69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1406 tiết thi lâm
Đệ 1406 tiết thi lâm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại giá bất đình tránh trát trứ đích vong linh chi thủ trung, phân cách khai liễu nhất điều lộ, giá điều lộ tòng an cách nhĩ sở tại đích thụ môn, nhất trực diên thân đáo vị tri đích thâm xử.
Phảng phật hòa chi tiền na đoạn lộ nhất dạng, đặc ý dụng giá chủng phương pháp, vi an cách nhĩ chỉ minh liễu phương hướng.
Bất quá, giá kí thị chỉ dẫn hựu thị uy hiếp.
Nhân vi tại giá mãn địa thảm bạch thiên lục đích vong linh chi thủ trung, an cách nhĩ thanh sở đích khán đáo, hữu nhất ta vong linh chi thủ đích chưởng tâm hữu nhãn đồng, nhất khán tiện tri thị phục hợp vong linh, tưởng lai dã thị nhất chủng tử linh tụ hợp thể.
Như thử đa đích tử linh tụ hợp thể, nhược thị bạo tạc, hậu quả khả tưởng nhi tri.
Hiển nhiên, mạc hậu chỉ sử giả dã tại dụng giá chủng phương pháp, cáo tố an cách nhĩ giá lí đích khủng phố dữ nguy hiểm, nhượng tha bất yếu khinh cử vọng động.
Đối vu giá chủng uy hiếp, an cách nhĩ tại tâm trung khinh tiếu nhất thanh, hồn bất tại ý đích đạp thượng liễu giá điều lộ.
Quả nhiên như an cách nhĩ đích sai trắc, tha mỗi tẩu kỉ bộ, thân hậu đích lộ tựu bị vong linh chi thủ cấp thủ đại, hòa chi tiền na đoạn lộ đích tình huống nhất dạng, biểu minh trứ nhất cá ý tư: Hữu lai vô hồi.
Chỉ hữu tiền tiến, một hữu hậu thối.
Tẩu tại giá điều do vong linh chi thủ khai tích đích chuyên chúc dương tràng tiểu đạo, an cách nhĩ đích tâm tình pha vi vi diệu, tiền phương uyển diên bất tri tẫn đầu, chu vi lưỡng bàng oánh oánh phát quang diên miên bất tuyệt, thân hậu thị bất đoạn tư sinh đích vong linh chi thủ, hữu nhất chủng kỳ diệu đích nghi thức cảm.
An cách nhĩ tưởng đáo tằng kinh tha khứ quá hương nông vương thất đích cung điện, tòng cao đài thượng quốc vương đích tọa vị nhất trực diên thân đáo cung điện đại môn, địa thượng phô tựu trứ nhất điều tú hữu xa hoa đồ án đích hồng thảm, hồng thảm chu vi trạm trứ đích thị bách quan. Nhi tẩu thượng giá điều hồng thảm thượng, na thị đại biểu quyền lợi, chính trị dữ túc mục đích nghi thức cảm.
Tuy nhiên cung điện hồng thảm hòa nhãn tiền chi lộ hữu minh hiển soa biệt, đãn bất khả phủ nhận, na chủng nghi thức cảm tự tằng tương thức.
Chỉ bất quá, tẩu tại giá điều lộ thượng, tuy nhiên hữu túc mục cảm, đãn nhân vi lưỡng biên na tránh trát chiêu diêu đích vong linh chi thủ, canh đa đích thị âm sâm, hoang đản, dĩ cập hành tẩu tại địa ngục chi lộ đích dị dạng cảm giác.
An cách nhĩ não hải lí hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, tha dĩ kinh tại giá điều lộ thượng tẩu quá liễu tiểu bán đoạn.
Giá điều lộ uyển diên diên miên, nhiễu quá liễu ngận đa thụ mộc.
Như kim, tại an cách nhĩ hữu thủ biên, tựu thị nhất khỏa cao đại đích thụ mộc. Thụ mộc hòa chi tiền tiến môn thời đích thụ nhất dạng, tuy nhiên cao đại khước dĩ kinh tử vong, thụ đích trung tâm dã thị không đích, thấu quá vi quang năng khán đáo thụ mộc lí diện hữu nhân hình thân ảnh tại tùy phong bãi đãng.
Hựu thị lưỡng cụ càn thi.
An cách nhĩ hồi ức trứ giá nhất lộ hành lai ngộ đáo đích thụ mộc, mỗi nhất khỏa thụ đích nội bộ đô hữu lưỡng cụ càn thi, tha tự kỷ dĩ kinh nhiễu quá liễu kỉ thập khỏa thụ mộc, na tựu thị tiếp cận bách cụ đích càn thi. Nhi chỉnh cá không gian nội, nhất nhãn vọng khứ, thụ mộc bất kế kỳ sổ, nhược thị mỗi nhất khỏa thụ trung đô hữu lưỡng cụ càn thi, na giá lí đích thi thể sổ mục dã ngận kinh nhân liễu.
