69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1449 tiết mạn đức hải lạp mộng du ký
Đệ 1449 tiết mạn đức hải lạp mộng du ký
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Mạn đức hải lạp nghi hoặc đích khán liễu khán chu vi.
Cao tủng hoa mỹ đích kiến trúc, nhân lai nhân vãng đích nhai đạo, hoàn hữu bất tri đạo tòng na lí truyện lai đích ưu mỹ cương cầm thanh…… Giá nhất mạc mạc mạch sinh đích tràng cảnh, nhượng mạn đức hải lạp hữu ta mê mang.
Minh minh tựu tại bất cửu tiền, tha hoàn bị tỏa tại na tọa chẩm ma tẩu dã tẩu bất xuất khứ đích tháp lâu lí, chẩm ma chuyển nhãn gian, tha tựu xuất hiện tại giá lí liễu?
Đột nhiên gian, tiền phương truyện lai nhất trận hoan tiếu thanh, mạn đức hải lạp ẩn ẩn khán đáo lưỡng cá bất túc thập tuế đích tiểu hài tại truy trục hi nháo.
Na xuyên trứ hồng sắc y quần đích tiểu nữ hài, truy đả trứ nhất cá hữu ta anh nhi phì đích tiểu nam hài. Chủy lí hoàn dương trang lệ hát đích đạo: “Á đạt, đô dĩ kinh đáo liễu hải dương kịch viện, nhi thả đô dĩ kinh thính đáo lão sư đích cầm thanh liễu, nhĩ cư nhiên hoàn cảm đào? Như quả bị lão sư phát hiện, khẳng định yếu phạt nhĩ sao tả nhạc phổ đích!”
Á đạt chuyển quá đầu, tiếu đích nhãn tình thành liễu nguyệt nha, nhất biên thổ trứ thiệt đầu, nhất biên dụng nãi thanh nãi khí đích thanh âm đạo: “Ngã tựu bất khứ! Lược lược!”
Á đạt thuyết hoàn hậu, chuyển thân tựu triều trứ mạn đức hải lạp sở tại đích phương hướng bào lai.
Tựu tượng thị nhất đoàn hoạt nị đích tiểu nãi miêu, nhất thời bất sát, trực tiếp chàng liễu mạn đức hải lạp nhất cá mãn hoài.
Mạn đức hải lạp trứu liễu trứu mi, hạ ý thức tưởng yếu tương á đạt suý xuất khứ, khả tựu tại giá thời, á đạt “Ai yêu” liễu nhất thanh.
Na tiểu nãi thanh, nhượng mạn đức hải lạp bổn lai dĩ kinh dụng lực đích ca bạc, sảo vi tùng giải liễu, tha cương ngạnh liễu nhất hạ, một hữu tương á đạt suý xuất khứ, nhi thị nhậm do á đạt chàng tại tự kỷ thân thượng, á đạt bị nhất cá phản lực đạo trùng chàng, suất tại liễu địa thượng.
Tha chính ai nha ai nha đích khiếu đông, san ni dĩ kinh xuất hiện tại liễu á đạt đích thân biên, nhất biên ninh trứ á đạt đích nhĩ đóa: “Nhĩ hiện tại đảm tử khả chân phì liễu, dĩ vi lão sư đông nhĩ, tựu thị thử dương uy? Đẳng hồi khứ dĩ hậu, ngã khán nhĩ hoàn cảm hách na ta lai……” Thí luyện đích thiên phú giả mạ?
San ni thoại thuyết đáo nhất bán đích thời hầu, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chuyển đầu khán hướng bị á đạt chàng đích nhân.
Tha chính chuẩn bị đạo cá khiểm, đái á đạt khứ vãng hải dương kịch viện. Khả đương tha khán thanh á đạt sở chàng chi nhân thời, mi đầu vi bất khả tra đích trứu khẩn.
“Nhĩ…… Nhĩ thị thùy? Chẩm ma dĩ tiền một khán đáo quá nhĩ?” San ni nghi hoặc đích khán trứ giá cá nữ tử.
Như kim, sơ tâm thành đích nhân việt lai việt đa, san ni bất kiến đắc năng ký đắc sở hữu nhân đích danh tự. Đãn tha đối vu ngoại mạo trường tương phi thường đích mẫn cảm, na phạ tha ký bất đắc mỗ ta nhân danh tự, đãn chỉ yếu tại sơ tâm thành đả quá chiếu diện, tha đô hội hữu cá ấn tượng.
Khả nhãn tiền giá nhân, tha đích ký ức sổ cư khố, hoàn toàn thị không đích.
