69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1441 tiết tuyển trạch đề
Đệ 1441 tiết tuyển trạch đề
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ mãnh địa chuyển quá đầu.
Khước kiến na phiến bị tha thành vi bá miêu đích môn khuông thượng, hốt nhiên gian, đa liễu nhất đạo hắc ảnh.
Hắc ảnh nhất khai thủy nhan sắc hoàn nùng như du mặc, khả tùy trứ tha đích khinh tiếu thanh, nhất đạo đạo không gian liên y khai thủy xuất hiện, hắc ảnh tựu tượng thị bị thủy vựng khai liễu bàn, trục tiệm hiển lộ liễu thân hình.
Giá thị nhất cá xuyên trứ khoan bào, đái trứ cao mạo đích nam tử.
Thân thượng đích y phục thị vô sổ đích kim ngân thời chung, như xỉ luân bàn giao hỗ trứ chuyển động, tịnh thả thiểm thước trứ dập dập quang mang.
Tha đích đầu thượng, đái trứ nhất đỉnh thời chung dạng mạo đích viên mạo, nhược thị kỳ tha nhân đái trứ giá chủng mạo tử, hội hữu chủng hoạt kê cảm, khả phóng tại tha thân thượng, khước một hữu nhất ti bất đương.
Phảng phật, tha tựu cai như thử đả phẫn.
Chí vu tha đích kiểm, y cựu thị hắc tất tất đích nhất phiến, tuy nhiên ẩn ẩn khán đắc xuất ngũ quan đích vị trí, đãn cụ thể mô dạng khước nan dĩ phân biện.
Thử thời, nam tử chính tiếu trứ. Chủy giác thượng kiều, tựu tượng đảo phóng đích như nguyệt loan câu, tại hắc tất tất đích kiểm diện sấn thác hạ, na nhất khẩu bạch nha cực vi thứ nhãn.
Đương tha dữ giá cá nam tử đối thị thời, an cách nhĩ đích biểu tình vô bỉ đích trịnh trọng, thậm chí thân thể hoàn ẩn ẩn tại chiến đẩu.
Na phạ giá cá nam tử đích y mạo biến hóa liễu, na phạ an cách nhĩ tòng vị kiến quá đối phương đích chân dung, khả đương tha thính đáo nam tử đích thanh âm thời, an cách nhĩ y cựu lập khắc nhận xuất liễu tha đích thân phân.
“An cách nhĩ, nhĩ chẩm ma liễu?” Tang đức tư hồ nghi đích khán hướng an cách nhĩ, bất minh bạch an cách nhĩ vi hà đột nhiên đình hạ bất động? Khán tha đích dạng tử, tựu tượng thị tại hòa thùy đối thị nhất bàn?
An cách nhĩ hồ nghi đích khán trứ tang đức tư, mi phong vi túc: “Đạo sư, nhĩ khán bất đáo tha mạ?”
“Tha?” Tang đức tư mẫn cảm đích bộ tróc đáo giá cá đại xưng, tha nhất kiểm cẩn thận đích tuần trứ an cách nhĩ đích thị tuyến vọng khứ, khả tại tha đích thị giới lí, trừ liễu nhất phiến phiến môn ngoại, tại khả kiến đích thị dã lí, tha một hữu khán đáo nhậm hà nhân.
“Tha tựu tọa tại bá miêu đích môn khuông thượng.” An cách nhĩ khinh thanh đạo.
Tang đức tư lập khắc khán liễu quá khứ, y cựu không không đãng đãng đích nhất phiến. Tang đức tư bất nhận vi an cách nhĩ hội thuyết hoang, tha tâm niệm nhất động, nhãn tình tiện phúc cái thượng liễu nhất tằng bạc bạc thanh quang.
Thuật pháp: Phá pháp chi nhãn.
Phá pháp chi nhãn khả dĩ tê hạ nhất thiết đích hư huyễn đích ngoại y, hiển lộ xuất tối chân thật đích mô dạng.
Nhiên nhi, tang đức tư y cựu nhất vô sở hoạch, môn khuông thượng một hữu nhậm hà nhân ảnh, y cựu thị không đãng tịch tĩnh đích.
Khả tại an cách nhĩ đích thị giới lí, tọa tại bá miêu môn khuông thượng đích nam tử, na song u thúy đích nhãn thần, chính nhược vô kỳ sự đích hoa quá tang đức tư, chủy giác y cựu đái trứ nhất mạt lại dương dương đích tiếu.
