69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1541 tiết chủ giác thị thùy
Đệ 1541 tiết chủ giác thị thùy
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Minh lượng đích chúc đăng, tương mộc ốc chiếu đích thông lượng. Không khí trung phiêu tán trứ tòng trù phòng truyện lai đích hương khí, noãn dung dung đích ôn hinh cảm, dật mãn liễu chỉnh cá tiểu ốc.
Tại giá dạng du nhiên đích khí phân hạ, phàm nạp sâm giảng khởi liễu bạch trú lí khóa đường thượng đích sự.
Mễ đa lạp đích biểu tình nhất trực đô thị hòa ái đích, đãn tùy trứ phàm nạp sâm đích thuật thuyết, nhãn thần trung ngẫu nhĩ dã thiểm quá nhạ dị.
Thí như, nhất khai thủy an cách nhĩ đích tuyển đề, tựu nhượng mễ đa lạp ngận kinh nhạ.
Chi tiền mễ đa lạp khứ kiến an cách nhĩ đích thời hầu, dĩ kinh tri đạo tha hội giảng luyện kim huyễn cảnh, đãn thị luyện kim huyễn cảnh thị nhất cá tương đối giác tế khóa đề, nhi năng lượng dữ vật chất đích giao hỗ, giá thị nhất cá phi thường khoan phiếm đích chủ đề, tuy nhiên dã bao hàm liễu luyện kim huyễn cảnh, đãn giá cá chủ đề thái đại liễu. Mễ đa lạp tương tín an cách nhĩ khả dĩ tố nhất cá phi thường ưu tú đích truyện thụ giả, đãn nhất khai thủy tựu như thử đại đích chủ đề, tha năng trấn đắc trụ mạ?
Mễ đa lạp đích đam ưu, kỳ thật hòa phàm nạp sâm đương thời đích tâm tình nhất dạng.
Đô nhận vi an cách nhĩ tại phụ ma thượng khẳng định một vấn đề.
Đãn tha tuyển đích giá cá chủ đề thái quảng liễu, khẳng định yếu khiên thiệp đáo kỳ tha phi phụ ma lưu phái, thậm chí phi kim thạch học đích nội dung. Như quả nhất đán hữu nhân đề vấn, mễ đa lạp đam ưu an cách nhĩ khả năng hội tạp xác.
Khả tùy trứ phàm nạp sâm đích giảng thuật, mễ đa lạp đích nhãn tình khước thị việt lai việt lượng.
An cách nhĩ bất cận giảng thuật đích phi thường hảo, nhi thả phẩu tích đích giác độ dã ngận điêu toản, na phạ thị mễ đa lạp tự kỷ, tưởng yếu trảo đáo như thử tinh chuẩn đích giác độ lai giảng thuật, dã bất thị na ma dung dịch.
Đương phàm nạp sâm thuyết đáo, an cách nhĩ cấp liễu ngũ phân chung đề vấn thời gian thời. Mễ đa lạp đích tâm tình, tái thứ hồi đáo liễu đam ưu thượng.
Như quả hậu kỳ giảng đáo luyện kim huyễn cảnh đích thời hầu, tái cấp đề vấn thời gian đích thoại, vấn đề ứng cai tựu hội vi nhiễu luyện kim huyễn cảnh thượng, khả an cách nhĩ thiên thiên tại tiền kỳ phẩu tích đại cách cục đích thời hầu, tựu nhượng chúng nhân đề vấn, na khẳng định hội hữu nhân đề đáo kỳ tha phái hệ.
Mễ đa lạp thậm chí giác đắc, như quả ngộ đáo tính cách quai tích đích nhân, thuyết bất định hoàn hội bị trảo tra.
Quả nhiên, mễ đa lạp đích đam ưu tại hạ nhất khắc, tựu bị chứng thật liễu.
Phàm nạp sâm thuyết khởi liễu đỗ phạn.
Tại phàm nạp sâm thuật thuyết đích thời hầu, trù phòng nội, gia lệ nhã hoàn tại giáo huấn trứ lưỡng nhãn quải trứ lệ châu đích đồ nha.
Tha tuy nhiên cương tài trở lan liễu mễ đa lạp, đãn tha tịnh bất thị nhận vi đồ nha một thác. Tuy nhiên tri đạo đồ nha thị tại thuyết tiếu, đãn giá chủng ngoạn tiếu mễ đa lạp hòa gia lệ nhã khả dĩ bất tại ý, khả kỳ tha vu sư thuyết bất định tựu hội nhân thử nhi hận thượng đồ nha.
