69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1411 tiết hảo kỳ tâm hại tử miêu
Đệ 1411 tiết hảo kỳ tâm hại tử miêu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá đạo thanh âm phi thường đích khinh vi, tựu tượng thị nhất trận vi phong phất quá nhĩ bạn, hữu ta phát dương.
Như quả cổ mạn vương nữ hoàn hoạt trứ đích thoại, hoặc hứa cận chỉ thính đáo giá chủng thanh tuyến, tựu hội vi chi khuynh đảo. Nhân vi, giá đạo thanh âm đê trầm sa ách, cực phú mị lực, hữu nhất chủng bất tự giác đích liêu nhân tính cảm.
Khả thị, đối vu như kim hóa vi bán vong linh đích cổ mạn vương nữ nhi ngôn, tại thử thời thử khắc, thính đáo nhĩ bạn xuất hiện thanh âm, na phạ tái mê nhân dã hách liễu nhất khiêu.
“Xuẩn hóa tử vu thoại đa, a.” Vĩ âm thượng kiều, đái trứ dị dạng mị lực đích thanh âm kế tục đáo: “Na nhĩ tri đạo miêu vi thập ma hội tử mạ? Nhân vi, hảo kỳ tâm hại tử liễu tha.”
Cổ mạn vương nữ tâm hạ nhất lẫm, căn bổn một hữu hồi đầu khứ khán thị thùy tại thuyết thoại, trực tiếp cường hành vận chuyển liễu “Vong linh phụ thể”.
Bất quản thị thùy tại thuyết thoại, đối tha nhi ngôn đô thị uy hiếp, tất tu đệ nhất thời gian đào ly!
Khả đương cổ mạn vương nữ tái thứ tranh khai nhãn thời, khước phát hiện tự kỷ hoàn lưu tại nguyên địa.
Tha đích bối hậu, thị chi tiền phụ thể đích vong linh, chính ngốc lăng đích trạm tại nguyên địa.
Cổ mạn vương nữ đê đầu nhất khán, tự kỷ bất cận một hữu ly khai, nhi thả liên bán vong linh đích bổn tôn đô bộc lộ liễu!
Tha khán liễu khán chu vi, khước phát hiện tự kỷ chính xử vu nhất cá kỳ dị đích quang tráo trung. Nhi quang tráo đích bàng biên, chính trạm trứ nhất cá cao đại đích nhân ảnh.
“Giá tựu thị nhĩ đích đặc thù năng lực mạ?” Na cá cao đại nam tử ma sa liễu nhất hạ thủ trung đích hắc sắc đoản trượng, khán hướng quang tráo trung đích lưỡng cá vong linh.
Chuẩn xác đích thuyết, nhất cá vong linh dữ nhất cá bán vong linh.
“Đột nhiên tòng vong linh thể nội toản xuất lai, đãn chi tiền cư nhiên hào vô dị trạng…… Sách sách, khán lai giá hồi an cách nhĩ sai đối liễu, nhĩ sở vị đích tàng nặc năng lực, kỳ thật thị nhất chủng loại tự phụ thân đích năng lực.”
Liên y toa bối nhĩ đô phiến quá khứ liễu, dĩ vi cổ mạn vương nữ thị cao minh đích tàng nặc năng lực, thật tế thượng tha đích năng lực thị phụ thể, nhi thả phụ thể chi hậu bổn tôn đích ba động hòa vong linh ba động nhất mô nhất dạng, căn bổn thị nan dĩ phát hiện đích.
Cổ mạn vương nữ nhãn thần oán độc đích khán trứ quang tráo ngoại đích nam tử: “Thị nhĩ?! Vi thập ma nhĩ hội tại giá lí, ngã phân minh khán đáo ——”
“Phân minh khán đáo ngã tại hòa hồng y lệ linh triền đấu mạ? Hồng y lệ linh đích xác ngận lệ hại, đãn liên an cách nhĩ đô năng tha trứ giá ma đa đích hồng y lệ linh thượng thoan hạ khiêu, nhĩ giác đắc tác vi đạo sư, ngã hội liên nhất cá hồng y lệ linh đô giải quyết bất liễu?” Thuyết thoại đích nam tử chính thị tang đức tư.
Viễn xử thính đáo giá biên thanh âm đích an cách nhĩ: “……”
Thập ma khiếu thượng thoan hạ khiêu, nhĩ thị tại hình dung tại hầu tử mạ?
Tang đức tư bình tĩnh đích khán hướng cổ mạn vương nữ, nhãn thần trung uẩn hàm trứ dữ an cách nhĩ như xuất nhất triệt đích hảo kỳ, thật tại thị cổ mạn vương nữ na bán vong linh đích hình thái, thái năng kích phát nghiên cứu dục liễu.
Hảo tại an cách nhĩ hòa tang đức tư đô thị huyễn thuật hệ, tựu toán hữu nghiên cứu dục, dã năng khắc chế. Như quả thị linh hồn hệ đích y toa bối nhĩ xuất hiện tại giá, hoặc hứa hội canh gia kích động.