“Một tưởng đáo nhất thứ tính khán đáo lưỡng cá chủng tử.” Nam tử tiếu mị mị đích miết liễu nhãn tang đức tư, nhiên hậu khán hướng an cách nhĩ: “Bất quá, kim thiên dữ tha vô quan, sở dĩ tha vô pháp khán đáo ngã.”
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ đích đáo lai, dữ ngã hữu quan?” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Tạp tây ni các hạ?”
Nam tử tiếu mị mị đích điểm đầu, tịnh một hữu phủ định an cách nhĩ đối tự kỷ đích xưng hô.
Lánh nhất biên, tang đức tư đích biểu tình nhất biến, tha tuy nhiên thính bất đáo nam tử đích thanh âm, đãn tha khước thanh tích đích thính đáo an cách nhĩ đích hồi đáp: Tạp tây ni!
Tại tang đức tư tâm trung, yếu ma an cách nhĩ thị tại khi phiến tha, giá lí tịnh một hữu nhân; yếu ma, giá cá nhân thật lực cao đáo năng cú ẩn man tha đích tham thị.
Tang đức tư bất nhận vi an cách nhĩ hội khi phiến tha, na ma chỉ thặng hạ đệ nhị chủng khả năng, đối phương thật lực cực cao, cao đáo tang đức tư dã vô pháp phát hiện; tái kết hợp an cách nhĩ đối kỳ đích xưng hô —— tạp tây ni.
Tang đức tư tâm trung lập khắc bính xuất nhất cá nhân ảnh.
Na thị tha ngọ dạ mộng hồi, kinh thường hội mộng đáo đích nhất cá khả ác đích gia hỏa.
Tại nam vực kỳ tha vu sư tâm trung, tuyệt đại đa sổ nhân đô kỳ vọng năng kiến đáo giá cá nhân. Khả thị, tang đức tư đối thử nhân khước thị phi thường đích bất hỉ, nhất cá tự hủ tiểu thâu đích nhân, chỉ thị cấp dư liễu nhất điểm tiểu ân tiểu huệ, tựu thâu tẩu nhĩ đích vị lai, giá chủng nhân căn bổn thị tội đại ác cực đích.
Nhi tạp tây ni, chính thị thử nhân.
Dã tựu thị, tại vu sư giới hách hách hữu danh đích thời quang tiểu thâu!
Tang đức tư tại xác nhận liễu đối phương thân phân hậu, tha đích biểu tình biến đắc ngận nghiêm tuấn, diện đối như thử cường đại đích nhân, tang đức tư dã bất cảm đái trứ an cách nhĩ đào tẩu, nhi thị tại an cách nhĩ khán quá lai đích thời hầu, nhất kiểm nghiêm túc đích đạo: “Trịnh, trọng, tuyển, trạch!”
An cách nhĩ minh bạch tang đức tư đích ý tư, khinh khinh điểm điểm đầu một hữu thuyết thoại, tương mục quang kế tục phóng tại đối diện đích thời quang tiểu thâu thân thượng.
“Một thác, đích xác dữ nhĩ hữu quan.” Thời quang tiểu thâu dã bất khứ tại ý an cách nhĩ dữ tang đức tư đích tiểu động tác, y cựu tiếu ý doanh doanh đích đáo: “Thiếu niên dục, nhĩ bất tất đối ngã cảnh thích.”
Thời quang tiểu thâu tọa tại môn khuông thượng, song cước thậm chí tùy trứ thanh luật tại đẩu động trứ, pha hữu nhất chủng thiếu niên cảm.
“Ngã phi thường nguyện ý tham dữ nhĩ đích nhân sinh.” Thời quang tiểu thâu đích thanh âm phi thường đích thanh thúy, tựu tượng thị viêm viêm hạ nhật đích muộn nhiệt ngọ hậu, thính đáo liễu tuyền thủy kích thạch hậu đích linh linh thanh hưởng, nhượng nhân tòng nội tâm thâm xử cảm đáo thư thích.
Na phạ an cách nhĩ bất đình đích tại tâm trung cảnh giới trứ, khả tại đương hạ, nhưng cựu sinh bất khởi nhất ti đích yếm ác.
“Như quả nhĩ nguyện ý nhượng ngã tham dữ nhĩ đích nhân sinh, càn thúy tựu tòng giá phiến môn khai thủy?” Thời quang tiểu thâu tòng môn khuông thượng khiêu liễu hạ lai, thân thủ chỉ trứ bối hậu đích môn: “Giá phiến môn kí nhiên nhĩ giác đắc vô dụng, na bất như giao cấp ngã?”
Thời quang tiểu thâu thuyết hoàn hậu, tiếu mị mị đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ tâm trung khước thị ám đạo: Lai liễu.
