69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1520 tiết ma cô nữ vu
Đệ 1520 tiết ma cô nữ vu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tựu thị bất liễu giải, đồ nha tri bất tri đạo, san tuy nhiên ngoại biểu khán thượng khứ thị cá tiểu hài, bất quá nhân vi mỗ chủng đặc thù nguyên nhân, tha đích thật tế niên linh kỳ thật bỉ na ô tây tạp hoàn yếu đại.
Mễ đa lạp mạ mạ liệt liệt liễu lão bán thiên, tối hậu thán liễu nhất khẩu khí: “Bất quá đồ nha bất tại dã hảo, tha yếu thị tại đích thoại, khán đáo nhĩ lai liễu giá lí, cổ kế hựu yếu khai thủy niệm thao trứ nhượng nhĩ bang tha luyện chế y phục liễu. Khởi mã, hiện tại chỉ thị niệm thao nhất cá đắc bất đáo đích san công chủ.”
Thuyết đáo đồ nha, bất đắc bất thuyết khởi đồ nha chân chính đích đạo sư.
“Bác cổ lạp hiện tại hữu tiêu tức liễu mạ?” An cách nhĩ vấn đạo, bác cổ lạp ngận tảo chi tiền tựu tiến nhập liễu vạn lại ma uyên, chi tiền tha tòng thiên không cơ giới thành khứ hắc thành bảo đích thời hầu, mễ đa lạp tằng kinh cáo giới quá tha, vạn lại ma nguyên truyện lai liễu liên y ba động, kỳ trung uẩn hàm đích tín tức tố thị bác cổ lạp đích.
Nhất đán bác cổ lạp tòng vạn lại ma nguyên ly khai, na ma tất nhiên tựu dĩ kinh thành vi chân tri vu sư liễu.
Bác cổ lạp hựu hòa huyễn ma đảo nhất mạch đích nhân hữu cừu, giá thứ bức bất đắc dĩ tiến nhập vạn lại ma nguyên, dã hòa tang đức tư hữu quan. Sở dĩ, ngận hữu khả năng tha xuất lai hậu, tựu hội trảo tha môn ma phiền.
Mễ đa lạp diêu diêu đầu: “Một hữu, bất quá cư la sâm cáo tố ngã, bác cổ lạp cự ly xuất lai bất viễn liễu.”
Đốn liễu đốn, mễ đa lạp đạo: “Bất quá nhĩ hiện tại dã bất dụng đam tâm, dĩ nhĩ đích thật lực, tựu toán bác cổ lạp xuất liễu vạn lại ma uyên, yếu trảo nhĩ báo phục, nhĩ…… Dã năng xanh đáo nhĩ đạo sư lai cứu nhĩ.”
An cách nhĩ: “……” Tha hoàn dĩ vi mễ đa lạp hội thuyết, dĩ tha đích thật lực dã bất dụng cụ phạ bác cổ lạp.
Bất quá, an cách nhĩ đảo thị hữu tự tín, tựu toán bác cổ lạp chân đối tha báo phục, dĩ tha mục tiền đích nhục thể cường độ, tuyệt đối khả dĩ xanh ngận cửu, na phạ xanh bất hạ khứ, dã năng tá trứ không huyễn chi môn đào tẩu.
Mễ đa lạp: “Nhi thả, ngã thính thuyết dã man động quật giá thứ tự hồ phái liễu bất đắc liễu đích nhân quá lai, hữu tha tại, nhĩ dã bất dụng đam tâm bác cổ lạp hội đối nhĩ động thủ.”
Mễ đa lạp đích thoại, nhượng an cách nhĩ nhất lăng: “Dã man động quật phái liễu nhân lai?”
Mễ đa lạp: “Nhĩ thành vi nghiên phát viện nhất viên, đẳng vu thuyết tương dã man động quật dữ nghiên phát viện đích quan hệ liên kết khởi lai liễu, dã man động quật khẳng định hội phái nhân tiền lai.”
Bất cận cận hội phái nhân, nhi thả dã man động quật dã hội nhượng canh cao giai đích nhân, trú trát trứ thiên không cơ giới thành đích trú điểm.
Tất cánh, an cách nhĩ thành vi nghiên phát viện thành viên, dã hội đái động dã man động quật đích luyện kim phát triển, vị lai đáo thiên không cơ giới thành tiến tu đích luyện kim thuật sĩ hội canh đa. Tại thiên không cơ giới thành trú điểm đích nhân, dã hữu nghĩa vụ khứ bảo hộ tại giá lí tiến tu đích luyện kim thuật sĩ.
