69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1479 tiết đặc ước bình phán
Đệ 1479 tiết đặc ước bình phán
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ tại nhất vị bán cơ giới nhân đích dẫn đạo hạ, lai đáo liễu kim bá lị sở tại đích đại thính.
Kim bá lị đích phòng gian ý ngoại đích càn tịnh, trừ liễu trác y ngoại, kỉ hồ một hữu kỳ tha nhậm hà đích trang sức.
Bán cơ giới nhân nữ phó: “Mạt đặc đại nhân, thỉnh sảo đẳng kỉ phân chung, phu nhân như kim hoàn tại công phường lí, ứng cai ngận khoái tựu hội xuất lai đích.”
Tha đích thoại âm cương lạc, an cách nhĩ chính đối diện bất viễn xử bằng không tựu xuất hiện liễu nhất phiến môn, môn đích phong diện thị cổ đồng sắc đích trục thừa, xỉ luân dữ liên đái.
Giá thị luyện kim công phường đích đại môn.
Tùy trứ giá phiến minh hiển đại biểu trứ “Cơ giới luyện kim” đích đại môn bị thôi khai, kim bá lị đỉnh trứ na nhất đầu ma huyễn sâm lâm đích phát hình, niểu na đích tẩu liễu xuất lai.
Kim bá lị huy thủ tẩy khứ nhất thân hỏa tú vị, giá tài tọa định.
Kim bá lị tiếu mị mị đích khán trứ an cách nhĩ, một hữu lai do đích thuyết liễu nhất cú nhượng an cách nhĩ hữu ta mạc bất trứ đầu não đích thoại: “Thuyết lai, ngã kim thiên hoàn cai cảm tạ nhĩ.”
“Cảm tạ ngã? Tòng hà thuyết khởi?”
Kim bá lị: “Như quả bất thị nhân vi nhĩ đích thoại, ngã đô một tưởng đáo, phụ nhất hồi quy nam vực vị đa cửu, tựu kiến đáo thường niên bất lộ diện đích mâu tư các hạ.”
Án chiếu vu sư giới đích thật lực bài vị, “Dung nhân” mâu tư thật tế thượng bỉ khởi kim bá lị đích thật lực, hoàn yếu đê nhất ta. Khả kim bá lị khước thoát khẩu nhi xuất đối phương đích tôn xưng, khả kiến tha tâm trung đích xác ngận kích động.
“Phu nhân đích ý tư thị, chi tiền liên hệ ngã đích thị mâu tư viện trường?” An cách nhĩ hữu ta kinh nhạ đạo.
Kim bá lị điểm điểm đầu: “Một thác, chính thị nghiên phát viện đích viện trường, mâu tư các hạ. Hoàn hữu, thú hoàng dã tại tha đích thân biên.”
“Liên la sâm thành chủ dã tại?” An cách nhĩ hữu ta nghi hoặc đích đạo: “Tha môn trảo ngã hữu thập ma sự mạ?”
Thú hoàng, chỉ đích chính thị ‘ cơ giới thú hoàng ’ la sâm, tại thiên không cơ giới thành, la sâm đích danh hào thị dữ mâu tư tề danh đích, nhược thị thuyết mâu tư sở chủ tể đích nghiên phát viện, chúc vu sang tạo lực đam đương; na ma la sâm sở phụ trách đích chủ thành khu, tắc thị chiến đấu lực đam đương.
Lưỡng vị thành chủ cộng đồng xanh khởi liễu ý vinh quốc đích thiên không kỳ tích.
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu, ngã trừ liễu tá do nhĩ đích danh hào, tại mâu tư các hạ diện tiền xoát liễu nhất cá tồn tại cảm ngoại, kỳ tha đích đô một đả thính xuất lai.” Kim bá lị tủng tủng kiên: “Nhĩ tưởng tri đạo đích thoại, hoàn nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ vấn.”
An cách nhĩ giá thứ quá lai, tựu thị tưởng yếu tri đạo nghiên phát viện đích mục đích, năng dữ tha môn thân tự liên hệ, tự nhiên bất vô bất khả.
Kim bá lị: “Na nhĩ cân ngã lai, khóa thế giới đích viễn cự ly truyện tấn, ngã giá lí khả tố bất đáo.”
Kim bá lị trạm khởi thân, đái lĩnh an cách nhĩ triều trứ ngoại diện tẩu khứ.
Nhất biên tẩu, kim bá lị dã nhất biên đích giải thích khởi giá cá viễn cự ly truyện tấn.
