69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1404 tiết hồng y lệ linh
Đệ 1404 tiết hồng y lệ linh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Như kim hắc thành bảo chu vi đích năng lượng thái quá vẫn loạn, nguy sơn cự nhân tùy thời hữu khả năng phát sinh tự bạo.
Kim bá lị đích tố pháp, tựu thị trì tục duy hệ nhất cá năng nhượng nguy sơn cự nhân vong linh cảm ứng đáo y toa bối lạp đích ổn định năng lượng thông đạo. Nhiên hậu, do y toa bối lạp tương tha tòng hắc thành bảo dẫn tẩu.
Sự thật chứng minh, kim bá lị đích tố pháp một hữu vấn đề.
Nguy sơn cự nhân tựu toán khối đầu đại, đãn tất cánh dã chỉ thị vong linh, nhi thả nhân vi thể nội hữu kỳ tha vong linh đích toái phiến, đạo trí hoàn toàn một hữu tư duy, duy nhất đích hành vi la tập tựu thị trảo đáo hoạt nhân, nhiên hậu tự bạo.
Tha hiện tại năng cảm ứng đáo đích hoạt nhân khí tức, tại kim bá lị đích an bài hạ, chỉ hữu y toa bối lạp nhất nhân, tự nhiên tuần trứ y toa bối lạp đích cước bộ triều trứ ngoại dã bôn tập.
Thính trứ nhĩ biên “Đông đông đông” đích cước bộ thanh việt lai việt khinh, nguy sơn cự nhân đích bối ảnh việt phát dao viễn, chúng nhân đích tâm tình dã tòng kinh hãi trục tiệm bình phục, đãn thị y cựu cảm đáo ngận thảm thắc.
Thùy dã bất tri đạo, loạn nguyên hoàn hữu thập ma kỳ tha thủ đoạn.
Nguy sơn cự nhân đích vong linh, chân đích chỉ thị kết thúc mạ?
Đáp án thị phủ định đích.
Tại sở hữu nhân nhân vi nguy sơn cự nhân đích vong linh viễn ly nhi cảm đáo tùng giải thời, nguy cơ viễn viễn một hữu giải trừ, nhất đạo sí liệt đích hồng quang, đột nhiên tòng mỗ xử nhất dược nhi khởi.
Giá đạo hồng quang, nhan sắc ám trầm, tựu tượng thị dĩ kinh hữu ta càn hạc đích tiên huyết, tại hồng sắc chi trung đa liễu điểm u hắc.
Hồng quang khoái tốc đích tại không trung du di, nhục nhãn chỉ năng bộ tróc đáo tha trứ trường trường vĩ ba đích hồng sắc huyễn ảnh.
Đương hồng quang lạc đáo vong linh trung thời, chỉ thị đình đốn bất đáo nhất miểu, chu vi đích vong linh tựu toàn đô biến liễu mô dạng, bổn tựu tranh nanh đích kiểm, thúc địa biến đắc canh vi nữu khúc, nhãn thần trung hữu nhất thiểm nhi thệ đích huyết quang, bất quản bất cố đích triều trứ chu vi đích hoạt nhân trùng liễu quá khứ.
Giá ta bị hồng quang phất quá đích vong linh, tại trùng hướng hoạt nhân chu vi thời, bổn lai tịnh phi thị tử linh tụ hợp thể, khả tha môn dã xuất hiện liễu tự bạo đích tình huống.
Oanh long long đích thanh hưởng bổn lai tựu hoàn một đình chỉ, như kim nhân vi giá cá hồng quang đích xuất hiện, bổn lai hiện tràng đích tình huống tựu dĩ kinh thị hùng hùng liệt hỏa, bất cận một hữu hàng ôn, hoàn gia liễu nhất tằng du, nhượng hạ diện tưởng yếu kiệt lực duy trì trụ bình hành đích vu sư khổ bất kham ngôn.
Nhãn khán trứ hồng quang bất đình đích khiêu dược di động, nhất đạo hắc ảnh đột nhiên nhất thiểm nhi quá, đáng tại liễu hồng quang đích diện tiền.
Hắc ảnh áp liễu áp mạo tử, hôi lục sắc đích vi quyển phát ti tòng mạo diêm xử diên thân xuất lai, đạm mạc đích nhãn tình trung lược quá nhất đạo tinh quang: “Một tưởng đáo giá lí cư nhiên hữu hồng y lệ linh, thị cai thuyết, cổ mạn vương nữ đích thủ đoạn thông thiên, cư nhiên năng tương giá chủng hi hãn đích vong linh dã cổ đảo xuất lai. Hoàn thị cai thuyết, hắc thành bảo đích tạo nghiệp năng lực, bất quý vi nam vực tiền mao.”