Luyện kim thuật sĩ đối nhậm hà nhất cá tổ chức, đô thị bất khả hoặc khuyết đích bảo quý nhân tài, sở dĩ trú điểm đích chấp chưởng giả, thật lực khẳng định nhu yếu bạt cao.
An cách nhĩ hoảng nhiên đích điểm điểm đầu, tha bổn tưởng vấn nhất hạ dã man động quật phái đích thị thùy lai, đãn hậu lai tưởng liễu tưởng hựu đả trụ liễu.
Bất quản phái đích thị thùy lai, tha tối chung khẳng định hội kiến đáo tha, tất cánh đối phương thị vi liễu nghiên phát viện đích sự tình nhi lai.
Liêu hoàn liễu đồ nha hòa bác cổ lạp, an cách nhĩ tiện vấn khởi quan vu thụ khóa đích vấn đề.
“Nhĩ chung vu tưởng thông liễu, chuẩn bị khai thủy thụ khóa liễu?” Mễ đa lạp hữu ta nhạ dị, nhân vi tha thượng hồi hòa an cách nhĩ đề đáo thụ khóa đích thời hầu, an cách nhĩ minh hiển hữu ta bất tại ý.
An cách nhĩ hữu ta noản nhiên đích tương tự kỷ khuyết tích phân đích sự thuyết liễu xuất lai.
“Nguyên lai như thử, bất quá giá dạng dã hảo, thụ khóa đối nhĩ dã một hữu phôi xử, nhi thả thụ khóa thời, hữu ta luyện kim thuật sĩ biệt khán kỹ thuật hoàn bất cú, đãn tha môn đích tưởng pháp hoặc hứa hội cấp nhĩ ngận đại đích xúc động.”
Mễ đa lạp khái thán liễu nhất cú hậu, tiện hướng an cách nhĩ thuyết khởi liễu thụ khóa đích nhất ta quy tắc.
Thuyết thị quy tắc, kỳ thật tịnh bất nhất định thị cường chế chấp hành, chỉ thị đại gia mặc nhận đích nhất cá tiềm quy tắc.
Tựu thí như, mễ đa lạp thuyết đáo khai khóa đích thời gian, án chiếu mặc nhận quy tắc thị, tối hảo tại khai khóa tiền, đề tảo kỉ nhật biểu minh tự kỷ yếu thụ khóa, cấp tưởng yếu thính khóa đích luyện kim thuật sĩ nhất cá khả dĩ tuyển khóa đích thời gian, miễn đắc thái quá thương xúc, chân tâm tưởng yếu thính khóa đích nhân thác quá liễu giá đường khóa.
Đương nhiên, giá chỉ thị nhất cá mặc nhận quy tắc. Nhĩ dã khả dĩ bất đề tiền thông tri, đương hạ lập mã khai khóa, thính khóa nhân tùy duyên, giá dạng dã khả dĩ. Bất quá, giá chủng thụ khóa tại mễ đa lạp đích khẩu trung, thị “Một hữu linh hồn đích”.
Án chiếu mễ đa lạp tự kỷ đích lý giải, tha thụ khóa tịnh bất đan thuần thị yếu truyện thụ kinh nghiệm, kỳ thật canh hi vọng năng tòng thính khóa nhân na lí đắc đáo phản quỹ, thậm chí đắc đáo khải ngộ. Nhi tùy duyên khai khóa, giá ngận nan khứ si tuyển xuất, năng xuất hiện tư duy hỏa hoa bính chàng đích luyện kim thuật sĩ.
Nhi đề tiền thuyết minh đích thoại, kỳ tha nhân tại tri đạo nhĩ thụ khóa đích nội dung hậu, nguyện ý thính hòa đối giá phương diện hữu hưng thú đích hội lai, hoàn toàn một tiếp xúc quá đích nhân, tự nhiên nhi nhiên tựu hội bị si tuyển xuất khứ. Đáo thời hầu, tư duy hỏa hoa bính chàng đích kỉ suất dã hội đề cao.
“Bất quá, như quả nhĩ đan thuần thị vi liễu tích phân, dã khả dĩ tùy duyên khai khóa, ngã chỉ thị cấp xuất ngã đích đề nghị.”
An cách nhĩ thính hậu trầm ngâm liễu phiến khắc, quan vu khai khóa đích thời cơ, tha hoàn thị đả toán sử dụng mễ đa lạp đích phương pháp.
Dã tịnh phi thị nhân vi mễ đa lạp sở thuyết đích “Tùy duyên khai khóa thị một hữu linh hồn đích”.
Nhi thị nhân vi tha tại tân tinh tái đích giá đoạn kỳ gian, ứng cai đô hội lưu tại thiên không cơ giới thành. Sở dĩ, chí thiếu hoàn hội tại thiên không cơ giới thành đãi đại bán cá nguyệt.