Kỳ thật tựu thị nhất tọa kiến lập tại hồn vực trung tâm vị trí đích tín hào tháp, hòa đương sơ an cách nhĩ tại phí lan đại lục nguyệt sắt quốc bạch bối phân công tư lí khán đáo đích hoàn toàn nhất dạng.
Nguyên bổn giá cá tín hào tháp thị bị y toa bối lạp quản khống đích, bất quá như kim y toa bối lạp chính bị bách “Cấm bế hưu dưỡng”, y toa bối nhĩ hựu thường niên tại sinh hồn hoa viên, sở dĩ, kim bá lị phu nhân tiện tạm đại liễu y toa bối lạp đích công tác, dữ hắc thành bảo tại các địa đích trú điểm tiến hành hiệp điều liên lạc.
“Tòng tiền ta niên khai thủy, nhân vi vong linh chi loạn, nhất trực một hữu khứ quản tín hào tháp. Y toa bối lạp dã bất quản sự, chỉ thị ngẫu nhĩ dữ la sâm liên lạc, đối hắc thành bảo các địa trú điểm đô bất quản bất vấn. Như kim ngã tiếp quản quá lai, mang đích hôn thiên ám địa, mỗi thiên đô một thời gian luyện kim, toàn háo tại dữ các trú điểm trọng khải thông thoại thượng liễu.” Kim bá lị thổ tào khởi y toa bối lạp lai, thị hào bất khách khí: “Bổn lai hoàn thuyết, trảo thời gian dữ nhĩ kế tục tiến hành vị hoàn đích luyện kim giao lưu, đô bị giá ta tỏa sự cấp áp đích một không liễu.”
Kim bá lị nhứ nhứ thao thao đích thuyết trứ, an cách nhĩ dã đại trí liễu giải liễu tình huống. Nan quái đương sơ tại thiên không cơ giới thành đích thời hầu, tang đức tư khứ hắc thành bảo trú điểm khước vô pháp dữ hắc thành bảo tiến hành liên lạc.
Tha môn tại hồn vực lí xuyên toa trứ, bất tri quá liễu đa thiếu hồi lang, kim bá lị chung vu đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu hồn vực trung tâm. Giá lí hữu nhất tọa tạo hình nhượng an cách nhĩ cảm giác phi thường thục tất đích vu sư tháp.
“Thị bất thị cảm giác ngận thục tất?” Kim bá lị lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Y toa bối lạp kiến tạo giá tọa vu sư tháp đích thời hầu, hoàn toàn án chiếu y toa bối nhĩ đại nhân tại sinh hồn hoa viên lí đích na tọa vu sư tháp kiến tạo đích, liên lí diện đích bãi thiết, đô nhất dạng.”
An cách nhĩ tử tế nhất phẩm vị, giá vu sư tháp đích xác dữ chi tiền khứ sinh hồn hoa viên khán đáo đích na tọa hoàn toàn nhất dạng.
Y toa bối lạp đích “Sư khống”, giản trực vô thời vô địa đô tại biểu hiện trứ.
“Tín hào tháp tựu tại đỉnh tằng, tiến lai ba.” Kim bá lị thôi khai vu sư tháp đích đại môn, an cách nhĩ khán đáo liễu thục tất đích điêu tượng trường lang, tẩu quá trường lang, chính như kim bá lị sở thuyết, liên lí diện đại thính đích bãi thiết, đô hòa chi tiền tại sinh hồn hoa viên lí khán đáo đích nhất mô nhất dạng.
Kim bá lị đái trứ an cách nhĩ nhất lộ vãng thượng tẩu, ngận khoái tựu lai đáo đích tín hào tháp.
Kim bá lị khai khải tín hào tháp đích thời hầu, diện bất cải sắc đích nã xuất liễu tiếp cận bách mai ma tinh tác vi động lực nguyên.
Đương sơ, an cách nhĩ tại bạch bối phân công tư khán tỉ tư mạch liên lạc thiên không cơ giới thành, dã bất quá chỉ phóng liễu tam mai ma tinh, như kim khước thị đa liễu tam thập đa bội. Khả kiến, khóa thế giới liên lạc tiêu háo đích năng nguyên, hữu đa ma khủng phố.
Nhi thả, giá cá sở vị đích khóa “Thế giới”, giá cá thế giới hoàn chỉ đích thị nam vực đích phụ chúc thế giới, nhi bất thị chân chính đích dị thế giới.
An cách nhĩ tri đạo, thiên không cơ giới thành hoàn một nghiên chế xuất năng cú chân chính khóa dị thế giới liên lạc đích tín hào tháp, đãn như quả chân đích nghiên chế xuất lai, cổ kế tiêu háo đích ma tinh, chính thức vu sư dụng trứ đô hội tâm đông.
