69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1457 tiết mệnh vận vô thường
Đệ 1457 tiết mệnh vận vô thường
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tang đức tư dữ an cách nhĩ vãng tiền tẩu khứ, nhất lộ thượng học đồ phân phân nhượng khai liễu đạo.
Đương an cách nhĩ lai đáo băng quật đích nhập khẩu thời, tha đích mi đầu vi vi nhất thiêu.
Kỳ tha học đồ đô vi tại băng quật đích động khẩu, khước vô nhân cảm tiến, tối chủ yếu đích nguyên nhân tịnh bất thị phạ xúc nộ liễu cách lôi á dữ phỉ lệ hi á, nhi thị ——
Nhất cổ trừng triệt chí cực đích năng lượng, tại tiền phương thông đạo lí bất đình đích nhân uân di mạn.
Giá đạo năng lượng đích cường độ phi thường đích khả phạ, học đồ tiến khứ ngận dung dịch tựu hội thụ đáo thương hại, băng quật na thuần bạch đích địa diện thượng, dĩ kinh khán đáo liễu ân hồng đích huyết tích, khả kiến chi tiền dĩ kinh hữu học đồ sấm liễu tiến khứ, kết quả tao thụ đáo liễu trọng sang.
Hữu liễu tiền xa chi giám, chúng học đồ tự nhiên bất cảm tùy ý tiến nhập kỳ trung.
Tang đức tư dã chú ý đáo na cổ bất đình phát tán đích năng lượng, bất quá tha tịnh một hữu nhậm hà trì nghi, trực tiếp đạp liễu tiến khứ, an cách nhĩ dã khẩn tùy kỳ hậu.
Giá đạo năng lượng tuy nhiên bành phái, đãn đối vu an cách nhĩ nhi ngôn, tha hoàn một thành vi chính thức vu sư chi tiền, kháo nhục thân cường độ tựu năng khinh tùng ứng đối, canh hoàng luận như kim tha dĩ kinh thị chính thức vu sư, khả dĩ khinh dịch đích tầm trảo đáo năng lượng đích khiêu điểm, bát động đáo nhất bàng, nhi tự thân bất thụ tổn thương.
Tang đức tư nhất lộ vãng tiền tẩu, an cách nhĩ tắc cân tại thân hậu cảm tri trứ chu vi na trừng triệt đích năng lượng.
Giá cổ năng lượng tuy nhiên năng đối nhân thể tạo thành thương hại, khả tử tế khứ cảm tri hậu, an cách nhĩ phát hiện giá cổ năng lượng trung ủng hữu phi thường cao nùng độ đích quang minh tính chất, phảng phật năng tịnh hóa thế gian nhất thiết đích ô uế dữ hắc ám.
An cách nhĩ ký đắc chi tiền tha tằng thính thuyết quá, cách lôi á dữ phỉ lệ hi á chi sở dĩ hội lai hắc thành bảo, kỳ thật dã thị vi liễu bang trợ hắc thành bảo cải biến, nhi tha môn tại băng quật bế quan, tựu thị tại nghiên cứu nhất chủng năng triệt để khư trừ hắc thành bảo vong linh khí tức đích ‘ thịnh yến ’.
Như quả giá cá ‘ thịnh yến ’ chỉ đích thị di mạn tại thông đạo nội đích giá chủng năng lượng, an cách nhĩ giác đắc hoàn chân hữu khả năng tố đáo.
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, tha môn dĩ nhiên thâm nhập liễu băng quật chi trung.
Băng quật đích ôn độ cực hàn, thuần bạch đích thông đạo việt vãng lí tẩu, việt năng cảm giác đáo sậu hàng đích ôn độ, đáo liễu canh lí diện thời, đạo lộ trung phiêu tán trứ nùng úc đích sương hàn bạch khí, đạo lộ lưỡng trắc đích tường bích dã dĩ kinh kết băng.
Tang đức tư đột nhiên trạm định, an cách nhĩ nghi hoặc đích vãng tiền khán khứ, tài phát hiện tiền phương hữu nhất điều song xóa lộ.
Tang đức tư bế thượng nhãn tại cảm tri, tự hồ tại xác định tẩu na điều đạo.
Ngận khoái, tang đức tư tiện tranh khai nhãn, triều trứ tả biên đích đạo lộ tẩu khứ. An cách nhĩ khán trứ tang đức tư đích tuyển trạch, biểu tình vi vi hữu ta cổ quái, thuyết lai dã xảo, đương sơ an cách nhĩ dữ ám ảnh kỳ thật dã ngộ đáo quá giá điều song xóa đạo, tha môn tối hậu tuyển trạch đích dã thị tả biên.