Đương nhiên, bỉ khởi ngoại diện hắc sâm lâm lí đích thi hài sổ mục khẳng định hoàn thị thiếu liễu nhất đại tiệt, đãn thị, an cách nhĩ chi sở dĩ đặc ý quan chú giá lí đích thụ, khước thị nhân vi tha nội tâm trung đối tự kỷ đích vị trí, hữu liễu cá mô hồ đích sai trắc.
Chi tiền, tha khán đáo đệ nhất khỏa thụ thời, tựu dĩ kinh tại trầm tư liễu.
Đại lượng đích thụ, quải trứ đích càn thi, hoàn hữu phong bế khước quảng mậu đích không gian, giá nhượng an cách nhĩ tưởng khởi đương niên tha hòa ám ảnh thâu thâu sấm nhập hắc thành bảo đích thời hầu, đả thính đáo đích nhất ta tấn tức ——
Hắc thành bảo địa hạ hữu thập bát tằng, mỗi nhất tằng đô hữu chủ đề.
Phụ lục tằng đáo phụ thập bát tằng, thị bất đồng tính chất đích giam lao, thí như hữu huyết lao, thủy lao…… Đẳng đẳng. Phụ ngũ tằng thị băng quật, chủ yếu dụng vu trữ bị vật tư, cách lôi á dữ phỉ lệ hi á tựu tại băng quật, đương sơ y toa bối nhĩ đích tàn hồn dã thị tại băng quật thâm xử bị phát hiện đích; phụ tứ tằng thị trùng sào, độc trùng hoan duyệt chi địa; phụ tam tằng thị trục hồn chi địa, tằng kinh đích vong linh nhạc viên; phụ nhị tằng thị hồn vực, dĩ tiền thị y toa bối nhĩ đích tư nhân tràng địa, sung mãn liễu đại khủng phố, ngoại nhân bất cảm tiến nhập, đãn thị như kim khước nhân vi ngoại giới đích biến cố, bị cải tạo thành liễu hắc thành bảo đích tạm hiết chi địa.
Trừ liễu dĩ thượng đích thập thất tằng ngoại, hoàn hữu nhất cá đặc thù đích phụ nhất tằng:
Danh vi thi lâm.
Thi lâm, cố danh tư nghĩa, thi thể chi lâm. Do thi thể cung dưỡng thụ mộc dưỡng phân đích địa phương, dã thị nhất cá mãn thị thụ táng chi địa.
Sở vị thụ táng, kỳ thật tựu thị tương thi thể phong tại thụ mộc nội bộ.
Hòa hiện tại đích tình huống, hà kỳ tương tự!
An cách nhĩ kỉ hồ dĩ kinh khả dĩ xác định, giá lí tựu thị hắc thành bảo đích phụ nhất tằng, thi lâm!
Hòa phụ tam tằng nhất dạng, thi lâm đồng dạng thị vong linh đích nhạc viên, âm ám phong bế đích không gian, đại lượng đích tử khí tụ long, hoàn hữu độc đặc đích mộ táng nghi thức, vong linh trường thời gian đãi tại giá lí bất cận bất hội tiêu tán, linh hồn đích lực lượng phản đảo hội trục bộ tăng gia. Sở dĩ, giá lí xuất hiện đại lượng đích vong linh dã ngận chính thường.
Nhi thả, thi lâm thị dữ kỳ tha thập thất tằng hoàn toàn bất nhất dạng đích.
Thi lâm bất hòa kỳ tha tằng tương liên, kỳ tha tằng cơ bổn đô thị tồn tại vu dị động không gian trung, nhi thi lâm nhân vi đặc thù đích quan hệ, tha chỉ hữu nhất bán dị độ không gian, tuyệt đại bộ phân kỳ thật hoàn thị chân thật đích địa hạ không gian, dã tựu thị thuyết……
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán hướng hắc ửu ửu đầu đỉnh. Như vô ý ngoại, phá phôi liễu đầu thượng đích thổ bích tằng, ứng cai khả dĩ trọng tân hồi đáo địa diện, bất quá kí nhiên thị bán dị độ không gian, tưởng yếu khinh dịch đích phá phôi thổ bích tằng, cổ kế dã bất thị na ma dung dịch.
Nhi thả, tha tưởng yếu phá phôi thổ bích tằng, hoàn nhu yếu diện đối lánh nhất cá vấn đề.