Trường phát phi kiên, diện dung thục nhã, nhất khán tựu thị quý tộc gia đình xuất thân. Bất quá, tha đích thân thượng lung tráo trứ nhất cổ âm úc, giá chủng âm úc cảm nhượng san ni ẩn ẩn cảm giác hữu ta thục tất.
Như thử hiển nhãn đích ngoại mạo, san ni như quả kiến quá, khẳng định hữu ấn tượng.
“Nan đạo đại tỷ tỷ thị tân lai đích?” Á đạt dã sĩ khởi đầu, ô trứ bị chàng đông đích ngạch đầu, dụng tiểu nãi âm vấn đạo.
Mạn đức hải lạp bị giá lưỡng cá tiểu hài trành trứ, tâm tự đột nhiên hữu ta khẩn trương, thập ma khiếu tân lai đích? Giá lí đáo để thị na lí? Tha ngận tưởng khai khẩu tuân vấn, khả tối hậu tha thập ma dã một thuyết, chuyển đầu tựu dĩ cực khoái đích tốc độ, bào hướng nhai đạo lánh nhất đầu.
San ni hòa á đạt hồ nghi đích đối thị liễu nhất nhãn, nhãn thần lí phù hiện xuất đích đô thị đồng dạng đích ý tư: Giá nhân thị thập ma trạng huống?
“Yếu…… Khứ truy tha mạ?” Á đạt trì nghi đạo.
San ni một hảo khí đích trừng liễu á đạt nhất nhãn: “Truy thập ma truy, giá cá thời gian đoạn xuất hiện tân lai đích, khẳng định thị na kỉ vị cổ đảo tiến lai đích, cổ kế hữu thập ma đặc thù đích dụng ý. Ngã môn bất dụng khứ quản, tự nhiên hữu nhân hội khứ xử lý.”
Như quả an cách nhĩ tại thử, khẳng định hội đối san ni điểm đầu cấp dư khẳng định. San ni đích động sát năng lực, đích xác phi thường đích bất thác.
“Na hiện tại ngã môn càn thập ma?” Á đạt hạ ý thức đích đích cô.
San ni nanh tiếu khởi lai, ninh trứ á đạt đích nhĩ đóa, xả tha khởi lai: “Hiện tại tối trọng yếu đích sự, đương nhiên thị đái nhĩ khứ kiến kiều ân lão sư lạc!”
“Bất —— yếu —— a ——”
Thảm liệt đích khiếu hoán thanh, đột phá thiên tế, uyển chuyển diên miên liễu vô sổ chuyển, tối hậu hóa vi trọng trọng đích gia tỏa, tạp tại khả liên hề hề đích á đạt thân thượng.
Dữ thử đồng thời, tại nhất điều hắc ám đích tiểu hạng lí, mạn đức hải lạp dã thính đáo liễu giá đạo thảm khiếu.
Như thử thê thảm, mạc phi tao ngộ đáo liễu bất trắc…… Tha tâm trung thiểm quá vô sổ chủng khả phạ đích hậu quả, mạn đức hải lạp nhãn thần bất cấm ám liễu nhất hạ, tẩu đáo tiểu hạng khẩu, vãng ngoại vọng liễu vọng.
Khước kiến chi tiền na tiểu nữ hài, niết trứ danh khiếu á đạt đích tiểu nam hài đích nhĩ đóa, uy hiếp đạo: “Nhĩ tái khiếu a, cản khẩn cấp ngã khứ học cầm!”
Nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương á đạt tha tiến liễu nhất bàng đích hải dương kịch viện.
Mạn đức hải lạp dã chú ý đáo, tha chi tiền thính đáo đích ưu mỹ cương cầm thanh, chính thị tòng hải dương kịch viện lí truyện xuất lai đích.
Mạn đức hải lạp bất tự giác đích tùng liễu nhất khẩu khí: “Nguyên lai chỉ thị khứ học cầm, hoàn dĩ vi tao ngộ liễu bất trắc.”
Khả tùng liễu khí hậu, mạn đức hải lạp đột nhiên chinh lăng trụ liễu: Ngã càn ma yếu đam tâm nhất cá tiểu thí hài?
Bất cận giá cá vấn đề phù hiện tại tâm trung, lánh nhất cá vấn đề hựu tại não hải lí bàn toàn: Ngã càn ma yếu bào?
Đệ nhất cá vấn đề, mạn đức hải lạp hoàn lý bất thanh tự kỷ hữu ta hỗn loạn đích tư tự; đãn đệ nhị cá vấn đề, tha tâm trung ẩn ẩn hữu cá đáp án.