Tưởng lai, đương sơ y toa bối lạp đột nhiên trung đoạn dữ các đại trú điểm đích liên lạc, cổ kế trừ liễu vong linh chi loạn đích duyên cố, hoàn hữu giá cá ma tinh tiêu háo thái hách nhân đích nguyên nhân.
Tất cánh, bất thị thùy đô thị kim bá lị giá chủng luyện kim thuật sĩ, ma tinh nhất lao nhất đại bả.
Kim bá lị ngận khoái tiện thao túng hảo liễu tín hào tháp đích thiết trí, đương quang bình mạn mạn đích phù hiện xuất lai thời, họa diện dã tùy chi nhi lai.
“Kim bá lị?” Nhất đạo đái trứ kim chúc chất cảm đích băng lãnh nam thanh, tòng đối diện truyện lai.
“Thị ngã.” Kim bá lị khán liễu nhất nhãn quang bình, đối diện thượng hiển kỳ đích thị nhất vị diện dung anh tuấn đích hắc phục nam tử.
Một hữu kiến đáo mâu tư, tha chủy giác bất tự giác đích đạp liễu nhất hạ, tại đối diện nam tử mị nhãn tiền, kim bá lị đầu phát thượng đích ma huyễn sâm lâm lí thoán xuất liễu nhất chỉ mẫu chỉ đại tiểu đích huyễn linh, đối trứ quang bình loan yêu câu lễ, toán thị đả quá liễu chiêu hô
Quang bình lí đích nam tử, chính thị “Cơ giới thú hoàng” la sâm.
La sâm một hữu khứ lý hội kim bá lị đích na đôi quỷ dị đích đầu phát, nhi thị tương thị tuyến nhất chuyển, khán hướng liễu kim bá lị thân biên đích lánh nhất nhân ——
“La sâm đại nhân.” An cách nhĩ cung kính đích kiến lễ.
La sâm thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu an cách nhĩ nhất biến, hướng lai băng lãnh vô tình đích nhãn mâu trung, thiểm quá nhất ti phục tạp đích tình tự, đãn ngận khoái hựu tiêu ẩn vô tung: “Mạt đặc vu sư, nhĩ năng tại đoản đoản thời gian nội tẩu đáo giá nhất bộ, khước thị siêu hồ ngã đích ý liêu.”
Tòng la sâm đối an cách nhĩ đích xưng hô, tựu năng khán xuất, tha ứng cai dĩ kinh tri đạo an cách nhĩ tấn cấp chi sự liễu.
An cách nhĩ: “Nhất điểm vận khí, dĩ cập nhất bộ phân nghiêu hạnh.”
“Bất quản như hà, giá y cựu thị nhĩ đích thật lực, nhĩ năng……” La sâm thoại cương thuyết đáo nhất bán, nhất đạo sơ lãng trung đái trứ nhất ti lại dương dương đích thanh âm, tòng la sâm bối hậu truyện lai: “Thị an cách nhĩ mạ, nhĩ tổng toán thị xuất hiện liễu…… Sách sách, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên năng cảo xuất giá ma đại đích động tĩnh.”
Nhất trương chủy giác đái trứ lại tán tiếu ý đích kiểm, tòng la sâm bối hậu toản xuất lai, đối trứ an cách nhĩ tiếu mị mị đích chiêu thủ.
Giá nhân chính thị nghiên phát viện đích viện trường, dã tựu thị trạm tại nam vực luyện kim giới điên phong, tự xưng “Dung nhân” đích mâu tư.
“Mâu tư viện trường.” An cách nhĩ hành lễ hậu: “Ngã cương tài thính kim bá lị phu nhân thuyết, viện trường trảo ngã?”
“Giá ta tỏa sự đẳng hội tái thuyết, bất như tiên liêu liêu nhĩ.” Mâu tư tiếu mị mị đại đích đạo.
“Liêu ngã? Ngã hữu thập ma khả liêu đích.”
“Năng liêu đích khả thái đa liễu. Như kim thiên không cơ giới thành thoại đề tối đa đích nhân, phi nhĩ mạc chúc liễu.” Mâu tư chỉ trứ an cách nhĩ: “Yếu tri đạo, ngã tại kỳ huyễn cơ giới thành lí, đô thính thuyết liễu nhĩ đích truyện văn.”
“Chi tiền tại nghiên phát viện đích thời hầu, hoàn toàn một khán xuất nhĩ hữu tấn cấp đích đả toán a, chẩm ma đột nhiên gian, bất thanh bất hưởng tựu tấn cấp liễu? Nhược phi kim bá lị phu nhân chứng thật, ngã đô bất tương tín.”