Kí nhiên hữu giá ma trường đích thời gian, tha một tất yếu khứ tùy duyên khai khóa.
Tiếp trứ, mễ đa lạp kế tục vãng hạ giảng: “Bất quản nhĩ tuyển trạch thụ khóa đích thời cơ thị thập ma, đãn thụ khóa đích thời gian điểm, tối hảo thị dữ kỳ tha nghiên phát viện đích thành viên thác quá. Nhất lai, khả dĩ nhượng tuyển trạch thính thùy khóa đích nhân bất tất củ kết; nhị lai, dã bất tất đam tâm đắc tội kỳ tha thành viên.”
Tuy nhiên “Chàng khóa” bất thị thập ma đại sự tình, đãn bất thị nhậm hà nhân đô tâm hung khai khoát, thuyết bất định tựu nhân vi giá nhất cá nhĩ bất tại ý đích tiểu tế tiết, nhượng kỳ tha thành viên ký hận thượng nhĩ liễu.
Na phạ nghiên phát viện đích thành viên bổn tựu hữu các chủng bất hòa mục đích quan hệ, khả thị năng tị miễn trùng đột, mễ đa lạp hoàn thị đề xướng tị miễn.
Giá nhất điểm, đảo thị cấp liễu an cách nhĩ nhất cá cảnh tỉnh. Nhân vi tha ký đắc chỉ giáp bà bà thuyết quá, thủy văn nữ vu giá ta thiên tựu hội thụ khóa, sở dĩ tối hảo dữ tha xóa khai.
Mễ đa lạp đốn liễu đốn: “Đương nhiên, như quả mâu tư viện trường hòa thụy kim na khứ thụ khóa, nhĩ khả dĩ bất dụng tại ý hòa tha môn chàng khóa.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, mâu tư thị nghiên phát viện đích viện trường, thụy kim na tự hồ dã thị nghiên phát viện đích nhất viên, vi hà giá lưỡng nhân bất dụng tại ý?
Mễ đa lạp giải thích đạo: “Giá tựu yếu thuyết đáo thụ khóa nội dung thượng liễu.”
Thụ khóa đích nội dung, kỳ thật một hữu cố định đích. Đương nhiên, tối hảo thị đề tiền cáo tri thính khóa giả giáo thụ nội dung, giá dạng khả dĩ cấp nhân chuẩn bị đích thời gian. Nhi thả, dã khả dĩ tị miễn khứ thính vô liêu đích khóa.
“Sở vị vô liêu đích khóa, tựu thị chỉ mâu tư viện trường đích khóa liễu.” Mễ đa lạp thán liễu nhất khẩu khí: “Mâu tư viện trường khai khóa, kỉ hồ ngận thiếu khứ giảng luyện kim tri thức, tha thụ khóa đích nội dung nhất bàn phân vi tam đoạn thức.”
“Đệ nhất đoạn, giảng thuật tự kỷ bi khổ đích tiền bán sinh kinh lịch, dẫn phát chúng nhân đồng tình. Đệ nhị đoạn, tại đệ nhất đoạn bi thảm kinh lịch đích tiền đề hạ, giảng tự kỷ như hà thành công, dẫn phát chúng nhân nhiệt huyết phí đằng. Đệ tam đoạn, tố nhất cá giản đoản đích tổng kết.”
An cách nhĩ thính hoàn não đại thượng toàn thị vấn hào: “Giá tựu hoàn liễu?”
Mễ đa lạp điểm điểm đầu: “Thị đích, hoàn liễu. Nhi thả, mâu tư viện trường mỗi thứ thụ khóa đích tiền lưỡng đoạn kinh lịch, hoàn đô bất nhất dạng. Hữu đích thời hầu, tiểu thời hầu thị cô nhi, điên phái lưu ly; hữu đích thời hầu, tiểu thời hầu thị thụ quý tộc khi phụ đích viên đinh chi tử; thậm chí hoàn hữu thụ tẫn hậu mẫu ngược đãi đích bi thảm hôi cô nương……”
Hôi cô nương? Viện trường?
“Mâu tư viện trường thị tại phiến nhân?”
Mễ đa lạp diêu đầu: “Tha một phiến nhân, chỉ thị nã trứ nhất bổn 《 lệ chí nhân vật đại tuyển 》, mỗi thứ khai khóa thượng khứ giảng nhất đoạn lệ chí cố sự. Ngã vấn quá viện trường, vi hà yếu đại nhập tự kỷ, tha thuyết thị vi liễu nhượng hạ diện đích học sinh sản sinh cộng tình.”