Trọng tân tẩu hồi giá điều lộ, an cách nhĩ tâm trung hữu chủng vi diệu cảm. Tha hữu chủng dự cảm, thuyết bất định cách lôi á dữ phỉ lệ hi á nghiên chế ‘ thịnh yến ’ đích địa phương, tựu tại đương sơ tha dữ ám ảnh hiết tức đích địa phương.
Chi sở dĩ hội hữu giá chủng tưởng pháp, thị nhân vi tha môn đương thời hiết tức đích địa phương, thị ma tài đích trữ bị thất ngoại diện.
Cách lôi á dữ phỉ lệ hi á yếu bang trợ hắc thành bảo nghiên cứu khư trừ vong linh khí tức chi pháp, khẳng định bất khả năng dụng tự kỷ đích tài liêu, cổ kế dụng đích hoàn thị băng quật bổn thân sở trữ bị đích tài liêu. Na ma tuyển trạch na cá địa phương đích kỉ suất tựu đại liễu ngận đa.
Quả bất kỳ nhiên, đương an cách nhĩ dữ tang đức tư tẩu đáo lang đạo thâm xử, an cách nhĩ ẩn ẩn khán đáo đương sơ tha dữ ám ảnh hiết tức chi địa, na phiến minh hiển bỉ chu vi khoan sưởng đích không địa trung, chính súc lập trứ kỉ đạo thân ảnh.
Nhi thả, đáo liễu giá lí dĩ hậu, na cổ trừng triệt đích năng lượng dĩ kinh nùng úc đáo liễu cực trí.
Phổ thông học đồ nhược thị để đạt giá lí, dĩ kinh bất thị thụ thương đích trình độ liễu, hữu cực đại khả năng hội tao ngộ đáo trí mệnh đích thương hại.
Năng lượng đích mật độ thái đại liễu, giản trực đáo liễu vô khổng bất nhập đích địa bộ, na phạ phổ thông đích chính thức vu sư đô nhu yếu sảo vi kế toán nhất hạ năng lượng đích khiêu điểm, tài năng kế tục tiền tiến.
Tang đức tư dữ an cách nhĩ hiển nhiên tựu thị bất phổ thông đích chính thức vu sư.
Tang đức tư trung đồ vị tằng đình đốn quá, chu vi đích năng lượng dã một hữu xâm nhập tha bán phân. An cách nhĩ diệc thị như thử, bất quá an cách nhĩ đảo bất thị kế toán kinh nhân, tha dã hữu kế toán thất ngộ đích thời hầu, bất quá tha đích nhục thân cường hoành, dã ti hào bất thụ năng lượng ảnh hưởng.
Đương tha môn lai đáo giá phiến không địa…… Hoặc giả thuyết, tiểu quảng tràng đích địa phương thời, an cách nhĩ đệ nhất nhãn khán đáo đích thị nhất cá bị mông lung vụ khí sở liễu nhiễu đích kỳ dị quang cầu.
Giá cá quang cầu ước mạc hữu nhất nhân đại tiểu, thiểm thước trứ minh diệt bất định đích quang, băng quật trung na di tán đích năng lượng, toàn thị tòng giá cá quang cầu trung dật tán xuất lai đích.
Nhi tại quang cầu phụ cận, an cách nhĩ chung vu khán đáo liễu hứa cửu bất kiến đích cách lôi á dữ phỉ lệ hi á.
Cách lôi á trạm tại quang cầu hạ phương, minh diệt bất định đích quang ánh chiếu tại tha đích kiểm thượng, hữu nhất chủng lăng giác phân minh đích anh khí. Na phạ, tha như kim sở chiêm cư đích giá cụ nhục thân, kỳ thật thị phi thường nhu mị đích thiếu nữ.
Phỉ lệ hi á tắc trạm tại cách lôi á bối hậu bất viễn xử, xuyên trứ nhất thân u hắc đích trường quần, quần bãi vi vi phiếm tử, thượng diện hữu tế toái như sa lạp đích quang điểm thiểm thước, tựu tượng thị minh tĩnh chi dạ đích diêu duệ tinh quang.
Phỉ lệ hi á diện dung trầm tĩnh, thân biên hữu lưỡng chỉ nhan sắc các dị đích hồ điệp phi vũ, chỉnh cá nhân khán thượng khứ hữu nhất chủng cao lĩnh chi hoa đích sơ ly cảm.
Tại cách lôi á dữ phỉ lệ hi á đích đối diện, tắc thị y toa bối lạp dữ kim bá lị phu nhân.
