Đệ 1495 tiết quỷ thủ

69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!

Bá luân lãng trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Nhĩ bất nhu yếu tri đạo na ma đa. Thời gian bất tảo liễu, ngã đẳng hội quá khứ tố vong lễ, nhĩ đích thoại, cai hồi khứ tụng niệm thần điển liễu.”

Bá luân lãng thuyết hoàn, tựu chuẩn bị trạm khởi lai ly khai.

Á lịch khắc tư khước đạo: “Ngã tưởng tri đạo chân tương.”

“Một hữu thập ma chân tương.” Bá luân lãng bối quá thân, tịnh một hữu trực thị á lịch khắc tư.

“Kí nhiên một hữu chân tương, nhĩ vi thập ma tảo thượng yếu trở lan na ta nhân ly khai cổ tư đặc trấn, hoàn dụng quần lang tác vi tá khẩu? Thị nhân vi, nhĩ hại phạ tha môn phát hiện sự thật mạ?” Á lịch khắc tư chung vu, hoàn thị tương tâm trung đích nghi hoặc thuyết liễu xuất lai.

Bá luân lãng định trụ liễu, tứ chi vi vi chiến đẩu, hảo nhất hội nhi tha tài chuyển quá thân: “Nhĩ tri đạo liễu?”

Á lịch khắc tư bình tĩnh đích điểm điểm đầu.

Bá luân lãng đích biểu tình thuấn thời nhất biến: “Cáo tố ngã, khang ni phu nhân thị bất thị nhĩ tàng khởi lai đích?”

Á lịch khắc tư trầm mặc bất ngôn, đãn tại bá luân lãng đích nhãn trung, á lịch khắc tư đích biểu hiện dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết.

Ẩn tại nhất bàng đích an cách nhĩ chú ý đáo liễu nhất cá hữu thú đích tế tiết, bá luân lãng tại xác định khang ni phu nhân đích tàng nặc dữ á lịch khắc tư hữu quan hậu, tha đích hung khẩu khai thủy khởi phục, cấp xúc đích suyễn trứ khí, nhãn để thiểm quá thất vọng dữ tuyệt vọng, kỳ trung hoàn hữu nhất ti vi bất khả tra đích hối ý.

Kỉ phân chung hậu, bá luân lãng hảo bất dung dịch bình tức liễu hung khẩu đích muộn khí, tha chỉ trứ á lịch khắc tư, thanh tê lực kiệt đích đạo: “Nhĩ sấm liễu đại họa liễu! Hiện tại, lập khắc khứ bả khang ni phu nhân phóng xuất lai! Phủ tắc, nhất thiết đô hoàn liễu!”

Á lịch khắc tư một hữu động đạn, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ bá luân lãng, biểu tình lãnh đạm: “Ngã tại đẳng trứ thần phụ đích giải thích.”

Bá luân lãng bị á lịch khắc tư đích thái độ, khí đích hồn thân phát chiến: “Nhĩ nan đạo một hữu phát hiện mạ? Khang ni phu nhân bị tàng khởi lai hậu, cổ tư đặc trấn phát sinh liễu thập ma sự?”

“Mã đinh tử liễu, an đông ni tử liễu…… Hiện tại, liên tử tước đích thân quyến, đô tử liễu! Nhĩ nan đạo hoàn tưởng khán đáo canh đa nhân tử? Nhĩ nan đạo yếu cổ tư đặc trấn hóa vi quỷ vực mạ?!” Bá luân lãng thần phụ khí đích phá khẩu đại mạ.

“Giá ta dữ khang ni phu nhân hữu quan mạ? Tựu nhân vi, khang ni phu nhân tiếp xúc đáo liễu chân tương?” Á lịch khắc tư y cựu bất vi sở động.

“Ngã nhất trực nhận vi, á lịch khắc tư, nhĩ thị nhất cá độc thiện kỳ thân thả ngận thông minh đích nhân.” Bá luân lãng đích nhãn để nhất trận thất vọng: “Nhĩ vi thập ma yếu chấp trứ đích khứ quản giá ta dữ nhĩ vô quan đích sự? Giá bất thị nhĩ đích tính cách.”

“Ngã nguyên bổn đích xác bất tưởng quản, chỉ bất quá xuất hiện liễu nhất ta khế cơ, nhượng ngã đối giá cá thế giới hữu ta hảo kỳ, sở dĩ ngã đột nhiên hữu điểm tưởng tri đạo chân tương liễu.” Á lịch khắc tư thuyết đích vân đạm phong khinh, tựu tượng thị xuất môn tán bộ tuyển trạch tẩu tả biên hoặc giả hữu biên nhất dạng, đối tha nhi ngôn bất khởi ba lan.