Vong linh.
Tha sĩ khởi đầu khán hướng thượng phương thời, năng thanh sở đích khán đáo đầu đỉnh phiêu phù trứ đại lượng đích vong linh, tha môn đích đầu lô đô thị thùy trực vãng hạ đích, dụng ác ngoan ngoan đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ, hận bất đắc tương an cách nhĩ bái bì sách cốt.
Nhiên nhi, tái chẩm ma ác độc đích nhãn thần, dã y cựu một hữu nhậm hà vong linh trùng hạ lai đối phó an cách nhĩ.
“Khán lai tha đối vong linh đích thu thúc năng lực, đích xác ngận bất thác.” An cách nhĩ một hữu nhậm hà úy khiếp, bất trí khả phủ đích tưởng trứ, tịnh thả bình tĩnh đích mại trứ bộ phạt triều trứ viễn phương kế tục tẩu khứ.
Tại xác định liễu giá lí đích vị trí hậu, an cách nhĩ tâm trung đích phụ đam canh thiếu liễu.
Hữu môn chi mô hình đích tồn tại, tha dĩ kinh hữu tùy thời triệt ly đích để khí. Tái gia thượng thi lâm kỳ thật tựu tại địa hạ, ngoại giới y toa bối nhĩ tại phát hiện tự kỷ bất kiến liễu hậu, cổ kế dụng bất liễu đa cửu dã hội phát hiện tự kỷ đích vị trí.
Chính nhân thử, an cách nhĩ chỉ nhu yếu canh gia cẩn thận, bất yếu bị mỗ ta loại tự “Anh linh” giá chủng quỷ dị vong linh khống chế, tưởng yếu ly khai hoàn thị ngận giản đan đích. Tại hữu để khí đích tình huống hạ, an cách nhĩ bất giới ý khứ kiến kiến na vị thục tất đích mạch sinh nhân —— cổ mạn vương nữ, thuận đạo vi 《 luân hồi tự khúc đích thật nghiệm báo cáo 》 thiêm gia tân đích thật lệ báo cáo.
An cách nhĩ duyên trứ trường lộ tẩu liễu khoái thập phân chung.
Đương tha lai đáo nhất phiến mật lâm địa đái đích thời hầu, tha thính đáo thụ lâm thâm xử trừ liễu vong linh đích u yết đê khấp ngoại, hoàn truyện lai liễu tất tất tốt tốt đích thanh hưởng.
Giá chủng thanh hưởng, tượng thị mỗ chủng sinh vật tại di động.
An cách nhĩ đình liễu hạ lai, hướng trứ thanh nguyên đích phương hướng khán khứ.
Thanh âm việt lai việt hưởng, đại địa dã tùy chi chấn động, đột nhiên gian, nhất đạo “Tê tê” thanh tại nhĩ bạn hưởng khởi, an cách nhĩ sĩ khởi đầu nhất khán, khước kiến thụ mộc đỉnh đoan lộ xuất liễu nhất cá cự đại đích đầu lô.
Xà!
Cự đại đích mãng xà!
Quang thị na đầu lô, tựu bỉ khởi an cách nhĩ chỉnh cá nhân hoàn yếu đại.
Bất quá hòa chi tiền khán đáo nguy sơn cự nhân nhất dạng, giá chỉ mãng xà khán thượng khứ cự đại, đãn tha kỳ thật dã thị vong linh. Bất quá, thị bất thị tử linh tụ hợp thể tựu bất tri đạo liễu, như quả chân đích thị tử linh tụ hợp thể, giá ma đại đích mãng xà bạo tạc, cổ kế hiệu quả bất hội bỉ nguy sơn cự nhân lai đắc soa.
Nhi thả giá lí hoàn thị tại hắc thành bảo đích hạ phương, nhất đán bạo tạc, địa biểu đích hắc thành bảo cổ kế chân đích hội luân vi nhất phiến phế khư. Bất quá, giá dữ an cách nhĩ dã vô quan, hắc thành bảo đích tử hoạt tha tịnh bất quan tâm, nhi thả dã luân bất đáo tha lai quan tâm.
An cách nhĩ dữ mãng xà hỗ thứ liễu kỉ miểu, mãng xà đích thụ đồng sung mãn liễu lãnh ý, trành trứ an cách nhĩ tự hồ tại tưởng trứ cai như hà sát tử tha. Nhiên nhi, tối chung mãng xà thập ma dã một tố, chỉ thị bàn cứ trứ cự đại đích thân khu, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ an cách nhĩ tòng tha thân biên tẩu quá, tịnh một hữu nhậm hà động tác.
“Khán lai, thị triển kỳ tự kỷ đích thật lực, dĩ chi lai uy hiếp?”