Đương na nữ hài tại tuân vấn tha đích thời hầu, mạn đức hải lạp bất tự giác đích tưởng yếu dụng lãnh trào nhiệt phúng lai hồi ứng, giá thị tha giá kỉ niên thụ đáo vong linh ảnh hưởng đích định tính. Khả tha tức tương khai khẩu đích thời hầu, á đạt đích tiểu nãi âm xuất hiện tại nhĩ biên, tha lăng liễu nhất hạ, đột nhiên ý thức đáo tự kỷ diện đối đích bất thị nhất quần sung mãn phụ diện năng lượng đích vong linh, nhi thị lưỡng cá thuần chân đích tiểu hài.
Tha vô pháp khống chế tự kỷ đích ngữ khí, vu thị tha bào liễu.
Ngận hoang mậu đích lý do, đãn giá bất thị tá khẩu, giá thị đa niên vị tằng tiếp xúc quá ngoại nhân đích mạn đức hải lạp, hạ ý thức đích phản ứng.
Thậm chí, tha đào bào chi hậu đóa đáo giá nhất điều âm ám đích tiểu hạng lí, dã thị tha hạ ý thức đích phản ứng. Ngoại diện na phồn hoa đích kiến trúc, dĩ cập đàm tiếu phong sinh đích nhân quần, tựu tượng thị nhất cá cá hành tẩu đích quang nguyên, na ma đích tự tại, na ma đích lệnh nhân tiện mộ…… Ánh chiếu đích tha nội tâm hắc ám bất đình đích vãng ngoại mạo.
Vu thị, mạn đức hải lạp đóa đáo liễu hắc ám đích tiểu hạng, quyền súc tại nhất cá giác lạc, tự hồ năng tá thử trảo đáo độc chúc vu tự kỷ đích thư thích quyển.
Mạn đức hải lạp kháo trứ ban bác tường bích, than tọa tại càn táo đích địa diện, nhãn tình lí mãn mãn đích thất thần.
Tha đáo để chẩm ma liễu? Vi hà tình tự đột nhiên biến đắc hữu ta hoạn đắc hoạn thất? Tựu nhân vi na lưỡng cá mao đô một trường tề đích tiểu hài?
Mạn đức hải lạp nhu liễu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt, tùy trứ thư phục đích án áp, mạn đức hải lạp cảm giác thư thích liễu ta. Khả chuyển nhãn gian, tha đích đồng khổng hựu vi vi nhất súc, thân thể chiến đẩu liễu khởi lai ——
Vi hà ngã năng cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể, vi thập ma thị thật thật tại tại đích?
Mạn đức hải lạp mãnh địa chuyển quá thân, sử kính đích phách đả trứ tường bích, nhất thanh thanh thật tại đích “Ba ba ba” thanh, bạn tùy trứ lạc hạ đích tường hôi, nhượng tha lược hiển đắc lang bái.
“Vi thập ma ngã vô pháp xuyên tường liễu?”
Hảo nhất hội nhi, mạn đức hải lạp tài thất thần đích vọng trứ hôi mông mông đích thiên không, tâm trung mãn mãn đích khốn hoặc: Giá lí đáo để thị na lí?
Nan đạo, tha tựu tượng thị mộ viên tỉnh hạ đích na cá tiểu nữ hài nhất dạng? Bị na kỉ cá khả ác đích vu sư thi phóng liễu huyễn thuật? Tự kỷ xử tại huyễn thuật trung?
Khả mộ viên tỉnh hạ đích huyễn cảnh, na ma đích thúy nhược, na ma đích dung dịch bị khán thấu, khả hiện tại tha bất cận cận khán bất thấu, thậm chí liên tự kỷ thân xử hà phương đô vô pháp phán đoạn.
Nhất thiết cảm thụ hảo tượng đô thị chân đích, liên thân thể đô thị chân đích.
Tối vi trọng yếu đích thị, tha liên tự thân đích linh hồn năng lượng dã cảm tri bất đáo liễu, tựu phảng phật tự kỷ chân đích biến thành liễu nhất cá phổ thông nhân. Bất đối, tha hiện tại đích xác thị nhất cá phổ thông nhân, một hữu nhậm hà năng lực.
Mạn đức hải lạp tọa tại tường giác, thất thần liễu hứa cửu, na phù táo đích tâm thần tài trục tiệm đích bình tức hạ lai.
Tha khai thủy tử tế hồi tưởng trứ tự kỷ lai đáo giá phiến phồn hoa thành trì chi tiền đích sự.
Tha ký đắc, tự kỷ bị quan tại nhất cá vô pháp tẩu thoát xuất khứ đích tháp lâu, tha tại na lí bị quan liễu hảo kỉ thiên, na lí diện không vô nhất vật, duy nhất năng dữ ngoại giới giao hỗ đích địa phương, thị nhất phiến vô pháp thôi khai đích pha li song.