Đương an cách nhĩ dữ tang đức tư lai đáo quảng tràng thượng thời, chúng nhân toàn đô khán liễu quá lai, kỳ trung tuyệt đại đa sổ đích mục quang đô phóng tại liễu an cách nhĩ thân thượng.
An cách nhĩ tấn cấp chi sự, chi tiền tang đức tư dĩ kinh thông quá truyện tấn, cáo tố liễu cách lôi á.
Na phạ dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị, cách lôi á dữ phỉ lệ hi á khán đáo an cách nhĩ thời, dã y cựu cảm giác đáo ngận chấn kinh. Cách lôi á nhân vi đối an cách nhĩ dĩ kinh tiến hành liễu tảo kỳ đầu tư, nhi thả tha tòng lai đô ngận khán hảo an cách nhĩ, sở dĩ khán đáo an cách nhĩ tấn cấp, tiếp thụ trình độ hoàn bất thác.
Khả phỉ lệ hi á khước bất nhất dạng, tha đối an cách nhĩ đích liễu giải cơ bổn chỉ phù vu biểu diện, tuy nhiên tri đạo an cách nhĩ đích luyện kim thật lực bất thác, đãn tòng một hữu tương an cách nhĩ bổn thân đích tiềm lực đề bạt đáo tương ứng cao độ.
Như kim đắc tri an cách nhĩ tấn cấp, vưu kỳ thị…… Phỉ lệ hi á tại an cách nhĩ thân thượng cảm giác đáo nhất cổ nùng nùng đích uy hiếp cảm thời, chỉ giác đắc hoang đản.
An cách nhĩ tấn cấp thả bất thuyết, cương cương tấn cấp tựu đạt đáo liễu khả dĩ uy hiếp đáo tự kỷ đích trình độ, giá giản trực tựu thị nhất xuất hát túy liễu đích biên kịch, tả xuất đích hào vô la tập đích hoang đản kịch.
Khả thiên thiên, giá xuất hoang đản kịch hoàn thượng diễn liễu, tựu tại phỉ lệ hi á đích nhãn bì để hạ.
Kim bá lị dữ y toa bối lạp dã tương mục quang phóng tại an cách nhĩ thân thượng, kim bá lị đái trứ hân thưởng, y toa bối lạp tắc khán liễu nhất nhãn tựu mặc mặc đích thu hồi, đồng thời hạ ý thức đích hậu thối liễu kỉ bộ.
Kim bá lị trùng trứ cách lôi á dữ phỉ lệ hi á đạm đạm nhất tiếu: “Đối vu giá tràng ‘ thịnh yến ’, ngã môn dã liễu giải đích soa bất đa liễu, kí nhiên tang đức tư lai liễu, na ma tiếp hạ lai đích thời gian giao cấp nhĩ môn liễu.”
Cách lôi á đối kim bá lị điểm điểm đầu.
“Thịnh yến đích kết quả, bất quản năng bất năng thành công, dã tạ tạ nhị vị đối hắc thành bảo đích chi viện.” Kim bá lị thuyết bãi, tiện dữ y toa bối nhĩ chuyển thân ly khai.
Tại lộ quá an cách nhĩ thời, kim bá lị vi vi hạm thủ: “Tái thứ cung hỉ, như thử chi khoái tựu năng ổn định ma tuyền, ngã bất như nhĩ.”
An cách nhĩ hồi dĩ vi tiếu.
Kim bá lị đối trứ an cách nhĩ trát liễu trát nhãn: “Biệt vong liễu, ngã môn chi tiền đích luyện kim giao lưu hoàn vị kết thúc úc, ngã khả thị đẳng đích ngận tân khổ.”
Kim bá lị thuyết hoàn hậu, tiện đái trứ y toa bối lạp ly khai. Y toa bối lạp tòng đầu chí vĩ một hữu thuyết nhất cú thoại, nhân vi thi lâm đích biến cố, tha thân thụ trọng thương, thật lực cự hàng, diện đối an cách nhĩ dĩ kinh một hữu thật lực thượng đích để khí, dữ kỳ ngôn ngữ khởi trùng đột, bất như đề tiền cáo từ.
Đẳng đáo kim bá lị hòa y toa bối lạp ly khai hậu, an cách nhĩ dữ tang đức tư tiện tẩu thượng tiền khứ.
Cách lôi á thượng hạ đả lượng trứ an cách nhĩ, tối hậu thâm thâm đích thổ liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ đích thành trường tốc độ, chân đích xuất hồ ngã đích ý liêu.”