Mâu tư đích thoại, tựu tượng liên châu pháo nhất dạng, bất đình đích bính xuất lai. Hảo bất dung dịch chung kết liễu, khước thị hựu hồi đáo liễu chi tiền đích vấn đề: “Nhĩ chẩm ma đột nhiên tựu tấn cấp liễu?”
“Ý ngoại dĩ cập nghiêu hạnh.” An cách nhĩ đích hồi đáp y cựu như thử.
Mâu tư khước thị bất tín, bất quá kiến an cách nhĩ bất nguyện hồi đáp, tối chung chỉ năng thán tức nhất thanh: “Hảo ba, kí nhiên nhĩ bất tưởng thuyết, ngã dã bất cường cầu.”
Chung vu, mâu tư tại thuyết liễu nhất thông phế thoại hậu, hồi quy đáo liễu chính đề.
Đương mâu tư tương tha trảo an cách nhĩ lai đích lý do thuyết xuất lai hậu, an cách nhĩ đích nhãn lí nhất trận hoảng hốt: “Nhĩ thuyết, nhượng ngã khứ tố tân tinh tái đích bình phán?”
“Chuẩn xác đích thuyết, thị đặc ước bình phán, tịnh bất yếu cầu nhĩ tố thập ma.”
Giản nhi ngôn chi, tựu thị bình phán thắng phụ. Nhân vi tân tinh tái tối hậu đích kỉ luân bỉ tái, vi liễu công chính, bình phán kỳ thật hữu hảo kỉ vị, mâu tư nhượng an cách nhĩ khứ đương đặc ước bình phán, tha khả dĩ gia nhập tự ngã ý kiến, dã khả dĩ thập ma sự đô bất tố, phản chính hoàn hữu kỳ tha bình phán.
Thính thượng khứ đích xác bất thị thập ma khốn nan đích sự, đãn an cách nhĩ hữu ta tưởng bất thông, vi thập ma hội nhượng tha khứ?
Tân tinh tái bất thị thiên không cơ giới thành cử bạn đích tái sự mạ? Tha nhất giới ngoại nhân, khứ tố giá cá bình phán hợp thích mạ?
“Đặc ước bình phán hữu hảo kỉ vị, kỳ trung dã hữu lưỡng vị bất thị lai tự thiên không cơ giới thành đích, nhĩ như quả đáp ứng đích thoại, dã chỉ thị kỳ trung nhất vị.” Mâu tư tự hồ khán xuất liễu an cách nhĩ đích khốn hoặc, giải thích đạo.
“Vi thập ma trảo ngã?” An cách nhĩ vấn đạo.
“Nhân vi nhĩ đích danh khí tối cận bỉ giác đại a.” Mâu tư tiếu mị mị thuyết liễu nhất cú, “Đương nhiên, giá chỉ thị thuyết tiếu. Bất quá, nhĩ cương cương thành vi nghiên phát viện nhất viên, dã nhu yếu lộ nhất hạ kiểm ba? Nhi thả, giá thị nghiên phát viện đích nhậm vụ, tuy nhiên bất thị cường chế nhậm vụ, đãn khả dĩ cấp dư đại lượng tích phân dục.”
Nghiên phát viện đích tích phân, khả dĩ cấu hoán đặc thù tài liêu, toán thị nghiên phát viện thành viên đích phúc lợi.
“Thuyết khởi lai, ngã thính thuyết tối cận thiên không cơ giới thành các đại tạp chí xã đô tưởng phương thiết pháp đích liên hệ hắc thành bảo, tưởng yếu xác định nhĩ thị phủ chân chính đích tấn cấp, nhĩ lai đương đặc ước bình phán, dã năng nhượng giá tràng phân phân dương dương đích sự kiện, hoa hạ nhất cá hoàn mỹ đích cú điểm.”
“Nhi thả, nhĩ bất thị hoàn một hữu xác định xưng hào ma, chính hảo giá thứ chính thức lộ diện dã khả dĩ nhất tịnh xác định liễu.”
“Tối trọng yếu đích thị, ngã ngận tưởng khán khán, na ta tằng kinh thị nhĩ đích đồng sài, tự hủ thiên tài đích nhân, khán đáo nhĩ hậu, hội thị thập ma phản ứng?” Mâu tư thuyết đáo giá thời, sung mãn ác thú vị đích câu khởi nhất mạt tiếu.
An cách nhĩ mạc danh giác đắc, tối hậu nhất cá lý do, tài thị mâu tư chân tâm đích tưởng pháp.