“Đối giá cá thế giới hảo kỳ? Nhĩ tri đạo liễu ta thập ma.” Bá luân lãng đột nhiên bình tĩnh liễu hạ lai, thanh âm dã tòng cao ngang trục tiệm biến vi đê trầm.

“Ngã tri đạo đích bất đa, bất quá ngã thôi trắc, cổ tư đặc trấn thị nhất cá bị cấm cố đích khu vực, hoặc giả thuyết…… Phàn lung?” Á lịch khắc tư khẩn khẩn đích khán trứ bá luân lãng, tha khả dĩ xác định, đương tha thuyết xuất ‘ phàn lung ’ nhất từ thời, bá luân lãng đích nhãn thần động liễu động.

Bá luân lãng: “Khán lai, nhĩ tri đạo đích quả nhiên bất thiếu. Minh minh, nhĩ tịnh một hữu xúc bính thời không chi bích a?”

“Thời không chi bích? Nhĩ thị chỉ, giá cá phàn lung đích bích chướng?”

Bá luân lãng một hữu hồi đáp, nhi thị vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích, hoàn thị thuyết, nhĩ dĩ kinh khôi phục liễu ký ức?”

Á lịch khắc tư trầm mặc dĩ đối.

Bá luân lãng nhãn để thiểm quá liễu nhiên: “Nhĩ một hữu khôi phục ký ức. Tưởng lai, nhĩ thị thông quá kỳ tha phương pháp thôi trắc đáo đích, quả nhiên bất quý thị……”

Bá luân lãng thanh âm đột nhiên đình đốn liễu, một hữu tương hậu diện nhất cá từ thuyết xuất lai.

“Bất quý thị thập ma?” Á lịch khắc tư vấn đạo, tòng dữ bá luân lãng đích đối đáp lai khán, bá luân lãng tri đạo đích hoàn bất thiếu, thậm chí hoàn tri đạo tha một thất ức tiền đích sự?

Giá thời, bối hậu truyện lai nhất trận tất tốt thanh.

Bá luân lãng hồi quá đầu, khước kiến tử tước phủ để đích quản gia, bất tri thập ma thời hầu xuất hiện tại liễu hoa viên ngoại, chính hảo kỳ đích vãng lí diện vọng.

Đương khán đáo bá luân lãng vọng quá lai thời, quản gia hữu ta bất hảo ý tư đích san san nhất tiếu, hựu thối liễu khai khứ.

Y chiếu cự ly lai khán, quản gia ứng cai một hữu thính đáo thập ma.

Bất quá vi liễu dĩ phòng vạn nhất, bá luân lãng hoàn thị đạo: “Nhĩ tưởng tri đạo đích thoại, tựu kháo cận nhất điểm. Giá ta sự tình, bất năng nhượng kỳ tha nhân thính đáo, như quả truyện xuất khứ phản nhi hội hại liễu tha môn.”

Á lịch khắc tư trực tiếp tẩu đáo bá luân lãng đích thân trắc, chính chuẩn bị thính bá luân lãng giải thích, khả giá thời, nhất đạo kim chúc ma sát thanh, truyện tiến liễu á lịch khắc tư đích nhĩ biên.

Á lịch khắc tư hạ ý thức đích toàn thân nhất phiên.

Tùy trứ nhất trận bố bạch tê liệt đích thanh hưởng, á lịch khắc tư cảm giác yêu gian nhất trận lương ý.

Sĩ đầu nhất khán, khước kiến bá luân lãng thần phụ bất tri tòng na lí bạt xuất liễu nhất bả chủy thủ, chủy thủ tán phát trứ nùng liệt đích hàn khí, tại dương quang chi hạ, dã năng cảm thụ đáo phong duệ lãnh ý.

Nhi á lịch khắc tư đích thần bào yêu gian, thử thời khước thị phá liễu nhất cá đại động. Dã hạnh khuy á lịch khắc tư đích phản ứng khoái, yếu bất nhiên giá bả chủy thủ tựu dĩ kinh sáp tiến liễu tha đích yêu phúc gian.

“Bá luân lãng thần phụ, nhĩ yếu tố thập ma?” Á lịch khắc tư hát vấn đạo.

Bá luân lãng khước căn bổn một lý hội, nã trứ chủy thủ triều trứ á lịch khắc tư huy vũ quá khứ. Bất quá, á lịch khắc tư chung cứu thị thiếu niên nhân, phản ứng tốc độ bỉ khởi niên mại đích bá luân lãng yếu khoái đích đa.

Tam hạ lưỡng hạ, tựu tương bá luân lãng cầm hạ, chủy thủ dã bị phách đáo địa diện.