An cách nhĩ đích tưởng pháp tịnh một hữu thác, nhân vi tại tiếp hạ lai đích nhất đoạn lộ trình trung, tha khán đáo liễu ngận đa cổ quái, đặc lập độc hành đích vong linh, kỳ trung nhượng tha tâm khiêu nhất đốn đích dã hữu.
Thí như, nhất cá quỷ dị đích hồng y lệ linh trạm tại vong linh chi thủ sở tổ thành đích “Thảo nguyên” trung, tha nhất động bất động, thân chu tựu phù hiện xuất liễu quỷ dị đích khí tràng. Giá cá hồng y lệ linh cấp an cách nhĩ đích cảm giác, bỉ khởi chi tiền na nhất chỉ, canh gia đích quỷ dị.
Thí như, tha tại nhất khỏa vô bỉ cự đại đích thụ nội, khán đáo liễu nhất khẩu quan cái bất đình hoảng động đích quan tài. Tuy nhiên bất tri đạo quan tài lí trang đích thị thập ma, đãn nhất cổ nhượng nhân kinh quý khí tức, khước thị tòng quan cái phùng khích trung toản liễu xuất lai, giá cổ khí tức na phạ thị an cách nhĩ, đô hữu chủng ẩn ẩn tưởng yếu tị kỳ phong mang đích cảm giác.
Hựu thí như, hiện tại.
An cách nhĩ lai đáo liễu nhất cá thiên tiệm, bất tri hữu đa ma thâm đích hào câu tiền, vãng hạ vọng khứ chỉ hữu nhất phiến tất hắc. Tại giá điều thiên tiệm thượng, hữu nhất tọa mộc chất đích huyền tác kiều, khán thượng khứ dĩ kinh phá lạn trần cựu, phô tại kiều thượng đích mộc bản hoặc giả hủ hủ, hoặc giả tiêu thất bất kiến, khán thượng khứ phi thường đích nguy hiểm.
Kiều thị duy nhất đích lộ, nhân vi bối hậu đích lộ dĩ kinh bị vong linh chi thủ trọng tân phúc cái liễu.
An cách nhĩ dã bất truật, đạp thượng liễu kiều.
Tẩu tại kiều thượng, huyền tác kiều tiểu phúc độ đích diêu hoảng, nhất lai thị an cách nhĩ đích thể trọng đạo trí đích, nhị lai tắc thị hào câu hạ truyện lai đích âm lãnh chi phong, xuy đích huyền tác kiều hoảng động bất chỉ.
Án chiếu giá nhất lộ thượng đích quán lệ, an cách nhĩ giác đắc, dĩ cổ mạn vương nữ đích tính cách, tại như thử diêu duệ bất định thả tiền hậu vô y bằng đích huyền tác kiều thượng, ứng đương yếu đảo điểm loạn, chương hiển nhất hạ tồn tại cảm.
Quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ tại tẩu đáo kiều trung ương đích thời hầu, tất hắc ảm đạm đích hào câu hạ, đột nhiên nhất trận dị động.
Nhất cá thiểm trứ đạm đạm quang mang đích cự nhân đầu lô, tòng hạ phương thăng khởi, ác độc đích nhãn thần trực câu câu đích trành trứ huyền tác kiều.
An cách nhĩ thiêu liễu thiêu mi, tha nguyên bổn dĩ vi giá tọa kiều hội đoạn, nhượng tự kỷ điệt lạc hào câu, hựu hoặc giả hạ phương phi khởi lai đại lượng đích khủng phố vong linh…… Đãn một tưởng đáo đích thị, xuất hiện đích cư nhiên hựu thị nhất cá nguy sơn cự nhân vong linh.
Nhi thả, giá cá nguy sơn cự nhân vong linh đích thể tích bỉ khởi tiên tiền đích na cá, cổ kế hoàn yếu canh đại.
Trực đáo an cách nhĩ quá liễu kiều, giá cá nguy sơn cự nhân vong linh dã một hữu đối an cách nhĩ động thủ.
Giá dã hiển kỳ xuất, cổ mạn vương nữ y cựu thị thông quá giá cá nguy sơn cự nhân vong linh tại triển kỳ tự thân đích thật lực.
Giá nhượng an cách nhĩ việt phát hảo kỳ, cổ mạn vương nữ giá ta niên đáo để tố liễu ta thập ma, cư nhiên năng nhượng như thử đa thả như thử cường đại đích vong linh quy vu huy hạ.
Hoàn thị thuyết, cổ mạn vương nữ đích đặc thù năng lực cường đại đáo, liên giá chủng tằng cấp đích vong linh đô năng khinh tùng giá ngự liễu?