Cổ mạn vương nữ biểu tình âm lãnh: “Nhĩ nhất trực cân tại tha bàng biên?”
Tang đức tư phi thường hữu lễ đích điểm điểm đầu.
Tại địa biểu dữ hồng y lệ linh chiến đấu đích kỳ thật thị tang đức tư đích huyễn tượng, nhi tang đức tư nhất trực tiễu tiễu đích cân tại an cách nhĩ đích thân trắc, tòng tha lạc đáo thi lâm hậu, tựu nhất trực tại phụ cận. Sở dĩ, tang đức tư kiến chứng liễu giá nhất thiết.
“Nan quái tha hữu thị vô khủng, nguyên lai thị tiểu kê tử hậu diện cân trứ lão mẫu kê.” Cổ mạn vương nữ tại trào phúng đích đồng thời, thần sắc canh gia đích âm trầm: “Na nhĩ thị chẩm ma phát hiện ngã đích?”
“Tại hồi đáp nhĩ chi tiền, ngã nhu yếu củ chính nhĩ nhất cá thác ngộ, an cách nhĩ hữu thị vô khủng bất thị nhân vi ngã tại bàng biên, nhi thị nhân vi tha tùy thời hữu năng lực ly khai giá lí.” Tang đức tư đốn liễu đốn, kế tục đạo: “Chí vu ngã thị như hà phát hiện nhĩ đích…… Kỳ thật ngã tịnh một hữu phát hiện nhĩ.”
Cổ mạn vương nữ mãnh địa sĩ đầu.
“Phát hiện nhĩ đích nhân, thị an cách nhĩ.”
Tuy nhiên tang đức tư nhất trực cân trứ an cách nhĩ, đãn vi liễu tị miễn bị cổ mạn vương nữ phát hiện bất đối kính, tha môn tịnh một hữu thuyết quá thoại. Đãn an cách nhĩ nhất trực tri đạo tang đức tư tại phụ cận, nhân vi tâm linh hệ đái tại tha lạc đáo thi lâm hậu, tựu nhất trực bảo trì trứ thông sướng.
Trực đáo cương tài, an cách nhĩ xác nhận liễu cổ mạn vương nữ đích vị trí, tài báo xuất tọa tiêu. Tang đức tư giá tài hiện thân, tiến hành tối hậu đích lan tiệt, nhượng giá tràng sự kiện trần ai lạc định.
Tang đức tư đích xác một hữu phát hiện cổ mạn vương nữ đích tung tích, nhân vi tha đích phụ thể năng lực kỉ hồ hào vô phá trán, phát hiện tha đích thị an cách nhĩ.
An cách nhĩ giá nhất lộ thượng ngộ đáo liễu hảo kỉ cá kỳ quái đích vong linh, giá ta vong linh đô bất tượng vong linh, nhượng an cách nhĩ ngận tại ý.
Trực đáo, tha dụng hữu nhãn lục văn đích năng lực, phát hiện liễu nhất ti phá trán.
Giá thị an cách nhĩ hữu nhãn đích năng lực chi nhất, cực kỳ loại tự phá vọng chi thuật, khả dĩ kham phá hư vọng, tịnh thả khoái tốc đích xử lý thị giác sổ cư đích năng lực, bộ tróc đáo dị thường chi xử.
An cách nhĩ tối sơ phát hiện cổ mạn vương nữ, tựu thị nhân vi tha chú ý đáo nhất cá vong linh đích dị thường, hòa chi tiền na ta kỳ quái đích vong linh nhất dạng…… Nhiên hậu tái tử tế khứ tham tra thời, phát hiện giá cá vong linh thân thượng hữu trọng ảnh.
Tựu tượng thị bị phụ thân bàn.
Giá nhượng an cách nhĩ tưởng khởi y toa bối nhĩ chi tiền sở thuyết đích cổ mạn vương nữ ủng hữu “Cao siêu đích ẩn nặc năng lực”, như quả tha bất thị ẩn nặc năng lực, kỳ thật thị phụ thân ni?
Nhất đán phụ thân, kỳ tha nhân phát hiện bất liễu tha.
Tha hựu khả dĩ tại chiến tràng phụ cận quan sát cụ thể tình huống, dã phù hợp chi tiền tại ngoại diện thanh lý vong linh thời đích trạng huống.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ phi đáo na cá vong linh thân biên, dụng ngôn ngữ thí tham liễu nhất hạ.
Kết quả, hoàn chân đích bị tha thí tham xuất lai.
Bất quá, cổ mạn vương nữ hựu dụng phụ thân năng lực bào liễu, hoàn tương an cách nhĩ đích “Thí tham”, thuyết thành “Xuẩn hóa tử vu thoại đa”.
Chính như tiên tiền tang đức tư sở thuyết đích, hảo kỳ tâm hại tử miêu.
Cổ mạn vương nữ dụng phụ thân năng lực hựu bào liễu, an cách nhĩ kỳ thật tưởng trọng tân trảo đáo tha dã bất dung dịch.