Thời quang tiểu thâu đích mỗi nhất thứ xuất hiện, đô thị vi liễu “Thiết thủ” nhĩ đích tuyển trạch. Tha tựu tượng thị du ly tại thời gian tiết điểm thượng đích thanh đạo phu, bất quản thị quá khứ đích, hiện tại đích diệc hoặc giả vị lai đích, chỉ yếu nhĩ phóng khí đích tuyển trạch, tha đô hội bất tri bất giác đích thâu tẩu.
Như quả tương nhân sinh bỉ tác mạn mạn trường lộ, nhĩ sinh hoạt trung đích mỗi nhất cá tuyển trạch đô hội diên thân xuất tân đích lộ, hữu thời hầu nhĩ giác đắc tân đích lộ tịnh bất như nhân ý, vu thị nhĩ hội đảo hồi khứ, tẩu lánh nhất điều lộ; khả thị, nhân sinh trung bất thị nhậm hà tuyển trạch đô khả dĩ phản hối.
Tựu thí như, thời quang tiểu thâu cấp liễu nhĩ nhất cá tuyển trạch, nhĩ nhất đán tuyển trạch liễu, tha tựu bất hội cấp nhĩ phản hối đích cơ hội.
Na phạ nhĩ đích tuyển trạch nhượng nhĩ tiền lộ biến thành liễu tử lộ, nhĩ dã vô pháp hồi đầu.
Nhi như kim, thời quang tiểu thâu hiển nhiên thị đả toán cấp an cách nhĩ tiến hành giá dạng nhị thiêu nhất đích quyết trạch.
Tuyển trạch môn, hoặc giả phóng khí môn.
An cách nhĩ hạ ý thức đích tưởng yếu thoát khẩu nhi xuất: Tha bất hội phóng khí môn.
Khả một đẳng an cách nhĩ khai khẩu, thời quang tiểu thâu tiếu mị mị đích đạo: “Bất yếu bị nhĩ nội tâm đích thiên kiến sở mông tế song nhãn, như quả nhĩ cự tuyệt ngã, chỉ thị nhân vi thụ đáo tha……” Thời quang tiểu thâu chỉ liễu chỉ tang đức tư, nhãn thần vi mị: “Thụ đáo tha đích ảnh hưởng, ngã hội ngận nan quá đích.”
“Bất như tái tưởng tưởng, giá phiến môn đối nhĩ hữu thập ma ý nghĩa?”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, như quả chân đích khứ thâm cứu, tha tịnh một hữu tưởng xuất giá phiến môn đối tự kỷ hữu thập ma ý nghĩa. Ngận đa thời hầu, không gian đạo tiêu hoàn toàn khả dĩ thủ đại giá phiến môn, na giao dịch xuất khứ hựu hà phương?
Thời quang tiểu thâu dã bất thôi xúc an cách nhĩ, kháo trứ môn khuông, tiếu mị mị đích đẳng đãi trứ: “Thiếu niên dục, giá bất thị nhất cá thâm áo đích tuyển trạch, nhĩ hà bất thường thí nhất hạ, nhượng ngã lai tham dữ nhĩ đích nhân sinh?”
Thời quang tiểu thâu thuyết đích thoại, an cách nhĩ tịnh bất tại ý, tha thử khắc chính hãm nhập trứ nhất tràng hồi ức.
Na thị tại thâm uyên thời, tha cáo tố tang đức tư quan vu thời quang tiểu thâu đích sự.
Tang đức tư đối tha đạo: “Đương nhĩ một hữu bạn pháp bãi thoát thời quang tiểu thâu đích chất cốc thời, diện đối tha cấp nhĩ đích tuyển trạch, nhất định yếu tuân tòng tự kỷ nội tâm đích quyết định.”
Tuân tòng tự kỷ nội tâm.
Nhân vi giá thị an cách nhĩ tại vi tự kỷ vị lai tố tuyển trạch.
Tư cập thử, an cách nhĩ sĩ khởi đầu đối thời quang tiểu thâu diêu đầu đạo: “Giá phiến môn ngã bất hội giao xuất khứ.”
Thời quang tiểu thâu: “Na phạ tha đối nhĩ một dụng?”
An cách nhĩ trầm mặc bất ngôn.
“Giá phiến môn, đối nhĩ đích ý nghĩa tịnh bất đại. Nhĩ đích biểu thuật phi thường chuẩn xác, tha đích xác chỉ thị nhất cá bá miêu, một hữu kỳ tha hiệu quả.” Thời quang tiểu thâu: “Nhĩ chân đích bất đả toán giao cấp ngã mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Thời quang tiểu thâu dã bất não, y cựu vi tiếu trứ, nhiên hậu khinh khinh đả liễu nhất cá hưởng chỉ.