Tái gia thượng đồ nha giá lưỡng thiên đích xác thái tự tang, bất tựu thị san một tấn cấp ma, gia lệ nhã dã tảo tựu tưởng yếu huấn huấn đồ nha, tá trứ giá cá cơ hội, gia lệ nhã huấn liễu nhất cá thống khoái.
Khán đáo đồ nha nhận thức đáo thác ngộ, tịnh thả khả liên ba ba đích tại xuyết khấp, gia lệ nhã tài đình chỉ liễu niệm thao.
Giáo huấn hoàn đồ nha, gia lệ nhã chính chuẩn bị hòa hảo hữu thuyết thoại, kết quả hồi đầu nhất khán, hảo hữu tọa tại kỉ án tiền ẩm trứ trà, đồng thời ưu tai đích thính trứ ngoại diện phàm nạp sâm đích thuật thuyết.
Gia lệ nhã tọa đáo hảo hữu đích đối diện, dã cân trứ thụ khởi nhĩ đóa, thính ngoại diện đích động tĩnh.
Giá thời, phàm nạp sâm cương hảo thuyết đáo đỗ phạn.
“Cư nhiên tuyển trạch đỗ phạn lai đề vấn.” Gia lệ nhã sách sách lưỡng thanh, tha tại thiên không cơ giới thành đãi liễu kỉ bách niên, đối giá lí đích luyện kim thuật sĩ tập tính liễu giải đích thái thông thấu liễu.
Đỗ phạn giá cá nhân, phi thường hữu thiên phú, luyện kim kỹ thuật tại a hi lị ai đích đạo sư lí, dã thị sổ nhất sổ nhị, khả thiên thiên tâm nhãn ngận tiểu. Tự giác đắc tại đồng bối trung, thị luyện kim kỹ thuật tối cường đích.
An cách nhĩ nhất cá tân nhân, thậm chí niên linh bỉ tha tiểu liễu hảo kỉ luân đích nhân, cư nhiên thành vi liễu nghiên phát viện nhất viên, đỗ phạn tảo tựu hữu oán khí liễu.
Gia lệ nhã thính thuyết, đỗ phạn kinh thường tại tự kỷ khóa đường thượng, minh diện thượng thuyết phụ ma vô não hựu giản đan, căn bổn bất phối hòa điều hợp tương đề tịnh luận; đãn thật tế thượng, tha phúng thứ đích tựu thị an cách nhĩ.
Giá dạng nhất cá nhân, tha khứ thính an cách nhĩ đích khóa, cổ kế tựu thị tưởng trảo tra.
Quả nhiên, phàm nạp sâm giá thời thuyết đáo đỗ phạn đích đệ nhất cá đề vấn, minh hiển tựu thị bả tự kỷ vị trí bãi tại cao xử, dụng khảo giáo đích ngữ khí lai tuân vấn an cách nhĩ. Giá hoàn toàn bất thị tại cầu giáo, căn bổn tựu thị tại trảo tra.
“An cách nhĩ thiên thiên tuyển liễu tha lai hồi đáp, vận khí bất hảo a.” Gia lệ nhã khinh thanh thán tức.
Tọa tại tha đối diện đích hảo hữu, khước thị mân liễu nhất khẩu trà, đạm đạm đạo: “Dã bất kiến đắc vận khí bất hảo, thuyết bất định giá thị an cách nhĩ cố ý đích ni?”
……
Phàm nạp sâm giảng hoàn liễu an cách nhĩ đích hồi ứng, mễ đa lạp thủ chỉ phóng tại trác diện điểm liễu điểm: “Đỗ phạn đích đệ nhất cá vấn đề, ứng cai thị tại oạt khanh?”
“Thị đích.” Phàm nạp sâm điểm điểm đầu, tương đỗ phạn đích đệ nhị cá vấn đề thuyết liễu xuất lai.
Thính hoàn đỗ phạn đích vấn đề, mễ đa lạp mi đầu nhất trứu, nhãn thần trung nan đắc thiểm quá bất nhận đồng.
Đỗ phạn đề xuất đích ma huyết năng lượng vấn đề, thị liên tha tự kỷ đô vô pháp tác đáp đích! Đương nhiên, hướng đạo sư tuân vấn tự kỷ bất đổng đích vấn đề, thị hợp tình lý đích. Khả thị, đỗ phạn đích vấn đề chân yếu hồi đáp, háo phí đích thời gian dữ tinh lực, cổ kế chiêm mãn chỉnh đường khóa đích thời gian đô bất cú. Như quả bất hồi đáp, đáo thời hầu hạ bất lai đài đích khước thị an cách nhĩ.