An cách nhĩ tại nhất vị bán cơ giới nhân đích dẫn đạo hạ, lai đáo liễu kim bá lị sở tại đích đại thính.
Kim bá lị đích phòng gian ý ngoại đích càn tịnh, trừ liễu trác y ngoại, kỉ hồ một hữu kỳ tha nhậm hà đích trang sức.
Bán cơ giới nhân nữ phó: “Mạt đặc đại nhân, thỉnh sảo đẳng kỉ phân chung, phu nhân như kim hoàn tại công phường lí, ứng cai ngận khoái tựu hội xuất lai đích.”
Tha đích thoại âm cương lạc, an cách nhĩ chính đối diện bất viễn xử bằng không tựu xuất hiện liễu nhất phiến môn, môn đích phong diện thị cổ đồng sắc đích trục thừa, xỉ luân dữ liên đái.
Giá thị luyện kim công phường đích đại môn.
Tùy trứ giá phiến minh hiển đại biểu trứ “Cơ giới luyện kim” đích đại môn bị thôi khai, kim bá lị đỉnh trứ na nhất đầu ma huyễn sâm lâm đích phát hình, niểu na đích tẩu liễu xuất lai.
Kim bá lị huy thủ tẩy khứ nhất thân hỏa tú vị, giá tài tọa định.
Kim bá lị tiếu mị mị đích khán trứ an cách nhĩ, một hữu lai do đích thuyết liễu nhất cú nhượng an cách nhĩ hữu ta mạc bất trứ đầu não đích thoại: “Thuyết lai, ngã kim thiên hoàn cai cảm tạ nhĩ.”
“Cảm tạ ngã? Tòng hà thuyết khởi?”
Kim bá lị: “Như quả bất thị nhân vi nhĩ đích thoại, ngã đô một tưởng đáo, phụ nhất hồi quy nam vực vị đa cửu, tựu kiến đáo thường niên bất lộ diện đích mâu tư các hạ.”
Án chiếu vu sư giới đích thật lực bài vị, “Dung nhân” mâu tư thật tế thượng bỉ khởi kim bá lị đích thật lực, hoàn yếu đê nhất ta. Khả kim bá lị khước thoát khẩu nhi xuất đối phương đích tôn xưng, khả kiến tha tâm trung đích xác ngận kích động.
“Phu nhân đích ý tư thị, chi tiền liên hệ ngã đích thị mâu tư viện trường?” An cách nhĩ hữu ta kinh nhạ đạo.
Kim bá lị điểm điểm đầu: “Một thác, chính thị nghiên phát viện đích viện trường, mâu tư các hạ. Hoàn hữu, thú hoàng dã tại tha đích thân biên.”
“Liên la sâm thành chủ dã tại?” An cách nhĩ hữu ta nghi hoặc đích đạo: “Tha môn trảo ngã hữu thập ma sự mạ?”
Thú hoàng, chỉ đích chính thị ‘ cơ giới thú hoàng ’ la sâm, tại thiên không cơ giới thành, la sâm đích danh hào thị dữ mâu tư tề danh đích, nhược thị thuyết mâu tư sở chủ tể đích nghiên phát viện, chúc vu sang tạo lực đam đương; na ma la sâm sở phụ trách đích chủ thành khu, tắc thị chiến đấu lực đam đương.
Lưỡng vị thành chủ cộng đồng xanh khởi liễu ý vinh quốc đích thiên không kỳ tích.
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu, ngã trừ liễu tá do nhĩ đích danh hào, tại mâu tư các hạ diện tiền xoát liễu nhất cá tồn tại cảm ngoại, kỳ tha đích đô một đả thính xuất lai.” Kim bá lị tủng tủng kiên: “Nhĩ tưởng tri đạo đích thoại, hoàn nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ vấn.”
An cách nhĩ giá thứ quá lai, tựu thị tưởng yếu tri đạo nghiên phát viện đích mục đích, năng dữ tha môn thân tự liên hệ, tự nhiên bất vô bất khả.
Kim bá lị: “Na nhĩ cân ngã lai, khóa thế giới đích viễn cự ly truyện tấn, ngã giá lí khả tố bất đáo.”
Kim bá lị trạm khởi thân, đái lĩnh an cách nhĩ triều trứ ngoại diện tẩu khứ.
Nhất biên tẩu, kim bá lị dã nhất biên đích giải thích khởi giá cá viễn cự ly truyện tấn.
