69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1418 tiết thất bại đích hạ tràng
Đệ 1418 tiết thất bại đích hạ tràng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Luyện chế giả hội thị thùy? Phất la tư đặc tả hữu trương vọng trứ, tòng mỗi nhất trương diện khổng thượng hoa quá, khả thị tha khán thùy đô bất tượng.
Nan đạo, thị linh hồn hệ đích nữ vu? Phất la tư đặc khán hướng y toa bối nhĩ, hậu giả đích biểu tình minh hiển đái trứ thiểm đóa.
Bất thị tha.
Phất la tư đặc hựu khán hướng tang đức tư, giá thị tại tràng lánh nhất cá nhượng tha hữu ta tại ý đích chân tri vu sư, thật lực ngận bất thác, nhi thả kỳ nhãn thần đích duệ lợi trình độ, hoàn hữu na cổ cao ngạo tâm khí, đảo thị ngận tượng nguyên thế giới đích na quần thiên tài.
Tang đức tư đối vu phất la tư đặc đích nhãn thần bất đóa bất thiểm, tại dữ tha trực thị liễu kỉ miểu hậu, phất la tư đặc hựu diêu diêu đầu, giá cá dã bất thị.
Na ma chỉ thặng hạ kim bá lị liễu.
Dã đối, chỉ hữu giá cá nữ nhân thân thượng sung mãn trứ xỉ luân cơ giới đích vị đạo, ứng cai thị nhất cá chuyên tinh cơ giới đích luyện kim thuật sĩ.
Tuy nhiên phất la tư đặc hữu ta ý ngoại, nhất cá cơ giới luyện kim thuật sĩ như hà luyện chế xuất nhất thể tính đích luân hồi tự khúc, đãn mục tiền dã một hữu kỳ tha tuyển trạch liễu.
Phất la tư đặc đái trứ hân úy đích biểu tình khán trứ kim bá lị: Nhất cá chân tri nhị cấp vu sư, năng cú xúc bính đáo thần bí lĩnh vực, phi thường đích liễu bất khởi.
Bất quá, tha thị chẩm ma xử lý đích, tại luyện chế thần bí chi vật thất bại hậu, cư nhiên hoàn năng vô dạng đích hoạt trứ?
Phất la tư đặc chính tưởng khai khẩu tuân vấn, kim bá lị khước thị tiên nhất bộ đối tha diêu diêu đầu: “Nhĩ ngộ hội liễu, ngã tuy nhiên thị luyện kim thuật sĩ, đãn tiếp xúc luyện kim thời gian ngận đoản, hoàn một hữu tiếp xúc đáo thần bí lĩnh vực.”
Kim bá lị đích phủ nhận, nhượng phất la tư đặc nhất đầu vụ thủy, như quả bất thị tha, hoàn hội thị thùy?
“Nhĩ thuyết đích luyện chế giả, đáo để thị thùy?” Phất la tư đặc khán hướng y toa bối lạp: “Cai bất hội thị nhĩ tự kỷ ba?”
Y toa bối lạp phiết quá đầu lãnh hanh nhất thanh.
Tại nhất trận trầm mặc chi hậu, an cách nhĩ mặc mặc đích cử khởi liễu thủ: “Thị ngã.”
Phất la tư đặc tâm khiêu mạn liễu nhất phách, mãnh địa chuyển quá đầu: “Thị nhĩ? Chẩm ma khả năng?”
Phất la tư đặc bình tĩnh hữu lễ đích thanh âm, thử thời đô biến đắc hữu ta tiêm duệ bạt cao, khả kiến tha nội tâm thị đa ma đích kinh nhạ.
“Đích xác thị an cách nhĩ, tha đương sơ tựu tại hắc thành bảo luyện chế đích, ngã môn thân nhãn sở kiến.” Y toa bối nhĩ ám thán nhất thanh, chủ động bổ sung đạo.
Phất la tư đặc dụng chấn hám đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ, tha tái nhất thứ thượng hạ đả lượng trứ, chi tiền tha chỉ khứ chú ý an cách nhĩ đích nhục thân, khước thị một hữu khứ tại ý tha thân thượng đích luyện kim đạo cụ.
Phất la tư đặc đích nhãn thần trung thiểm thước trứ kỳ dị đích quang mang, tòng an cách nhĩ thân thượng bộ tróc khởi đại lượng đích ngoại bộ tín tức.
Mạo tử, ngận phổ thông đích luyện kim đạo cụ, đãn thị phụ gia liễu nhất cá tịnh hóa lực tràng, miễn cường hợp cách.