Thiên thiên cổ mạn vương nữ tại chuẩn bị đào ly đích thời hầu, hảo kỳ tâm tác túy hồi đầu khứ khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, nhượng tha phát hiện liễu giá cá vong linh đích bất đối kính, lập khắc thông quá tâm linh hệ đái thông tri liễu tang đức tư, lan tiệt trụ liễu cổ mạn vương nữ.
Tang đức tư giải thích hoàn hậu, đạm tiếu nhất thanh: “Sở dĩ bất cận xuẩn hóa hội tử, hảo kỳ tâm đa đích thoại, dã hội tử.”
Cổ mạn vương nữ thử thời kiểm thượng đích âm lãnh giản trực khả dĩ tích xuất thủy, tha dã một liêu đáo, tối hậu đích nguyên nhân cư nhiên thị như thử!
Thịnh nộ tạo thành cổ mạn vương nữ thể nội vẫn loạn năng lượng bành trướng, đại lượng hắc khí tòng tha đích hồn thể trung di mạn xuất lai, giá ta hắc khí bất đình đích trùng kích trứ quang tráo, tưởng yếu tương quang tráo cấp kích xuyên.
Bất quá, quang tráo văn ti bất động.
“Phóng khí ba. Quang tráo khả dĩ cách tuyệt nhất thiết năng lượng, vưu kỳ đối phụ diện năng lượng đích miễn dịch trình độ cực cao, dĩ nhĩ đích năng lực, bất khả năng đột phá đích.”
Cổ mạn vương nữ đích động tác nhất đốn, chi tiền đích trắc thí kết quả như tang đức tư sở thuyết, tha căn bổn vô pháp hám động giá cá quang tráo.
Tha âm trầm đích khán trứ tang đức tư: “Nhĩ dĩ vi nhất thiết kết thúc liễu mạ?”
“Nan đạo bất thị?”
“Ngã tựu toán thị triệt để đích tiêu vong, ngã dã bất hội nhượng nhĩ môn hảo quá đích……” Cổ mạn vương nữ thuyết đáo giá đích thời hầu, đột nhiên ngang khởi đầu, kiểm thượng toàn thị thanh cân phù động, tiêm khiếu tê hống khởi lai.
Nhất khai thủy tang đức tư hoàn một ý thức đáo cổ mạn vương nữ tại càn thập ma, nhân vi tha thân thượng một hữu nhậm hà năng lượng truyện xuất, khả thị, đương tang đức tư đích thân hình luân khuếch bị nghịch quang sở câu lặc thời, tha lăng liễu nhất hạ.
Tang đức tư mãnh địa chuyển quá đầu, khước kiến thi lâm lí kỉ hồ tuyệt đại đa sổ đích tử linh tụ hợp thể, thể nội toàn đô tại phát trứ kịch liệt đích quang mang!
Giá chủng quang ý vị trứ ——
Tự bạo!
Như quả chỉ thị kỉ cá phổ thông đích tử linh tụ hợp thể dã tựu bãi liễu, đãn giá lí diện hoàn bao quát liễu cự mãng vong linh, nguy sơn cự nhân vong linh, hoàn hữu na chỉ đại đáo kỉ hồ chiêm liễu bán bích không gian đích sắt tắc bỉ lạp tư chi nhãn!
Giá quần khủng phố đích cự hình vong linh bạo tạc đích thời hầu, khủng phạ hắc thành bảo, thậm chí chỉnh cá hắc sâm lâm, đô tương triệt để đích tiêu nhị vu vô!
“An cách nhĩ quá lai!” Tang đức tư tại tâm linh hệ đái lí đại hống nhất thanh.
Kỳ thật bất dụng tang đức tư hảm, an cách nhĩ dĩ kinh lai đáo tang đức tư đích phụ cận. An cách nhĩ đích biểu tình đái trứ tiêu cấp, ngạch đầu thượng nhất phiến đại hãn: “Đạo sư, hiện tại cai chẩm ma bạn? Ngã môn cản khẩn ly khai, ngã hiện tại tựu khai môn.”
Tang đức tư phi khoái đích chỉ liễu nhất hạ cổ mạn vương nữ đạo: “Nhĩ đái trứ tha, lập khắc khai môn đáo ngoại diện khứ, thông tri y toa bối nhĩ giá lí đích tình huống!”
“Na nhĩ ni?”
“Ngã lưu tại giá lí, tất tu yếu tưởng bạn pháp khống chế giá ta vong linh đích bạo tạc.” Tang đức tư thuyết hoàn hậu, hựu đạo: “Giá ta cự hình vong linh bạo tạc đích tốc độ, hội ngận mạn, hoàn hữu cơ hội khống chế!”
An cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn na ta phát quang đích vong linh, đích xác, phổ thông đích tử linh tụ hợp thể ngận khoái tựu bạo tạc liễu, đãn cự hình vong linh, chư như cự mãng, nguy sơn cự nhân nhất lưu đích, tưởng yếu triệt để đích hoạt dược thể nội đích vẫn loạn năng lượng, hoàn hữu nhất đoạn thời gian.