An cách nhĩ: “Hữu thời hầu tổng hữu chủng bị mệnh vận thôi trứ vãng tiền tẩu đích cảm giác, ngã bất quá thị tùy ba trục lưu đích nhất diệp biển chu, ngã tự kỷ hữu thời dã đối hạ nhất miểu đích phát triển cảm đáo kinh nhạ.”
Cách lôi á bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu: “Đích xác, mệnh vận đích biến huyễn vô thường, tổng thị hội nhượng nhân thố thủ bất cập. Ngã dã một tưởng đáo, đương ngã xuất quan đích thời hầu, hội thính đáo như thử chấn kinh đích đại tân văn. Giá dã thị vi thập ma, hiện thật đích kinh lịch vãng vãng bỉ vũ đài thượng đích diễn viên canh gia đích hí kịch.”
Đốn liễu đốn, cách lôi á tiếu liễu tiếu: “Đối liễu, ngã ký đắc nhĩ dĩ tiền khả thị bất tín mệnh vận.”
“Ngã hiện tại dã bất tín.” An cách nhĩ thiêu thiêu mi.
Bán thưởng hậu, nhất trương băng chế đích trường trác xuất hiện tại tiểu quảng tràng thượng, na liễu nhiễu mông lung vụ khí đích quang cầu kháp hảo tại trường trác đích thượng không, nhi trường trác đích lưỡng biên, khước thị đường quả ốc dữ huyễn ma đảo đích các lưỡng vị vu sư.
“Như kim, an cách nhĩ dã tấn cấp liễu, huyễn ma các hạ thiêu tuyển học sinh đích nhãn quang, sách sách, giản trực thị độc lạt. Hạ thứ ngã thu đồ đích thời hầu, bất như thỉnh huyễn ma các hạ lai bả bả quan?” Cách lôi á tiếu trứ điều khản liễu nhất cú.
Bất quá diện đối cách lôi á đích điều tiếu, tang đức tư diện vô biểu tình, dã bất tiếp thoại.
“Ai, hoàn thị lão dạng tử.” Cách lôi á chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ, đê thanh đích cô: “Nhĩ dĩ hậu khả biệt học nhĩ đạo sư.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, dã một tiếp thoại tra.
Cách lôi á tại tâm trung thối liễu nhất thanh, ám ám cảm khái: Giá lưỡng sư đồ, quả nhiên thị nhất lộ tử đích nhân.
“Đối liễu, tuy nhiên chi tiền tựu thính thuyết nhĩ tấn cấp liễu, đãn nhĩ vi thập ma tuyển trạch giá cá thời hầu tại hắc thành bảo tấn cấp?” Cách lôi á hảo kỳ đích vấn đạo.
An cách nhĩ dã bất tị húy, tương phát sinh đích sự tình giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Cách lôi á hòa phỉ lệ hi á thính hoàn hậu, mi đầu trứu khởi, một tưởng đáo giá lí diện cư nhiên hoàn tồn tại nhất cá thần bí nhân vật —— phất la tư đặc.
Nghi tự siêu việt truyện kỳ đích cường đại tồn tại!
Cách lôi á bổn lai hoàn tưởng kế tục giá cá thoại đề, dã nhân vi phất la tư đặc đích quan hệ, nhi tạm hiết liễu. Phất la tư đặc tựu tại hắc thành bảo, tha môn tại bối hậu thảo luận nhất cá nghi tự truyện kỳ chi thượng đích vu sư, giá hiển nhiên bất thị nhất cá đối đích thời cơ.
Bất thuyết phất la tư đặc, đan đan đối vu an cách nhĩ tấn cấp đích sự, cách lôi á đích nội tâm thị khai tâm đích. Tất cánh tòng an cách nhĩ đạp nhập chính thức vu sư đích na nhất khắc, tại thác bỉ chủ động yếu hòa an cách nhĩ ly khai thời, tha tiện dữ an cách nhĩ hữu liễu thâm khắc đích ki bán.
Giá chủng ki bán, dã thị cách lôi á đối an cách nhĩ đích đầu tư, sở dĩ tha bất khả năng phán trứ an cách nhĩ bất hảo.
Cách lôi á hựu tuân vấn liễu nhất ta tấn cấp đích tế tiết, dã chung vu minh bạch an cách nhĩ vi hà chi tiền hội thuyết xuất “Mệnh vận” đẳng thoại, nhân vi đích xác hữu nhất chủng mệnh vận vô thường đích thác giác.
Cách lôi á khái thán liễu kỉ cú, chung vu tương thoại đề tòng an cách nhĩ tấn cấp thượng lược quá, hồi quy đáo liễu chính đề.