Bột tử thượng hữu nhất điều hạng liên, quải trứ phổ thông đích lưu li châu, phàm vật, khán lai thị mỗ chủng ký thác tư niệm đích vật phẩm.
Y phục phổ thông, thủ trạc thị nhất cá không gian đạo cụ, tự hồ hoàn ủng hữu hàng đê tồn tại cảm đích tác dụng, khán thượng khứ ngận bất thác đích nhất cá luyện kim tác phẩm, na phạ phóng đáo nguyên thế giới, đô bất hội lạc ngũ.
Võ khí, tự bất tất thuyết, luân hồi tự khúc.
Tái vãng hạ khán đích thoại, hài tử dã thị nhất cá luyện kim đạo cụ, ứng cai thị dụng vu đề tốc dữ phi hành đích, y cựu ngận tinh trí.
Tại tha thân thượng đích luyện kim đạo cụ, tử tế lai khán hoàn bất thiếu, y chiếu nhất cá học đồ đích thân gia, giá dĩ kinh khả dĩ thuyết thị cực vi phong phú liễu. Canh hà huống, tha hoàn hữu thủ trạc không gian, ứng cai hoàn ẩn tàng liễu bất thiếu đích luyện kim đạo cụ.
Như thử đa đích luyện kim đạo cụ, như quả bất thị tha thân gia phong hậu, cơ bổn tựu chỉ hữu nhất điều lộ liễu: An cách nhĩ tựu thị luyện kim thuật sĩ.
Phất la tư đặc bỉ giác khuynh hướng an cách nhĩ thị luyện kim thuật sĩ, nhân vi tha thân thượng đích luyện kim tác phẩm, trừ khai mạo tử ngoại, cơ bổn đô thị nhất mạch truyện thừa đích phụ ma luyện kim, bao quát luân hồi tự khúc thượng dã hữu ma năng trận đích ngân tích.
Khán lai, thị tha luyện chế luân hồi tự khúc đích khả năng tính, phi thường đại.
Phất la tư đặc tại tố xuất giá cá phán đoạn đích thời hầu, nhãn thần bất kinh ý đích phiêu đáo an cách nhĩ đích kiên bàng.
Di, một tưởng đáo hoàn khán lậu liễu nhất cá?
Hữu thú, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá ẩn tàng đích phi phong, hiệu quả cư nhiên thị tối hi hữu đích bình tế dự ngôn thuật đích?
Nhi thả, thượng diện hảo tượng hoàn hữu nhất cá thục tất đích vị đạo.
“Nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký quá?” Phất la tư đặc trứu khởi mi.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Chi tiền luyện chế mỗ cá đạo cụ……”
“Luyện chế phi phong đích thời hầu, đối ba?” Phất la tư đặc chỉ liễu chỉ an cách nhĩ đích kiên bàng.
An cách nhĩ một tưởng đáo phất la tư đặc đích nhãn tình giá ma lợi, thừa nhận đạo: “Một thác, giá cá phi phong danh tự khiếu tố huyết dạ tí hộ, đương sơ luyện chế tha đích thời hầu, tại luyện kim dị triệu hình thành đích dị tượng không gian lí, khán đáo liễu nhất cá tọa tại thời chung thượng đích nam tử, tha tự xưng tạp tây ni.”
“Quả nhiên thị tha.” Phất la tư đặc thán liễu nhất khẩu khí, đối an cách nhĩ đạo: “Thời quang tiểu thâu thị nhất cá phi thường cường đại đích cao giai vu sư, tha tuy nhiên năng cấp dư nhĩ nhất ta ân huệ, đãn thị, tha khước hội đoạt tẩu nhĩ đích tuyển trạch. Như quả nhất đán chính xác chi lộ bị đoạt tẩu, nhĩ khả năng vĩnh viễn đô hội bồi hồi tại chân lý đại môn ngoại. Ngã thành khẩn đích kiến nghị nhĩ, như quả dĩ hậu ngộ đáo thời quang tiểu thâu đích thời hầu, nhất định yếu nhận chân đích tác xuất tuyển trạch, bất yếu bị tha cổ hoặc, nhất đán thất ngộ nhất thứ, bồi thượng đích khả năng tựu thị nhĩ đích chỉnh cá vị lai.”
Phất la tư đặc đích thoại, thị đối trứ an cách nhĩ thuyết đích. Đãn thị, lánh nhất biên đích tang đức tư, khước dã thính tiến khứ liễu, nhân vi tha dã bị thời quang tiểu thâu tiêu ký quá.