Tại giá bất đình tránh trát trứ đích vong linh chi thủ trung, phân cách khai liễu nhất điều lộ, giá điều lộ tòng an cách nhĩ sở tại đích thụ môn, nhất trực diên thân đáo vị tri đích thâm xử.
Phảng phật hòa chi tiền na đoạn lộ nhất dạng, đặc ý dụng giá chủng phương pháp, vi an cách nhĩ chỉ minh liễu phương hướng.
Bất quá, giá kí thị chỉ dẫn hựu thị uy hiếp.
Nhân vi tại giá mãn địa thảm bạch thiên lục đích vong linh chi thủ trung, an cách nhĩ thanh sở đích khán đáo, hữu nhất ta vong linh chi thủ đích chưởng tâm hữu nhãn đồng, nhất khán tiện tri thị phục hợp vong linh, tưởng lai dã thị nhất chủng tử linh tụ hợp thể.
Như thử đa đích tử linh tụ hợp thể, nhược thị bạo tạc, hậu quả khả tưởng nhi tri.
Hiển nhiên, mạc hậu chỉ sử giả dã tại dụng giá chủng phương pháp, cáo tố an cách nhĩ giá lí đích khủng phố dữ nguy hiểm, nhượng tha bất yếu khinh cử vọng động.
Đối vu giá chủng uy hiếp, an cách nhĩ tại tâm trung khinh tiếu nhất thanh, hồn bất tại ý đích đạp thượng liễu giá điều lộ.
Quả nhiên như an cách nhĩ đích sai trắc, tha mỗi tẩu kỉ bộ, thân hậu đích lộ tựu bị vong linh chi thủ cấp thủ đại, hòa chi tiền na đoạn lộ đích tình huống nhất dạng, biểu minh trứ nhất cá ý tư: Hữu lai vô hồi.
Chỉ hữu tiền tiến, một hữu hậu thối.
Tẩu tại giá điều do vong linh chi thủ khai tích đích chuyên chúc dương tràng tiểu đạo, an cách nhĩ đích tâm tình pha vi vi diệu, tiền phương uyển diên bất tri tẫn đầu, chu vi lưỡng bàng oánh oánh phát quang diên miên bất tuyệt, thân hậu thị bất đoạn tư sinh đích vong linh chi thủ, hữu nhất chủng kỳ diệu đích nghi thức cảm.
An cách nhĩ tưởng đáo tằng kinh tha khứ quá hương nông vương thất đích cung điện, tòng cao đài thượng quốc vương đích tọa vị nhất trực diên thân đáo cung điện đại môn, địa thượng phô tựu trứ nhất điều tú hữu xa hoa đồ án đích hồng thảm, hồng thảm chu vi trạm trứ đích thị bách quan. Nhi tẩu thượng giá điều hồng thảm thượng, na thị đại biểu quyền lợi, chính trị dữ túc mục đích nghi thức cảm.
Tuy nhiên cung điện hồng thảm hòa nhãn tiền chi lộ hữu minh hiển soa biệt, đãn bất khả phủ nhận, na chủng nghi thức cảm tự tằng tương thức.
Chỉ bất quá, tẩu tại giá điều lộ thượng, tuy nhiên hữu túc mục cảm, đãn nhân vi lưỡng biên na tránh trát chiêu diêu đích vong linh chi thủ, canh đa đích thị âm sâm, hoang đản, dĩ cập hành tẩu tại địa ngục chi lộ đích dị dạng cảm giác.
An cách nhĩ não hải lí hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, tha dĩ kinh tại giá điều lộ thượng tẩu quá liễu tiểu bán đoạn.
Giá điều lộ uyển diên diên miên, nhiễu quá liễu ngận đa thụ mộc.
Như kim, tại an cách nhĩ hữu thủ biên, tựu thị nhất khỏa cao đại đích thụ mộc. Thụ mộc hòa chi tiền tiến môn thời đích thụ nhất dạng, tuy nhiên cao đại khước dĩ kinh tử vong, thụ đích trung tâm dã thị không đích, thấu quá vi quang năng khán đáo thụ mộc lí diện hữu nhân hình thân ảnh tại tùy phong bãi đãng.
Hựu thị lưỡng cụ càn thi.
An cách nhĩ hồi ức trứ giá nhất lộ hành lai ngộ đáo đích thụ mộc, mỗi nhất khỏa thụ đích nội bộ đô hữu lưỡng cụ càn thi, tha tự kỷ dĩ kinh nhiễu quá liễu kỉ thập khỏa thụ mộc, na tựu thị tiếp cận bách cụ đích càn thi. Nhi chỉnh cá không gian nội, nhất nhãn vọng khứ, thụ mộc bất kế kỳ sổ, nhược thị mỗi nhất khỏa thụ trung đô hữu lưỡng cụ càn thi, na giá lí đích thi thể sổ mục dã ngận kinh nhân liễu.