Thuyết thoại đích chính thị tang đức tư, nhi tha sở diện đối đích na đạo hồng quang, nhân vi tĩnh chỉ liễu hạ lai, dã chung vu nhượng nhân khán thanh liễu tha đích diện dung.
Nhất cá hòa kỳ tha vong linh minh hiển hữu khu cách đích tân hình vong linh.
Xuyên trứ ân hồng đích trường quần, thân thể nội dã tán phát trứ đạm đạm đích vi quang, bất quá tha sở tán phát đích quang mang khước thị huyết quang. Diện dung tịnh bất tranh nanh, thậm chí phi thường đích giảo mỹ, đãn na khoái yếu câu đáo nhĩ căn đích quái tiếu, hòa thượng thiêu đích mi, khước sung mãn liễu quỷ dị đích ác niệm.
“Hi hi hi ——” nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích tiếu thanh tòng hồng y lệ linh chủy lí truyện xuất.
“Khán lai vô pháp giao lưu ni.” Tang đức tư thủ thượng đích đoản trượng vãn xuất nhất đạo trượng hoa, hoãn hoãn đạo: “Nhĩ đích đối thủ, thị ngã.”
Tùy trứ trượng hoa đích lạc hạ, nhất đạo hỗn hỗn độn độn đích hôi sắc vụ khí, trục tiệm già yểm liễu tang đức tư dữ hồng y lệ linh……
Đương vụ khí triệt để đích tương tang đức tư dữ hồng y lệ linh già yểm thời, lánh nhất biên đích y toa bối nhĩ đích diện sắc trục tiệm biến đắc âm trầm.
Hồng y lệ linh thị nhất chủng khả phạ đích vong linh, phóng trục thuật đối tha vô dụng, thánh quang chi thuật đối tha đích tác dụng dã thậm vi, sở dĩ na phạ thị chân tri vu sư diện đối giá chủng lệ linh đô hữu ta cức thủ.
Y toa bối nhĩ tác vi linh hồn hệ đích vu sư, đảo thị năng khắc chế hồng y lệ linh, đãn thị tưởng yếu triệt để tiêu diệt tha, dã nhu yếu nhất đoạn thời gian.
Nhân thử, tang đức tư hướng tha truyện thanh: “Cổ mạn vương nữ đích mục đích dĩ kinh ngận minh hiển liễu, tha đích mục tiêu ngận hữu khả năng tựu thị an cách nhĩ. Giá ta ý ngoại xuất hiện đích vong linh, đô thị vi liễu tha trụ ngã môn.”
“Tha hoàn hữu thập ma thủ đoạn, ngã môn tịnh bất tri hiểu, đãn vô ngoại hồ đô thị cơ vu vong linh giá cá hạch tâm. Sở dĩ, do nhĩ lai đối phó tha, thị tối hảo đích.”
“Giá cá hồng y lệ linh tựu giao cấp ngã lai tha trụ ba.”
Tang đức tư đích thoại, y toa bối nhĩ kỳ thật dã ngận tán đồng, loạn nguyên đích mục tiêu tựu thị an cách nhĩ, do tự kỷ lai đối phó loạn nguyên tiếp hạ lai đích thủ đoạn, tự nhiên thị tối hảo đích.
Bất quá, y toa bối nhĩ năng lý giải tang đức tư đích ý tư, đãn thị tha hữu ta bất đổng, an cách nhĩ tùy thời đô khả năng hãm nhập nguy hiểm chi trung, tang đức tư cư nhiên tương tự kỷ học sinh đích sinh mệnh an nguy giao dư tự kỷ? Giá thị đối tự kỷ đích tín nhậm, hoàn thị thuyết…… Đối an cách nhĩ đích tuyệt đối tự tín?
Nhược thị hoán thành y toa bối nhĩ thị an cách nhĩ đạo sư, tha tựu tuyệt bất hội tố giá chủng tuyển trạch. An cách nhĩ giá chủng trọng yếu thả bất khả bị thế đại đích nhân tài, giao do biệt nhân khán quản, tịnh bất thị nhất cá trí hành.
Tuy nhiên y toa bối nhĩ như thử tưởng, đãn tha tịnh một hữu nhân thử tùng giải đối an cách nhĩ đích quan chú, tất cánh an cách nhĩ hiện tại thị tại vi hắc thành bảo nhi chiến, quang thị giá nhất điểm, y toa bối nhĩ tựu bất năng đối tha hữu dị động.
Như kim, kim bá lị, y toa bối lạp dĩ cập tang đức tư, đô bị tha trụ liễu cước bộ, y toa bối nhĩ tương tín, như quả loạn nguyên đối an cách nhĩ chân đích hữu phi thường cường liệt đích xí đồ, tha đích hạ nhất bộ kỳ mã thượng tựu hội xuất hiện.