Mễ đa lạp: “Sở dĩ, nhĩ dã bất dụng đam tâm hòa tha chàng khóa, tha bất tại ý đích. Nhi thả, mâu tư viện trường khai khóa đích thời gian dã bất đa, lưỡng tam niên tài hội khai nhất đường khóa, mỗi thứ khai khóa đô hữu nhân mãn đái kỳ đãi nhi khứ, đãn thường thường thị thất vọng nhi quy.”
An cách nhĩ thính đắc hữu ta hoảng hốt, tha tri đạo mâu tư viện trường hữu “Tinh phân” đích tập quán, một tưởng đáo mâu tư viện trường vi liễu tu luyện “Tinh phân”, hoàn hội khứ thể nghiệm “Cộng tình”.
“Chí vu thụy kim na…… Tha đích khóa, dã bất dụng đam tâm chàng khóa.” Mễ đa lạp đề đáo thụy kim na đích thời hầu, biểu tình vi vi hữu ta cổ quái.
“Tha thụ khóa đích nội dung, dã hòa mâu tư viện trường nhất dạng mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Mễ đa lạp diêu diêu đầu: “Bất nhất dạng, đãn đối nhĩ ứng cai một thập ma dụng.”
“Thụy kim na đích ngoại hào, nhĩ ứng cai dã thính thuyết quá, khiếu tố ma cô nữ vu, tha thị nhất cá cực kỳ ưu tú đích dược tề học luyện kim đại sư. Vưu kỳ thị thực vật loại dược tề học, ngã viễn viễn bất như tha.” Mễ đa lạp giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ thụy kim na đích bối cảnh hậu, nhiên hậu kế tục đạo: “Thụy kim na tối thiện trường đích tựu thị bồi dục ma cô, thông quá ma cô lai chế tác các chủng dược tề.”
“Tha thụ khóa đích nội dung, dã dữ ma cô hữu quan. Bất quá, thụy kim na thụ khóa đích nội dung cơ bổn thượng đô thị chẩm ma…… Xử lý ma cô.”
“Xử lý ma cô?” An cách nhĩ một thái thính đổng, giá cá “Xử lý”, thị tha lý giải thượng đích “Xử lý” mạ?
Mễ đa lạp biểu tình cổ quái đích chỉ liễu chỉ chúng nhân thang bàn lí đích nùng thang: “Giá tựu thị thụy kim na giáo thụ đích xử lý phương pháp.”
An cách nhĩ văn trứ không khí trung nùng úc đích ma cô nùng hương: “……”
Sở dĩ, giá cá xử lý, thị liêu lý đích ý tư? Na vi hà bất thị mỹ thực vu sư khứ giáo?
“Thụy kim na mỗi thứ khai khóa, gia lệ nhã đô hội khứ thính.” Mễ đa lạp giải thích liễu nhất cú, đê thanh đích cô: “Ngã dã bồi trứ khứ thính liễu kỉ tiết, kỳ thật hoàn bất thác, ngẫu nhĩ hoàn thị hội đề đáo dụng ma cô luyện chế dược tề đích nhất ta quan kiện điểm.”
“Thụy kim na nhân vi giáo thụ đích nội dung, dữ luyện kim quan liên bất đại, dã ngận thanh sở đích tiêu minh liễu, tha đích khóa đường chỉ giáo thụ như hà xử lý ma cô. Sở dĩ dữ tha chàng khóa dã một thập ma đại bất liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên mâu tư viện trường hòa thụy kim na đích khóa, nhượng tha cảm giác hữu ta hoảng nhiên. Đãn dã nhượng tha canh gia lý giải liễu, khai khóa nội dung đích tự do.
Bất quá tác vi luyện kim thánh địa, giá lí giáo thụ đích tự nhiên hoàn thị yếu dĩ luyện kim vi chủ. Như quả khai khóa chân đích như thụy kim na hòa mâu tư viện trường na bàn tùy ý, na ma hoạch đắc đích tích phân kỉ hồ thị xu cận vu linh đích.
Mễ đa lạp tiếp hạ lai hựu giảng thuật liễu quan vu khai khóa đăng ký, nội dung tuyển trạch đẳng nhất hệ liệt đích vấn đề, an cách nhĩ dã đô nhất nhất đích ký hạ liễu.
Tổng đắc lai thuyết, bao quát thụ khóa đích nhất hệ liệt tiền kỳ vấn đề, kỳ thật đô khả dĩ giao do an đông ni áo khứ xử lý. An cách nhĩ nhu yếu tố đích, tựu thị tuyển trạch giáo thụ nội dung.
Chí vu tối hậu đích tích phân kế toán, thị án hữu hiệu thời trường lai toán, giá cá dã bất dụng an cách nhĩ khứ thao tâm.