Kỳ thật tựu thị nhất tọa kiến lập tại hồn vực trung tâm vị trí đích tín hào tháp, hòa đương sơ an cách nhĩ tại phí lan đại lục nguyệt sắt quốc bạch bối phân công tư lí khán đáo đích hoàn toàn nhất dạng.
Nguyên bổn giá cá tín hào tháp thị bị y toa bối lạp quản khống đích, bất quá như kim y toa bối lạp chính bị bách “Cấm bế hưu dưỡng”, y toa bối nhĩ hựu thường niên tại sinh hồn hoa viên, sở dĩ, kim bá lị phu nhân tiện tạm đại liễu y toa bối lạp đích công tác, dữ hắc thành bảo tại các địa đích trú điểm tiến hành hiệp điều liên lạc.
“Tòng tiền ta niên khai thủy, nhân vi vong linh chi loạn, nhất trực một hữu khứ quản tín hào tháp. Y toa bối lạp dã bất quản sự, chỉ thị ngẫu nhĩ dữ la sâm liên lạc, đối hắc thành bảo các địa trú điểm đô bất quản bất vấn. Như kim ngã tiếp quản quá lai, mang đích hôn thiên ám địa, mỗi thiên đô một thời gian luyện kim, toàn háo tại dữ các trú điểm trọng khải thông thoại thượng liễu.” Kim bá lị thổ tào khởi y toa bối lạp lai, thị hào bất khách khí: “Bổn lai hoàn thuyết, trảo thời gian dữ nhĩ kế tục tiến hành vị hoàn đích luyện kim giao lưu, đô bị giá ta tỏa sự cấp áp đích một không liễu.”
Kim bá lị nhứ nhứ thao thao đích thuyết trứ, an cách nhĩ dã đại trí liễu giải liễu tình huống. Nan quái đương sơ tại thiên không cơ giới thành đích thời hầu, tang đức tư khứ hắc thành bảo trú điểm khước vô pháp dữ hắc thành bảo tiến hành liên lạc.
Tha môn tại hồn vực lí xuyên toa trứ, bất tri quá liễu đa thiếu hồi lang, kim bá lị chung vu đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu hồn vực trung tâm. Giá lí hữu nhất tọa tạo hình nhượng an cách nhĩ cảm giác phi thường thục tất đích vu sư tháp.
“Thị bất thị cảm giác ngận thục tất?” Kim bá lị lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Y toa bối lạp kiến tạo giá tọa vu sư tháp đích thời hầu, hoàn toàn án chiếu y toa bối nhĩ đại nhân tại sinh hồn hoa viên lí đích na tọa vu sư tháp kiến tạo đích, liên lí diện đích bãi thiết, đô nhất dạng.”
An cách nhĩ tử tế nhất phẩm vị, giá vu sư tháp đích xác dữ chi tiền khứ sinh hồn hoa viên khán đáo đích na tọa hoàn toàn nhất dạng.
Y toa bối lạp đích “Sư khống”, giản trực vô thời vô địa đô tại biểu hiện trứ.
“Tín hào tháp tựu tại đỉnh tằng, tiến lai ba.” Kim bá lị thôi khai vu sư tháp đích đại môn, an cách nhĩ khán đáo liễu thục tất đích điêu tượng trường lang, tẩu quá trường lang, chính như kim bá lị sở thuyết, liên lí diện đại thính đích bãi thiết, đô hòa chi tiền tại sinh hồn hoa viên lí khán đáo đích nhất mô nhất dạng.
Kim bá lị đái trứ an cách nhĩ nhất lộ vãng thượng tẩu, ngận khoái tựu lai đáo đích tín hào tháp.
Kim bá lị khai khải tín hào tháp đích thời hầu, diện bất cải sắc đích nã xuất liễu tiếp cận bách mai ma tinh tác vi động lực nguyên.
Đương sơ, an cách nhĩ tại bạch bối phân công tư khán tỉ tư mạch liên lạc thiên không cơ giới thành, dã bất quá chỉ phóng liễu tam mai ma tinh, như kim khước thị đa liễu tam thập đa bội. Khả kiến, khóa thế giới liên lạc tiêu háo đích năng nguyên, hữu đa ma khủng phố.
Nhi thả, giá cá sở vị đích khóa “Thế giới”, giá cá thế giới hoàn chỉ đích thị nam vực đích phụ chúc thế giới, nhi bất thị chân chính đích dị thế giới.
An cách nhĩ tri đạo, thiên không cơ giới thành hoàn một nghiên chế xuất năng cú chân chính khóa dị thế giới liên lạc đích tín hào tháp, đãn như quả chân đích nghiên chế xuất lai, cổ kế tiêu háo đích ma tinh, chính thức vu sư dụng trứ đô hội tâm đông.