Quả nhiên, một quá đa cửu, hiện tràng tái nhất thứ xuất hiện liễu biến cố.
Nhất cá diện dung thương lão đích nữ tính vong linh, tòng hắc thành bảo trung hoãn hoãn tẩu liễu xuất lai.
Giá cá nữ tính vong linh khán thượng khứ tịnh một hữu thái đại đích uy thế, xuyên trứ thâm hắc sắc đích hoa bào, diện dung dã bất tranh nanh, song nhãn nhất trực khẩn bế trứ, bình tĩnh đích tựu tượng thị phổ thông đích linh hồn.
Đãn thị, y toa bối nhĩ tác vi linh hồn hệ vu sư, tha năng khinh dịch đích phán đoạn xuất linh hồn thị phủ đọa lạc.
Giá cá nữ tính vong linh, tuyệt đối thị đọa lạc đích vong linh.
Bất quá, y toa bối nhĩ đối vu tha thị bất thị vong linh hiện tại tịnh bất tại ý, tha đích mục quang lí toàn thị chấn kinh dữ bất khả trí tín: “Vi thập ma…… Vi thập ma mạc lị nhã hội tại giá lí?”
Mạc lị nhã hòa y toa bối nhĩ tằng kinh đồng chúc nhất cá đạo sư, tự tòng đạo sư khứ liễu nguyên đại lục hậu, mạc lị nhã dã tiêu thất bất kiến.
Y toa bối nhĩ dĩ vi mạc lị nhã dã cân trứ đạo sư đích bộ phạt, khứ liễu nguyên đại lục.
Đãn tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, mạc lị nhã bất cận một hữu khứ nguyên đại lục, thậm chí hoàn lưu tại nam vực! Tối hậu tử liễu bất thuyết, linh hồn hoàn đọa lạc thành liễu vong linh?
Canh nhượng y toa bối nhĩ vô pháp tiếp thụ đích thị, mạc lị nhã tự hồ bị loạn nguyên sở thao khống liễu, tịnh một hữu trạm tại hắc thành bảo đích nhất biên.
Mạc lị nhã hoãn hoãn thăng không, y cựu một hữu ti hào đích khí thế.
Bán thưởng hậu, y toa bối nhĩ dữ mạc lị nhã các cư nhất biên, y toa bối nhĩ trứu khởi mi: “Nhĩ…… Thiên niên tiền đáo để phát sinh liễu thập ma, vi thập ma hoàn lưu tại nam vực?”
“Ngã minh minh khán đáo nhĩ ly khai đích, vi thập ma nhĩ bất cận một hữu tẩu, nhi thả hoàn đọa lạc liễu?”
“Cáo tố ngã, phát sinh liễu thập ma?”
Y toa bối nhĩ bất đề đích cật vấn, khước một hữu đắc đáo nhậm hà đích hồi ứng.
Y toa bối nhĩ trứu khởi mi, mạc lị nhã như kim dĩ thành vong linh, tưởng yếu tòng tha chủy lí đắc đáo tiêu tức cơ bổn thị bất khả năng đích, nhân vi vong linh đích hành vi la tập tòng lai bất thị y chiếu sinh tiền ký ức hành sự.
Vi kim chi kế, chỉ hữu nhất cá bạn pháp.
Y toa bối nhĩ đích mục quang vãng hạ phiêu liễu nhất nhãn an cách nhĩ, chuẩn xác đích thuyết, thị khán trứ an cách nhĩ thủ trung na bả luân hồi tự khúc…… Tưởng yếu tri đạo phát sinh liễu thập ma, chỉ hữu tá trứ luân hồi tự khúc lai tầm trảo đáp án liễu.
Chỉ yếu trảo trụ mạc lị nhã, nhiên hậu tá dụng luân hồi tự khúc tương tha tòng đọa lạc thâm uyên lí trọng tân lạp xuất lai, tài năng tri đạo thiên niên tiền đích sự.
Tưởng đáo giá, y toa bối nhĩ đích biểu tình mạn mạn biến hóa, sở hữu đích khí cơ toàn đô phóng tại mạc lị nhã nhất nhân thân thượng.
Trảo trụ mạc lị nhã, thị y toa bối nhĩ mục tiền duy nhất đích tưởng pháp.
Bất quá, y toa bối nhĩ dã một hữu vong ký an cách nhĩ na biên, tha tri đạo loạn nguyên phái xuất mạc lị nhã, tất nhiên thị tưởng tha trụ tự kỷ, khứ đối phó an cách nhĩ. Na ma tha canh yếu bảo hộ hảo an cách nhĩ, phủ tắc tha tòng hà lai tá luân hồi tự khúc?
Y toa bối nhĩ đích thân thể trung, tẩu xuất lai nhất đạo đạm đạm đích nhân ảnh, giá đạo nhân ảnh tán phát trứ kim sắc đích quang vựng.