Nam vực đích vu sư, đối vu thời quang tiểu thâu cơ bổn đô đái trứ hoan hân, tha đích đáo lai bất cận bất hội thụ đáo bài xích, thậm chí hoàn ngận hoan nghênh. Đãn tang đức tư tòng tối sơ, tựu đối thời quang tiểu thâu đái trứ bài xích, dã cấp an cách nhĩ thuyết quá loại tự đích thoại, như kim thính đáo phất la tư đặc giá cá nghi tự cường đại đích vu sư dã như thử thuyết, tang đức tư tâm trung canh gia xác định liễu đối thời quang tiểu thâu đích cẩn thận dữ kháng cự.
Phất la tư đặc thuyết hoàn hậu, dã bất tái đa đề, thời quang tiểu thâu phi thường cường đại, đa đề kỉ cú, thuyết bất định tựu tương mục quang khán quá lai liễu.
Tuy nhiên đối vu an cách nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký, tha hữu ta cảm khái, đãn thị, thời quang tiểu thâu tòng lai bất hội tiêu ký vô tiềm lực đích nhân, an cách nhĩ năng bị tha tiêu ký, kỳ thật dã ý vị trứ an cách nhĩ đích tiềm lực phi thường đích cường đại.
“Luân hồi tự khúc chân đích thị nhĩ luyện chế đích mạ?” Phất la tư đặc tuy nhiên tâm trung dĩ kinh hữu liễu nhất cá thiên hướng, đãn thị tha hoàn thị tưởng thông quá giám chân thuật, tòng an cách nhĩ thân thượng xác nhận đáp án.
An cách nhĩ tái thứ điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Chân đích! An cách nhĩ sở thuyết vi chân!
Phất la tư đặc trầm mặc liễu hảo nhất hội khứ tiêu hóa giá cá tiêu tức, bán thưởng hậu tài đạo: “Na nhĩ vi hà hội một sự?”
An cách nhĩ hữu ta bất minh bạch phất la tư đặc đích ý tư: “Vi thập ma hội hữu sự?”
Phất la tư đặc khán trứ an cách nhĩ na mộng đổng đích nhãn thần, tâm trung ám thán nhất khẩu khí, giá gia hỏa căn bổn bất tri đạo thần bí chi vật đích ý nghĩa, dã bất tri đạo thần bí chi vật luyện chế thất bại hội tạo thành thập ma hậu quả, cư nhiên tựu trực tiếp khứ luyện chế liễu?!
Dã nan quái chi tiền y toa bối lạp hội thuyết, giá tiểu tử chân đích luyện chế thành công, dã bảo bất liễu thần bí chi vật.
Căn bổn tựu thị cá lăng đầu thanh a!
Bất quá, tựu toán thị lăng đầu thanh, dã thị nhất cá vận khí cực hảo đích lăng đầu thanh.
Phất la tư đặc hữu ta vô nại đích hướng an cách nhĩ giải thích đạo: “Phao khai tự nhiên hình thành đích thần bí chi vật, như quả yếu luyện chế thần bí chi vật đích thoại, thiệp cập đích lĩnh vực dữ tằng thứ, thị dữ phổ thông luyện kim thuật sĩ sở thiệp cập đích tằng thứ hoàn toàn thị lưỡng cá thời không. Giá lí diện hữu ngận đa áo bí, thậm chí xúc cập đáo mỗ chủng chân đế.”
“Đãn tưởng yếu thành công đích luyện chế thần bí chi vật, dã phi thường phi thường phi thường đích bất dung dịch.”
Phất la tư đặc liên thuyết liễu tam thứ “Phi thường”, dụng vu biểu đạt trứ luyện chế thần bí chi vật đích khốn nan.
“Như hà luyện chế thần bí chi vật, như hà xúc cập thần bí lĩnh vực, ngã bất thị luyện kim thuật sĩ, ngã vô pháp cấp nhĩ cụ thể đáp án…… Hoặc giả, nhĩ bỉ ngã canh thanh sở.” Phất la tư đặc đốn liễu đốn: “Đãn thị, nhất đán nhĩ quyết tâm yếu đạp xuất luyện chế thần bí chi vật giá nhất bộ, na ma tựu một hữu hồi đầu lộ liễu. Chỉ hữu thành công dữ thất bại lưỡng cá kết quả.”
“Bất khảo lự đắc ích đích tình huống hạ, như quả luyện chế thành công đích thoại, nhĩ bất hội hữu nhậm hà sự. Đương nhiên, dã bất năng hoàn toàn giá ma thuyết, hữu đích thời hầu dã khả năng bị thần bí chi vật phản phệ, đãn tại luyện chế hoàn đích đương hạ, nhĩ đích xác thị an toàn đích.”