Đỗ phạn đề giá cá vấn, bổn thân tựu bất an hảo tâm.
Đối vu mễ đa lạp nhi ngôn, tha tối bất đãi kiến đích tựu thị giá chủng nhân.
“Na an cách nhĩ hữu một hữu hồi đáp?” Mễ đa lạp vấn đạo.
“Tha hồi đáp liễu, nhi thả……” Đỗ phạn điểm đầu chi hậu, lộ xuất cảm khái dữ sùng bái đích thần sắc: “Phi thường kinh diễm.”
Mễ đa lạp bổn lai hoàn hữu ta đam ưu, thính đáo đỗ phạn đích tán thán, hảo kỳ đích khán quá khứ.
Đỗ phạn tương tiếp hạ lai tam phân chung nội, phát sinh đích sự tình toàn bộ thuyết liễu nhất biến. Tha cân tùy trứ an cách nhĩ đích tư duy, kiến chứng liễu hoang vu chi địa thị như hà kiến tạo xuất thông thiên cự tháp, giá chủng hàm sướng lâm li đích hỉ duyệt, tòng tha đích ngữ ngôn trung hoàn toàn năng cú thính xuất lai.
Mễ đa lạp thính hậu, dã lăng liễu nhất hội nhi.
Một tưởng đáo an cách nhĩ cư nhiên chỉ dụng liễu đoản đoản tam phân chung, sang tạo xuất nhất cá tân đích luyện kim công thức, tựu giải quyết liễu giá cá nan đề.
Tựu toán thị “Điểm kim giả” mã thái, cổ kế đô ngận nan tố đáo giá nhất điểm.
Mễ đa lạp phủ mạc trứ hồ tử, tâm trung nhất phiến khoan úy: An cách nhĩ đích tư duy, hướng lai khiêu thoát, dữ thường quy bất đồng. Giá tựu thị tha đích phong cách, dã thị mâu tư khán trọng tha đích nhất điểm.
Mễ đa lạp do ký đắc, đương sơ an cách nhĩ tại tha giá lí học tập dược tề đích thời hầu, tuy nhiên thao tác dữ thật tiễn đô hoàn khiếm khuyết, đãn tha đích tri thức diện khước dị thường khoan phiếm, chính nhân thử, tha khán vấn đề đích giác độ thường thường xuất hồ mễ đa lạp ý liêu.
An cách nhĩ kim nhật năng tố đáo đương tràng nguyên sang công thức, dĩ nhiên thuyết minh, tha bất cận cận tri thức diện khoan phiếm, hiện tại tri thức hậu độ dã dĩ kinh cân thượng liễu.
Thính đáo giá, mễ đa lạp đích tâm tình dĩ kinh triệt để phóng tùng, dĩ an cách nhĩ như kim đích để uẩn, tha dã vô tu tái đam tâm tha thụ khóa đích tình huống.
Phàm nạp sâm tiếp trứ hựu thuyết liễu an cách nhĩ đối đỗ phạn đích xử phạt, dĩ cập tha đối luyện kim công thức đích mệnh danh, mễ đa lạp nhẫn trứ một tiếu, phản đảo thị tòng trù phòng lí, truyện lai liễu lưỡng đạo tiếu thanh.
Kỳ trung nhất đạo tiếu thanh, phàm nạp sâm ngận thục tất, chính thị gia lệ nhã.
Lánh nhất đạo tiếu thanh, hữu ta khinh vi, tuy nhiên phàm nạp sâm một hữu thính xuất thị thùy, đãn tha y cựu giác đắc tự tằng tương thức.
Hội thị thùy ni?
Phàm nạp sâm tương nghi hoặc tàng tại tâm trung, chủy thượng khước hoàn tại kế tục thuật thuyết trứ hậu tục đích sự tình.
An cách nhĩ đối chủ đề phẩu tích đích giác độ, dã dẫn đắc mễ đa lạp liên liên điểm đầu, tại thuyết đáo tối hậu đích luyện kim huyễn cảnh thời, phàm nạp sâm đích nhãn thần trung tái thứ lộ xuất liễu kinh diễm chi sắc.
“Mạt đặc đại sư nã xuất liễu nhất cá khiếu tố phàn lung chi ảnh đích luyện kim hạp tử, giá thị tha luyện chế đích luyện kim đạo cụ, kỳ trung uẩn hàm liễu nhất phương phi thường hữu thú đích huyễn cảnh.”
Phàm nạp sâm cực kỳ hưng phấn đích giảng thuật khởi lai.