Giá phiến môn, đương trứ an cách nhĩ đích diện, mạn mạn đích tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ tịnh một hữu lộ xuất nhậm hà biểu tình, giá phiến môn khán tự bị thời quang tiểu thâu đái tẩu liễu, nhiên nhi tịnh một hữu, tại an cách nhĩ đích cảm tri trung, giá phiến môn y cựu lưu tại nguyên địa. Bất quá thời quang tiểu thâu bất tri đạo tố liễu ta thập ma, nhượng tha ẩn nặc liễu khởi lai.
“Nhĩ bất bả giá phiến môn giao dư ngã, dã thị nhất cá tuyển trạch. Kí nhiên như thử, na ngã tựu mãn túc nhĩ nhất cá ý nguyện ba ~” thời quang tiểu thâu: “Nhĩ tưởng bả tha ẩn nặc khởi lai, ngã thế nhĩ ẩn nặc liễu.”
Thuyết bãi, thời quang tiểu thâu đích thân ảnh khai thủy hoãn hoãn tiêu tán.
“Đối dữ thác, chân dữ giả, tồn tại dữ hư huyễn, quá khứ dữ vị lai. Vô sổ đích tuyển trạch, bính phát vô sổ điều đạo lộ. Vô sổ điều đạo lộ, tổng hội hữu nhất điều thị thông vãng chân lý đích đạo lộ. Ngã đích tạo phóng, thị vi nhĩ bài trừ thác ngộ đích tuyển trạch, hoàn thị thiết thủ nhĩ chính xác đích tuyển trạch ni? Thiếu niên, giá thị nhất cá tuyển trạch đề dục.”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, thời quang tiểu thâu đích thân ảnh triệt để đích tiêu thất tại liễu thời quang đích bỉ ngạn.
Phảng phật thập ma sự đô một hữu phát sinh.
Một hữu ba lan, dã bất sinh liên y.
Bất quá, tại tang đức tư đích nhãn trung, khước bất thị giá ma nhất hồi sự. Đương khán đáo môn tiêu thất đích na nhất sát, tha hoàn dĩ vi an cách nhĩ dữ thời quang tiểu thâu tố liễu giao dịch.
Tại tang đức tư nghi hoặc đích thời hầu, an cách nhĩ đột nhiên tẩu thượng tiền.
Tại hư vô đích không khí trung khinh khinh nhất điểm, tang đức tư dĩ vi tiêu thất đích môn, hựu tái thứ hiển hiện liễu xuất lai. Một hữu nhậm hà đích năng lượng liên y, dã một hữu huyễn thuật ba động, tựu tượng thị tòng thời quang thâm xử trực tiếp biến xuất lai đích nhất bàn.
“Tha tẩu liễu? Nhĩ một hữu tương môn giao cấp tha?” Tang đức tư vấn đạo.
“Ân.” An cách nhĩ điểm đầu ứng thị, tha đích tâm trung kỳ thật hoàn hữu hoảng hốt, tha na phạ phóng khí tương môn giao dư thời quang tiểu thâu, tha y cựu cấp dư tưởng lệ liễu?
Tang đức tư tường tế tuân vấn liễu kỳ trung đích quá trình.
Thính hoàn hậu, tha đối an cách nhĩ đạo: “Thời quang tiểu thâu tựu thị như thử, vô luận nhĩ tố nhậm hà tuyển trạch, na phạ tha thập ma dã một hữu hoạch đắc, đô hội cấp dư lợi huệ.”
Giá dã thị ngận đa vu sư đối thời quang tiểu thâu xu chi nhược vụ đích nguyên nhân.
Khả ngận đa thời hầu, đương hạ đích tuyển trạch tịnh bất thị thời quang tiểu thâu chân chính đích mục đích, nhi thị ẩn tàng tại nhất thứ thứ tuyển trạch bối hậu đích, túng nhiên giá thứ nhĩ năng đắc đáo ân huệ, khả đương nhĩ nhất thứ thứ đích luân hãm tại mật đường hãm tịnh nội thời, thời quang tiểu thâu chân chính tưởng yếu đích đông tây, hoặc hứa tựu giá ma bất tri bất giác đích bị thiết tẩu.
Chính sở vị, đương nhĩ tri đạo thời gian thị tặc đích thời hầu, tha dĩ kinh thâu quang liễu nhĩ sở hữu đích tuyển trạch.