Tang đức tư dữ an cách nhĩ vãng tiền tẩu khứ, nhất lộ thượng học đồ phân phân nhượng khai liễu đạo.
Đương an cách nhĩ lai đáo băng quật đích nhập khẩu thời, tha đích mi đầu vi vi nhất thiêu.
Kỳ tha học đồ đô vi tại băng quật đích động khẩu, khước vô nhân cảm tiến, tối chủ yếu đích nguyên nhân tịnh bất thị phạ xúc nộ liễu cách lôi á dữ phỉ lệ hi á, nhi thị ——
Nhất cổ trừng triệt chí cực đích năng lượng, tại tiền phương thông đạo lí bất đình đích nhân uân di mạn.
Giá đạo năng lượng đích cường độ phi thường đích khả phạ, học đồ tiến khứ ngận dung dịch tựu hội thụ đáo thương hại, băng quật na thuần bạch đích địa diện thượng, dĩ kinh khán đáo liễu ân hồng đích huyết tích, khả kiến chi tiền dĩ kinh hữu học đồ sấm liễu tiến khứ, kết quả tao thụ đáo liễu trọng sang.
Hữu liễu tiền xa chi giám, chúng học đồ tự nhiên bất cảm tùy ý tiến nhập kỳ trung.
Tang đức tư dã chú ý đáo na cổ bất đình phát tán đích năng lượng, bất quá tha tịnh một hữu nhậm hà trì nghi, trực tiếp đạp liễu tiến khứ, an cách nhĩ dã khẩn tùy kỳ hậu.
Giá đạo năng lượng tuy nhiên bành phái, đãn đối vu an cách nhĩ nhi ngôn, tha hoàn một thành vi chính thức vu sư chi tiền, kháo nhục thân cường độ tựu năng khinh tùng ứng đối, canh hoàng luận như kim tha dĩ kinh thị chính thức vu sư, khả dĩ khinh dịch đích tầm trảo đáo năng lượng đích khiêu điểm, bát động đáo nhất bàng, nhi tự thân bất thụ tổn thương.
Tang đức tư nhất lộ vãng tiền tẩu, an cách nhĩ tắc cân tại thân hậu cảm tri trứ chu vi na trừng triệt đích năng lượng.
Giá cổ năng lượng tuy nhiên năng đối nhân thể tạo thành thương hại, khả tử tế khứ cảm tri hậu, an cách nhĩ phát hiện giá cổ năng lượng trung ủng hữu phi thường cao nùng độ đích quang minh tính chất, phảng phật năng tịnh hóa thế gian nhất thiết đích ô uế dữ hắc ám.
An cách nhĩ ký đắc chi tiền tha tằng thính thuyết quá, cách lôi á dữ phỉ lệ hi á chi sở dĩ hội lai hắc thành bảo, kỳ thật dã thị vi liễu bang trợ hắc thành bảo cải biến, nhi tha môn tại băng quật bế quan, tựu thị tại nghiên cứu nhất chủng năng triệt để khư trừ hắc thành bảo vong linh khí tức đích ‘ thịnh yến ’.
Như quả giá cá ‘ thịnh yến ’ chỉ đích thị di mạn tại thông đạo nội đích giá chủng năng lượng, an cách nhĩ giác đắc hoàn chân hữu khả năng tố đáo.
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, tha môn dĩ nhiên thâm nhập liễu băng quật chi trung.
Băng quật đích ôn độ cực hàn, thuần bạch đích thông đạo việt vãng lí tẩu, việt năng cảm giác đáo sậu hàng đích ôn độ, đáo liễu canh lí diện thời, đạo lộ trung phiêu tán trứ nùng úc đích sương hàn bạch khí, đạo lộ lưỡng trắc đích tường bích dã dĩ kinh kết băng.
Tang đức tư đột nhiên trạm định, an cách nhĩ nghi hoặc đích vãng tiền khán khứ, tài phát hiện tiền phương hữu nhất điều song xóa lộ.
Tang đức tư bế thượng nhãn tại cảm tri, tự hồ tại xác định tẩu na điều đạo.
Ngận khoái, tang đức tư tiện tranh khai nhãn, triều trứ tả biên đích đạo lộ tẩu khứ. An cách nhĩ khán trứ tang đức tư đích tuyển trạch, biểu tình vi vi hữu ta cổ quái, thuyết lai dã xảo, đương sơ an cách nhĩ dữ ám ảnh kỳ thật dã ngộ đáo quá giá điều song xóa đạo, tha môn tối hậu tuyển trạch đích dã thị tả biên.