Đương nhiên, bỉ khởi ngoại diện hắc sâm lâm lí đích thi hài sổ mục khẳng định hoàn thị thiếu liễu nhất đại tiệt, đãn thị, an cách nhĩ chi sở dĩ đặc ý quan chú giá lí đích thụ, khước thị nhân vi tha nội tâm trung đối tự kỷ đích vị trí, hữu liễu cá mô hồ đích sai trắc.
Chi tiền, tha khán đáo đệ nhất khỏa thụ thời, tựu dĩ kinh tại trầm tư liễu.
Đại lượng đích thụ, quải trứ đích càn thi, hoàn hữu phong bế khước quảng mậu đích không gian, giá nhượng an cách nhĩ tưởng khởi đương niên tha hòa ám ảnh thâu thâu sấm nhập hắc thành bảo đích thời hầu, đả thính đáo đích nhất ta tấn tức ——
Hắc thành bảo địa hạ hữu thập bát tằng, mỗi nhất tằng đô hữu chủ đề.
Phụ lục tằng đáo phụ thập bát tằng, thị bất đồng tính chất đích giam lao, thí như hữu huyết lao, thủy lao…… Đẳng đẳng. Phụ ngũ tằng thị băng quật, chủ yếu dụng vu trữ bị vật tư, cách lôi á dữ phỉ lệ hi á tựu tại băng quật, đương sơ y toa bối nhĩ đích tàn hồn dã thị tại băng quật thâm xử bị phát hiện đích; phụ tứ tằng thị trùng sào, độc trùng hoan duyệt chi địa; phụ tam tằng thị trục hồn chi địa, tằng kinh đích vong linh nhạc viên; phụ nhị tằng thị hồn vực, dĩ tiền thị y toa bối nhĩ đích tư nhân tràng địa, sung mãn liễu đại khủng phố, ngoại nhân bất cảm tiến nhập, đãn thị như kim khước nhân vi ngoại giới đích biến cố, bị cải tạo thành liễu hắc thành bảo đích tạm hiết chi địa.
Trừ liễu dĩ thượng đích thập thất tằng ngoại, hoàn hữu nhất cá đặc thù đích phụ nhất tằng:
Danh vi thi lâm.
Thi lâm, cố danh tư nghĩa, thi thể chi lâm. Do thi thể cung dưỡng thụ mộc dưỡng phân đích địa phương, dã thị nhất cá mãn thị thụ táng chi địa.
Sở vị thụ táng, kỳ thật tựu thị tương thi thể phong tại thụ mộc nội bộ.
Hòa hiện tại đích tình huống, hà kỳ tương tự!
An cách nhĩ kỉ hồ dĩ kinh khả dĩ xác định, giá lí tựu thị hắc thành bảo đích phụ nhất tằng, thi lâm!
Hòa phụ tam tằng nhất dạng, thi lâm đồng dạng thị vong linh đích nhạc viên, âm ám phong bế đích không gian, đại lượng đích tử khí tụ long, hoàn hữu độc đặc đích mộ táng nghi thức, vong linh trường thời gian đãi tại giá lí bất cận bất hội tiêu tán, linh hồn đích lực lượng phản đảo hội trục bộ tăng gia. Sở dĩ, giá lí xuất hiện đại lượng đích vong linh dã ngận chính thường.
Nhi thả, thi lâm thị dữ kỳ tha thập thất tằng hoàn toàn bất nhất dạng đích.
Thi lâm bất hòa kỳ tha tằng tương liên, kỳ tha tằng cơ bổn đô thị tồn tại vu dị động không gian trung, nhi thi lâm nhân vi đặc thù đích quan hệ, tha chỉ hữu nhất bán dị độ không gian, tuyệt đại bộ phân kỳ thật hoàn thị chân thật đích địa hạ không gian, dã tựu thị thuyết……
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán hướng hắc ửu ửu đầu đỉnh. Như vô ý ngoại, phá phôi liễu đầu thượng đích thổ bích tằng, ứng cai khả dĩ trọng tân hồi đáo địa diện, bất quá kí nhiên thị bán dị độ không gian, tưởng yếu khinh dịch đích phá phôi thổ bích tằng, cổ kế dã bất thị na ma dung dịch.
Nhi thả, tha tưởng yếu phá phôi thổ bích tằng, hoàn nhu yếu diện đối lánh nhất cá vấn đề.
Vong linh.