Mễ đa lạp hoàn dĩ vi phàm nạp sâm tòng luyện kim huyễn cảnh lí, khán xuất liễu thập ma môn đạo, học hội liễu thập ma đông tây, yếu bất nhiên tha vi hà giá ma hưng phấn? Kết quả, thính hoàn phàm nạp sâm đích thuật thuyết, mễ đa lạp tài minh bạch, giá tiểu tử hưng phấn đích bất thị kỹ thuật, nhi thị giá chủng biểu hiện phương thức.
“Giá thị nhất chủng toàn tân đích trình hiện phương thức, thông quá huyễn cảnh lai biểu hiện nhất cá vũ đài kịch, cố sự phi thường đích hoàn chỉnh! Tuy nhiên kịch tình hữu ta cổ quái, đãn tịnh bất phương ngại tha đích hoàn mỹ.” Phàm nạp sâm kích động đích thuyết trứ: “Giá tựu thị nhất cá tân hưng đích nghệ thuật trình hiện phương thức, ngã tương tín, bất cửu hậu tuyệt đối hội tại nam vực vu sư giới úy thành phong khí!”
Mễ đa lạp đảo dã lý giải phàm nạp sâm đích hưng phấn, nhất bàn lai thuyết, luyện kim thuật sĩ hoặc đa hoặc thiếu đô hữu nhất ta nghệ thuật truy cầu. Chính nhân thử, hứa đa luyện kim thuật sĩ vi liễu nhượng tự thân luyện chế đích tác phẩm hoàn mỹ, thậm chí hoàn hội chuyên môn bào khứ thượng điêu tố, nghệ thuật biểu hiện lực, mỹ học đẳng khóa trình, khả kiến nhất ban.
Đãn tha môn hiện tại liêu đích thị luyện kim huyễn cảnh, thị an cách nhĩ đích khóa, chẩm ma xả đáo liễu nghệ thuật thượng?
“Như quả năng hữu canh tinh thải đích kịch bổn, na hội canh hoàn mỹ. Thí như, dĩ ngã tác vi chủ giác đích sử thi kịch bổn, dụng giá chủng tân hưng đích nghệ thuật trình hiện phương thức, na khẳng định hội canh tinh thải, tất cánh ngã đích nhân sinh, bỉ na cá khiếu tố á lịch khắc tư đích chủ giác, yếu ba lan tráng khoát đích đa.” Phàm nạp sâm tự hải chi hậu, đột nhiên tưởng khởi giá thị tại biệt nhân đích địa bàn, tha khán hướng mễ đa lạp, hữu ta bất hảo ý tư đích đạo: “Đương nhiên, như quả thị mễ đa lạp đại sư đích kinh lịch tả thành kịch bổn, khẳng định canh gia đích phong mãn.”
Mễ đa lạp đối giá ta đảo thị một thập ma cảm giác, chính chuẩn bị xóa khai giá cá thoại đề, bất quá giá thời, trù phòng đích đại môn đột nhiên bị thôi khai.
“Nhĩ cương tài thuyết, na cá chủ giác thị thùy?” Nhất đạo nhân ảnh, tẩu liễu xuất lai, mục quang khán hướng phàm nạp sâm.
Phàm nạp sâm nghi hoặc đích khán khứ.
Chi tiền tha hoàn tại sai trắc, trù phòng lí trừ liễu gia lệ nhã, hoàn hội hữu thùy.
Như kim đáp án chung vu xuất hiện liễu.
Nhất cá ải tiểu đích lão thái thái, đầu đái dụng chỉ giáp chế tác đích khổng tước linh sức vật, chỉ giáp đích nhan sắc dã tiên diễm vô bỉ.
Chính thị chỉ giáp luyện kim ốc đích chỉ giáp bà bà!
Phàm nạp sâm thính thuyết quá, chỉ giáp bà bà hòa gia lệ nhã tự hồ thị khuê mật hảo hữu, tha xuất hiện tại giá, đảo dã chính thường.
“Nhĩ thuyết đích na cá chủ giác thị thùy?” Giá thời, chỉ giáp bà bà tẩu cận, biểu tình hữu ta quái dị đích tái thứ vấn đạo.
Phàm nạp sâm trì nghi liễu nhất hạ: “Chủ giác thị ngã?”
Chỉ giáp bà bà một hảo khí đích bạch liễu tha nhất nhãn: “Ngã một thuyết nhĩ, lánh nhất cá.”
Phàm nạp sâm hồi ức liễu nhất hạ, hữu ta trì nghi đích đạo: “Á lịch khắc tư?”