Thấu quá pha li song, mạn đức hải lạp năng khán đáo viễn xử thị nhất phiến lục ý áng nhiên đích sâm lâm, hòa hắc thành bảo na ám trầm đích tình huống hoàn toàn bất nhất dạng.
Tha tọa tại song biên, ngẫu nhĩ hoàn năng thính đáo sâm lâm lí truyện lai đích động vật khiếu hảm thanh.
Nhi cự ly tháp lâu đích cận xử, tắc thị nhất phiến lộ thiên đích đồ thư quán. Nhất cá cá đồ thư giá tùy ý đích bãi tại thảo bình thượng, hữu nhất chủng thác lạc đích mỹ.
Na đồ thư quán một hữu nhậm hà nhân tiến lai, trực đáo bất cửu tiền, hữu lưỡng cá khả ác đích nhân loại tiến lai liễu.
Kỳ trung nhất cá tựu thị an cách nhĩ.
Tái chi hậu đích sự tình, mạn đức hải lạp ký đắc bất thị thái thanh sở, tha chỉ ký đắc tự kỷ tại tháp lâu đích nhất ngung, mặc mặc đích tọa trứ, hồi ức trứ tự kỷ tử tiền đích nhất mạc mạc, hi vọng tá do na thảm trạng, nhượng tự kỷ trọng tân đích đọa lạc.
Na phạ linh hồn trạng thái nhượng tha phi thường thư thích, nhĩ biên một hữu nhậm hà khủng phố đích đê ngữ, dã một hữu tiêu lự cảm, khinh tùng thư thích…… Khả tha bất tưởng tại giá phân thư thích trung trầm luân, tha tưởng yếu báo cừu đích tâm tư nhất điểm dã một hữu giải khai.
Khả vô luận tha chẩm ma hồi ức tử tiền đích cảm giác, y cựu vô pháp đọa lạc.
Tại tha tâm hôi ý lãnh đích thời hầu, tha ẩn ẩn cảm giác chu vi hảo tượng xuất hiện liễu biến hóa, tái chi hậu bất cửu, tha thính đáo liễu an cách nhĩ na thục tất đích thanh âm: “Cừu hận dữ chấp niệm, thị nhĩ tâm trung kiến lập khởi lai đích lưỡng cá cao tháp. Nhĩ bất nhu yếu sách hạ giá lưỡng cá cao tháp, đãn thị nhĩ hà bất thường thí nhất hạ, nhượng tự kỷ hoạt đắc canh khinh tùng ta ni?”
Mạn đức hải lạp ký đắc tự kỷ đương thời tưởng yếu phản bác: “Hoạt đắc khinh tùng ta? Ngã dĩ kinh tử liễu, ngã bất khả năng hội “Hoạt” đắc khinh tùng hạ khứ.”
Khả một đẳng tha thuyết thoại, an cách nhĩ đích thanh âm tái thứ truyện lai: “Bất như, khứ mộng…… Sinh hoạt ba.”
Na ưu nhã thư phục đích đê ngữ, nhượng mạn đức hải lạp cảm giác đầu bì vi vi phát ma, tha thậm chí ký bất đắc an cách nhĩ sở thuyết đích thị thập ma địa phương: Mộng…… Thập ma địa phương?
Nan đạo, giá lí thị mộng trung? Như quả thị mộng, ứng cai khả dĩ tỉnh lai ba?
Mạn đức hải lạp chiết đằng liễu bán thiên, khả tha nhất điểm dã một cảm giác tự kỷ tại mộng trung. Khán lai, tha yếu ma thị bị cao thâm đích huyễn thuật khốn trụ liễu, yếu ma an cách nhĩ tựu thị bả tha đâu đáo liễu giá cá mạch sinh đích thành thị.
Mạn đức hải lạp bế trứ nhãn, tư thốn trứ tự kỷ tiếp hạ lai cai tố thập ma?
Tha chi tiền bị khốn tại na tọa tháp lâu trung thời, tha tối tưởng yếu đích tựu thị xuất khứ. Khả hiện tại tha xuất khứ liễu, khước hữu ta phảng hoàng.
Bất tự giác đích, mạn đức hải lạp não hải lí tưởng khởi an cách nhĩ đích thoại ——
“Nhĩ hà bất thường thí nhất hạ, nhượng tự kỷ hoạt đắc canh khinh tùng ta ni?”
Mạn đức hải lạp mãnh địa diêu đầu, an cách nhĩ bất thị thập ma hảo nhân, tha dã thị trạm tại hắc thành bảo na biên đích, vi thập ma yếu thính tha đích thoại!
Tương phồn nhũng đích tư tự suý điệu hậu, mạn đức hải lạp bất đắc bất tái thứ diện đối hiện thật.