Tựu thị bất liễu giải, đồ nha tri bất tri đạo, san tuy nhiên ngoại biểu khán thượng khứ thị cá tiểu hài, bất quá nhân vi mỗ chủng đặc thù nguyên nhân, tha đích thật tế niên linh kỳ thật bỉ na ô tây tạp hoàn yếu đại.
Mễ đa lạp mạ mạ liệt liệt liễu lão bán thiên, tối hậu thán liễu nhất khẩu khí: “Bất quá đồ nha bất tại dã hảo, tha yếu thị tại đích thoại, khán đáo nhĩ lai liễu giá lí, cổ kế hựu yếu khai thủy niệm thao trứ nhượng nhĩ bang tha luyện chế y phục liễu. Khởi mã, hiện tại chỉ thị niệm thao nhất cá đắc bất đáo đích san công chủ.”
Thuyết đáo đồ nha, bất đắc bất thuyết khởi đồ nha chân chính đích đạo sư.
“Bác cổ lạp hiện tại hữu tiêu tức liễu mạ?” An cách nhĩ vấn đạo, bác cổ lạp ngận tảo chi tiền tựu tiến nhập liễu vạn lại ma uyên, chi tiền tha tòng thiên không cơ giới thành khứ hắc thành bảo đích thời hầu, mễ đa lạp tằng kinh cáo giới quá tha, vạn lại ma nguyên truyện lai liễu liên y ba động, kỳ trung uẩn hàm đích tín tức tố thị bác cổ lạp đích.
Nhất đán bác cổ lạp tòng vạn lại ma nguyên ly khai, na ma tất nhiên tựu dĩ kinh thành vi chân tri vu sư liễu.
Bác cổ lạp hựu hòa huyễn ma đảo nhất mạch đích nhân hữu cừu, giá thứ bức bất đắc dĩ tiến nhập vạn lại ma nguyên, dã hòa tang đức tư hữu quan. Sở dĩ, ngận hữu khả năng tha xuất lai hậu, tựu hội trảo tha môn ma phiền.
Mễ đa lạp diêu diêu đầu: “Một hữu, bất quá cư la sâm cáo tố ngã, bác cổ lạp cự ly xuất lai bất viễn liễu.”
Đốn liễu đốn, mễ đa lạp đạo: “Bất quá nhĩ hiện tại dã bất dụng đam tâm, dĩ nhĩ đích thật lực, tựu toán bác cổ lạp xuất liễu vạn lại ma uyên, yếu trảo nhĩ báo phục, nhĩ…… Dã năng xanh đáo nhĩ đạo sư lai cứu nhĩ.”
An cách nhĩ: “……” Tha hoàn dĩ vi mễ đa lạp hội thuyết, dĩ tha đích thật lực dã bất dụng cụ phạ bác cổ lạp.
Bất quá, an cách nhĩ đảo thị hữu tự tín, tựu toán bác cổ lạp chân đối tha báo phục, dĩ tha mục tiền đích nhục thể cường độ, tuyệt đối khả dĩ xanh ngận cửu, na phạ xanh bất hạ khứ, dã năng tá trứ không huyễn chi môn đào tẩu.
Mễ đa lạp: “Nhi thả, ngã thính thuyết dã man động quật giá thứ tự hồ phái liễu bất đắc liễu đích nhân quá lai, hữu tha tại, nhĩ dã bất dụng đam tâm bác cổ lạp hội đối nhĩ động thủ.”
Mễ đa lạp đích thoại, nhượng an cách nhĩ nhất lăng: “Dã man động quật phái liễu nhân lai?”
Mễ đa lạp: “Nhĩ thành vi nghiên phát viện nhất viên, đẳng vu thuyết tương dã man động quật dữ nghiên phát viện đích quan hệ liên kết khởi lai liễu, dã man động quật khẳng định hội phái nhân tiền lai.”
Bất cận cận hội phái nhân, nhi thả dã man động quật dã hội nhượng canh cao giai đích nhân, trú trát trứ thiên không cơ giới thành đích trú điểm.
Tất cánh, an cách nhĩ thành vi nghiên phát viện thành viên, dã hội đái động dã man động quật đích luyện kim phát triển, vị lai đáo thiên không cơ giới thành tiến tu đích luyện kim thuật sĩ hội canh đa. Tại thiên không cơ giới thành trú điểm đích nhân, dã hữu nghĩa vụ khứ bảo hộ tại giá lí tiến tu đích luyện kim thuật sĩ.
Luyện kim thuật sĩ đối nhậm hà nhất cá tổ chức, đô thị bất khả hoặc khuyết đích bảo quý nhân tài, sở dĩ trú điểm đích chấp chưởng giả, thật lực khẳng định nhu yếu bạt cao.