“Đãn như quả nhĩ luyện chế thất bại liễu, tựu hội tao thụ đáo tai nan, thậm chí nhân thử tiêu thất…… Thậm chí tử vong.” Phất la tư đặc sở truy tùy đích na vị luyện kim thuật sĩ, tựu thị giá dạng đích kết quả, đương tràng tiêu thất liễu, bất tri đạo thị tử thị hoạt, dã bất tri đạo khứ liễu na lí. Hoặc hứa, vĩnh viễn hãm nhập liễu thần bí dị triệu trung, nhi bất tự tri.
“Sở dĩ, ngã ngận hảo kỳ, luân hồi tự khúc kí nhiên thị nhĩ luyện chế đích, nhĩ vi hà một hữu xuất hiện ý ngoại?” Phất la tư đặc giản đan đích tương luyện chế thất bại đích tình huống thuyết liễu xuất lai, thả bất khảo lự an cách nhĩ nhất giới học đồ, thị như hà xúc bính đáo thần bí lĩnh vực, đan thuần tưởng yếu tri đạo, an cách nhĩ thị như hà hoạt hạ lai đích?
An cách nhĩ thính hoàn phất la tư đặc đích thoại, tâm trung dã cảm đáo chấn kinh, một tưởng đáo đương sơ luyện chế luân hồi tự khúc đích thời hầu, hội như thử đích nguy hiểm.
Bất quá tử tế hồi tưởng nhất hạ, tha hảo tượng chân đích một hữu tượng phất la tư đặc sở thuyết đích na bàn tao thụ đáo thập ma tai nan?
Giá thị vi thập ma ni?
Phất la tư đặc kiến an cách nhĩ mãn kiểm khốn hoặc đích biểu tình, tựu dĩ kinh minh bạch đáp án liễu, hạnh vận đích lăng đầu thanh, hạnh vận đích đắc đáo quyến cố, thậm chí liên tha tự kỷ đô bất tri đạo hạnh vận tòng hà nhi lai.
“Giá dạng ba, như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, khả dĩ tương nhĩ luyện chế đích quá trình cáo tố ngã mạ?”
An cách nhĩ luyện chế luân hồi tự khúc đích thời hầu, dẫn phát đích dị triệu phi thường đích cường đại, đương thời hắc thành bảo đích nhân kỉ hồ đô khán đáo liễu, dã bất toán thập ma bí mật. Tha tưởng liễu tưởng, điểm điểm đầu: “Khả dĩ.”
Tha tự kỷ kỳ thật dã tưởng tri đạo nguyên nhân.
Phất la tư đặc một hữu lập khắc nhượng an cách nhĩ hồi đáp, nhi thị chuyển quá đầu khán hướng y toa bối nhĩ, dụng bình hòa hữu lễ đích thanh âm đạo: “Ngã khả năng hoàn hội tại hắc thành bảo thao nhiễu nhất đoạn thời gian, bất tri đạo năng phủ duẫn hứa. Đương nhiên, ngã y cựu hội tuân thủ chi tiền đích ước định.”
Y toa bối nhĩ hữu ta trì nghi, thính phất la tư đặc đích ý tư, tha thị đả toán tại hắc thành bảo tạm hiết?
Giá thời, phất la tư đặc kế tục đạo: “Ngã thị sùng thượng công bình giao dịch đích vu sư, tại ngã lưu tại hắc thành bảo đích giá đoạn kỳ gian, như quả nhĩ môn năng cú phó đắc xuất đại giới, ngã khả dĩ dữ nhĩ môn tố xuất nhậm hà giao dịch.”
Tố giao dịch? Y toa bối nhĩ đảo thị một hữu thập ma phản ứng, đãn thị lánh nhất biên đích tang đức tư tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, trứu trứ mi đê hạ đầu, ngột tự trầm tư.
Y toa bối nhĩ tối hậu hoàn thị đồng ý liễu, tha dã bất cảm bất đồng ý, nhân vi phất la tư đặc đích thật lực tha đáo hiện tại dã một hữu khán thấu. Diện đối giá dạng nhất cá cường đại đích vu sư, tha sở năng tố đích tựu thị tẫn lượng bất đắc tội.
Y toa bối nhĩ đáp ứng chi hậu, phất la tư đặc chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Khán lai, ngã môn đích đối thoại khả dĩ kế tục liễu, bất như ngã thi triển nhất cá ma lực tiểu ốc, đáo ngã ốc lí khứ đàm? Đáo thời hầu, ngã hội chuẩn bị các cá thế giới đích mỹ thực, tác vi khoản đãi.”