An cách nhĩ mãnh địa chuyển quá đầu.
Khước kiến na phiến bị tha thành vi bá miêu đích môn khuông thượng, hốt nhiên gian, đa liễu nhất đạo hắc ảnh.
Hắc ảnh nhất khai thủy nhan sắc hoàn nùng như du mặc, khả tùy trứ tha đích khinh tiếu thanh, nhất đạo đạo không gian liên y khai thủy xuất hiện, hắc ảnh tựu tượng thị bị thủy vựng khai liễu bàn, trục tiệm hiển lộ liễu thân hình.
Giá thị nhất cá xuyên trứ khoan bào, đái trứ cao mạo đích nam tử.
Thân thượng đích y phục thị vô sổ đích kim ngân thời chung, như xỉ luân bàn giao hỗ trứ chuyển động, tịnh thả thiểm thước trứ dập dập quang mang.
Tha đích đầu thượng, đái trứ nhất đỉnh thời chung dạng mạo đích viên mạo, nhược thị kỳ tha nhân đái trứ giá chủng mạo tử, hội hữu chủng hoạt kê cảm, khả phóng tại tha thân thượng, khước một hữu nhất ti bất đương.
Phảng phật, tha tựu cai như thử đả phẫn.
Chí vu tha đích kiểm, y cựu thị hắc tất tất đích nhất phiến, tuy nhiên ẩn ẩn khán đắc xuất ngũ quan đích vị trí, đãn cụ thể mô dạng khước nan dĩ phân biện.
Thử thời, nam tử chính tiếu trứ. Chủy giác thượng kiều, tựu tượng đảo phóng đích như nguyệt loan câu, tại hắc tất tất đích kiểm diện sấn thác hạ, na nhất khẩu bạch nha cực vi thứ nhãn.
Đương tha dữ giá cá nam tử đối thị thời, an cách nhĩ đích biểu tình vô bỉ đích trịnh trọng, thậm chí thân thể hoàn ẩn ẩn tại chiến đẩu.
Na phạ giá cá nam tử đích y mạo biến hóa liễu, na phạ an cách nhĩ tòng vị kiến quá đối phương đích chân dung, khả đương tha thính đáo nam tử đích thanh âm thời, an cách nhĩ y cựu lập khắc nhận xuất liễu tha đích thân phân.
“An cách nhĩ, nhĩ chẩm ma liễu?” Tang đức tư hồ nghi đích khán hướng an cách nhĩ, bất minh bạch an cách nhĩ vi hà đột nhiên đình hạ bất động? Khán tha đích dạng tử, tựu tượng thị tại hòa thùy đối thị nhất bàn?
An cách nhĩ hồ nghi đích khán trứ tang đức tư, mi phong vi túc: “Đạo sư, nhĩ khán bất đáo tha mạ?”
“Tha?” Tang đức tư mẫn cảm đích bộ tróc đáo giá cá đại xưng, tha nhất kiểm cẩn thận đích tuần trứ an cách nhĩ đích thị tuyến vọng khứ, khả tại tha đích thị giới lí, trừ liễu nhất phiến phiến môn ngoại, tại khả kiến đích thị dã lí, tha một hữu khán đáo nhậm hà nhân.
“Tha tựu tọa tại bá miêu đích môn khuông thượng.” An cách nhĩ khinh thanh đạo.
Tang đức tư lập khắc khán liễu quá khứ, y cựu không không đãng đãng đích nhất phiến. Tang đức tư bất nhận vi an cách nhĩ hội thuyết hoang, tha tâm niệm nhất động, nhãn tình tiện phúc cái thượng liễu nhất tằng bạc bạc thanh quang.
Thuật pháp: Phá pháp chi nhãn.
Phá pháp chi nhãn khả dĩ tê hạ nhất thiết đích hư huyễn đích ngoại y, hiển lộ xuất tối chân thật đích mô dạng.
Nhiên nhi, tang đức tư y cựu nhất vô sở hoạch, môn khuông thượng một hữu nhậm hà nhân ảnh, y cựu thị không đãng tịch tĩnh đích.
Khả tại an cách nhĩ đích thị giới lí, tọa tại bá miêu môn khuông thượng đích nam tử, na song u thúy đích nhãn thần, chính nhược vô kỳ sự đích hoa quá tang đức tư, chủy giác y cựu đái trứ nhất mạt lại dương dương đích tiếu.