An cách nhĩ hoảng nhiên đích điểm điểm đầu, tha bổn tưởng vấn nhất hạ dã man động quật phái đích thị thùy lai, đãn hậu lai tưởng liễu tưởng hựu đả trụ liễu.
Bất quản phái đích thị thùy lai, tha tối chung khẳng định hội kiến đáo tha, tất cánh đối phương thị vi liễu nghiên phát viện đích sự tình nhi lai.
Liêu hoàn liễu đồ nha hòa bác cổ lạp, an cách nhĩ tiện vấn khởi quan vu thụ khóa đích vấn đề.
“Nhĩ chung vu tưởng thông liễu, chuẩn bị khai thủy thụ khóa liễu?” Mễ đa lạp hữu ta nhạ dị, nhân vi tha thượng hồi hòa an cách nhĩ đề đáo thụ khóa đích thời hầu, an cách nhĩ minh hiển hữu ta bất tại ý.
An cách nhĩ hữu ta noản nhiên đích tương tự kỷ khuyết tích phân đích sự thuyết liễu xuất lai.
“Nguyên lai như thử, bất quá giá dạng dã hảo, thụ khóa đối nhĩ dã một hữu phôi xử, nhi thả thụ khóa thời, hữu ta luyện kim thuật sĩ biệt khán kỹ thuật hoàn bất cú, đãn tha môn đích tưởng pháp hoặc hứa hội cấp nhĩ ngận đại đích xúc động.”
Mễ đa lạp khái thán liễu nhất cú hậu, tiện hướng an cách nhĩ thuyết khởi liễu thụ khóa đích nhất ta quy tắc.
Thuyết thị quy tắc, kỳ thật tịnh bất nhất định thị cường chế chấp hành, chỉ thị đại gia mặc nhận đích nhất cá tiềm quy tắc.
Tựu thí như, mễ đa lạp thuyết đáo khai khóa đích thời gian, án chiếu mặc nhận quy tắc thị, tối hảo tại khai khóa tiền, đề tảo kỉ nhật biểu minh tự kỷ yếu thụ khóa, cấp tưởng yếu thính khóa đích luyện kim thuật sĩ nhất cá khả dĩ tuyển khóa đích thời gian, miễn đắc thái quá thương xúc, chân tâm tưởng yếu thính khóa đích nhân thác quá liễu giá đường khóa.
Đương nhiên, giá chỉ thị nhất cá mặc nhận quy tắc. Nhĩ dã khả dĩ bất đề tiền thông tri, đương hạ lập mã khai khóa, thính khóa nhân tùy duyên, giá dạng dã khả dĩ. Bất quá, giá chủng thụ khóa tại mễ đa lạp đích khẩu trung, thị “Một hữu linh hồn đích”.
Án chiếu mễ đa lạp tự kỷ đích lý giải, tha thụ khóa tịnh bất đan thuần thị yếu truyện thụ kinh nghiệm, kỳ thật canh hi vọng năng tòng thính khóa nhân na lí đắc đáo phản quỹ, thậm chí đắc đáo khải ngộ. Nhi tùy duyên khai khóa, giá ngận nan khứ si tuyển xuất, năng xuất hiện tư duy hỏa hoa bính chàng đích luyện kim thuật sĩ.
Nhi đề tiền thuyết minh đích thoại, kỳ tha nhân tại tri đạo nhĩ thụ khóa đích nội dung hậu, nguyện ý thính hòa đối giá phương diện hữu hưng thú đích hội lai, hoàn toàn một tiếp xúc quá đích nhân, tự nhiên nhi nhiên tựu hội bị si tuyển xuất khứ. Đáo thời hầu, tư duy hỏa hoa bính chàng đích kỉ suất dã hội đề cao.
“Bất quá, như quả nhĩ đan thuần thị vi liễu tích phân, dã khả dĩ tùy duyên khai khóa, ngã chỉ thị cấp xuất ngã đích đề nghị.”
An cách nhĩ thính hậu trầm ngâm liễu phiến khắc, quan vu khai khóa đích thời cơ, tha hoàn thị đả toán sử dụng mễ đa lạp đích phương pháp.
Dã tịnh phi thị nhân vi mễ đa lạp sở thuyết đích “Tùy duyên khai khóa thị một hữu linh hồn đích”.
Nhi thị nhân vi tha tại tân tinh tái đích giá đoạn kỳ gian, ứng cai đô hội lưu tại thiên không cơ giới thành. Sở dĩ, chí thiếu hoàn hội tại thiên không cơ giới thành đãi đại bán cá nguyệt.