Tha hiện tại cai hà khứ hà tòng?
Mạn đức hải lạp nghi hoặc đích khán liễu khán chu vi.
Cao tủng hoa mỹ đích kiến trúc, nhân lai nhân vãng đích nhai đạo, hoàn hữu bất tri đạo tòng na lí truyện lai đích ưu mỹ cương cầm thanh…… Giá nhất mạc mạc mạch sinh đích tràng cảnh, nhượng mạn đức hải lạp hữu ta mê mang.
Minh minh tựu tại bất cửu tiền, tha hoàn bị tỏa tại na tọa chẩm ma tẩu dã tẩu bất xuất khứ đích tháp lâu lí, chẩm ma chuyển nhãn gian, tha tựu xuất hiện tại giá lí liễu?
Đột nhiên gian, tiền phương truyện lai nhất trận hoan tiếu thanh, mạn đức hải lạp ẩn ẩn khán đáo lưỡng cá bất túc thập tuế đích tiểu hài tại truy trục hi nháo.
Na xuyên trứ hồng sắc y quần đích tiểu nữ hài, truy đả trứ nhất cá hữu ta anh nhi phì đích tiểu nam hài. Chủy lí hoàn dương trang lệ hát đích đạo: “Á đạt, đô dĩ kinh đáo liễu hải dương kịch viện, nhi thả đô dĩ kinh thính đáo lão sư đích cầm thanh liễu, nhĩ cư nhiên hoàn cảm đào? Như quả bị lão sư phát hiện, khẳng định yếu phạt nhĩ sao tả nhạc phổ đích!”
Á đạt chuyển quá đầu, tiếu đích nhãn tình thành liễu nguyệt nha, nhất biên thổ trứ thiệt đầu, nhất biên dụng nãi thanh nãi khí đích thanh âm đạo: “Ngã tựu bất khứ! Lược lược!”
Á đạt thuyết hoàn hậu, chuyển thân tựu triều trứ mạn đức hải lạp sở tại đích phương hướng bào lai.
Tựu tượng thị nhất đoàn hoạt nị đích tiểu nãi miêu, nhất thời bất sát, trực tiếp chàng liễu mạn đức hải lạp nhất cá mãn hoài.
Mạn đức hải lạp trứu liễu trứu mi, hạ ý thức tưởng yếu tương á đạt suý xuất khứ, khả tựu tại giá thời, á đạt “Ai yêu” liễu nhất thanh.
Na tiểu nãi thanh, nhượng mạn đức hải lạp bổn lai dĩ kinh dụng lực đích ca bạc, sảo vi tùng giải liễu, tha cương ngạnh liễu nhất hạ, một hữu tương á đạt suý xuất khứ, nhi thị nhậm do á đạt chàng tại tự kỷ thân thượng, á đạt bị nhất cá phản lực đạo trùng chàng, suất tại liễu địa thượng.
Tha chính ai nha ai nha đích khiếu đông, san ni dĩ kinh xuất hiện tại liễu á đạt đích thân biên, nhất biên ninh trứ á đạt đích nhĩ đóa: “Nhĩ hiện tại đảm tử khả chân phì liễu, dĩ vi lão sư đông nhĩ, tựu thị thử dương uy? Đẳng hồi khứ dĩ hậu, ngã khán nhĩ hoàn cảm hách na ta lai……” Thí luyện đích thiên phú giả mạ?
San ni thoại thuyết đáo nhất bán đích thời hầu, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chuyển đầu khán hướng bị á đạt chàng đích nhân.
Tha chính chuẩn bị đạo cá khiểm, đái á đạt khứ vãng hải dương kịch viện. Khả đương tha khán thanh á đạt sở chàng chi nhân thời, mi đầu vi bất khả tra đích trứu khẩn.
“Nhĩ…… Nhĩ thị thùy? Chẩm ma dĩ tiền một khán đáo quá nhĩ?” San ni nghi hoặc đích khán trứ giá cá nữ tử.
Như kim, sơ tâm thành đích nhân việt lai việt đa, san ni bất kiến đắc năng ký đắc sở hữu nhân đích danh tự. Đãn tha đối vu ngoại mạo trường tương phi thường đích mẫn cảm, na phạ tha ký bất đắc mỗ ta nhân danh tự, đãn chỉ yếu tại sơ tâm thành đả quá chiếu diện, tha đô hội hữu cá ấn tượng.
Khả nhãn tiền giá nhân, tha đích ký ức sổ cư khố, hoàn toàn thị không đích.
Trường phát phi kiên, diện dung thục nhã, nhất khán tựu thị quý tộc gia đình xuất thân. Bất quá, tha đích thân thượng lung tráo trứ nhất cổ âm úc, giá chủng âm úc cảm nhượng san ni ẩn ẩn cảm giác hữu ta thục tất.