Quang vựng tượng thị mạch lạc nhất bàn, trì tục liễu hảo kỉ phân chung, tối hậu chung vu mạn mạn tiêu tán, lộ xuất liễu chân diện mục.
Hoàn thị y toa bối nhĩ đích diện mạo, chỉ bất quá giá cá y toa bối nhĩ đích luân khuếch hữu ta hư vọng, khán thượng khứ tượng thị nhất đạo huyễn ảnh.
Đãn thật tế thượng, giá thị y toa bối nhĩ đích linh hồn phân thân, lí diện uẩn hàm liễu đương sơ tòng an cách nhĩ na lí tiệt đoạn đích nhất bán thần bí chi linh, thật lực thậm chí bỉ tha như kim đích bổn thể hoàn cường đại.
Y toa bối nhĩ phái xuất linh hồn phân thân khứ hộ hữu an cách nhĩ, tha tắc tương toàn phó tâm thần đô phóng tại liễu mạc lị nhã thân thượng.
Dữ thử đồng thời, mạc lị nhã chung vu tranh khai liễu song nhãn, nhãn khuông trung một hữu nhãn bạch dã một hữu đồng nhân, nhi thị tất hắc nhất phiến, uyển nhược tối thâm trầm đích hư không hắc ám, năng thôn phệ nhất thiết đích tuyền qua.
Mạc lị nhã câu khởi thần giác, tà ác chi niệm thuấn gian bố mãn toàn thân.
Nhất đạo hắc hỏa tại tha thể nội mạn mạn nhiên thiêu.
Tùy trứ hắc hỏa đích mạn diên, y toa bối nhĩ chung vu động liễu……
Mạc lị nhã đích thật lực, hoạt trứ đích thời hầu, kỳ thật tựu bỉ bất thượng y toa bối nhĩ, thậm chí bỉ bất quá y toa bối lạp. Tha tử hậu, thật lực canh thị đại thối, căn bổn bất thị y toa bối nhĩ đích đối thủ.
Đãn y toa bối nhĩ đích mục tiêu bất thị yếu hủy điệu mạc lị nhã, nhi thị trảo trụ tha. Giá khước thị bỉ triệt để tiêu vong liễu tha, canh gia đích khốn nan.
Nhất thời gian, y toa bối nhĩ hoàn một hữu trảo đáo tối tấu hiệu đích bạn pháp.
Tại y toa bối nhĩ dữ mạc lị nhã triền đấu đích thời hầu, nhất đạo khủng phố đích cự hưởng đột nhiên tòng dao viễn đích địa phương truyện lai.
Y toa bối nhĩ đích linh hồn phân thân hồi đầu nhất khán, khước kiến viễn xử hắc sâm lâm đích ngoại vi, đột nhiên xuất hiện nhất đạo trực trùng thiên tế đích bạch quang, bạn tùy trứ đại địa đích chấn đãng, hoàn hữu trí sử nhĩ minh đích cự hưởng, giá đạo bạch quang trực đạt thiên tế.
Đương bạch quang dữ hắc vân xúc bính thời, oanh nhiên tạc khai.
Bạch quang phúc cái liễu chỉnh cá thiên tế, sở hữu nhân, tại giá nhất khắc đô bị bạch quang sở phúc cái, nhãn tiền chỉ thặng hạ bạch mang mang đích nhất phiến……
Y toa bối nhĩ lăng liễu nhất hạ, na cá phương hướng thị chi tiền y toa bối lạp hòa kim bá lị dẫn tẩu nguy sơn cự nhân đích phương hướng, sở dĩ thuyết, giá tràng cự hình đích bạo tạc, thậm chí chiếu lượng chỉnh cá hắc thành bảo khu vực đích bạo tạc, thị na cá nguy sơn cự nhân đích tự bạo?
Dã bất tri đạo, tại giá tràng tự bạo trung, y toa bối lạp hòa kim bá lị đích tình huống chẩm dạng?
Y toa bối nhĩ tại giá dạng tưởng đích thời hầu, đột nhiên hựu ý thức đáo liễu thập ma.
Như thử đại đích chấn động, sở hữu nhân đô nhân vi chấn hám nhi phân liễu thần, như quả nhượng tha lai thiêu tuyển thời cơ hạ thủ, thử thời tuyệt đối thị tối hảo đích thời hầu.
Thuyết bất định, loạn nguyên tựu hội thiêu tại giá thời đối an cách nhĩ động thủ.
Y toa bối nhĩ tưởng đáo giá, cản khẩn tương mục quang khán hướng địa diện, tha cương tài tựu phân thần liễu lưỡng miểu, ứng cai vô sự…… Ba?
Khả thị, đương y toa bối nhĩ vãng hạ khán đích thời hầu, nhãn đồng nhất súc, chỉnh cá nhân lăng tại liễu đương tràng.