Như quả năng tại giá đoạn thời gian khống chế trụ bạo tạc, na tựu hoàn hữu cơ hội.
“Ngã khiếu nhĩ khứ trảo y toa bối nhĩ, dã thị vi thử.” Tha tất cánh thị huyễn thuật hệ, y toa bối nhĩ thị linh hồn hệ hoặc hứa hội hữu bạn pháp.
Tang đức tư tự nhiên bất hội khinh dịch thiệp hiểm, tha hữu năng lực tùy thời ly khai. Đãn như quả năng cú khống chế bạo tạc tha dã nguyện ý, tất cánh thi lâm đích hạ phương tựu thị hồn vực, na lí toàn thị hắc thành bảo đích nữ vu, nhất đán bạo tạc dĩ na ta nữ vu đích năng lực, cơ bổn hoạt bất hạ lai.
An cách nhĩ dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, tha tuy nhiên tịnh bất hỉ hoan hắc thành bảo, đãn thi lâm hạ phương bất cận hữu hồn vực, hoàn hữu băng quật. Như kim cách lôi á hòa phỉ lệ hi á dã tại băng quật trung, dã hữu cực đại đích khả năng thụ đáo ba cập!
Tư cập thử, an cách nhĩ lập khắc điểm đầu.
Trực tiếp đả khai liễu thông vãng địa biểu đích đại môn, đái trứ cổ mạn vương nữ xuyên toa nhi khứ.
Tòng đại môn trung đạp xuất lai đích thời hầu, an cách nhĩ đích kiểm sắc hữu ta phát bạch, nhân vi tha chi tiền tại thi lâm tựu tiêu háo liễu thái đa năng lượng, giá thứ khai môn hựu đái trứ cổ mạn vương nữ nhất khởi xuyên việt, nhượng tha đích ma nguyên dĩ kinh hữu kiến không đích ý tư.
Tuy nhiên bất thư phục, đãn tha hoàn một hữu đáo thất khứ hành động năng lực đích địa phương.
An cách nhĩ tấn tốc đích khán liễu nhất hạ chu vi tình huống, phát hiện tha xuất hiện đích địa phương, kháp hảo tựu tại địa biểu đích thượng không, cự ly y toa bối nhĩ sở tại địa bất viễn.
An cách nhĩ bổn lai thị đả toán khứ trảo y toa bối nhĩ, đãn tha đích đột ngột xuất hiện, tảo dĩ dẫn khởi y toa bối nhĩ đích chú ý.
Một đẳng an cách nhĩ động tác, bất cận cận y toa bối nhĩ, bao quát y toa bối lạp, kim bá lị đẳng vu sư toàn đô vi liễu thượng lai.
Tha môn bổn lai chính hảo kỳ đích khán trứ an cách nhĩ, dĩ cập tha thân hậu quang tráo trung đích cổ mạn vương nữ.
Y toa bối lạp nhãn thần canh thị nhất lượng: “Giá tựu thị loạn nguyên, cản khẩn hủy liễu tha!”
Bất quá, an cách nhĩ thử thời trứu liễu trứu mi, hiện tại khả bất thị xử lý cổ mạn vương nữ đích thời hầu, tha cản khẩn đạo: “Kỳ tha sự tình tiên bất đề, hiện tại tối trọng yếu đích thị hạ diện, thi lâm hữu nguy hiểm!”
An cách nhĩ phi khoái đích tương tình huống thuyết liễu xuất lai.
“Giá thị chân đích?” Y toa bối lạp hòa kim bá lị kiểm thượng thiểm quá kinh cụ, tái thứ hướng an cách nhĩ cầu chứng.
Y toa bối nhĩ tắc căn bổn một hữu cầu chứng thị phủ thị chân đích, trực tiếp tiêu thất tại nguyên địa, xuyên đáo liễu địa hạ thi lâm trung.
Y toa bối nhĩ đích hành động dĩ kinh chứng minh liễu nhất thiết.
Nhi thả, giá thời cổ mạn vương nữ dã tại lãnh tiếu đạo: “Một hữu dụng đích, tuy nhiên một hữu bả hắc thành bảo đích nhân toàn bộ sát tử, đãn hủy liễu hắc thành bảo, dã dĩ kinh cú liễu.”
Y toa bối lạp ác ngoan ngoan đích khán hướng cổ mạn vương nữ, bổn lai tưởng thuyết thập ma, đãn kim bá lị khước thị lạp trụ liễu tha: “Đẳng hội tái xử lý tha đích sự, tiên khứ thi lâm!”
Giá lí thị hắc thành bảo đích đại bổn doanh, tuyệt đối bất năng nhân thử nhi hủy điệu!
Canh hà huống, hắc thành bảo đích hạ phương hoàn hữu đại lượng đích học đồ. Giá lí thị hắc thành bảo đích căn cơ, nhất đán hủy khứ, bất cận cận thị thanh danh đích vấn đề, hoàn hữu khả năng dẫn phát hậu tục canh đại đích loạn tượng dữ ba lan!