Kí nhiên hữu giá ma trường đích thời gian, tha một tất yếu khứ tùy duyên khai khóa.
Tiếp trứ, mễ đa lạp kế tục vãng hạ giảng: “Bất quản nhĩ tuyển trạch thụ khóa đích thời cơ thị thập ma, đãn thụ khóa đích thời gian điểm, tối hảo thị dữ kỳ tha nghiên phát viện đích thành viên thác quá. Nhất lai, khả dĩ nhượng tuyển trạch thính thùy khóa đích nhân bất tất củ kết; nhị lai, dã bất tất đam tâm đắc tội kỳ tha thành viên.”
Tuy nhiên “Chàng khóa” bất thị thập ma đại sự tình, đãn bất thị nhậm hà nhân đô tâm hung khai khoát, thuyết bất định tựu nhân vi giá nhất cá nhĩ bất tại ý đích tiểu tế tiết, nhượng kỳ tha thành viên ký hận thượng nhĩ liễu.
Na phạ nghiên phát viện đích thành viên bổn tựu hữu các chủng bất hòa mục đích quan hệ, khả thị năng tị miễn trùng đột, mễ đa lạp hoàn thị đề xướng tị miễn.
Giá nhất điểm, đảo thị cấp liễu an cách nhĩ nhất cá cảnh tỉnh. Nhân vi tha ký đắc chỉ giáp bà bà thuyết quá, thủy văn nữ vu giá ta thiên tựu hội thụ khóa, sở dĩ tối hảo dữ tha xóa khai.
Mễ đa lạp đốn liễu đốn: “Đương nhiên, như quả mâu tư viện trường hòa thụy kim na khứ thụ khóa, nhĩ khả dĩ bất dụng tại ý hòa tha môn chàng khóa.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, mâu tư thị nghiên phát viện đích viện trường, thụy kim na tự hồ dã thị nghiên phát viện đích nhất viên, vi hà giá lưỡng nhân bất dụng tại ý?
Mễ đa lạp giải thích đạo: “Giá tựu yếu thuyết đáo thụ khóa nội dung thượng liễu.”
Thụ khóa đích nội dung, kỳ thật một hữu cố định đích. Đương nhiên, tối hảo thị đề tiền cáo tri thính khóa giả giáo thụ nội dung, giá dạng khả dĩ cấp nhân chuẩn bị đích thời gian. Nhi thả, dã khả dĩ tị miễn khứ thính vô liêu đích khóa.
“Sở vị vô liêu đích khóa, tựu thị chỉ mâu tư viện trường đích khóa liễu.” Mễ đa lạp thán liễu nhất khẩu khí: “Mâu tư viện trường khai khóa, kỉ hồ ngận thiếu khứ giảng luyện kim tri thức, tha thụ khóa đích nội dung nhất bàn phân vi tam đoạn thức.”
“Đệ nhất đoạn, giảng thuật tự kỷ bi khổ đích tiền bán sinh kinh lịch, dẫn phát chúng nhân đồng tình. Đệ nhị đoạn, tại đệ nhất đoạn bi thảm kinh lịch đích tiền đề hạ, giảng tự kỷ như hà thành công, dẫn phát chúng nhân nhiệt huyết phí đằng. Đệ tam đoạn, tố nhất cá giản đoản đích tổng kết.”
An cách nhĩ thính hoàn não đại thượng toàn thị vấn hào: “Giá tựu hoàn liễu?”
Mễ đa lạp điểm điểm đầu: “Thị đích, hoàn liễu. Nhi thả, mâu tư viện trường mỗi thứ thụ khóa đích tiền lưỡng đoạn kinh lịch, hoàn đô bất nhất dạng. Hữu đích thời hầu, tiểu thời hầu thị cô nhi, điên phái lưu ly; hữu đích thời hầu, tiểu thời hầu thị thụ quý tộc khi phụ đích viên đinh chi tử; thậm chí hoàn hữu thụ tẫn hậu mẫu ngược đãi đích bi thảm hôi cô nương……”
Hôi cô nương? Viện trường?
“Mâu tư viện trường thị tại phiến nhân?”
Mễ đa lạp diêu đầu: “Tha một phiến nhân, chỉ thị nã trứ nhất bổn 《 lệ chí nhân vật đại tuyển 》, mỗi thứ khai khóa thượng khứ giảng nhất đoạn lệ chí cố sự. Ngã vấn quá viện trường, vi hà yếu đại nhập tự kỷ, tha thuyết thị vi liễu nhượng hạ diện đích học sinh sản sinh cộng tình.”