Minh lượng đích chúc đăng, tương mộc ốc chiếu đích thông lượng. Không khí trung phiêu tán trứ tòng trù phòng truyện lai đích hương khí, noãn dung dung đích ôn hinh cảm, dật mãn liễu chỉnh cá tiểu ốc.
Tại giá dạng du nhiên đích khí phân hạ, phàm nạp sâm giảng khởi liễu bạch trú lí khóa đường thượng đích sự.
Mễ đa lạp đích biểu tình nhất trực đô thị hòa ái đích, đãn tùy trứ phàm nạp sâm đích thuật thuyết, nhãn thần trung ngẫu nhĩ dã thiểm quá nhạ dị.
Thí như, nhất khai thủy an cách nhĩ đích tuyển đề, tựu nhượng mễ đa lạp ngận kinh nhạ.
Chi tiền mễ đa lạp khứ kiến an cách nhĩ đích thời hầu, dĩ kinh tri đạo tha hội giảng luyện kim huyễn cảnh, đãn thị luyện kim huyễn cảnh thị nhất cá tương đối giác tế khóa đề, nhi năng lượng dữ vật chất đích giao hỗ, giá thị nhất cá phi thường khoan phiếm đích chủ đề, tuy nhiên dã bao hàm liễu luyện kim huyễn cảnh, đãn giá cá chủ đề thái đại liễu. Mễ đa lạp tương tín an cách nhĩ khả dĩ tố nhất cá phi thường ưu tú đích truyện thụ giả, đãn nhất khai thủy tựu như thử đại đích chủ đề, tha năng trấn đắc trụ mạ?
Mễ đa lạp đích đam ưu, kỳ thật hòa phàm nạp sâm đương thời đích tâm tình nhất dạng.
Đô nhận vi an cách nhĩ tại phụ ma thượng khẳng định một vấn đề.
Đãn tha tuyển đích giá cá chủ đề thái quảng liễu, khẳng định yếu khiên thiệp đáo kỳ tha phi phụ ma lưu phái, thậm chí phi kim thạch học đích nội dung. Như quả nhất đán hữu nhân đề vấn, mễ đa lạp đam ưu an cách nhĩ khả năng hội tạp xác.
Khả tùy trứ phàm nạp sâm đích giảng thuật, mễ đa lạp đích nhãn tình khước thị việt lai việt lượng.
An cách nhĩ bất cận giảng thuật đích phi thường hảo, nhi thả phẩu tích đích giác độ dã ngận điêu toản, na phạ thị mễ đa lạp tự kỷ, tưởng yếu trảo đáo như thử tinh chuẩn đích giác độ lai giảng thuật, dã bất thị na ma dung dịch.
Đương phàm nạp sâm thuyết đáo, an cách nhĩ cấp liễu ngũ phân chung đề vấn thời gian thời. Mễ đa lạp đích tâm tình, tái thứ hồi đáo liễu đam ưu thượng.
Như quả hậu kỳ giảng đáo luyện kim huyễn cảnh đích thời hầu, tái cấp đề vấn thời gian đích thoại, vấn đề ứng cai tựu hội vi nhiễu luyện kim huyễn cảnh thượng, khả an cách nhĩ thiên thiên tại tiền kỳ phẩu tích đại cách cục đích thời hầu, tựu nhượng chúng nhân đề vấn, na khẳng định hội hữu nhân đề đáo kỳ tha phái hệ.
Mễ đa lạp thậm chí giác đắc, như quả ngộ đáo tính cách quai tích đích nhân, thuyết bất định hoàn hội bị trảo tra.
Quả nhiên, mễ đa lạp đích đam ưu tại hạ nhất khắc, tựu bị chứng thật liễu.
Phàm nạp sâm thuyết khởi liễu đỗ phạn.
Tại phàm nạp sâm thuật thuyết đích thời hầu, trù phòng nội, gia lệ nhã hoàn tại giáo huấn trứ lưỡng nhãn quải trứ lệ châu đích đồ nha.
Tha tuy nhiên cương tài trở lan liễu mễ đa lạp, đãn tha tịnh bất thị nhận vi đồ nha một thác. Tuy nhiên tri đạo đồ nha thị tại thuyết tiếu, đãn giá chủng ngoạn tiếu mễ đa lạp hòa gia lệ nhã khả dĩ bất tại ý, khả kỳ tha vu sư thuyết bất định tựu hội nhân thử nhi hận thượng đồ nha.