Như thử hiển nhãn đích ngoại mạo, san ni như quả kiến quá, khẳng định hữu ấn tượng.
“Nan đạo đại tỷ tỷ thị tân lai đích?” Á đạt dã sĩ khởi đầu, ô trứ bị chàng đông đích ngạch đầu, dụng tiểu nãi âm vấn đạo.
Mạn đức hải lạp bị giá lưỡng cá tiểu hài trành trứ, tâm tự đột nhiên hữu ta khẩn trương, thập ma khiếu tân lai đích? Giá lí đáo để thị na lí? Tha ngận tưởng khai khẩu tuân vấn, khả tối hậu tha thập ma dã một thuyết, chuyển đầu tựu dĩ cực khoái đích tốc độ, bào hướng nhai đạo lánh nhất đầu.
San ni hòa á đạt hồ nghi đích đối thị liễu nhất nhãn, nhãn thần lí phù hiện xuất đích đô thị đồng dạng đích ý tư: Giá nhân thị thập ma trạng huống?
“Yếu…… Khứ truy tha mạ?” Á đạt trì nghi đạo.
San ni một hảo khí đích trừng liễu á đạt nhất nhãn: “Truy thập ma truy, giá cá thời gian đoạn xuất hiện tân lai đích, khẳng định thị na kỉ vị cổ đảo tiến lai đích, cổ kế hữu thập ma đặc thù đích dụng ý. Ngã môn bất dụng khứ quản, tự nhiên hữu nhân hội khứ xử lý.”
Như quả an cách nhĩ tại thử, khẳng định hội đối san ni điểm đầu cấp dư khẳng định. San ni đích động sát năng lực, đích xác phi thường đích bất thác.
“Na hiện tại ngã môn càn thập ma?” Á đạt hạ ý thức đích đích cô.
San ni nanh tiếu khởi lai, ninh trứ á đạt đích nhĩ đóa, xả tha khởi lai: “Hiện tại tối trọng yếu đích sự, đương nhiên thị đái nhĩ khứ kiến kiều ân lão sư lạc!”
“Bất —— yếu —— a ——”
Thảm liệt đích khiếu hoán thanh, đột phá thiên tế, uyển chuyển diên miên liễu vô sổ chuyển, tối hậu hóa vi trọng trọng đích gia tỏa, tạp tại khả liên hề hề đích á đạt thân thượng.
Dữ thử đồng thời, tại nhất điều hắc ám đích tiểu hạng lí, mạn đức hải lạp dã thính đáo liễu giá đạo thảm khiếu.
Như thử thê thảm, mạc phi tao ngộ đáo liễu bất trắc…… Tha tâm trung thiểm quá vô sổ chủng khả phạ đích hậu quả, mạn đức hải lạp nhãn thần bất cấm ám liễu nhất hạ, tẩu đáo tiểu hạng khẩu, vãng ngoại vọng liễu vọng.
Khước kiến chi tiền na tiểu nữ hài, niết trứ danh khiếu á đạt đích tiểu nam hài đích nhĩ đóa, uy hiếp đạo: “Nhĩ tái khiếu a, cản khẩn cấp ngã khứ học cầm!”
Nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương á đạt tha tiến liễu nhất bàng đích hải dương kịch viện.
Mạn đức hải lạp dã chú ý đáo, tha chi tiền thính đáo đích ưu mỹ cương cầm thanh, chính thị tòng hải dương kịch viện lí truyện xuất lai đích.
Mạn đức hải lạp bất tự giác đích tùng liễu nhất khẩu khí: “Nguyên lai chỉ thị khứ học cầm, hoàn dĩ vi tao ngộ liễu bất trắc.”
Khả tùng liễu khí hậu, mạn đức hải lạp đột nhiên chinh lăng trụ liễu: Ngã càn ma yếu đam tâm nhất cá tiểu thí hài?
Bất cận giá cá vấn đề phù hiện tại tâm trung, lánh nhất cá vấn đề hựu tại não hải lí bàn toàn: Ngã càn ma yếu bào?
Đệ nhất cá vấn đề, mạn đức hải lạp hoàn lý bất thanh tự kỷ hữu ta hỗn loạn đích tư tự; đãn đệ nhị cá vấn đề, tha tâm trung ẩn ẩn hữu cá đáp án.