“Một tưởng đáo nhất thứ tính khán đáo lưỡng cá chủng tử.” Nam tử tiếu mị mị đích miết liễu nhãn tang đức tư, nhiên hậu khán hướng an cách nhĩ: “Bất quá, kim thiên dữ tha vô quan, sở dĩ tha vô pháp khán đáo ngã.”
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ đích đáo lai, dữ ngã hữu quan?” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Tạp tây ni các hạ?”
Nam tử tiếu mị mị đích điểm đầu, tịnh một hữu phủ định an cách nhĩ đối tự kỷ đích xưng hô.
Lánh nhất biên, tang đức tư đích biểu tình nhất biến, tha tuy nhiên thính bất đáo nam tử đích thanh âm, đãn tha khước thanh tích đích thính đáo an cách nhĩ đích hồi đáp: Tạp tây ni!
Tại tang đức tư tâm trung, yếu ma an cách nhĩ thị tại khi phiến tha, giá lí tịnh một hữu nhân; yếu ma, giá cá nhân thật lực cao đáo năng cú ẩn man tha đích tham thị.
Tang đức tư bất nhận vi an cách nhĩ hội khi phiến tha, na ma chỉ thặng hạ đệ nhị chủng khả năng, đối phương thật lực cực cao, cao đáo tang đức tư dã vô pháp phát hiện; tái kết hợp an cách nhĩ đối kỳ đích xưng hô —— tạp tây ni.
Tang đức tư tâm trung lập khắc bính xuất nhất cá nhân ảnh.
Na thị tha ngọ dạ mộng hồi, kinh thường hội mộng đáo đích nhất cá khả ác đích gia hỏa.
Tại nam vực kỳ tha vu sư tâm trung, tuyệt đại đa sổ nhân đô kỳ vọng năng kiến đáo giá cá nhân. Khả thị, tang đức tư đối thử nhân khước thị phi thường đích bất hỉ, nhất cá tự hủ tiểu thâu đích nhân, chỉ thị cấp dư liễu nhất điểm tiểu ân tiểu huệ, tựu thâu tẩu nhĩ đích vị lai, giá chủng nhân căn bổn thị tội đại ác cực đích.
Nhi tạp tây ni, chính thị thử nhân.
Dã tựu thị, tại vu sư giới hách hách hữu danh đích thời quang tiểu thâu!
Tang đức tư tại xác nhận liễu đối phương thân phân hậu, tha đích biểu tình biến đắc ngận nghiêm tuấn, diện đối như thử cường đại đích nhân, tang đức tư dã bất cảm đái trứ an cách nhĩ đào tẩu, nhi thị tại an cách nhĩ khán quá lai đích thời hầu, nhất kiểm nghiêm túc đích đạo: “Trịnh, trọng, tuyển, trạch!”
An cách nhĩ minh bạch tang đức tư đích ý tư, khinh khinh điểm điểm đầu một hữu thuyết thoại, tương mục quang kế tục phóng tại đối diện đích thời quang tiểu thâu thân thượng.
“Một thác, đích xác dữ nhĩ hữu quan.” Thời quang tiểu thâu dã bất khứ tại ý an cách nhĩ dữ tang đức tư đích tiểu động tác, y cựu tiếu ý doanh doanh đích đáo: “Thiếu niên dục, nhĩ bất tất đối ngã cảnh thích.”
Thời quang tiểu thâu tọa tại môn khuông thượng, song cước thậm chí tùy trứ thanh luật tại đẩu động trứ, pha hữu nhất chủng thiếu niên cảm.
“Ngã phi thường nguyện ý tham dữ nhĩ đích nhân sinh.” Thời quang tiểu thâu đích thanh âm phi thường đích thanh thúy, tựu tượng thị viêm viêm hạ nhật đích muộn nhiệt ngọ hậu, thính đáo liễu tuyền thủy kích thạch hậu đích linh linh thanh hưởng, nhượng nhân tòng nội tâm thâm xử cảm đáo thư thích.
Na phạ an cách nhĩ bất đình đích tại tâm trung cảnh giới trứ, khả tại đương hạ, nhưng cựu sinh bất khởi nhất ti đích yếm ác.
“Như quả nhĩ nguyện ý nhượng ngã tham dữ nhĩ đích nhân sinh, càn thúy tựu tòng giá phiến môn khai thủy?” Thời quang tiểu thâu tòng môn khuông thượng khiêu liễu hạ lai, thân thủ chỉ trứ bối hậu đích môn: “Giá phiến môn kí nhiên nhĩ giác đắc vô dụng, na bất như giao cấp ngã?”
Thời quang tiểu thâu thuyết hoàn hậu, tiếu mị mị đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ tâm trung khước thị ám đạo: Lai liễu.