Luyện chế giả hội thị thùy? Phất la tư đặc tả hữu trương vọng trứ, tòng mỗi nhất trương diện khổng thượng hoa quá, khả thị tha khán thùy đô bất tượng.
Nan đạo, thị linh hồn hệ đích nữ vu? Phất la tư đặc khán hướng y toa bối nhĩ, hậu giả đích biểu tình minh hiển đái trứ thiểm đóa.
Bất thị tha.
Phất la tư đặc hựu khán hướng tang đức tư, giá thị tại tràng lánh nhất cá nhượng tha hữu ta tại ý đích chân tri vu sư, thật lực ngận bất thác, nhi thả kỳ nhãn thần đích duệ lợi trình độ, hoàn hữu na cổ cao ngạo tâm khí, đảo thị ngận tượng nguyên thế giới đích na quần thiên tài.
Tang đức tư đối vu phất la tư đặc đích nhãn thần bất đóa bất thiểm, tại dữ tha trực thị liễu kỉ miểu hậu, phất la tư đặc hựu diêu diêu đầu, giá cá dã bất thị.
Na ma chỉ thặng hạ kim bá lị liễu.
Dã đối, chỉ hữu giá cá nữ nhân thân thượng sung mãn trứ xỉ luân cơ giới đích vị đạo, ứng cai thị nhất cá chuyên tinh cơ giới đích luyện kim thuật sĩ.
Tuy nhiên phất la tư đặc hữu ta ý ngoại, nhất cá cơ giới luyện kim thuật sĩ như hà luyện chế xuất nhất thể tính đích luân hồi tự khúc, đãn mục tiền dã một hữu kỳ tha tuyển trạch liễu.
Phất la tư đặc đái trứ hân úy đích biểu tình khán trứ kim bá lị: Nhất cá chân tri nhị cấp vu sư, năng cú xúc bính đáo thần bí lĩnh vực, phi thường đích liễu bất khởi.
Bất quá, tha thị chẩm ma xử lý đích, tại luyện chế thần bí chi vật thất bại hậu, cư nhiên hoàn năng vô dạng đích hoạt trứ?
Phất la tư đặc chính tưởng khai khẩu tuân vấn, kim bá lị khước thị tiên nhất bộ đối tha diêu diêu đầu: “Nhĩ ngộ hội liễu, ngã tuy nhiên thị luyện kim thuật sĩ, đãn tiếp xúc luyện kim thời gian ngận đoản, hoàn một hữu tiếp xúc đáo thần bí lĩnh vực.”
Kim bá lị đích phủ nhận, nhượng phất la tư đặc nhất đầu vụ thủy, như quả bất thị tha, hoàn hội thị thùy?
“Nhĩ thuyết đích luyện chế giả, đáo để thị thùy?” Phất la tư đặc khán hướng y toa bối lạp: “Cai bất hội thị nhĩ tự kỷ ba?”
Y toa bối lạp phiết quá đầu lãnh hanh nhất thanh.
Tại nhất trận trầm mặc chi hậu, an cách nhĩ mặc mặc đích cử khởi liễu thủ: “Thị ngã.”
Phất la tư đặc tâm khiêu mạn liễu nhất phách, mãnh địa chuyển quá đầu: “Thị nhĩ? Chẩm ma khả năng?”
Phất la tư đặc bình tĩnh hữu lễ đích thanh âm, thử thời đô biến đắc hữu ta tiêm duệ bạt cao, khả kiến tha nội tâm thị đa ma đích kinh nhạ.
“Đích xác thị an cách nhĩ, tha đương sơ tựu tại hắc thành bảo luyện chế đích, ngã môn thân nhãn sở kiến.” Y toa bối nhĩ ám thán nhất thanh, chủ động bổ sung đạo.
Phất la tư đặc dụng chấn hám đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ, tha tái nhất thứ thượng hạ đả lượng trứ, chi tiền tha chỉ khứ chú ý an cách nhĩ đích nhục thân, khước thị một hữu khứ tại ý tha thân thượng đích luyện kim đạo cụ.
Phất la tư đặc đích nhãn thần trung thiểm thước trứ kỳ dị đích quang mang, tòng an cách nhĩ thân thượng bộ tróc khởi đại lượng đích ngoại bộ tín tức.
Mạo tử, ngận phổ thông đích luyện kim đạo cụ, đãn thị phụ gia liễu nhất cá tịnh hóa lực tràng, miễn cường hợp cách.