Đương na nữ hài tại tuân vấn tha đích thời hầu, mạn đức hải lạp bất tự giác đích tưởng yếu dụng lãnh trào nhiệt phúng lai hồi ứng, giá thị tha giá kỉ niên thụ đáo vong linh ảnh hưởng đích định tính. Khả tha tức tương khai khẩu đích thời hầu, á đạt đích tiểu nãi âm xuất hiện tại nhĩ biên, tha lăng liễu nhất hạ, đột nhiên ý thức đáo tự kỷ diện đối đích bất thị nhất quần sung mãn phụ diện năng lượng đích vong linh, nhi thị lưỡng cá thuần chân đích tiểu hài.
Tha vô pháp khống chế tự kỷ đích ngữ khí, vu thị tha bào liễu.
Ngận hoang mậu đích lý do, đãn giá bất thị tá khẩu, giá thị đa niên vị tằng tiếp xúc quá ngoại nhân đích mạn đức hải lạp, hạ ý thức đích phản ứng.
Thậm chí, tha đào bào chi hậu đóa đáo giá nhất điều âm ám đích tiểu hạng lí, dã thị tha hạ ý thức đích phản ứng. Ngoại diện na phồn hoa đích kiến trúc, dĩ cập đàm tiếu phong sinh đích nhân quần, tựu tượng thị nhất cá cá hành tẩu đích quang nguyên, na ma đích tự tại, na ma đích lệnh nhân tiện mộ…… Ánh chiếu đích tha nội tâm hắc ám bất đình đích vãng ngoại mạo.
Vu thị, mạn đức hải lạp đóa đáo liễu hắc ám đích tiểu hạng, quyền súc tại nhất cá giác lạc, tự hồ năng tá thử trảo đáo độc chúc vu tự kỷ đích thư thích quyển.
Mạn đức hải lạp kháo trứ ban bác tường bích, than tọa tại càn táo đích địa diện, nhãn tình lí mãn mãn đích thất thần.
Tha đáo để chẩm ma liễu? Vi hà tình tự đột nhiên biến đắc hữu ta hoạn đắc hoạn thất? Tựu nhân vi na lưỡng cá mao đô một trường tề đích tiểu hài?
Mạn đức hải lạp nhu liễu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt, tùy trứ thư phục đích án áp, mạn đức hải lạp cảm giác thư thích liễu ta. Khả chuyển nhãn gian, tha đích đồng khổng hựu vi vi nhất súc, thân thể chiến đẩu liễu khởi lai ——
Vi hà ngã năng cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể, vi thập ma thị thật thật tại tại đích?
Mạn đức hải lạp mãnh địa chuyển quá thân, sử kính đích phách đả trứ tường bích, nhất thanh thanh thật tại đích “Ba ba ba” thanh, bạn tùy trứ lạc hạ đích tường hôi, nhượng tha lược hiển đắc lang bái.
“Vi thập ma ngã vô pháp xuyên tường liễu?”
Hảo nhất hội nhi, mạn đức hải lạp tài thất thần đích vọng trứ hôi mông mông đích thiên không, tâm trung mãn mãn đích khốn hoặc: Giá lí đáo để thị na lí?
Nan đạo, tha tựu tượng thị mộ viên tỉnh hạ đích na cá tiểu nữ hài nhất dạng? Bị na kỉ cá khả ác đích vu sư thi phóng liễu huyễn thuật? Tự kỷ xử tại huyễn thuật trung?
Khả mộ viên tỉnh hạ đích huyễn cảnh, na ma đích thúy nhược, na ma đích dung dịch bị khán thấu, khả hiện tại tha bất cận cận khán bất thấu, thậm chí liên tự kỷ thân xử hà phương đô vô pháp phán đoạn.
Nhất thiết cảm thụ hảo tượng đô thị chân đích, liên thân thể đô thị chân đích.
Tối vi trọng yếu đích thị, tha liên tự thân đích linh hồn năng lượng dã cảm tri bất đáo liễu, tựu phảng phật tự kỷ chân đích biến thành liễu nhất cá phổ thông nhân. Bất đối, tha hiện tại đích xác thị nhất cá phổ thông nhân, một hữu nhậm hà năng lực.
Mạn đức hải lạp tọa tại tường giác, thất thần liễu hứa cửu, na phù táo đích tâm thần tài trục tiệm đích bình tức hạ lai.
Tha khai thủy tử tế hồi tưởng trứ tự kỷ lai đáo giá phiến phồn hoa thành trì chi tiền đích sự.
Tha ký đắc, tự kỷ bị quan tại nhất cá vô pháp tẩu thoát xuất khứ đích tháp lâu, tha tại na lí bị quan liễu hảo kỉ thiên, na lí diện không vô nhất vật, duy nhất năng dữ ngoại giới giao hỗ đích địa phương, thị nhất phiến vô pháp thôi khai đích pha li song.