Giá đạo thanh âm phi thường đích khinh vi, tựu tượng thị nhất trận vi phong phất quá nhĩ bạn, hữu ta phát dương.
Như quả cổ mạn vương nữ hoàn hoạt trứ đích thoại, hoặc hứa cận chỉ thính đáo giá chủng thanh tuyến, tựu hội vi chi khuynh đảo. Nhân vi, giá đạo thanh âm đê trầm sa ách, cực phú mị lực, hữu nhất chủng bất tự giác đích liêu nhân tính cảm.
Khả thị, đối vu như kim hóa vi bán vong linh đích cổ mạn vương nữ nhi ngôn, tại thử thời thử khắc, thính đáo nhĩ bạn xuất hiện thanh âm, na phạ tái mê nhân dã hách liễu nhất khiêu.
“Xuẩn hóa tử vu thoại đa, a.” Vĩ âm thượng kiều, đái trứ dị dạng mị lực đích thanh âm kế tục đáo: “Na nhĩ tri đạo miêu vi thập ma hội tử mạ? Nhân vi, hảo kỳ tâm hại tử liễu tha.”
Cổ mạn vương nữ tâm hạ nhất lẫm, căn bổn một hữu hồi đầu khứ khán thị thùy tại thuyết thoại, trực tiếp cường hành vận chuyển liễu “Vong linh phụ thể”.
Bất quản thị thùy tại thuyết thoại, đối tha nhi ngôn đô thị uy hiếp, tất tu đệ nhất thời gian đào ly!
Khả đương cổ mạn vương nữ tái thứ tranh khai nhãn thời, khước phát hiện tự kỷ hoàn lưu tại nguyên địa.
Tha đích bối hậu, thị chi tiền phụ thể đích vong linh, chính ngốc lăng đích trạm tại nguyên địa.
Cổ mạn vương nữ đê đầu nhất khán, tự kỷ bất cận một hữu ly khai, nhi thả liên bán vong linh đích bổn tôn đô bộc lộ liễu!
Tha khán liễu khán chu vi, khước phát hiện tự kỷ chính xử vu nhất cá kỳ dị đích quang tráo trung. Nhi quang tráo đích bàng biên, chính trạm trứ nhất cá cao đại đích nhân ảnh.
“Giá tựu thị nhĩ đích đặc thù năng lực mạ?” Na cá cao đại nam tử ma sa liễu nhất hạ thủ trung đích hắc sắc đoản trượng, khán hướng quang tráo trung đích lưỡng cá vong linh.
Chuẩn xác đích thuyết, nhất cá vong linh dữ nhất cá bán vong linh.
“Đột nhiên tòng vong linh thể nội toản xuất lai, đãn chi tiền cư nhiên hào vô dị trạng…… Sách sách, khán lai giá hồi an cách nhĩ sai đối liễu, nhĩ sở vị đích tàng nặc năng lực, kỳ thật thị nhất chủng loại tự phụ thân đích năng lực.”
Liên y toa bối nhĩ đô phiến quá khứ liễu, dĩ vi cổ mạn vương nữ thị cao minh đích tàng nặc năng lực, thật tế thượng tha đích năng lực thị phụ thể, nhi thả phụ thể chi hậu bổn tôn đích ba động hòa vong linh ba động nhất mô nhất dạng, căn bổn thị nan dĩ phát hiện đích.
Cổ mạn vương nữ nhãn thần oán độc đích khán trứ quang tráo ngoại đích nam tử: “Thị nhĩ?! Vi thập ma nhĩ hội tại giá lí, ngã phân minh khán đáo ——”
“Phân minh khán đáo ngã tại hòa hồng y lệ linh triền đấu mạ? Hồng y lệ linh đích xác ngận lệ hại, đãn liên an cách nhĩ đô năng tha trứ giá ma đa đích hồng y lệ linh thượng thoan hạ khiêu, nhĩ giác đắc tác vi đạo sư, ngã hội liên nhất cá hồng y lệ linh đô giải quyết bất liễu?” Thuyết thoại đích nam tử chính thị tang đức tư.
Viễn xử thính đáo giá biên thanh âm đích an cách nhĩ: “……”
Thập ma khiếu thượng thoan hạ khiêu, nhĩ thị tại hình dung tại hầu tử mạ?
Tang đức tư bình tĩnh đích khán hướng cổ mạn vương nữ, nhãn thần trung uẩn hàm trứ dữ an cách nhĩ như xuất nhất triệt đích hảo kỳ, thật tại thị cổ mạn vương nữ na bán vong linh đích hình thái, thái năng kích phát nghiên cứu dục liễu.
Hảo tại an cách nhĩ hòa tang đức tư đô thị huyễn thuật hệ, tựu toán hữu nghiên cứu dục, dã năng khắc chế. Như quả thị linh hồn hệ đích y toa bối nhĩ xuất hiện tại giá, hoặc hứa hội canh gia kích động.