Tha sĩ khởi đầu khán hướng thượng phương thời, năng thanh sở đích khán đáo đầu đỉnh phiêu phù trứ đại lượng đích vong linh, tha môn đích đầu lô đô thị thùy trực vãng hạ đích, dụng ác ngoan ngoan đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ, hận bất đắc tương an cách nhĩ bái bì sách cốt.
Nhiên nhi, tái chẩm ma ác độc đích nhãn thần, dã y cựu một hữu nhậm hà vong linh trùng hạ lai đối phó an cách nhĩ.
“Khán lai tha đối vong linh đích thu thúc năng lực, đích xác ngận bất thác.” An cách nhĩ một hữu nhậm hà úy khiếp, bất trí khả phủ đích tưởng trứ, tịnh thả bình tĩnh đích mại trứ bộ phạt triều trứ viễn phương kế tục tẩu khứ.
Tại xác định liễu giá lí đích vị trí hậu, an cách nhĩ tâm trung đích phụ đam canh thiếu liễu.
Hữu môn chi mô hình đích tồn tại, tha dĩ kinh hữu tùy thời triệt ly đích để khí. Tái gia thượng thi lâm kỳ thật tựu tại địa hạ, ngoại giới y toa bối nhĩ tại phát hiện tự kỷ bất kiến liễu hậu, cổ kế dụng bất liễu đa cửu dã hội phát hiện tự kỷ đích vị trí.
Chính nhân thử, an cách nhĩ chỉ nhu yếu canh gia cẩn thận, bất yếu bị mỗ ta loại tự “Anh linh” giá chủng quỷ dị vong linh khống chế, tưởng yếu ly khai hoàn thị ngận giản đan đích. Tại hữu để khí đích tình huống hạ, an cách nhĩ bất giới ý khứ kiến kiến na vị thục tất đích mạch sinh nhân —— cổ mạn vương nữ, thuận đạo vi 《 luân hồi tự khúc đích thật nghiệm báo cáo 》 thiêm gia tân đích thật lệ báo cáo.
An cách nhĩ duyên trứ trường lộ tẩu liễu khoái thập phân chung.
Đương tha lai đáo nhất phiến mật lâm địa đái đích thời hầu, tha thính đáo thụ lâm thâm xử trừ liễu vong linh đích u yết đê khấp ngoại, hoàn truyện lai liễu tất tất tốt tốt đích thanh hưởng.
Giá chủng thanh hưởng, tượng thị mỗ chủng sinh vật tại di động.
An cách nhĩ đình liễu hạ lai, hướng trứ thanh nguyên đích phương hướng khán khứ.
Thanh âm việt lai việt hưởng, đại địa dã tùy chi chấn động, đột nhiên gian, nhất đạo “Tê tê” thanh tại nhĩ bạn hưởng khởi, an cách nhĩ sĩ khởi đầu nhất khán, khước kiến thụ mộc đỉnh đoan lộ xuất liễu nhất cá cự đại đích đầu lô.
Xà!
Cự đại đích mãng xà!
Quang thị na đầu lô, tựu bỉ khởi an cách nhĩ chỉnh cá nhân hoàn yếu đại.
Bất quá hòa chi tiền khán đáo nguy sơn cự nhân nhất dạng, giá chỉ mãng xà khán thượng khứ cự đại, đãn tha kỳ thật dã thị vong linh. Bất quá, thị bất thị tử linh tụ hợp thể tựu bất tri đạo liễu, như quả chân đích thị tử linh tụ hợp thể, giá ma đại đích mãng xà bạo tạc, cổ kế hiệu quả bất hội bỉ nguy sơn cự nhân lai đắc soa.
Nhi thả giá lí hoàn thị tại hắc thành bảo đích hạ phương, nhất đán bạo tạc, địa biểu đích hắc thành bảo cổ kế chân đích hội luân vi nhất phiến phế khư. Bất quá, giá dữ an cách nhĩ dã vô quan, hắc thành bảo đích tử hoạt tha tịnh bất quan tâm, nhi thả dã luân bất đáo tha lai quan tâm.
An cách nhĩ dữ mãng xà hỗ thứ liễu kỉ miểu, mãng xà đích thụ đồng sung mãn liễu lãnh ý, trành trứ an cách nhĩ tự hồ tại tưởng trứ cai như hà sát tử tha. Nhiên nhi, tối chung mãng xà thập ma dã một tố, chỉ thị bàn cứ trứ cự đại đích thân khu, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ an cách nhĩ tòng tha thân biên tẩu quá, tịnh một hữu nhậm hà động tác.
“Khán lai, thị triển kỳ tự kỷ đích thật lực, dĩ chi lai uy hiếp?”