Bột tử thượng hữu nhất điều hạng liên, quải trứ phổ thông đích lưu li châu, phàm vật, khán lai thị mỗ chủng ký thác tư niệm đích vật phẩm.
Y phục phổ thông, thủ trạc thị nhất cá không gian đạo cụ, tự hồ hoàn ủng hữu hàng đê tồn tại cảm đích tác dụng, khán thượng khứ ngận bất thác đích nhất cá luyện kim tác phẩm, na phạ phóng đáo nguyên thế giới, đô bất hội lạc ngũ.
Võ khí, tự bất tất thuyết, luân hồi tự khúc.
Tái vãng hạ khán đích thoại, hài tử dã thị nhất cá luyện kim đạo cụ, ứng cai thị dụng vu đề tốc dữ phi hành đích, y cựu ngận tinh trí.
Tại tha thân thượng đích luyện kim đạo cụ, tử tế lai khán hoàn bất thiếu, y chiếu nhất cá học đồ đích thân gia, giá dĩ kinh khả dĩ thuyết thị cực vi phong phú liễu. Canh hà huống, tha hoàn hữu thủ trạc không gian, ứng cai hoàn ẩn tàng liễu bất thiếu đích luyện kim đạo cụ.
Như thử đa đích luyện kim đạo cụ, như quả bất thị tha thân gia phong hậu, cơ bổn tựu chỉ hữu nhất điều lộ liễu: An cách nhĩ tựu thị luyện kim thuật sĩ.
Phất la tư đặc bỉ giác khuynh hướng an cách nhĩ thị luyện kim thuật sĩ, nhân vi tha thân thượng đích luyện kim tác phẩm, trừ khai mạo tử ngoại, cơ bổn đô thị nhất mạch truyện thừa đích phụ ma luyện kim, bao quát luân hồi tự khúc thượng dã hữu ma năng trận đích ngân tích.
Khán lai, thị tha luyện chế luân hồi tự khúc đích khả năng tính, phi thường đại.
Phất la tư đặc tại tố xuất giá cá phán đoạn đích thời hầu, nhãn thần bất kinh ý đích phiêu đáo an cách nhĩ đích kiên bàng.
Di, một tưởng đáo hoàn khán lậu liễu nhất cá?
Hữu thú, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá ẩn tàng đích phi phong, hiệu quả cư nhiên thị tối hi hữu đích bình tế dự ngôn thuật đích?
Nhi thả, thượng diện hảo tượng hoàn hữu nhất cá thục tất đích vị đạo.
“Nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký quá?” Phất la tư đặc trứu khởi mi.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Chi tiền luyện chế mỗ cá đạo cụ……”
“Luyện chế phi phong đích thời hầu, đối ba?” Phất la tư đặc chỉ liễu chỉ an cách nhĩ đích kiên bàng.
An cách nhĩ một tưởng đáo phất la tư đặc đích nhãn tình giá ma lợi, thừa nhận đạo: “Một thác, giá cá phi phong danh tự khiếu tố huyết dạ tí hộ, đương sơ luyện chế tha đích thời hầu, tại luyện kim dị triệu hình thành đích dị tượng không gian lí, khán đáo liễu nhất cá tọa tại thời chung thượng đích nam tử, tha tự xưng tạp tây ni.”
“Quả nhiên thị tha.” Phất la tư đặc thán liễu nhất khẩu khí, đối an cách nhĩ đạo: “Thời quang tiểu thâu thị nhất cá phi thường cường đại đích cao giai vu sư, tha tuy nhiên năng cấp dư nhĩ nhất ta ân huệ, đãn thị, tha khước hội đoạt tẩu nhĩ đích tuyển trạch. Như quả nhất đán chính xác chi lộ bị đoạt tẩu, nhĩ khả năng vĩnh viễn đô hội bồi hồi tại chân lý đại môn ngoại. Ngã thành khẩn đích kiến nghị nhĩ, như quả dĩ hậu ngộ đáo thời quang tiểu thâu đích thời hầu, nhất định yếu nhận chân đích tác xuất tuyển trạch, bất yếu bị tha cổ hoặc, nhất đán thất ngộ nhất thứ, bồi thượng đích khả năng tựu thị nhĩ đích chỉnh cá vị lai.”
Phất la tư đặc đích thoại, thị đối trứ an cách nhĩ thuyết đích. Đãn thị, lánh nhất biên đích tang đức tư, khước dã thính tiến khứ liễu, nhân vi tha dã bị thời quang tiểu thâu tiêu ký quá.