Như kim hắc thành bảo chu vi đích năng lượng thái quá vẫn loạn, nguy sơn cự nhân tùy thời hữu khả năng phát sinh tự bạo.
Kim bá lị đích tố pháp, tựu thị trì tục duy hệ nhất cá năng nhượng nguy sơn cự nhân vong linh cảm ứng đáo y toa bối lạp đích ổn định năng lượng thông đạo. Nhiên hậu, do y toa bối lạp tương tha tòng hắc thành bảo dẫn tẩu.
Sự thật chứng minh, kim bá lị đích tố pháp một hữu vấn đề.
Nguy sơn cự nhân tựu toán khối đầu đại, đãn tất cánh dã chỉ thị vong linh, nhi thả nhân vi thể nội hữu kỳ tha vong linh đích toái phiến, đạo trí hoàn toàn một hữu tư duy, duy nhất đích hành vi la tập tựu thị trảo đáo hoạt nhân, nhiên hậu tự bạo.
Tha hiện tại năng cảm ứng đáo đích hoạt nhân khí tức, tại kim bá lị đích an bài hạ, chỉ hữu y toa bối lạp nhất nhân, tự nhiên tuần trứ y toa bối lạp đích cước bộ triều trứ ngoại dã bôn tập.
Thính trứ nhĩ biên “Đông đông đông” đích cước bộ thanh việt lai việt khinh, nguy sơn cự nhân đích bối ảnh việt phát dao viễn, chúng nhân đích tâm tình dã tòng kinh hãi trục tiệm bình phục, đãn thị y cựu cảm đáo ngận thảm thắc.
Thùy dã bất tri đạo, loạn nguyên hoàn hữu thập ma kỳ tha thủ đoạn.
Nguy sơn cự nhân đích vong linh, chân đích chỉ thị kết thúc mạ?
Đáp án thị phủ định đích.
Tại sở hữu nhân nhân vi nguy sơn cự nhân đích vong linh viễn ly nhi cảm đáo tùng giải thời, nguy cơ viễn viễn một hữu giải trừ, nhất đạo sí liệt đích hồng quang, đột nhiên tòng mỗ xử nhất dược nhi khởi.
Giá đạo hồng quang, nhan sắc ám trầm, tựu tượng thị dĩ kinh hữu ta càn hạc đích tiên huyết, tại hồng sắc chi trung đa liễu điểm u hắc.
Hồng quang khoái tốc đích tại không trung du di, nhục nhãn chỉ năng bộ tróc đáo tha trứ trường trường vĩ ba đích hồng sắc huyễn ảnh.
Đương hồng quang lạc đáo vong linh trung thời, chỉ thị đình đốn bất đáo nhất miểu, chu vi đích vong linh tựu toàn đô biến liễu mô dạng, bổn tựu tranh nanh đích kiểm, thúc địa biến đắc canh vi nữu khúc, nhãn thần trung hữu nhất thiểm nhi thệ đích huyết quang, bất quản bất cố đích triều trứ chu vi đích hoạt nhân trùng liễu quá khứ.
Giá ta bị hồng quang phất quá đích vong linh, tại trùng hướng hoạt nhân chu vi thời, bổn lai tịnh phi thị tử linh tụ hợp thể, khả tha môn dã xuất hiện liễu tự bạo đích tình huống.
Oanh long long đích thanh hưởng bổn lai tựu hoàn một đình chỉ, như kim nhân vi giá cá hồng quang đích xuất hiện, bổn lai hiện tràng đích tình huống tựu dĩ kinh thị hùng hùng liệt hỏa, bất cận một hữu hàng ôn, hoàn gia liễu nhất tằng du, nhượng hạ diện tưởng yếu kiệt lực duy trì trụ bình hành đích vu sư khổ bất kham ngôn.
Nhãn khán trứ hồng quang bất đình đích khiêu dược di động, nhất đạo hắc ảnh đột nhiên nhất thiểm nhi quá, đáng tại liễu hồng quang đích diện tiền.
Hắc ảnh áp liễu áp mạo tử, hôi lục sắc đích vi quyển phát ti tòng mạo diêm xử diên thân xuất lai, đạm mạc đích nhãn tình trung lược quá nhất đạo tinh quang: “Một tưởng đáo giá lí cư nhiên hữu hồng y lệ linh, thị cai thuyết, cổ mạn vương nữ đích thủ đoạn thông thiên, cư nhiên năng tương giá chủng hi hãn đích vong linh dã cổ đảo xuất lai. Hoàn thị cai thuyết, hắc thành bảo đích tạo nghiệp năng lực, bất quý vi nam vực tiền mao.”