Thời quang tiểu thâu đích mỗi nhất thứ xuất hiện, đô thị vi liễu “Thiết thủ” nhĩ đích tuyển trạch. Tha tựu tượng thị du ly tại thời gian tiết điểm thượng đích thanh đạo phu, bất quản thị quá khứ đích, hiện tại đích diệc hoặc giả vị lai đích, chỉ yếu nhĩ phóng khí đích tuyển trạch, tha đô hội bất tri bất giác đích thâu tẩu.
Như quả tương nhân sinh bỉ tác mạn mạn trường lộ, nhĩ sinh hoạt trung đích mỗi nhất cá tuyển trạch đô hội diên thân xuất tân đích lộ, hữu thời hầu nhĩ giác đắc tân đích lộ tịnh bất như nhân ý, vu thị nhĩ hội đảo hồi khứ, tẩu lánh nhất điều lộ; khả thị, nhân sinh trung bất thị nhậm hà tuyển trạch đô khả dĩ phản hối.
Tựu thí như, thời quang tiểu thâu cấp liễu nhĩ nhất cá tuyển trạch, nhĩ nhất đán tuyển trạch liễu, tha tựu bất hội cấp nhĩ phản hối đích cơ hội.
Na phạ nhĩ đích tuyển trạch nhượng nhĩ tiền lộ biến thành liễu tử lộ, nhĩ dã vô pháp hồi đầu.
Nhi như kim, thời quang tiểu thâu hiển nhiên thị đả toán cấp an cách nhĩ tiến hành giá dạng nhị thiêu nhất đích quyết trạch.
Tuyển trạch môn, hoặc giả phóng khí môn.
An cách nhĩ hạ ý thức đích tưởng yếu thoát khẩu nhi xuất: Tha bất hội phóng khí môn.
Khả một đẳng an cách nhĩ khai khẩu, thời quang tiểu thâu tiếu mị mị đích đạo: “Bất yếu bị nhĩ nội tâm đích thiên kiến sở mông tế song nhãn, như quả nhĩ cự tuyệt ngã, chỉ thị nhân vi thụ đáo tha……” Thời quang tiểu thâu chỉ liễu chỉ tang đức tư, nhãn thần vi mị: “Thụ đáo tha đích ảnh hưởng, ngã hội ngận nan quá đích.”
“Bất như tái tưởng tưởng, giá phiến môn đối nhĩ hữu thập ma ý nghĩa?”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, như quả chân đích khứ thâm cứu, tha tịnh một hữu tưởng xuất giá phiến môn đối tự kỷ hữu thập ma ý nghĩa. Ngận đa thời hầu, không gian đạo tiêu hoàn toàn khả dĩ thủ đại giá phiến môn, na giao dịch xuất khứ hựu hà phương?
Thời quang tiểu thâu dã bất thôi xúc an cách nhĩ, kháo trứ môn khuông, tiếu mị mị đích đẳng đãi trứ: “Thiếu niên dục, giá bất thị nhất cá thâm áo đích tuyển trạch, nhĩ hà bất thường thí nhất hạ, nhượng ngã lai tham dữ nhĩ đích nhân sinh?”
Thời quang tiểu thâu thuyết đích thoại, an cách nhĩ tịnh bất tại ý, tha thử khắc chính hãm nhập trứ nhất tràng hồi ức.
Na thị tại thâm uyên thời, tha cáo tố tang đức tư quan vu thời quang tiểu thâu đích sự.
Tang đức tư đối tha đạo: “Đương nhĩ một hữu bạn pháp bãi thoát thời quang tiểu thâu đích chất cốc thời, diện đối tha cấp nhĩ đích tuyển trạch, nhất định yếu tuân tòng tự kỷ nội tâm đích quyết định.”
Tuân tòng tự kỷ nội tâm.
Nhân vi giá thị an cách nhĩ tại vi tự kỷ vị lai tố tuyển trạch.
Tư cập thử, an cách nhĩ sĩ khởi đầu đối thời quang tiểu thâu diêu đầu đạo: “Giá phiến môn ngã bất hội giao xuất khứ.”
Thời quang tiểu thâu: “Na phạ tha đối nhĩ một dụng?”
An cách nhĩ trầm mặc bất ngôn.
“Giá phiến môn, đối nhĩ đích ý nghĩa tịnh bất đại. Nhĩ đích biểu thuật phi thường chuẩn xác, tha đích xác chỉ thị nhất cá bá miêu, một hữu kỳ tha hiệu quả.” Thời quang tiểu thâu: “Nhĩ chân đích bất đả toán giao cấp ngã mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Thời quang tiểu thâu dã bất não, y cựu vi tiếu trứ, nhiên hậu khinh khinh đả liễu nhất cá hưởng chỉ.