Nam vực đích vu sư, đối vu thời quang tiểu thâu cơ bổn đô đái trứ hoan hân, tha đích đáo lai bất cận bất hội thụ đáo bài xích, thậm chí hoàn ngận hoan nghênh. Đãn tang đức tư tòng tối sơ, tựu đối thời quang tiểu thâu đái trứ bài xích, dã cấp an cách nhĩ thuyết quá loại tự đích thoại, như kim thính đáo phất la tư đặc giá cá nghi tự cường đại đích vu sư dã như thử thuyết, tang đức tư tâm trung canh gia xác định liễu đối thời quang tiểu thâu đích cẩn thận dữ kháng cự.
Phất la tư đặc thuyết hoàn hậu, dã bất tái đa đề, thời quang tiểu thâu phi thường cường đại, đa đề kỉ cú, thuyết bất định tựu tương mục quang khán quá lai liễu.
Tuy nhiên đối vu an cách nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký, tha hữu ta cảm khái, đãn thị, thời quang tiểu thâu tòng lai bất hội tiêu ký vô tiềm lực đích nhân, an cách nhĩ năng bị tha tiêu ký, kỳ thật dã ý vị trứ an cách nhĩ đích tiềm lực phi thường đích cường đại.
“Luân hồi tự khúc chân đích thị nhĩ luyện chế đích mạ?” Phất la tư đặc tuy nhiên tâm trung dĩ kinh hữu liễu nhất cá thiên hướng, đãn thị tha hoàn thị tưởng thông quá giám chân thuật, tòng an cách nhĩ thân thượng xác nhận đáp án.
An cách nhĩ tái thứ điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Chân đích! An cách nhĩ sở thuyết vi chân!
Phất la tư đặc trầm mặc liễu hảo nhất hội khứ tiêu hóa giá cá tiêu tức, bán thưởng hậu tài đạo: “Na nhĩ vi hà hội một sự?”
An cách nhĩ hữu ta bất minh bạch phất la tư đặc đích ý tư: “Vi thập ma hội hữu sự?”
Phất la tư đặc khán trứ an cách nhĩ na mộng đổng đích nhãn thần, tâm trung ám thán nhất khẩu khí, giá gia hỏa căn bổn bất tri đạo thần bí chi vật đích ý nghĩa, dã bất tri đạo thần bí chi vật luyện chế thất bại hội tạo thành thập ma hậu quả, cư nhiên tựu trực tiếp khứ luyện chế liễu?!
Dã nan quái chi tiền y toa bối lạp hội thuyết, giá tiểu tử chân đích luyện chế thành công, dã bảo bất liễu thần bí chi vật.
Căn bổn tựu thị cá lăng đầu thanh a!
Bất quá, tựu toán thị lăng đầu thanh, dã thị nhất cá vận khí cực hảo đích lăng đầu thanh.
Phất la tư đặc hữu ta vô nại đích hướng an cách nhĩ giải thích đạo: “Phao khai tự nhiên hình thành đích thần bí chi vật, như quả yếu luyện chế thần bí chi vật đích thoại, thiệp cập đích lĩnh vực dữ tằng thứ, thị dữ phổ thông luyện kim thuật sĩ sở thiệp cập đích tằng thứ hoàn toàn thị lưỡng cá thời không. Giá lí diện hữu ngận đa áo bí, thậm chí xúc cập đáo mỗ chủng chân đế.”
“Đãn tưởng yếu thành công đích luyện chế thần bí chi vật, dã phi thường phi thường phi thường đích bất dung dịch.”
Phất la tư đặc liên thuyết liễu tam thứ “Phi thường”, dụng vu biểu đạt trứ luyện chế thần bí chi vật đích khốn nan.
“Như hà luyện chế thần bí chi vật, như hà xúc cập thần bí lĩnh vực, ngã bất thị luyện kim thuật sĩ, ngã vô pháp cấp nhĩ cụ thể đáp án…… Hoặc giả, nhĩ bỉ ngã canh thanh sở.” Phất la tư đặc đốn liễu đốn: “Đãn thị, nhất đán nhĩ quyết tâm yếu đạp xuất luyện chế thần bí chi vật giá nhất bộ, na ma tựu một hữu hồi đầu lộ liễu. Chỉ hữu thành công dữ thất bại lưỡng cá kết quả.”
“Bất khảo lự đắc ích đích tình huống hạ, như quả luyện chế thành công đích thoại, nhĩ bất hội hữu nhậm hà sự. Đương nhiên, dã bất năng hoàn toàn giá ma thuyết, hữu đích thời hầu dã khả năng bị thần bí chi vật phản phệ, đãn tại luyện chế hoàn đích đương hạ, nhĩ đích xác thị an toàn đích.”