Thuyết thoại đích chính thị tang đức tư, nhi tha sở diện đối đích na đạo hồng quang, nhân vi tĩnh chỉ liễu hạ lai, dã chung vu nhượng nhân khán thanh liễu tha đích diện dung.
Nhất cá hòa kỳ tha vong linh minh hiển hữu khu cách đích tân hình vong linh.
Xuyên trứ ân hồng đích trường quần, thân thể nội dã tán phát trứ đạm đạm đích vi quang, bất quá tha sở tán phát đích quang mang khước thị huyết quang. Diện dung tịnh bất tranh nanh, thậm chí phi thường đích giảo mỹ, đãn na khoái yếu câu đáo nhĩ căn đích quái tiếu, hòa thượng thiêu đích mi, khước sung mãn liễu quỷ dị đích ác niệm.
“Hi hi hi ——” nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích tiếu thanh tòng hồng y lệ linh chủy lí truyện xuất.
“Khán lai vô pháp giao lưu ni.” Tang đức tư thủ thượng đích đoản trượng vãn xuất nhất đạo trượng hoa, hoãn hoãn đạo: “Nhĩ đích đối thủ, thị ngã.”
Tùy trứ trượng hoa đích lạc hạ, nhất đạo hỗn hỗn độn độn đích hôi sắc vụ khí, trục tiệm già yểm liễu tang đức tư dữ hồng y lệ linh……
Đương vụ khí triệt để đích tương tang đức tư dữ hồng y lệ linh già yểm thời, lánh nhất biên đích y toa bối nhĩ đích diện sắc trục tiệm biến đắc âm trầm.
Hồng y lệ linh thị nhất chủng khả phạ đích vong linh, phóng trục thuật đối tha vô dụng, thánh quang chi thuật đối tha đích tác dụng dã thậm vi, sở dĩ na phạ thị chân tri vu sư diện đối giá chủng lệ linh đô hữu ta cức thủ.
Y toa bối nhĩ tác vi linh hồn hệ đích vu sư, đảo thị năng khắc chế hồng y lệ linh, đãn thị tưởng yếu triệt để tiêu diệt tha, dã nhu yếu nhất đoạn thời gian.
Nhân thử, tang đức tư hướng tha truyện thanh: “Cổ mạn vương nữ đích mục đích dĩ kinh ngận minh hiển liễu, tha đích mục tiêu ngận hữu khả năng tựu thị an cách nhĩ. Giá ta ý ngoại xuất hiện đích vong linh, đô thị vi liễu tha trụ ngã môn.”
“Tha hoàn hữu thập ma thủ đoạn, ngã môn tịnh bất tri hiểu, đãn vô ngoại hồ đô thị cơ vu vong linh giá cá hạch tâm. Sở dĩ, do nhĩ lai đối phó tha, thị tối hảo đích.”
“Giá cá hồng y lệ linh tựu giao cấp ngã lai tha trụ ba.”
Tang đức tư đích thoại, y toa bối nhĩ kỳ thật dã ngận tán đồng, loạn nguyên đích mục tiêu tựu thị an cách nhĩ, do tự kỷ lai đối phó loạn nguyên tiếp hạ lai đích thủ đoạn, tự nhiên thị tối hảo đích.
Bất quá, y toa bối nhĩ năng lý giải tang đức tư đích ý tư, đãn thị tha hữu ta bất đổng, an cách nhĩ tùy thời đô khả năng hãm nhập nguy hiểm chi trung, tang đức tư cư nhiên tương tự kỷ học sinh đích sinh mệnh an nguy giao dư tự kỷ? Giá thị đối tự kỷ đích tín nhậm, hoàn thị thuyết…… Đối an cách nhĩ đích tuyệt đối tự tín?
Nhược thị hoán thành y toa bối nhĩ thị an cách nhĩ đạo sư, tha tựu tuyệt bất hội tố giá chủng tuyển trạch. An cách nhĩ giá chủng trọng yếu thả bất khả bị thế đại đích nhân tài, giao do biệt nhân khán quản, tịnh bất thị nhất cá trí hành.
Tuy nhiên y toa bối nhĩ như thử tưởng, đãn tha tịnh một hữu nhân thử tùng giải đối an cách nhĩ đích quan chú, tất cánh an cách nhĩ hiện tại thị tại vi hắc thành bảo nhi chiến, quang thị giá nhất điểm, y toa bối nhĩ tựu bất năng đối tha hữu dị động.
Như kim, kim bá lị, y toa bối lạp dĩ cập tang đức tư, đô bị tha trụ liễu cước bộ, y toa bối nhĩ tương tín, như quả loạn nguyên đối an cách nhĩ chân đích hữu phi thường cường liệt đích xí đồ, tha đích hạ nhất bộ kỳ mã thượng tựu hội xuất hiện.
Quả nhiên, một quá đa cửu, hiện tràng tái nhất thứ xuất hiện liễu biến cố.