Trọng tân tẩu hồi giá điều lộ, an cách nhĩ tâm trung hữu chủng vi diệu cảm. Tha hữu chủng dự cảm, thuyết bất định cách lôi á dữ phỉ lệ hi á nghiên chế ‘ thịnh yến ’ đích địa phương, tựu tại đương sơ tha dữ ám ảnh hiết tức đích địa phương.
Chi sở dĩ hội hữu giá chủng tưởng pháp, thị nhân vi tha môn đương thời hiết tức đích địa phương, thị ma tài đích trữ bị thất ngoại diện.
Cách lôi á dữ phỉ lệ hi á yếu bang trợ hắc thành bảo nghiên cứu khư trừ vong linh khí tức chi pháp, khẳng định bất khả năng dụng tự kỷ đích tài liêu, cổ kế dụng đích hoàn thị băng quật bổn thân sở trữ bị đích tài liêu. Na ma tuyển trạch na cá địa phương đích kỉ suất tựu đại liễu ngận đa.
Quả bất kỳ nhiên, đương an cách nhĩ dữ tang đức tư tẩu đáo lang đạo thâm xử, an cách nhĩ ẩn ẩn khán đáo đương sơ tha dữ ám ảnh hiết tức chi địa, na phiến minh hiển bỉ chu vi khoan sưởng đích không địa trung, chính súc lập trứ kỉ đạo thân ảnh.
Nhi thả, đáo liễu giá lí dĩ hậu, na cổ trừng triệt đích năng lượng dĩ kinh nùng úc đáo liễu cực trí.
Phổ thông học đồ nhược thị để đạt giá lí, dĩ kinh bất thị thụ thương đích trình độ liễu, hữu cực đại khả năng hội tao ngộ đáo trí mệnh đích thương hại.
Năng lượng đích mật độ thái đại liễu, giản trực đáo liễu vô khổng bất nhập đích địa bộ, na phạ phổ thông đích chính thức vu sư đô nhu yếu sảo vi kế toán nhất hạ năng lượng đích khiêu điểm, tài năng kế tục tiền tiến.
Tang đức tư dữ an cách nhĩ hiển nhiên tựu thị bất phổ thông đích chính thức vu sư.
Tang đức tư trung đồ vị tằng đình đốn quá, chu vi đích năng lượng dã một hữu xâm nhập tha bán phân. An cách nhĩ diệc thị như thử, bất quá an cách nhĩ đảo bất thị kế toán kinh nhân, tha dã hữu kế toán thất ngộ đích thời hầu, bất quá tha đích nhục thân cường hoành, dã ti hào bất thụ năng lượng ảnh hưởng.
Đương tha môn lai đáo giá phiến không địa…… Hoặc giả thuyết, tiểu quảng tràng đích địa phương thời, an cách nhĩ đệ nhất nhãn khán đáo đích thị nhất cá bị mông lung vụ khí sở liễu nhiễu đích kỳ dị quang cầu.
Giá cá quang cầu ước mạc hữu nhất nhân đại tiểu, thiểm thước trứ minh diệt bất định đích quang, băng quật trung na di tán đích năng lượng, toàn thị tòng giá cá quang cầu trung dật tán xuất lai đích.
Nhi tại quang cầu phụ cận, an cách nhĩ chung vu khán đáo liễu hứa cửu bất kiến đích cách lôi á dữ phỉ lệ hi á.
Cách lôi á trạm tại quang cầu hạ phương, minh diệt bất định đích quang ánh chiếu tại tha đích kiểm thượng, hữu nhất chủng lăng giác phân minh đích anh khí. Na phạ, tha như kim sở chiêm cư đích giá cụ nhục thân, kỳ thật thị phi thường nhu mị đích thiếu nữ.
Phỉ lệ hi á tắc trạm tại cách lôi á bối hậu bất viễn xử, xuyên trứ nhất thân u hắc đích trường quần, quần bãi vi vi phiếm tử, thượng diện hữu tế toái như sa lạp đích quang điểm thiểm thước, tựu tượng thị minh tĩnh chi dạ đích diêu duệ tinh quang.
Phỉ lệ hi á diện dung trầm tĩnh, thân biên hữu lưỡng chỉ nhan sắc các dị đích hồ điệp phi vũ, chỉnh cá nhân khán thượng khứ hữu nhất chủng cao lĩnh chi hoa đích sơ ly cảm.
Tại cách lôi á dữ phỉ lệ hi á đích đối diện, tắc thị y toa bối lạp dữ kim bá lị phu nhân.