“Thần phụ, nhĩ đả toán sát liễu ngã mạ?” Tương bá luân lãng áp tại địa thượng, á lịch khắc tư đích thanh âm khinh nhu, tựu tượng thị tại dữ tình nhân đối thoại bàn, đê thanh vấn đạo, “Vi thập ma?”

Bá luân lãng khước thị thổ xuất nhất khẩu tiên huyết, tiếu đích nhất kiểm tuyệt vọng: “Quả nhiên, đương sơ cứu liễu nhĩ, tựu thị ngã tố quá tối thác ngộ đích quyết định. Yếu bất nhiên, hà chí vu thử!”

“Nhĩ……” Á lịch khắc tư hoàn tưởng tuân vấn thập ma, khả đột nhiên gian, bối hậu tái thứ truyện lai nhất trận hàn ý.

Á lịch khắc tư lập khắc tùng khai bá luân lãng, hồi đầu nhất khán, khước kiến hư không trung đột nhiên thân xuất nhất chỉ tất hắc đích quỷ thủ, giá chỉ bằng không thân xuất lai quỷ thủ nã trứ nhất bả phong duệ đích trường đao, đối trứ á lịch khắc tư mãnh địa huy khảm hạ lai.

Huy khảm đích tốc độ cực khoái, á lịch khắc tư tựu toán năng bộ tróc đáo quỹ tích, tưởng yếu đào tị dã ngận nan.

Á lịch khắc tư cảm giác tự kỷ phảng phật trí thân vu vô tẫn đao hải trung, não hải lí đột nhiên thiểm quá nhất đoạn đoạn ký ức, giá ta ký ức tự hồ thị chiến đấu đích kinh nghiệm…… Như quả á lịch khắc tư năng tiêu hóa điệu giá ta kinh nghiệm, hoặc hứa hội đối chiến đấu năng lực hữu mạc đại đích đề thăng, khả thử thời tha dĩ kinh trí thân vu tử địa, căn bổn một hữu tiêu hóa chiến đấu kinh nghiệm đích thời gian, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ đao khẩu lạc hạ.

Tại giá quan kiện thời khắc, nhất đạo lạp lực tòng bối hậu truyện lai.

Oanh long thanh hưởng chi hậu, á lịch khắc tư hào phát vô tổn, tha hữu ta tâm quý đích hồi quá đầu, khước kiến bối hậu trạm trứ an cách nhĩ.

Hiển nhiên, cương tài thị an cách nhĩ cứu liễu tự kỷ.

“Tạ tạ……” Á lịch khắc tư hầu lung càn sáp đích đạo, giá thị an cách nhĩ đệ nhị thứ cứu tha.

An cách nhĩ một hữu hồi thoại, nhi thị nhãn thần vọng trứ lánh nhất trắc.

Á lịch khắc tư tự hồ ý thức đáo liễu thập ma, mãnh địa hồi quá đầu khán khứ, chỉ khán đáo na chỉ trì đao đích quỷ thủ, hoãn hoãn đích tiêu thất tại hư không trung. Nhi lưu tại nguyên địa đích, khước thị nhất cụ bị tiêm đao sáp phá hung thang đích thi thể.

Thi thể đích thân phân, bá luân lãng!

Á lịch khắc tư hung khẩu nhất trất, quỷ thủ hoặc hứa căn bổn bất thị yếu sát tự kỷ, hoặc giả thuyết, như quả sát liễu tự kỷ chỉ thị nhất thứ thuận tiện, đối phương đích mục đích thị yếu sát tử bá luân lãng!

Á lịch khắc tư nhãn thần hữu ta hoảng hốt đích tẩu liễu quá khứ, tẩu đáo bá luân lãng đích thi thể bàng.

Tuy nhiên cương tài bá luân lãng yếu sát liễu tự kỷ, khả thị á lịch khắc tư tòng vị tưởng quá yếu bá luân lãng tử.

Bất quản như hà, bá luân lãng cứu liễu tha, hoàn thu dưỡng liễu tha. Na phạ á lịch khắc tư tái lãnh tâm lãnh tình, đãn đối vu cứu mệnh chi tình, tha khước tòng vị vong ký.

Chính nhân thử, minh tri đạo bá luân lãng thị yếu dụng thần điển tẩy não tự kỷ, á lịch khắc tư y cựu mỗi nhật hoa phí đại lượng thời gian, khứ duyệt độc hòa bối tụng hào vô ý nghĩa đích thần điển quy chương.

Giá thị á lịch khắc tư dụng tự kỷ đích phương thức, tại hoàn bá luân lãng đích ân.

Á lịch khắc tư tưởng trứ, đẳng hữu nhất thiên tha hội bả tự kỷ ngụy trang thành, bá luân lãng hi vọng khán đáo đích na cá bị tẩy não đích tự kỷ, tựu toán thị hoàn liễu bá luân lãng đích tình.