Giá phiến môn, đương trứ an cách nhĩ đích diện, mạn mạn đích tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ tịnh một hữu lộ xuất nhậm hà biểu tình, giá phiến môn khán tự bị thời quang tiểu thâu đái tẩu liễu, nhiên nhi tịnh một hữu, tại an cách nhĩ đích cảm tri trung, giá phiến môn y cựu lưu tại nguyên địa. Bất quá thời quang tiểu thâu bất tri đạo tố liễu ta thập ma, nhượng tha ẩn nặc liễu khởi lai.
“Nhĩ bất bả giá phiến môn giao dư ngã, dã thị nhất cá tuyển trạch. Kí nhiên như thử, na ngã tựu mãn túc nhĩ nhất cá ý nguyện ba ~” thời quang tiểu thâu: “Nhĩ tưởng bả tha ẩn nặc khởi lai, ngã thế nhĩ ẩn nặc liễu.”
Thuyết bãi, thời quang tiểu thâu đích thân ảnh khai thủy hoãn hoãn tiêu tán.
“Đối dữ thác, chân dữ giả, tồn tại dữ hư huyễn, quá khứ dữ vị lai. Vô sổ đích tuyển trạch, bính phát vô sổ điều đạo lộ. Vô sổ điều đạo lộ, tổng hội hữu nhất điều thị thông vãng chân lý đích đạo lộ. Ngã đích tạo phóng, thị vi nhĩ bài trừ thác ngộ đích tuyển trạch, hoàn thị thiết thủ nhĩ chính xác đích tuyển trạch ni? Thiếu niên, giá thị nhất cá tuyển trạch đề dục.”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, thời quang tiểu thâu đích thân ảnh triệt để đích tiêu thất tại liễu thời quang đích bỉ ngạn.
Phảng phật thập ma sự đô một hữu phát sinh.
Một hữu ba lan, dã bất sinh liên y.
Bất quá, tại tang đức tư đích nhãn trung, khước bất thị giá ma nhất hồi sự. Đương khán đáo môn tiêu thất đích na nhất sát, tha hoàn dĩ vi an cách nhĩ dữ thời quang tiểu thâu tố liễu giao dịch.
Tại tang đức tư nghi hoặc đích thời hầu, an cách nhĩ đột nhiên tẩu thượng tiền.
Tại hư vô đích không khí trung khinh khinh nhất điểm, tang đức tư dĩ vi tiêu thất đích môn, hựu tái thứ hiển hiện liễu xuất lai. Một hữu nhậm hà đích năng lượng liên y, dã một hữu huyễn thuật ba động, tựu tượng thị tòng thời quang thâm xử trực tiếp biến xuất lai đích nhất bàn.
“Tha tẩu liễu? Nhĩ một hữu tương môn giao cấp tha?” Tang đức tư vấn đạo.
“Ân.” An cách nhĩ điểm đầu ứng thị, tha đích tâm trung kỳ thật hoàn hữu hoảng hốt, tha na phạ phóng khí tương môn giao dư thời quang tiểu thâu, tha y cựu cấp dư tưởng lệ liễu?
Tang đức tư tường tế tuân vấn liễu kỳ trung đích quá trình.
Thính hoàn hậu, tha đối an cách nhĩ đạo: “Thời quang tiểu thâu tựu thị như thử, vô luận nhĩ tố nhậm hà tuyển trạch, na phạ tha thập ma dã một hữu hoạch đắc, đô hội cấp dư lợi huệ.”
Giá dã thị ngận đa vu sư đối thời quang tiểu thâu xu chi nhược vụ đích nguyên nhân.
Khả ngận đa thời hầu, đương hạ đích tuyển trạch tịnh bất thị thời quang tiểu thâu chân chính đích mục đích, nhi thị ẩn tàng tại nhất thứ thứ tuyển trạch bối hậu đích, túng nhiên giá thứ nhĩ năng đắc đáo ân huệ, khả đương nhĩ nhất thứ thứ đích luân hãm tại mật đường hãm tịnh nội thời, thời quang tiểu thâu chân chính tưởng yếu đích đông tây, hoặc hứa tựu giá ma bất tri bất giác đích bị thiết tẩu.
Chính sở vị, đương nhĩ tri đạo thời gian thị tặc đích thời hầu, tha dĩ kinh thâu quang liễu nhĩ sở hữu đích tuyển trạch.