Tái gia thượng đồ nha giá lưỡng thiên đích xác thái tự tang, bất tựu thị san một tấn cấp ma, gia lệ nhã dã tảo tựu tưởng yếu huấn huấn đồ nha, tá trứ giá cá cơ hội, gia lệ nhã huấn liễu nhất cá thống khoái.
Khán đáo đồ nha nhận thức đáo thác ngộ, tịnh thả khả liên ba ba đích tại xuyết khấp, gia lệ nhã tài đình chỉ liễu niệm thao.
Giáo huấn hoàn đồ nha, gia lệ nhã chính chuẩn bị hòa hảo hữu thuyết thoại, kết quả hồi đầu nhất khán, hảo hữu tọa tại kỉ án tiền ẩm trứ trà, đồng thời ưu tai đích thính trứ ngoại diện phàm nạp sâm đích thuật thuyết.
Gia lệ nhã tọa đáo hảo hữu đích đối diện, dã cân trứ thụ khởi nhĩ đóa, thính ngoại diện đích động tĩnh.
Giá thời, phàm nạp sâm cương hảo thuyết đáo đỗ phạn.
“Cư nhiên tuyển trạch đỗ phạn lai đề vấn.” Gia lệ nhã sách sách lưỡng thanh, tha tại thiên không cơ giới thành đãi liễu kỉ bách niên, đối giá lí đích luyện kim thuật sĩ tập tính liễu giải đích thái thông thấu liễu.
Đỗ phạn giá cá nhân, phi thường hữu thiên phú, luyện kim kỹ thuật tại a hi lị ai đích đạo sư lí, dã thị sổ nhất sổ nhị, khả thiên thiên tâm nhãn ngận tiểu. Tự giác đắc tại đồng bối trung, thị luyện kim kỹ thuật tối cường đích.
An cách nhĩ nhất cá tân nhân, thậm chí niên linh bỉ tha tiểu liễu hảo kỉ luân đích nhân, cư nhiên thành vi liễu nghiên phát viện nhất viên, đỗ phạn tảo tựu hữu oán khí liễu.
Gia lệ nhã thính thuyết, đỗ phạn kinh thường tại tự kỷ khóa đường thượng, minh diện thượng thuyết phụ ma vô não hựu giản đan, căn bổn bất phối hòa điều hợp tương đề tịnh luận; đãn thật tế thượng, tha phúng thứ đích tựu thị an cách nhĩ.
Giá dạng nhất cá nhân, tha khứ thính an cách nhĩ đích khóa, cổ kế tựu thị tưởng trảo tra.
Quả nhiên, phàm nạp sâm giá thời thuyết đáo đỗ phạn đích đệ nhất cá đề vấn, minh hiển tựu thị bả tự kỷ vị trí bãi tại cao xử, dụng khảo giáo đích ngữ khí lai tuân vấn an cách nhĩ. Giá hoàn toàn bất thị tại cầu giáo, căn bổn tựu thị tại trảo tra.
“An cách nhĩ thiên thiên tuyển liễu tha lai hồi đáp, vận khí bất hảo a.” Gia lệ nhã khinh thanh thán tức.
Tọa tại tha đối diện đích hảo hữu, khước thị mân liễu nhất khẩu trà, đạm đạm đạo: “Dã bất kiến đắc vận khí bất hảo, thuyết bất định giá thị an cách nhĩ cố ý đích ni?”
……
Phàm nạp sâm giảng hoàn liễu an cách nhĩ đích hồi ứng, mễ đa lạp thủ chỉ phóng tại trác diện điểm liễu điểm: “Đỗ phạn đích đệ nhất cá vấn đề, ứng cai thị tại oạt khanh?”
“Thị đích.” Phàm nạp sâm điểm điểm đầu, tương đỗ phạn đích đệ nhị cá vấn đề thuyết liễu xuất lai.
Thính hoàn đỗ phạn đích vấn đề, mễ đa lạp mi đầu nhất trứu, nhãn thần trung nan đắc thiểm quá bất nhận đồng.
Đỗ phạn đề xuất đích ma huyết năng lượng vấn đề, thị liên tha tự kỷ đô vô pháp tác đáp đích! Đương nhiên, hướng đạo sư tuân vấn tự kỷ bất đổng đích vấn đề, thị hợp tình lý đích. Khả thị, đỗ phạn đích vấn đề chân yếu hồi đáp, háo phí đích thời gian dữ tinh lực, cổ kế chiêm mãn chỉnh đường khóa đích thời gian đô bất cú. Như quả bất hồi đáp, đáo thời hầu hạ bất lai đài đích khước thị an cách nhĩ.