Cổ mạn vương nữ biểu tình âm lãnh: “Nhĩ nhất trực cân tại tha bàng biên?”
Tang đức tư phi thường hữu lễ đích điểm điểm đầu.
Tại địa biểu dữ hồng y lệ linh chiến đấu đích kỳ thật thị tang đức tư đích huyễn tượng, nhi tang đức tư nhất trực tiễu tiễu đích cân tại an cách nhĩ đích thân trắc, tòng tha lạc đáo thi lâm hậu, tựu nhất trực tại phụ cận. Sở dĩ, tang đức tư kiến chứng liễu giá nhất thiết.
“Nan quái tha hữu thị vô khủng, nguyên lai thị tiểu kê tử hậu diện cân trứ lão mẫu kê.” Cổ mạn vương nữ tại trào phúng đích đồng thời, thần sắc canh gia đích âm trầm: “Na nhĩ thị chẩm ma phát hiện ngã đích?”
“Tại hồi đáp nhĩ chi tiền, ngã nhu yếu củ chính nhĩ nhất cá thác ngộ, an cách nhĩ hữu thị vô khủng bất thị nhân vi ngã tại bàng biên, nhi thị nhân vi tha tùy thời hữu năng lực ly khai giá lí.” Tang đức tư đốn liễu đốn, kế tục đạo: “Chí vu ngã thị như hà phát hiện nhĩ đích…… Kỳ thật ngã tịnh một hữu phát hiện nhĩ.”
Cổ mạn vương nữ mãnh địa sĩ đầu.
“Phát hiện nhĩ đích nhân, thị an cách nhĩ.”
Tuy nhiên tang đức tư nhất trực cân trứ an cách nhĩ, đãn vi liễu tị miễn bị cổ mạn vương nữ phát hiện bất đối kính, tha môn tịnh một hữu thuyết quá thoại. Đãn an cách nhĩ nhất trực tri đạo tang đức tư tại phụ cận, nhân vi tâm linh hệ đái tại tha lạc đáo thi lâm hậu, tựu nhất trực bảo trì trứ thông sướng.
Trực đáo cương tài, an cách nhĩ xác nhận liễu cổ mạn vương nữ đích vị trí, tài báo xuất tọa tiêu. Tang đức tư giá tài hiện thân, tiến hành tối hậu đích lan tiệt, nhượng giá tràng sự kiện trần ai lạc định.
Tang đức tư đích xác một hữu phát hiện cổ mạn vương nữ đích tung tích, nhân vi tha đích phụ thể năng lực kỉ hồ hào vô phá trán, phát hiện tha đích thị an cách nhĩ.
An cách nhĩ giá nhất lộ thượng ngộ đáo liễu hảo kỉ cá kỳ quái đích vong linh, giá ta vong linh đô bất tượng vong linh, nhượng an cách nhĩ ngận tại ý.
Trực đáo, tha dụng hữu nhãn lục văn đích năng lực, phát hiện liễu nhất ti phá trán.
Giá thị an cách nhĩ hữu nhãn đích năng lực chi nhất, cực kỳ loại tự phá vọng chi thuật, khả dĩ kham phá hư vọng, tịnh thả khoái tốc đích xử lý thị giác sổ cư đích năng lực, bộ tróc đáo dị thường chi xử.
An cách nhĩ tối sơ phát hiện cổ mạn vương nữ, tựu thị nhân vi tha chú ý đáo nhất cá vong linh đích dị thường, hòa chi tiền na ta kỳ quái đích vong linh nhất dạng…… Nhiên hậu tái tử tế khứ tham tra thời, phát hiện giá cá vong linh thân thượng hữu trọng ảnh.
Tựu tượng thị bị phụ thân bàn.
Giá nhượng an cách nhĩ tưởng khởi y toa bối nhĩ chi tiền sở thuyết đích cổ mạn vương nữ ủng hữu “Cao siêu đích ẩn nặc năng lực”, như quả tha bất thị ẩn nặc năng lực, kỳ thật thị phụ thân ni?
Nhất đán phụ thân, kỳ tha nhân phát hiện bất liễu tha.
Tha hựu khả dĩ tại chiến tràng phụ cận quan sát cụ thể tình huống, dã phù hợp chi tiền tại ngoại diện thanh lý vong linh thời đích trạng huống.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ phi đáo na cá vong linh thân biên, dụng ngôn ngữ thí tham liễu nhất hạ.
Kết quả, hoàn chân đích bị tha thí tham xuất lai.
Bất quá, cổ mạn vương nữ hựu dụng phụ thân năng lực bào liễu, hoàn tương an cách nhĩ đích “Thí tham”, thuyết thành “Xuẩn hóa tử vu thoại đa”.
Chính như tiên tiền tang đức tư sở thuyết đích, hảo kỳ tâm hại tử miêu.
Cổ mạn vương nữ dụng phụ thân năng lực hựu bào liễu, an cách nhĩ kỳ thật tưởng trọng tân trảo đáo tha dã bất dung dịch.