An cách nhĩ đích tưởng pháp tịnh một hữu thác, nhân vi tại tiếp hạ lai đích nhất đoạn lộ trình trung, tha khán đáo liễu ngận đa cổ quái, đặc lập độc hành đích vong linh, kỳ trung nhượng tha tâm khiêu nhất đốn đích dã hữu.
Thí như, nhất cá quỷ dị đích hồng y lệ linh trạm tại vong linh chi thủ sở tổ thành đích “Thảo nguyên” trung, tha nhất động bất động, thân chu tựu phù hiện xuất liễu quỷ dị đích khí tràng. Giá cá hồng y lệ linh cấp an cách nhĩ đích cảm giác, bỉ khởi chi tiền na nhất chỉ, canh gia đích quỷ dị.
Thí như, tha tại nhất khỏa vô bỉ cự đại đích thụ nội, khán đáo liễu nhất khẩu quan cái bất đình hoảng động đích quan tài. Tuy nhiên bất tri đạo quan tài lí trang đích thị thập ma, đãn nhất cổ nhượng nhân kinh quý khí tức, khước thị tòng quan cái phùng khích trung toản liễu xuất lai, giá cổ khí tức na phạ thị an cách nhĩ, đô hữu chủng ẩn ẩn tưởng yếu tị kỳ phong mang đích cảm giác.
Hựu thí như, hiện tại.
An cách nhĩ lai đáo liễu nhất cá thiên tiệm, bất tri hữu đa ma thâm đích hào câu tiền, vãng hạ vọng khứ chỉ hữu nhất phiến tất hắc. Tại giá điều thiên tiệm thượng, hữu nhất tọa mộc chất đích huyền tác kiều, khán thượng khứ dĩ kinh phá lạn trần cựu, phô tại kiều thượng đích mộc bản hoặc giả hủ hủ, hoặc giả tiêu thất bất kiến, khán thượng khứ phi thường đích nguy hiểm.
Kiều thị duy nhất đích lộ, nhân vi bối hậu đích lộ dĩ kinh bị vong linh chi thủ trọng tân phúc cái liễu.
An cách nhĩ dã bất truật, đạp thượng liễu kiều.
Tẩu tại kiều thượng, huyền tác kiều tiểu phúc độ đích diêu hoảng, nhất lai thị an cách nhĩ đích thể trọng đạo trí đích, nhị lai tắc thị hào câu hạ truyện lai đích âm lãnh chi phong, xuy đích huyền tác kiều hoảng động bất chỉ.
Án chiếu giá nhất lộ thượng đích quán lệ, an cách nhĩ giác đắc, dĩ cổ mạn vương nữ đích tính cách, tại như thử diêu duệ bất định thả tiền hậu vô y bằng đích huyền tác kiều thượng, ứng đương yếu đảo điểm loạn, chương hiển nhất hạ tồn tại cảm.
Quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ tại tẩu đáo kiều trung ương đích thời hầu, tất hắc ảm đạm đích hào câu hạ, đột nhiên nhất trận dị động.
Nhất cá thiểm trứ đạm đạm quang mang đích cự nhân đầu lô, tòng hạ phương thăng khởi, ác độc đích nhãn thần trực câu câu đích trành trứ huyền tác kiều.
An cách nhĩ thiêu liễu thiêu mi, tha nguyên bổn dĩ vi giá tọa kiều hội đoạn, nhượng tự kỷ điệt lạc hào câu, hựu hoặc giả hạ phương phi khởi lai đại lượng đích khủng phố vong linh…… Đãn một tưởng đáo đích thị, xuất hiện đích cư nhiên hựu thị nhất cá nguy sơn cự nhân vong linh.
Nhi thả, giá cá nguy sơn cự nhân vong linh đích thể tích bỉ khởi tiên tiền đích na cá, cổ kế hoàn yếu canh đại.
Trực đáo an cách nhĩ quá liễu kiều, giá cá nguy sơn cự nhân vong linh dã một hữu đối an cách nhĩ động thủ.
Giá dã hiển kỳ xuất, cổ mạn vương nữ y cựu thị thông quá giá cá nguy sơn cự nhân vong linh tại triển kỳ tự thân đích thật lực.
Giá nhượng an cách nhĩ việt phát hảo kỳ, cổ mạn vương nữ giá ta niên đáo để tố liễu ta thập ma, cư nhiên năng nhượng như thử đa thả như thử cường đại đích vong linh quy vu huy hạ.
Hoàn thị thuyết, cổ mạn vương nữ đích đặc thù năng lực cường đại đáo, liên giá chủng tằng cấp đích vong linh đô năng khinh tùng giá ngự liễu?