Đương an cách nhĩ dữ tang đức tư lai đáo quảng tràng thượng thời, chúng nhân toàn đô khán liễu quá lai, kỳ trung tuyệt đại đa sổ đích mục quang đô phóng tại liễu an cách nhĩ thân thượng.
An cách nhĩ tấn cấp chi sự, chi tiền tang đức tư dĩ kinh thông quá truyện tấn, cáo tố liễu cách lôi á.
Na phạ dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị, cách lôi á dữ phỉ lệ hi á khán đáo an cách nhĩ thời, dã y cựu cảm giác đáo ngận chấn kinh. Cách lôi á nhân vi đối an cách nhĩ dĩ kinh tiến hành liễu tảo kỳ đầu tư, nhi thả tha tòng lai đô ngận khán hảo an cách nhĩ, sở dĩ khán đáo an cách nhĩ tấn cấp, tiếp thụ trình độ hoàn bất thác.
Khả phỉ lệ hi á khước bất nhất dạng, tha đối an cách nhĩ đích liễu giải cơ bổn chỉ phù vu biểu diện, tuy nhiên tri đạo an cách nhĩ đích luyện kim thật lực bất thác, đãn tòng một hữu tương an cách nhĩ bổn thân đích tiềm lực đề bạt đáo tương ứng cao độ.
Như kim đắc tri an cách nhĩ tấn cấp, vưu kỳ thị…… Phỉ lệ hi á tại an cách nhĩ thân thượng cảm giác đáo nhất cổ nùng nùng đích uy hiếp cảm thời, chỉ giác đắc hoang đản.
An cách nhĩ tấn cấp thả bất thuyết, cương cương tấn cấp tựu đạt đáo liễu khả dĩ uy hiếp đáo tự kỷ đích trình độ, giá giản trực tựu thị nhất xuất hát túy liễu đích biên kịch, tả xuất đích hào vô la tập đích hoang đản kịch.
Khả thiên thiên, giá xuất hoang đản kịch hoàn thượng diễn liễu, tựu tại phỉ lệ hi á đích nhãn bì để hạ.
Kim bá lị dữ y toa bối lạp dã tương mục quang phóng tại an cách nhĩ thân thượng, kim bá lị đái trứ hân thưởng, y toa bối lạp tắc khán liễu nhất nhãn tựu mặc mặc đích thu hồi, đồng thời hạ ý thức đích hậu thối liễu kỉ bộ.
Kim bá lị trùng trứ cách lôi á dữ phỉ lệ hi á đạm đạm nhất tiếu: “Đối vu giá tràng ‘ thịnh yến ’, ngã môn dã liễu giải đích soa bất đa liễu, kí nhiên tang đức tư lai liễu, na ma tiếp hạ lai đích thời gian giao cấp nhĩ môn liễu.”
Cách lôi á đối kim bá lị điểm điểm đầu.
“Thịnh yến đích kết quả, bất quản năng bất năng thành công, dã tạ tạ nhị vị đối hắc thành bảo đích chi viện.” Kim bá lị thuyết bãi, tiện dữ y toa bối nhĩ chuyển thân ly khai.
Tại lộ quá an cách nhĩ thời, kim bá lị vi vi hạm thủ: “Tái thứ cung hỉ, như thử chi khoái tựu năng ổn định ma tuyền, ngã bất như nhĩ.”
An cách nhĩ hồi dĩ vi tiếu.
Kim bá lị đối trứ an cách nhĩ trát liễu trát nhãn: “Biệt vong liễu, ngã môn chi tiền đích luyện kim giao lưu hoàn vị kết thúc úc, ngã khả thị đẳng đích ngận tân khổ.”
Kim bá lị thuyết hoàn hậu, tiện đái trứ y toa bối lạp ly khai. Y toa bối lạp tòng đầu chí vĩ một hữu thuyết nhất cú thoại, nhân vi thi lâm đích biến cố, tha thân thụ trọng thương, thật lực cự hàng, diện đối an cách nhĩ dĩ kinh một hữu thật lực thượng đích để khí, dữ kỳ ngôn ngữ khởi trùng đột, bất như đề tiền cáo từ.
Đẳng đáo kim bá lị hòa y toa bối lạp ly khai hậu, an cách nhĩ dữ tang đức tư tiện tẩu thượng tiền khứ.
Cách lôi á thượng hạ đả lượng trứ an cách nhĩ, tối hậu thâm thâm đích thổ liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ đích thành trường tốc độ, chân đích xuất hồ ngã đích ý liêu.”