Tưởng lai, đương sơ y toa bối lạp đột nhiên trung đoạn dữ các đại trú điểm đích liên lạc, cổ kế trừ liễu vong linh chi loạn đích duyên cố, hoàn hữu giá cá ma tinh tiêu háo thái hách nhân đích nguyên nhân.
Tất cánh, bất thị thùy đô thị kim bá lị giá chủng luyện kim thuật sĩ, ma tinh nhất lao nhất đại bả.
Kim bá lị ngận khoái tiện thao túng hảo liễu tín hào tháp đích thiết trí, đương quang bình mạn mạn đích phù hiện xuất lai thời, họa diện dã tùy chi nhi lai.
“Kim bá lị?” Nhất đạo đái trứ kim chúc chất cảm đích băng lãnh nam thanh, tòng đối diện truyện lai.
“Thị ngã.” Kim bá lị khán liễu nhất nhãn quang bình, đối diện thượng hiển kỳ đích thị nhất vị diện dung anh tuấn đích hắc phục nam tử.
Một hữu kiến đáo mâu tư, tha chủy giác bất tự giác đích đạp liễu nhất hạ, tại đối diện nam tử mị nhãn tiền, kim bá lị đầu phát thượng đích ma huyễn sâm lâm lí thoán xuất liễu nhất chỉ mẫu chỉ đại tiểu đích huyễn linh, đối trứ quang bình loan yêu câu lễ, toán thị đả quá liễu chiêu hô
Quang bình lí đích nam tử, chính thị “Cơ giới thú hoàng” la sâm.
La sâm một hữu khứ lý hội kim bá lị đích na đôi quỷ dị đích đầu phát, nhi thị tương thị tuyến nhất chuyển, khán hướng liễu kim bá lị thân biên đích lánh nhất nhân ——
“La sâm đại nhân.” An cách nhĩ cung kính đích kiến lễ.
La sâm thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu an cách nhĩ nhất biến, hướng lai băng lãnh vô tình đích nhãn mâu trung, thiểm quá nhất ti phục tạp đích tình tự, đãn ngận khoái hựu tiêu ẩn vô tung: “Mạt đặc vu sư, nhĩ năng tại đoản đoản thời gian nội tẩu đáo giá nhất bộ, khước thị siêu hồ ngã đích ý liêu.”
Tòng la sâm đối an cách nhĩ đích xưng hô, tựu năng khán xuất, tha ứng cai dĩ kinh tri đạo an cách nhĩ tấn cấp chi sự liễu.
An cách nhĩ: “Nhất điểm vận khí, dĩ cập nhất bộ phân nghiêu hạnh.”
“Bất quản như hà, giá y cựu thị nhĩ đích thật lực, nhĩ năng……” La sâm thoại cương thuyết đáo nhất bán, nhất đạo sơ lãng trung đái trứ nhất ti lại dương dương đích thanh âm, tòng la sâm bối hậu truyện lai: “Thị an cách nhĩ mạ, nhĩ tổng toán thị xuất hiện liễu…… Sách sách, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên năng cảo xuất giá ma đại đích động tĩnh.”
Nhất trương chủy giác đái trứ lại tán tiếu ý đích kiểm, tòng la sâm bối hậu toản xuất lai, đối trứ an cách nhĩ tiếu mị mị đích chiêu thủ.
Giá nhân chính thị nghiên phát viện đích viện trường, dã tựu thị trạm tại nam vực luyện kim giới điên phong, tự xưng “Dung nhân” đích mâu tư.
“Mâu tư viện trường.” An cách nhĩ hành lễ hậu: “Ngã cương tài thính kim bá lị phu nhân thuyết, viện trường trảo ngã?”
“Giá ta tỏa sự đẳng hội tái thuyết, bất như tiên liêu liêu nhĩ.” Mâu tư tiếu mị mị đại đích đạo.
“Liêu ngã? Ngã hữu thập ma khả liêu đích.”
“Năng liêu đích khả thái đa liễu. Như kim thiên không cơ giới thành thoại đề tối đa đích nhân, phi nhĩ mạc chúc liễu.” Mâu tư chỉ trứ an cách nhĩ: “Yếu tri đạo, ngã tại kỳ huyễn cơ giới thành lí, đô thính thuyết liễu nhĩ đích truyện văn.”
“Chi tiền tại nghiên phát viện đích thời hầu, hoàn toàn một khán xuất nhĩ hữu tấn cấp đích đả toán a, chẩm ma đột nhiên gian, bất thanh bất hưởng tựu tấn cấp liễu? Nhược phi kim bá lị phu nhân chứng thật, ngã đô bất tương tín.”