Khả một tưởng đáo, hoàn một đẳng đáo na nhất thiên, bá luân lãng tựu dĩ kinh tử liễu.

Á lịch khắc tư nhãn thần phục tạp đích khán trứ bá luân lãng đích thi thể, trầm mặc liễu hứa cửu.

Tối hậu, tại chính ngọ xán lạn đích dương quang trung, á lịch khắc tư bán quỵ tại địa thượng, tương bá luân lãng đích trừng viên đích song mục mạn mạn phủ đích bế thượng, chủy lí khinh thanh niệm thao trứ thần điển đích vong lễ chương.

Tự hồ, tưởng yếu tá trứ giá chủng thục tất đích phương thức, tống bá luân lãng tối hậu nhất trình.

An cách nhĩ viễn viễn đích khán trứ, bạch phát đích thiếu niên, mỗi nhất cá động tác tế tiết đô đái trứ ưu nhã dữ thánh khiết đích ý vị, phảng phật tự đái trứ nhất tằng quang.

Nhậm hà nhất nhân khán đáo á lịch khắc tư như kim đích mô dạng, đô bất hội hoài nghi tha thần phụ đích thân phân.

Bất quá, chính như á lịch khắc tư tự kỷ sở thuyết: Thần chức nhân viên, chỉ thị nhất cá biểu diện chức nghiệp, nội lí đích tâm, thập ma dạng đích đô hữu.

Tha đương thời ý hữu sở chỉ đích kỳ thật thị bá luân lãng, đãn kỳ thật giá cú thoại dụng tại tha tự kỷ thân thượng, dã bất vô bất khả.

Nhất cá tòng nội chí ngoại, đô tán phát trứ thần thánh khí tức đích nhân. Đãn tha đích nội tâm, kỳ thật khả năng thị nhất phiến hắc ám đích hoang mạc.

Bất quá, an cách nhĩ khả dĩ khẳng định đích thị, thử thời đích á lịch khắc tư, na chủng kiền thành đích kỳ đảo, ứng cai thị phát tự nội tâm.

Giá thị á lịch khắc tư đối bá luân lãng đích tình cảm biểu đạt.

Đẳng đáo á lịch khắc tư tương thần điển đích vong lễ niệm hoàn chi hậu, tha trạm liễu khởi lai, tẩu đáo an cách nhĩ thân trắc: “Giá nhất thứ đích đàm thoại, khán lai, bị ngã cảo tạp liễu.”

Á lịch khắc tư đích bạch mao, hoặc hứa bị phong xuy đích, hựu hoặc giả tha hữu tự kỷ đích ý thức, tháp liễu hạ lai. Hiển đắc kí ủy khuất, hựu hảo tiếu.

Nhất song thủ, nhu liễu nhu á lịch khắc tư đích bạch mao.

Á lịch khắc tư lăng liễu lăng, tuy nhiên an cách nhĩ khán thượng khứ bỉ tự kỷ đại, khả dã đại bất liễu đa thiếu, giá chủng trường bối phủ mạc vãn bối đích động tác, khước thị minh hiển bất hợp thích.

Á lịch khắc tư trứu khởi mi, chính chuẩn bị kháng cự.

Khả sĩ đầu nhất khán, nhãn thần đột nhiên lăng trụ liễu. Trạm tại tha nhãn tiền đích căn bổn bất thị an cách nhĩ, nhi thị biểu tình nhất kiểm phục tạp đích bá luân lãng thần phụ.

Á lịch khắc tư nghi hoặc đích hồi quá đầu, khán hướng chi tiền tha tụng niệm vong lễ đích thi thể.

Y cựu thảng tại na lí, thương khẩu đích huyết dịch hoàn tại cốt cốt lưu trứ.

Khả vi thập ma, nhãn tiền hựu nhất cá bá luân lãng thần phụ?

Tha trì nghi liễu nhất hạ, khán hướng phiêu tại bán không trung đích an cách nhĩ, hậu giả đối tha thiêu mi nhất tiếu: “Ngã thuyết quá, chỉ yếu năng bang trợ ngã xác định vị trí tín tức đích sự, ngã đô hội bang nhĩ.”

Bá luân lãng thần phụ minh hiển tri đạo ta thập ma.

An cách nhĩ kí nhiên năng cứu hạ á lịch khắc tư, tưởng yếu cứu hạ bá luân lãng thần phụ, dã bất thị thập ma nan sự.

Á lịch khắc tư tái thứ khán khán địa thượng đích thi thể, hựu khán khán diện tiền đích bá luân lãng thần phụ, chung vu hoảng nhiên minh ngộ.

Thi thể thị an cách nhĩ chế tạo xuất lai đích huyễn tượng, nhi nhãn tiền đích nhân, tài thị chân thật tồn tại đích.