An cách nhĩ: “Hữu thời hầu tổng hữu chủng bị mệnh vận thôi trứ vãng tiền tẩu đích cảm giác, ngã bất quá thị tùy ba trục lưu đích nhất diệp biển chu, ngã tự kỷ hữu thời dã đối hạ nhất miểu đích phát triển cảm đáo kinh nhạ.”
Cách lôi á bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu: “Đích xác, mệnh vận đích biến huyễn vô thường, tổng thị hội nhượng nhân thố thủ bất cập. Ngã dã một tưởng đáo, đương ngã xuất quan đích thời hầu, hội thính đáo như thử chấn kinh đích đại tân văn. Giá dã thị vi thập ma, hiện thật đích kinh lịch vãng vãng bỉ vũ đài thượng đích diễn viên canh gia đích hí kịch.”
Đốn liễu đốn, cách lôi á tiếu liễu tiếu: “Đối liễu, ngã ký đắc nhĩ dĩ tiền khả thị bất tín mệnh vận.”
“Ngã hiện tại dã bất tín.” An cách nhĩ thiêu thiêu mi.
Bán thưởng hậu, nhất trương băng chế đích trường trác xuất hiện tại tiểu quảng tràng thượng, na liễu nhiễu mông lung vụ khí đích quang cầu kháp hảo tại trường trác đích thượng không, nhi trường trác đích lưỡng biên, khước thị đường quả ốc dữ huyễn ma đảo đích các lưỡng vị vu sư.
“Như kim, an cách nhĩ dã tấn cấp liễu, huyễn ma các hạ thiêu tuyển học sinh đích nhãn quang, sách sách, giản trực thị độc lạt. Hạ thứ ngã thu đồ đích thời hầu, bất như thỉnh huyễn ma các hạ lai bả bả quan?” Cách lôi á tiếu trứ điều khản liễu nhất cú.
Bất quá diện đối cách lôi á đích điều tiếu, tang đức tư diện vô biểu tình, dã bất tiếp thoại.
“Ai, hoàn thị lão dạng tử.” Cách lôi á chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ, đê thanh đích cô: “Nhĩ dĩ hậu khả biệt học nhĩ đạo sư.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, dã một tiếp thoại tra.
Cách lôi á tại tâm trung thối liễu nhất thanh, ám ám cảm khái: Giá lưỡng sư đồ, quả nhiên thị nhất lộ tử đích nhân.
“Đối liễu, tuy nhiên chi tiền tựu thính thuyết nhĩ tấn cấp liễu, đãn nhĩ vi thập ma tuyển trạch giá cá thời hầu tại hắc thành bảo tấn cấp?” Cách lôi á hảo kỳ đích vấn đạo.
An cách nhĩ dã bất tị húy, tương phát sinh đích sự tình giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Cách lôi á hòa phỉ lệ hi á thính hoàn hậu, mi đầu trứu khởi, một tưởng đáo giá lí diện cư nhiên hoàn tồn tại nhất cá thần bí nhân vật —— phất la tư đặc.
Nghi tự siêu việt truyện kỳ đích cường đại tồn tại!
Cách lôi á bổn lai hoàn tưởng kế tục giá cá thoại đề, dã nhân vi phất la tư đặc đích quan hệ, nhi tạm hiết liễu. Phất la tư đặc tựu tại hắc thành bảo, tha môn tại bối hậu thảo luận nhất cá nghi tự truyện kỳ chi thượng đích vu sư, giá hiển nhiên bất thị nhất cá đối đích thời cơ.
Bất thuyết phất la tư đặc, đan đan đối vu an cách nhĩ tấn cấp đích sự, cách lôi á đích nội tâm thị khai tâm đích. Tất cánh tòng an cách nhĩ đạp nhập chính thức vu sư đích na nhất khắc, tại thác bỉ chủ động yếu hòa an cách nhĩ ly khai thời, tha tiện dữ an cách nhĩ hữu liễu thâm khắc đích ki bán.
Giá chủng ki bán, dã thị cách lôi á đối an cách nhĩ đích đầu tư, sở dĩ tha bất khả năng phán trứ an cách nhĩ bất hảo.
Cách lôi á hựu tuân vấn liễu nhất ta tấn cấp đích tế tiết, dã chung vu minh bạch an cách nhĩ vi hà chi tiền hội thuyết xuất “Mệnh vận” đẳng thoại, nhân vi đích xác hữu nhất chủng mệnh vận vô thường đích thác giác.
Cách lôi á khái thán liễu kỉ cú, chung vu tương thoại đề tòng an cách nhĩ tấn cấp thượng lược quá, hồi quy đáo liễu chính đề.