“Đãn như quả nhĩ luyện chế thất bại liễu, tựu hội tao thụ đáo tai nan, thậm chí nhân thử tiêu thất…… Thậm chí tử vong.” Phất la tư đặc sở truy tùy đích na vị luyện kim thuật sĩ, tựu thị giá dạng đích kết quả, đương tràng tiêu thất liễu, bất tri đạo thị tử thị hoạt, dã bất tri đạo khứ liễu na lí. Hoặc hứa, vĩnh viễn hãm nhập liễu thần bí dị triệu trung, nhi bất tự tri.
“Sở dĩ, ngã ngận hảo kỳ, luân hồi tự khúc kí nhiên thị nhĩ luyện chế đích, nhĩ vi hà một hữu xuất hiện ý ngoại?” Phất la tư đặc giản đan đích tương luyện chế thất bại đích tình huống thuyết liễu xuất lai, thả bất khảo lự an cách nhĩ nhất giới học đồ, thị như hà xúc bính đáo thần bí lĩnh vực, đan thuần tưởng yếu tri đạo, an cách nhĩ thị như hà hoạt hạ lai đích?
An cách nhĩ thính hoàn phất la tư đặc đích thoại, tâm trung dã cảm đáo chấn kinh, một tưởng đáo đương sơ luyện chế luân hồi tự khúc đích thời hầu, hội như thử đích nguy hiểm.
Bất quá tử tế hồi tưởng nhất hạ, tha hảo tượng chân đích một hữu tượng phất la tư đặc sở thuyết đích na bàn tao thụ đáo thập ma tai nan?
Giá thị vi thập ma ni?
Phất la tư đặc kiến an cách nhĩ mãn kiểm khốn hoặc đích biểu tình, tựu dĩ kinh minh bạch đáp án liễu, hạnh vận đích lăng đầu thanh, hạnh vận đích đắc đáo quyến cố, thậm chí liên tha tự kỷ đô bất tri đạo hạnh vận tòng hà nhi lai.
“Giá dạng ba, như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, khả dĩ tương nhĩ luyện chế đích quá trình cáo tố ngã mạ?”
An cách nhĩ luyện chế luân hồi tự khúc đích thời hầu, dẫn phát đích dị triệu phi thường đích cường đại, đương thời hắc thành bảo đích nhân kỉ hồ đô khán đáo liễu, dã bất toán thập ma bí mật. Tha tưởng liễu tưởng, điểm điểm đầu: “Khả dĩ.”
Tha tự kỷ kỳ thật dã tưởng tri đạo nguyên nhân.
Phất la tư đặc một hữu lập khắc nhượng an cách nhĩ hồi đáp, nhi thị chuyển quá đầu khán hướng y toa bối nhĩ, dụng bình hòa hữu lễ đích thanh âm đạo: “Ngã khả năng hoàn hội tại hắc thành bảo thao nhiễu nhất đoạn thời gian, bất tri đạo năng phủ duẫn hứa. Đương nhiên, ngã y cựu hội tuân thủ chi tiền đích ước định.”
Y toa bối nhĩ hữu ta trì nghi, thính phất la tư đặc đích ý tư, tha thị đả toán tại hắc thành bảo tạm hiết?
Giá thời, phất la tư đặc kế tục đạo: “Ngã thị sùng thượng công bình giao dịch đích vu sư, tại ngã lưu tại hắc thành bảo đích giá đoạn kỳ gian, như quả nhĩ môn năng cú phó đắc xuất đại giới, ngã khả dĩ dữ nhĩ môn tố xuất nhậm hà giao dịch.”
Tố giao dịch? Y toa bối nhĩ đảo thị một hữu thập ma phản ứng, đãn thị lánh nhất biên đích tang đức tư tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, trứu trứ mi đê hạ đầu, ngột tự trầm tư.
Y toa bối nhĩ tối hậu hoàn thị đồng ý liễu, tha dã bất cảm bất đồng ý, nhân vi phất la tư đặc đích thật lực tha đáo hiện tại dã một hữu khán thấu. Diện đối giá dạng nhất cá cường đại đích vu sư, tha sở năng tố đích tựu thị tẫn lượng bất đắc tội.
Y toa bối nhĩ đáp ứng chi hậu, phất la tư đặc chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Khán lai, ngã môn đích đối thoại khả dĩ kế tục liễu, bất như ngã thi triển nhất cá ma lực tiểu ốc, đáo ngã ốc lí khứ đàm? Đáo thời hầu, ngã hội chuẩn bị các cá thế giới đích mỹ thực, tác vi khoản đãi.”