Thiên thiên cổ mạn vương nữ tại chuẩn bị đào ly đích thời hầu, hảo kỳ tâm tác túy hồi đầu khứ khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, nhượng tha phát hiện liễu giá cá vong linh đích bất đối kính, lập khắc thông quá tâm linh hệ đái thông tri liễu tang đức tư, lan tiệt trụ liễu cổ mạn vương nữ.
Tang đức tư giải thích hoàn hậu, đạm tiếu nhất thanh: “Sở dĩ bất cận xuẩn hóa hội tử, hảo kỳ tâm đa đích thoại, dã hội tử.”
Cổ mạn vương nữ thử thời kiểm thượng đích âm lãnh giản trực khả dĩ tích xuất thủy, tha dã một liêu đáo, tối hậu đích nguyên nhân cư nhiên thị như thử!
Thịnh nộ tạo thành cổ mạn vương nữ thể nội vẫn loạn năng lượng bành trướng, đại lượng hắc khí tòng tha đích hồn thể trung di mạn xuất lai, giá ta hắc khí bất đình đích trùng kích trứ quang tráo, tưởng yếu tương quang tráo cấp kích xuyên.
Bất quá, quang tráo văn ti bất động.
“Phóng khí ba. Quang tráo khả dĩ cách tuyệt nhất thiết năng lượng, vưu kỳ đối phụ diện năng lượng đích miễn dịch trình độ cực cao, dĩ nhĩ đích năng lực, bất khả năng đột phá đích.”
Cổ mạn vương nữ đích động tác nhất đốn, chi tiền đích trắc thí kết quả như tang đức tư sở thuyết, tha căn bổn vô pháp hám động giá cá quang tráo.
Tha âm trầm đích khán trứ tang đức tư: “Nhĩ dĩ vi nhất thiết kết thúc liễu mạ?”
“Nan đạo bất thị?”
“Ngã tựu toán thị triệt để đích tiêu vong, ngã dã bất hội nhượng nhĩ môn hảo quá đích……” Cổ mạn vương nữ thuyết đáo giá đích thời hầu, đột nhiên ngang khởi đầu, kiểm thượng toàn thị thanh cân phù động, tiêm khiếu tê hống khởi lai.
Nhất khai thủy tang đức tư hoàn một ý thức đáo cổ mạn vương nữ tại càn thập ma, nhân vi tha thân thượng một hữu nhậm hà năng lượng truyện xuất, khả thị, đương tang đức tư đích thân hình luân khuếch bị nghịch quang sở câu lặc thời, tha lăng liễu nhất hạ.
Tang đức tư mãnh địa chuyển quá đầu, khước kiến thi lâm lí kỉ hồ tuyệt đại đa sổ đích tử linh tụ hợp thể, thể nội toàn đô tại phát trứ kịch liệt đích quang mang!
Giá chủng quang ý vị trứ ——
Tự bạo!
Như quả chỉ thị kỉ cá phổ thông đích tử linh tụ hợp thể dã tựu bãi liễu, đãn giá lí diện hoàn bao quát liễu cự mãng vong linh, nguy sơn cự nhân vong linh, hoàn hữu na chỉ đại đáo kỉ hồ chiêm liễu bán bích không gian đích sắt tắc bỉ lạp tư chi nhãn!
Giá quần khủng phố đích cự hình vong linh bạo tạc đích thời hầu, khủng phạ hắc thành bảo, thậm chí chỉnh cá hắc sâm lâm, đô tương triệt để đích tiêu nhị vu vô!
“An cách nhĩ quá lai!” Tang đức tư tại tâm linh hệ đái lí đại hống nhất thanh.
Kỳ thật bất dụng tang đức tư hảm, an cách nhĩ dĩ kinh lai đáo tang đức tư đích phụ cận. An cách nhĩ đích biểu tình đái trứ tiêu cấp, ngạch đầu thượng nhất phiến đại hãn: “Đạo sư, hiện tại cai chẩm ma bạn? Ngã môn cản khẩn ly khai, ngã hiện tại tựu khai môn.”
Tang đức tư phi khoái đích chỉ liễu nhất hạ cổ mạn vương nữ đạo: “Nhĩ đái trứ tha, lập khắc khai môn đáo ngoại diện khứ, thông tri y toa bối nhĩ giá lí đích tình huống!”
“Na nhĩ ni?”
“Ngã lưu tại giá lí, tất tu yếu tưởng bạn pháp khống chế giá ta vong linh đích bạo tạc.” Tang đức tư thuyết hoàn hậu, hựu đạo: “Giá ta cự hình vong linh bạo tạc đích tốc độ, hội ngận mạn, hoàn hữu cơ hội khống chế!”
An cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn na ta phát quang đích vong linh, đích xác, phổ thông đích tử linh tụ hợp thể ngận khoái tựu bạo tạc liễu, đãn cự hình vong linh, chư như cự mãng, nguy sơn cự nhân nhất lưu đích, tưởng yếu triệt để đích hoạt dược thể nội đích vẫn loạn năng lượng, hoàn hữu nhất đoạn thời gian.