Thấu quá pha li song, mạn đức hải lạp năng khán đáo viễn xử thị nhất phiến lục ý áng nhiên đích sâm lâm, hòa hắc thành bảo na ám trầm đích tình huống hoàn toàn bất nhất dạng.
Tha tọa tại song biên, ngẫu nhĩ hoàn năng thính đáo sâm lâm lí truyện lai đích động vật khiếu hảm thanh.
Nhi cự ly tháp lâu đích cận xử, tắc thị nhất phiến lộ thiên đích đồ thư quán. Nhất cá cá đồ thư giá tùy ý đích bãi tại thảo bình thượng, hữu nhất chủng thác lạc đích mỹ.
Na đồ thư quán một hữu nhậm hà nhân tiến lai, trực đáo bất cửu tiền, hữu lưỡng cá khả ác đích nhân loại tiến lai liễu.
Kỳ trung nhất cá tựu thị an cách nhĩ.
Tái chi hậu đích sự tình, mạn đức hải lạp ký đắc bất thị thái thanh sở, tha chỉ ký đắc tự kỷ tại tháp lâu đích nhất ngung, mặc mặc đích tọa trứ, hồi ức trứ tự kỷ tử tiền đích nhất mạc mạc, hi vọng tá do na thảm trạng, nhượng tự kỷ trọng tân đích đọa lạc.
Na phạ linh hồn trạng thái nhượng tha phi thường thư thích, nhĩ biên một hữu nhậm hà khủng phố đích đê ngữ, dã một hữu tiêu lự cảm, khinh tùng thư thích…… Khả tha bất tưởng tại giá phân thư thích trung trầm luân, tha tưởng yếu báo cừu đích tâm tư nhất điểm dã một hữu giải khai.
Khả vô luận tha chẩm ma hồi ức tử tiền đích cảm giác, y cựu vô pháp đọa lạc.
Tại tha tâm hôi ý lãnh đích thời hầu, tha ẩn ẩn cảm giác chu vi hảo tượng xuất hiện liễu biến hóa, tái chi hậu bất cửu, tha thính đáo liễu an cách nhĩ na thục tất đích thanh âm: “Cừu hận dữ chấp niệm, thị nhĩ tâm trung kiến lập khởi lai đích lưỡng cá cao tháp. Nhĩ bất nhu yếu sách hạ giá lưỡng cá cao tháp, đãn thị nhĩ hà bất thường thí nhất hạ, nhượng tự kỷ hoạt đắc canh khinh tùng ta ni?”
Mạn đức hải lạp ký đắc tự kỷ đương thời tưởng yếu phản bác: “Hoạt đắc khinh tùng ta? Ngã dĩ kinh tử liễu, ngã bất khả năng hội “Hoạt” đắc khinh tùng hạ khứ.”
Khả một đẳng tha thuyết thoại, an cách nhĩ đích thanh âm tái thứ truyện lai: “Bất như, khứ mộng…… Sinh hoạt ba.”
Na ưu nhã thư phục đích đê ngữ, nhượng mạn đức hải lạp cảm giác đầu bì vi vi phát ma, tha thậm chí ký bất đắc an cách nhĩ sở thuyết đích thị thập ma địa phương: Mộng…… Thập ma địa phương?
Nan đạo, giá lí thị mộng trung? Như quả thị mộng, ứng cai khả dĩ tỉnh lai ba?
Mạn đức hải lạp chiết đằng liễu bán thiên, khả tha nhất điểm dã một cảm giác tự kỷ tại mộng trung. Khán lai, tha yếu ma thị bị cao thâm đích huyễn thuật khốn trụ liễu, yếu ma an cách nhĩ tựu thị bả tha đâu đáo liễu giá cá mạch sinh đích thành thị.
Mạn đức hải lạp bế trứ nhãn, tư thốn trứ tự kỷ tiếp hạ lai cai tố thập ma?
Tha chi tiền bị khốn tại na tọa tháp lâu trung thời, tha tối tưởng yếu đích tựu thị xuất khứ. Khả hiện tại tha xuất khứ liễu, khước hữu ta phảng hoàng.
Bất tự giác đích, mạn đức hải lạp não hải lí tưởng khởi an cách nhĩ đích thoại ——
“Nhĩ hà bất thường thí nhất hạ, nhượng tự kỷ hoạt đắc canh khinh tùng ta ni?”
Mạn đức hải lạp mãnh địa diêu đầu, an cách nhĩ bất thị thập ma hảo nhân, tha dã thị trạm tại hắc thành bảo na biên đích, vi thập ma yếu thính tha đích thoại!
Tương phồn nhũng đích tư tự suý điệu hậu, mạn đức hải lạp bất đắc bất tái thứ diện đối hiện thật.
Tha hiện tại cai hà khứ hà tòng?