Nhất cá diện dung thương lão đích nữ tính vong linh, tòng hắc thành bảo trung hoãn hoãn tẩu liễu xuất lai.
Giá cá nữ tính vong linh khán thượng khứ tịnh một hữu thái đại đích uy thế, xuyên trứ thâm hắc sắc đích hoa bào, diện dung dã bất tranh nanh, song nhãn nhất trực khẩn bế trứ, bình tĩnh đích tựu tượng thị phổ thông đích linh hồn.
Đãn thị, y toa bối nhĩ tác vi linh hồn hệ vu sư, tha năng khinh dịch đích phán đoạn xuất linh hồn thị phủ đọa lạc.
Giá cá nữ tính vong linh, tuyệt đối thị đọa lạc đích vong linh.
Bất quá, y toa bối nhĩ đối vu tha thị bất thị vong linh hiện tại tịnh bất tại ý, tha đích mục quang lí toàn thị chấn kinh dữ bất khả trí tín: “Vi thập ma…… Vi thập ma mạc lị nhã hội tại giá lí?”
Mạc lị nhã hòa y toa bối nhĩ tằng kinh đồng chúc nhất cá đạo sư, tự tòng đạo sư khứ liễu nguyên đại lục hậu, mạc lị nhã dã tiêu thất bất kiến.
Y toa bối nhĩ dĩ vi mạc lị nhã dã cân trứ đạo sư đích bộ phạt, khứ liễu nguyên đại lục.
Đãn tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, mạc lị nhã bất cận một hữu khứ nguyên đại lục, thậm chí hoàn lưu tại nam vực! Tối hậu tử liễu bất thuyết, linh hồn hoàn đọa lạc thành liễu vong linh?
Canh nhượng y toa bối nhĩ vô pháp tiếp thụ đích thị, mạc lị nhã tự hồ bị loạn nguyên sở thao khống liễu, tịnh một hữu trạm tại hắc thành bảo đích nhất biên.
Mạc lị nhã hoãn hoãn thăng không, y cựu một hữu ti hào đích khí thế.
Bán thưởng hậu, y toa bối nhĩ dữ mạc lị nhã các cư nhất biên, y toa bối nhĩ trứu khởi mi: “Nhĩ…… Thiên niên tiền đáo để phát sinh liễu thập ma, vi thập ma hoàn lưu tại nam vực?”
“Ngã minh minh khán đáo nhĩ ly khai đích, vi thập ma nhĩ bất cận một hữu tẩu, nhi thả hoàn đọa lạc liễu?”
“Cáo tố ngã, phát sinh liễu thập ma?”
Y toa bối nhĩ bất đề đích cật vấn, khước một hữu đắc đáo nhậm hà đích hồi ứng.
Y toa bối nhĩ trứu khởi mi, mạc lị nhã như kim dĩ thành vong linh, tưởng yếu tòng tha chủy lí đắc đáo tiêu tức cơ bổn thị bất khả năng đích, nhân vi vong linh đích hành vi la tập tòng lai bất thị y chiếu sinh tiền ký ức hành sự.
Vi kim chi kế, chỉ hữu nhất cá bạn pháp.
Y toa bối nhĩ đích mục quang vãng hạ phiêu liễu nhất nhãn an cách nhĩ, chuẩn xác đích thuyết, thị khán trứ an cách nhĩ thủ trung na bả luân hồi tự khúc…… Tưởng yếu tri đạo phát sinh liễu thập ma, chỉ hữu tá trứ luân hồi tự khúc lai tầm trảo đáp án liễu.
Chỉ yếu trảo trụ mạc lị nhã, nhiên hậu tá dụng luân hồi tự khúc tương tha tòng đọa lạc thâm uyên lí trọng tân lạp xuất lai, tài năng tri đạo thiên niên tiền đích sự.
Tưởng đáo giá, y toa bối nhĩ đích biểu tình mạn mạn biến hóa, sở hữu đích khí cơ toàn đô phóng tại mạc lị nhã nhất nhân thân thượng.
Trảo trụ mạc lị nhã, thị y toa bối nhĩ mục tiền duy nhất đích tưởng pháp.
Bất quá, y toa bối nhĩ dã một hữu vong ký an cách nhĩ na biên, tha tri đạo loạn nguyên phái xuất mạc lị nhã, tất nhiên thị tưởng tha trụ tự kỷ, khứ đối phó an cách nhĩ. Na ma tha canh yếu bảo hộ hảo an cách nhĩ, phủ tắc tha tòng hà lai tá luân hồi tự khúc?
Y toa bối nhĩ đích thân thể trung, tẩu xuất lai nhất đạo đạm đạm đích nhân ảnh, giá đạo nhân ảnh tán phát trứ kim sắc đích quang vựng.