Như quả năng tại giá đoạn thời gian khống chế trụ bạo tạc, na tựu hoàn hữu cơ hội.
“Ngã khiếu nhĩ khứ trảo y toa bối nhĩ, dã thị vi thử.” Tha tất cánh thị huyễn thuật hệ, y toa bối nhĩ thị linh hồn hệ hoặc hứa hội hữu bạn pháp.
Tang đức tư tự nhiên bất hội khinh dịch thiệp hiểm, tha hữu năng lực tùy thời ly khai. Đãn như quả năng cú khống chế bạo tạc tha dã nguyện ý, tất cánh thi lâm đích hạ phương tựu thị hồn vực, na lí toàn thị hắc thành bảo đích nữ vu, nhất đán bạo tạc dĩ na ta nữ vu đích năng lực, cơ bổn hoạt bất hạ lai.
An cách nhĩ dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, tha tuy nhiên tịnh bất hỉ hoan hắc thành bảo, đãn thi lâm hạ phương bất cận hữu hồn vực, hoàn hữu băng quật. Như kim cách lôi á hòa phỉ lệ hi á dã tại băng quật trung, dã hữu cực đại đích khả năng thụ đáo ba cập!
Tư cập thử, an cách nhĩ lập khắc điểm đầu.
Trực tiếp đả khai liễu thông vãng địa biểu đích đại môn, đái trứ cổ mạn vương nữ xuyên toa nhi khứ.
Tòng đại môn trung đạp xuất lai đích thời hầu, an cách nhĩ đích kiểm sắc hữu ta phát bạch, nhân vi tha chi tiền tại thi lâm tựu tiêu háo liễu thái đa năng lượng, giá thứ khai môn hựu đái trứ cổ mạn vương nữ nhất khởi xuyên việt, nhượng tha đích ma nguyên dĩ kinh hữu kiến không đích ý tư.
Tuy nhiên bất thư phục, đãn tha hoàn một hữu đáo thất khứ hành động năng lực đích địa phương.
An cách nhĩ tấn tốc đích khán liễu nhất hạ chu vi tình huống, phát hiện tha xuất hiện đích địa phương, kháp hảo tựu tại địa biểu đích thượng không, cự ly y toa bối nhĩ sở tại địa bất viễn.
An cách nhĩ bổn lai thị đả toán khứ trảo y toa bối nhĩ, đãn tha đích đột ngột xuất hiện, tảo dĩ dẫn khởi y toa bối nhĩ đích chú ý.
Một đẳng an cách nhĩ động tác, bất cận cận y toa bối nhĩ, bao quát y toa bối lạp, kim bá lị đẳng vu sư toàn đô vi liễu thượng lai.
Tha môn bổn lai chính hảo kỳ đích khán trứ an cách nhĩ, dĩ cập tha thân hậu quang tráo trung đích cổ mạn vương nữ.
Y toa bối lạp nhãn thần canh thị nhất lượng: “Giá tựu thị loạn nguyên, cản khẩn hủy liễu tha!”
Bất quá, an cách nhĩ thử thời trứu liễu trứu mi, hiện tại khả bất thị xử lý cổ mạn vương nữ đích thời hầu, tha cản khẩn đạo: “Kỳ tha sự tình tiên bất đề, hiện tại tối trọng yếu đích thị hạ diện, thi lâm hữu nguy hiểm!”
An cách nhĩ phi khoái đích tương tình huống thuyết liễu xuất lai.
“Giá thị chân đích?” Y toa bối lạp hòa kim bá lị kiểm thượng thiểm quá kinh cụ, tái thứ hướng an cách nhĩ cầu chứng.
Y toa bối nhĩ tắc căn bổn một hữu cầu chứng thị phủ thị chân đích, trực tiếp tiêu thất tại nguyên địa, xuyên đáo liễu địa hạ thi lâm trung.
Y toa bối nhĩ đích hành động dĩ kinh chứng minh liễu nhất thiết.
Nhi thả, giá thời cổ mạn vương nữ dã tại lãnh tiếu đạo: “Một hữu dụng đích, tuy nhiên một hữu bả hắc thành bảo đích nhân toàn bộ sát tử, đãn hủy liễu hắc thành bảo, dã dĩ kinh cú liễu.”
Y toa bối lạp ác ngoan ngoan đích khán hướng cổ mạn vương nữ, bổn lai tưởng thuyết thập ma, đãn kim bá lị khước thị lạp trụ liễu tha: “Đẳng hội tái xử lý tha đích sự, tiên khứ thi lâm!”
Giá lí thị hắc thành bảo đích đại bổn doanh, tuyệt đối bất năng nhân thử nhi hủy điệu!
Canh hà huống, hắc thành bảo đích hạ phương hoàn hữu đại lượng đích học đồ. Giá lí thị hắc thành bảo đích căn cơ, nhất đán hủy khứ, bất cận cận thị thanh danh đích vấn đề, hoàn hữu khả năng dẫn phát hậu tục canh đại đích loạn tượng dữ ba lan!