Đỗ phạn đề giá cá vấn, bổn thân tựu bất an hảo tâm.
Đối vu mễ đa lạp nhi ngôn, tha tối bất đãi kiến đích tựu thị giá chủng nhân.
“Na an cách nhĩ hữu một hữu hồi đáp?” Mễ đa lạp vấn đạo.
“Tha hồi đáp liễu, nhi thả……” Đỗ phạn điểm đầu chi hậu, lộ xuất cảm khái dữ sùng bái đích thần sắc: “Phi thường kinh diễm.”
Mễ đa lạp bổn lai hoàn hữu ta đam ưu, thính đáo đỗ phạn đích tán thán, hảo kỳ đích khán quá khứ.
Đỗ phạn tương tiếp hạ lai tam phân chung nội, phát sinh đích sự tình toàn bộ thuyết liễu nhất biến. Tha cân tùy trứ an cách nhĩ đích tư duy, kiến chứng liễu hoang vu chi địa thị như hà kiến tạo xuất thông thiên cự tháp, giá chủng hàm sướng lâm li đích hỉ duyệt, tòng tha đích ngữ ngôn trung hoàn toàn năng cú thính xuất lai.
Mễ đa lạp thính hậu, dã lăng liễu nhất hội nhi.
Một tưởng đáo an cách nhĩ cư nhiên chỉ dụng liễu đoản đoản tam phân chung, sang tạo xuất nhất cá tân đích luyện kim công thức, tựu giải quyết liễu giá cá nan đề.
Tựu toán thị “Điểm kim giả” mã thái, cổ kế đô ngận nan tố đáo giá nhất điểm.
Mễ đa lạp phủ mạc trứ hồ tử, tâm trung nhất phiến khoan úy: An cách nhĩ đích tư duy, hướng lai khiêu thoát, dữ thường quy bất đồng. Giá tựu thị tha đích phong cách, dã thị mâu tư khán trọng tha đích nhất điểm.
Mễ đa lạp do ký đắc, đương sơ an cách nhĩ tại tha giá lí học tập dược tề đích thời hầu, tuy nhiên thao tác dữ thật tiễn đô hoàn khiếm khuyết, đãn tha đích tri thức diện khước dị thường khoan phiếm, chính nhân thử, tha khán vấn đề đích giác độ thường thường xuất hồ mễ đa lạp ý liêu.
An cách nhĩ kim nhật năng tố đáo đương tràng nguyên sang công thức, dĩ nhiên thuyết minh, tha bất cận cận tri thức diện khoan phiếm, hiện tại tri thức hậu độ dã dĩ kinh cân thượng liễu.
Thính đáo giá, mễ đa lạp đích tâm tình dĩ kinh triệt để phóng tùng, dĩ an cách nhĩ như kim đích để uẩn, tha dã vô tu tái đam tâm tha thụ khóa đích tình huống.
Phàm nạp sâm tiếp trứ hựu thuyết liễu an cách nhĩ đối đỗ phạn đích xử phạt, dĩ cập tha đối luyện kim công thức đích mệnh danh, mễ đa lạp nhẫn trứ một tiếu, phản đảo thị tòng trù phòng lí, truyện lai liễu lưỡng đạo tiếu thanh.
Kỳ trung nhất đạo tiếu thanh, phàm nạp sâm ngận thục tất, chính thị gia lệ nhã.
Lánh nhất đạo tiếu thanh, hữu ta khinh vi, tuy nhiên phàm nạp sâm một hữu thính xuất thị thùy, đãn tha y cựu giác đắc tự tằng tương thức.
Hội thị thùy ni?
Phàm nạp sâm tương nghi hoặc tàng tại tâm trung, chủy thượng khước hoàn tại kế tục thuật thuyết trứ hậu tục đích sự tình.
An cách nhĩ đối chủ đề phẩu tích đích giác độ, dã dẫn đắc mễ đa lạp liên liên điểm đầu, tại thuyết đáo tối hậu đích luyện kim huyễn cảnh thời, phàm nạp sâm đích nhãn thần trung tái thứ lộ xuất liễu kinh diễm chi sắc.
“Mạt đặc đại sư nã xuất liễu nhất cá khiếu tố phàn lung chi ảnh đích luyện kim hạp tử, giá thị tha luyện chế đích luyện kim đạo cụ, kỳ trung uẩn hàm liễu nhất phương phi thường hữu thú đích huyễn cảnh.”
Phàm nạp sâm cực kỳ hưng phấn đích giảng thuật khởi lai.