Quang vựng tượng thị mạch lạc nhất bàn, trì tục liễu hảo kỉ phân chung, tối hậu chung vu mạn mạn tiêu tán, lộ xuất liễu chân diện mục.
Hoàn thị y toa bối nhĩ đích diện mạo, chỉ bất quá giá cá y toa bối nhĩ đích luân khuếch hữu ta hư vọng, khán thượng khứ tượng thị nhất đạo huyễn ảnh.
Đãn thật tế thượng, giá thị y toa bối nhĩ đích linh hồn phân thân, lí diện uẩn hàm liễu đương sơ tòng an cách nhĩ na lí tiệt đoạn đích nhất bán thần bí chi linh, thật lực thậm chí bỉ tha như kim đích bổn thể hoàn cường đại.
Y toa bối nhĩ phái xuất linh hồn phân thân khứ hộ hữu an cách nhĩ, tha tắc tương toàn phó tâm thần đô phóng tại liễu mạc lị nhã thân thượng.
Dữ thử đồng thời, mạc lị nhã chung vu tranh khai liễu song nhãn, nhãn khuông trung một hữu nhãn bạch dã một hữu đồng nhân, nhi thị tất hắc nhất phiến, uyển nhược tối thâm trầm đích hư không hắc ám, năng thôn phệ nhất thiết đích tuyền qua.
Mạc lị nhã câu khởi thần giác, tà ác chi niệm thuấn gian bố mãn toàn thân.
Nhất đạo hắc hỏa tại tha thể nội mạn mạn nhiên thiêu.
Tùy trứ hắc hỏa đích mạn diên, y toa bối nhĩ chung vu động liễu……
Mạc lị nhã đích thật lực, hoạt trứ đích thời hầu, kỳ thật tựu bỉ bất thượng y toa bối nhĩ, thậm chí bỉ bất quá y toa bối lạp. Tha tử hậu, thật lực canh thị đại thối, căn bổn bất thị y toa bối nhĩ đích đối thủ.
Đãn y toa bối nhĩ đích mục tiêu bất thị yếu hủy điệu mạc lị nhã, nhi thị trảo trụ tha. Giá khước thị bỉ triệt để tiêu vong liễu tha, canh gia đích khốn nan.
Nhất thời gian, y toa bối nhĩ hoàn một hữu trảo đáo tối tấu hiệu đích bạn pháp.
Tại y toa bối nhĩ dữ mạc lị nhã triền đấu đích thời hầu, nhất đạo khủng phố đích cự hưởng đột nhiên tòng dao viễn đích địa phương truyện lai.
Y toa bối nhĩ đích linh hồn phân thân hồi đầu nhất khán, khước kiến viễn xử hắc sâm lâm đích ngoại vi, đột nhiên xuất hiện nhất đạo trực trùng thiên tế đích bạch quang, bạn tùy trứ đại địa đích chấn đãng, hoàn hữu trí sử nhĩ minh đích cự hưởng, giá đạo bạch quang trực đạt thiên tế.
Đương bạch quang dữ hắc vân xúc bính thời, oanh nhiên tạc khai.
Bạch quang phúc cái liễu chỉnh cá thiên tế, sở hữu nhân, tại giá nhất khắc đô bị bạch quang sở phúc cái, nhãn tiền chỉ thặng hạ bạch mang mang đích nhất phiến……
Y toa bối nhĩ lăng liễu nhất hạ, na cá phương hướng thị chi tiền y toa bối lạp hòa kim bá lị dẫn tẩu nguy sơn cự nhân đích phương hướng, sở dĩ thuyết, giá tràng cự hình đích bạo tạc, thậm chí chiếu lượng chỉnh cá hắc thành bảo khu vực đích bạo tạc, thị na cá nguy sơn cự nhân đích tự bạo?
Dã bất tri đạo, tại giá tràng tự bạo trung, y toa bối lạp hòa kim bá lị đích tình huống chẩm dạng?
Y toa bối nhĩ tại giá dạng tưởng đích thời hầu, đột nhiên hựu ý thức đáo liễu thập ma.
Như thử đại đích chấn động, sở hữu nhân đô nhân vi chấn hám nhi phân liễu thần, như quả nhượng tha lai thiêu tuyển thời cơ hạ thủ, thử thời tuyệt đối thị tối hảo đích thời hầu.
Thuyết bất định, loạn nguyên tựu hội thiêu tại giá thời đối an cách nhĩ động thủ.
Y toa bối nhĩ tưởng đáo giá, cản khẩn tương mục quang khán hướng địa diện, tha cương tài tựu phân thần liễu lưỡng miểu, ứng cai vô sự…… Ba?
Khả thị, đương y toa bối nhĩ vãng hạ khán đích thời hầu, nhãn đồng nhất súc, chỉnh cá nhân lăng tại liễu đương tràng.