Mâu tư đích thoại, tựu tượng liên châu pháo nhất dạng, bất đình đích bính xuất lai. Hảo bất dung dịch chung kết liễu, khước thị hựu hồi đáo liễu chi tiền đích vấn đề: “Nhĩ chẩm ma đột nhiên tựu tấn cấp liễu?”
“Ý ngoại dĩ cập nghiêu hạnh.” An cách nhĩ đích hồi đáp y cựu như thử.
Mâu tư khước thị bất tín, bất quá kiến an cách nhĩ bất nguyện hồi đáp, tối chung chỉ năng thán tức nhất thanh: “Hảo ba, kí nhiên nhĩ bất tưởng thuyết, ngã dã bất cường cầu.”
Chung vu, mâu tư tại thuyết liễu nhất thông phế thoại hậu, hồi quy đáo liễu chính đề.
Đương mâu tư tương tha trảo an cách nhĩ lai đích lý do thuyết xuất lai hậu, an cách nhĩ đích nhãn lí nhất trận hoảng hốt: “Nhĩ thuyết, nhượng ngã khứ tố tân tinh tái đích bình phán?”
“Chuẩn xác đích thuyết, thị đặc ước bình phán, tịnh bất yếu cầu nhĩ tố thập ma.”
Giản nhi ngôn chi, tựu thị bình phán thắng phụ. Nhân vi tân tinh tái tối hậu đích kỉ luân bỉ tái, vi liễu công chính, bình phán kỳ thật hữu hảo kỉ vị, mâu tư nhượng an cách nhĩ khứ đương đặc ước bình phán, tha khả dĩ gia nhập tự ngã ý kiến, dã khả dĩ thập ma sự đô bất tố, phản chính hoàn hữu kỳ tha bình phán.
Thính thượng khứ đích xác bất thị thập ma khốn nan đích sự, đãn an cách nhĩ hữu ta tưởng bất thông, vi thập ma hội nhượng tha khứ?
Tân tinh tái bất thị thiên không cơ giới thành cử bạn đích tái sự mạ? Tha nhất giới ngoại nhân, khứ tố giá cá bình phán hợp thích mạ?
“Đặc ước bình phán hữu hảo kỉ vị, kỳ trung dã hữu lưỡng vị bất thị lai tự thiên không cơ giới thành đích, nhĩ như quả đáp ứng đích thoại, dã chỉ thị kỳ trung nhất vị.” Mâu tư tự hồ khán xuất liễu an cách nhĩ đích khốn hoặc, giải thích đạo.
“Vi thập ma trảo ngã?” An cách nhĩ vấn đạo.
“Nhân vi nhĩ đích danh khí tối cận bỉ giác đại a.” Mâu tư tiếu mị mị thuyết liễu nhất cú, “Đương nhiên, giá chỉ thị thuyết tiếu. Bất quá, nhĩ cương cương thành vi nghiên phát viện nhất viên, dã nhu yếu lộ nhất hạ kiểm ba? Nhi thả, giá thị nghiên phát viện đích nhậm vụ, tuy nhiên bất thị cường chế nhậm vụ, đãn khả dĩ cấp dư đại lượng tích phân dục.”
Nghiên phát viện đích tích phân, khả dĩ cấu hoán đặc thù tài liêu, toán thị nghiên phát viện thành viên đích phúc lợi.
“Thuyết khởi lai, ngã thính thuyết tối cận thiên không cơ giới thành các đại tạp chí xã đô tưởng phương thiết pháp đích liên hệ hắc thành bảo, tưởng yếu xác định nhĩ thị phủ chân chính đích tấn cấp, nhĩ lai đương đặc ước bình phán, dã năng nhượng giá tràng phân phân dương dương đích sự kiện, hoa hạ nhất cá hoàn mỹ đích cú điểm.”
“Nhi thả, nhĩ bất thị hoàn một hữu xác định xưng hào ma, chính hảo giá thứ chính thức lộ diện dã khả dĩ nhất tịnh xác định liễu.”
“Tối trọng yếu đích thị, ngã ngận tưởng khán khán, na ta tằng kinh thị nhĩ đích đồng sài, tự hủ thiên tài đích nhân, khán đáo nhĩ hậu, hội thị thập ma phản ứng?” Mâu tư thuyết đáo giá thời, sung mãn ác thú vị đích câu khởi nhất mạt tiếu.
An cách nhĩ mạc danh giác đắc, tối hậu nhất cá lý do, tài thị mâu tư chân tâm đích tưởng pháp.