Mễ đa lạp: “Sở dĩ, nhĩ dã bất dụng đam tâm hòa tha chàng khóa, tha bất tại ý đích. Nhi thả, mâu tư viện trường khai khóa đích thời gian dã bất đa, lưỡng tam niên tài hội khai nhất đường khóa, mỗi thứ khai khóa đô hữu nhân mãn đái kỳ đãi nhi khứ, đãn thường thường thị thất vọng nhi quy.”
An cách nhĩ thính đắc hữu ta hoảng hốt, tha tri đạo mâu tư viện trường hữu “Tinh phân” đích tập quán, một tưởng đáo mâu tư viện trường vi liễu tu luyện “Tinh phân”, hoàn hội khứ thể nghiệm “Cộng tình”.
“Chí vu thụy kim na…… Tha đích khóa, dã bất dụng đam tâm chàng khóa.” Mễ đa lạp đề đáo thụy kim na đích thời hầu, biểu tình vi vi hữu ta cổ quái.
“Tha thụ khóa đích nội dung, dã hòa mâu tư viện trường nhất dạng mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Mễ đa lạp diêu diêu đầu: “Bất nhất dạng, đãn đối nhĩ ứng cai một thập ma dụng.”
“Thụy kim na đích ngoại hào, nhĩ ứng cai dã thính thuyết quá, khiếu tố ma cô nữ vu, tha thị nhất cá cực kỳ ưu tú đích dược tề học luyện kim đại sư. Vưu kỳ thị thực vật loại dược tề học, ngã viễn viễn bất như tha.” Mễ đa lạp giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ thụy kim na đích bối cảnh hậu, nhiên hậu kế tục đạo: “Thụy kim na tối thiện trường đích tựu thị bồi dục ma cô, thông quá ma cô lai chế tác các chủng dược tề.”
“Tha thụ khóa đích nội dung, dã dữ ma cô hữu quan. Bất quá, thụy kim na thụ khóa đích nội dung cơ bổn thượng đô thị chẩm ma…… Xử lý ma cô.”
“Xử lý ma cô?” An cách nhĩ một thái thính đổng, giá cá “Xử lý”, thị tha lý giải thượng đích “Xử lý” mạ?
Mễ đa lạp biểu tình cổ quái đích chỉ liễu chỉ chúng nhân thang bàn lí đích nùng thang: “Giá tựu thị thụy kim na giáo thụ đích xử lý phương pháp.”
An cách nhĩ văn trứ không khí trung nùng úc đích ma cô nùng hương: “……”
Sở dĩ, giá cá xử lý, thị liêu lý đích ý tư? Na vi hà bất thị mỹ thực vu sư khứ giáo?
“Thụy kim na mỗi thứ khai khóa, gia lệ nhã đô hội khứ thính.” Mễ đa lạp giải thích liễu nhất cú, đê thanh đích cô: “Ngã dã bồi trứ khứ thính liễu kỉ tiết, kỳ thật hoàn bất thác, ngẫu nhĩ hoàn thị hội đề đáo dụng ma cô luyện chế dược tề đích nhất ta quan kiện điểm.”
“Thụy kim na nhân vi giáo thụ đích nội dung, dữ luyện kim quan liên bất đại, dã ngận thanh sở đích tiêu minh liễu, tha đích khóa đường chỉ giáo thụ như hà xử lý ma cô. Sở dĩ dữ tha chàng khóa dã một thập ma đại bất liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên mâu tư viện trường hòa thụy kim na đích khóa, nhượng tha cảm giác hữu ta hoảng nhiên. Đãn dã nhượng tha canh gia lý giải liễu, khai khóa nội dung đích tự do.
Bất quá tác vi luyện kim thánh địa, giá lí giáo thụ đích tự nhiên hoàn thị yếu dĩ luyện kim vi chủ. Như quả khai khóa chân đích như thụy kim na hòa mâu tư viện trường na bàn tùy ý, na ma hoạch đắc đích tích phân kỉ hồ thị xu cận vu linh đích.
Mễ đa lạp tiếp hạ lai hựu giảng thuật liễu quan vu khai khóa đăng ký, nội dung tuyển trạch đẳng nhất hệ liệt đích vấn đề, an cách nhĩ dã đô nhất nhất đích ký hạ liễu.
Tổng đắc lai thuyết, bao quát thụ khóa đích nhất hệ liệt tiền kỳ vấn đề, kỳ thật đô khả dĩ giao do an đông ni áo khứ xử lý. An cách nhĩ nhu yếu tố đích, tựu thị tuyển trạch giáo thụ nội dung.
Chí vu tối hậu đích tích phân kế toán, thị án hữu hiệu thời trường lai toán, giá cá dã bất dụng an cách nhĩ khứ thao tâm.