Mễ đa lạp hoàn dĩ vi phàm nạp sâm tòng luyện kim huyễn cảnh lí, khán xuất liễu thập ma môn đạo, học hội liễu thập ma đông tây, yếu bất nhiên tha vi hà giá ma hưng phấn? Kết quả, thính hoàn phàm nạp sâm đích thuật thuyết, mễ đa lạp tài minh bạch, giá tiểu tử hưng phấn đích bất thị kỹ thuật, nhi thị giá chủng biểu hiện phương thức.
“Giá thị nhất chủng toàn tân đích trình hiện phương thức, thông quá huyễn cảnh lai biểu hiện nhất cá vũ đài kịch, cố sự phi thường đích hoàn chỉnh! Tuy nhiên kịch tình hữu ta cổ quái, đãn tịnh bất phương ngại tha đích hoàn mỹ.” Phàm nạp sâm kích động đích thuyết trứ: “Giá tựu thị nhất cá tân hưng đích nghệ thuật trình hiện phương thức, ngã tương tín, bất cửu hậu tuyệt đối hội tại nam vực vu sư giới úy thành phong khí!”
Mễ đa lạp đảo dã lý giải phàm nạp sâm đích hưng phấn, nhất bàn lai thuyết, luyện kim thuật sĩ hoặc đa hoặc thiếu đô hữu nhất ta nghệ thuật truy cầu. Chính nhân thử, hứa đa luyện kim thuật sĩ vi liễu nhượng tự thân luyện chế đích tác phẩm hoàn mỹ, thậm chí hoàn hội chuyên môn bào khứ thượng điêu tố, nghệ thuật biểu hiện lực, mỹ học đẳng khóa trình, khả kiến nhất ban.
Đãn tha môn hiện tại liêu đích thị luyện kim huyễn cảnh, thị an cách nhĩ đích khóa, chẩm ma xả đáo liễu nghệ thuật thượng?
“Như quả năng hữu canh tinh thải đích kịch bổn, na hội canh hoàn mỹ. Thí như, dĩ ngã tác vi chủ giác đích sử thi kịch bổn, dụng giá chủng tân hưng đích nghệ thuật trình hiện phương thức, na khẳng định hội canh tinh thải, tất cánh ngã đích nhân sinh, bỉ na cá khiếu tố á lịch khắc tư đích chủ giác, yếu ba lan tráng khoát đích đa.” Phàm nạp sâm tự hải chi hậu, đột nhiên tưởng khởi giá thị tại biệt nhân đích địa bàn, tha khán hướng mễ đa lạp, hữu ta bất hảo ý tư đích đạo: “Đương nhiên, như quả thị mễ đa lạp đại sư đích kinh lịch tả thành kịch bổn, khẳng định canh gia đích phong mãn.”
Mễ đa lạp đối giá ta đảo thị một thập ma cảm giác, chính chuẩn bị xóa khai giá cá thoại đề, bất quá giá thời, trù phòng đích đại môn đột nhiên bị thôi khai.
“Nhĩ cương tài thuyết, na cá chủ giác thị thùy?” Nhất đạo nhân ảnh, tẩu liễu xuất lai, mục quang khán hướng phàm nạp sâm.
Phàm nạp sâm nghi hoặc đích khán khứ.
Chi tiền tha hoàn tại sai trắc, trù phòng lí trừ liễu gia lệ nhã, hoàn hội hữu thùy.
Như kim đáp án chung vu xuất hiện liễu.
Nhất cá ải tiểu đích lão thái thái, đầu đái dụng chỉ giáp chế tác đích khổng tước linh sức vật, chỉ giáp đích nhan sắc dã tiên diễm vô bỉ.
Chính thị chỉ giáp luyện kim ốc đích chỉ giáp bà bà!
Phàm nạp sâm thính thuyết quá, chỉ giáp bà bà hòa gia lệ nhã tự hồ thị khuê mật hảo hữu, tha xuất hiện tại giá, đảo dã chính thường.
“Nhĩ thuyết đích na cá chủ giác thị thùy?” Giá thời, chỉ giáp bà bà tẩu cận, biểu tình hữu ta quái dị đích tái thứ vấn đạo.
Phàm nạp sâm trì nghi liễu nhất hạ: “Chủ giác thị ngã?”
Chỉ giáp bà bà một hảo khí đích bạch liễu tha nhất nhãn: “Ngã một thuyết nhĩ, lánh nhất cá.”
Phàm nạp sâm hồi ức liễu nhất hạ, hữu ta trì nghi đích đạo: “Á lịch khắc tư?”