69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1547 tiết y ốc dữ á lịch khắc tư
Đệ 1547 tiết y ốc dữ á lịch khắc tư
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ giảng hoàn liễu phất la tư đặc sở thuyết đích “Vong linh đích luân hồi chi hạp”, tiện đình liễu hạ lai. Chí vu kỳ hậu phát sinh đích sự, tha một hữu tái thuyết, nhân vi dữ đương hạ vô quan.
Tha tuy nhiên tại phất la tư đặc đích kinh lịch lí, thiện tự thiêm liễu nhất cá cổ tư đặc trấn, đãn kỳ tha sở hữu nội dung đô thị chân đích. Chỉ giáp bà bà thính hoàn hậu, tịnh một hữu hoài nghi, tự cố tự đích hãm nhập liễu trầm tư trung.
“Vong linh đích luân hồi chi hạp” hòa “Luân hồi chi hạp” cứu cánh thị bất thị đồng nhất kiện thần bí chi vật? Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu cấp xuất đáp án, đãn thoại lí thoại ngoại đích ý tư kỳ thật dã dĩ kinh ngận thanh sở liễu.
Tha môn hữu cực đại đích khái suất, tựu thị đồng nhất kiện thần bí chi vật!
Chỉ giáp bà bà tự kỷ dã giác đắc thị, nhân vi chỉ hữu giá dạng, tài năng chứng minh cổ tư đặc trấn đích á lịch khắc tư, tựu thị y ốc.
Tha hồi ức trứ quá vãng dữ y ốc tương xử thời đích ký ức, mô nghĩ trứ y ốc đích hành vi mô thức hòa tư khảo la tập. Nhiên hậu tha dụng giá chủng mô nghĩ đích tư duy, đái nhập phàn lung chi ảnh lí á lịch khắc tư đích chủng chủng tác vi.
Nhiên hậu chỉ giáp bà bà đích phát hiện, y ốc hòa á lịch khắc tư bất cận cận thị danh tự, phát sắc, ngữ điều, bao quát tha môn tại tố quyết định thời đích tư duy phương thức, đãi nhân tiếp vật đích tính cách, dã tương soa vô kỉ.
Dã tựu thị thuyết, y ốc hòa á lịch khắc tư chân đích ngận hữu khả năng thị đồng nhất nhân.
Tư cập thử, chỉ giáp bà bà cảm giác tại thiên niên tiền tựu dĩ tử tịch đích tâm, đột nhiên trọng tân hoạt liễu khởi lai. Nhất khỏa danh vi hi vọng đích thạch tử, đầu nhập liễu bình tĩnh đích tâm hồ, tĩnh mịch đích hồ diện khai thủy đãng khởi liễu nhất quyển quyển liên y.
Chỉ giáp bà bà tầm trảo liễu thiên niên!
Vị tằng gian đoạn.
Vô luận tha dụng nhậm hà phương pháp, đô đắc bất đáo y ốc đích tiêu tức, na phạ tha tằng kinh tại quan tinh giáo đường đãi liễu kỉ thập niên, tham dữ liễu kỉ bách thứ quan tinh nhật, khả một hữu nhất thứ đái lai hi vọng.
Tại chỉ giáp bà bà dĩ kinh cận hồ tuyệt vọng, thậm chí đả toán tương na đoạn ký ức đương thành trân tàng, phóng tiến ký ức chi hạp tối thâm xử thời.
An cách nhĩ xuất hiện tại liễu tha diện tiền, hướng tha đả thính khởi liễu hạnh vận chi quyển.
Hạnh vận chi quyển nhượng chỉ giáp bà bà tái thứ khai khải liễu trần phong đích hồi ức, đồng dạng đích, dã vi kim thiên đích cố sự, mai hạ liễu nhất khỏa chủng tử.
Tại thời cách thiên niên chi hậu, tại chỉ giáp bà bà dĩ vi nhất thiết đô dĩ kinh vô vọng đích thời hầu, hi vọng chung vu đáo lai, tịnh thả tống lai hi vọng đích nhân, chính thị khai khải liễu tha trần phong hồi ức đích an cách nhĩ.
Hoặc hứa, giá thị duyên phân. Hựu hoặc giả, giá tựu thị dự ngôn vu sư hỉ hoan thường thường quải tại chủy biên đích, mệnh vận.
Chỉ giáp bà bà tịnh bất tương tín sở vị đích mệnh vận, đãn giá nhất khắc, tha nguyện ý dụng mệnh vận lai giải thích giá phân cửu vi đích hi vọng.
“Tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta.” Chỉ giáp bà bà đích thanh âm hữu ta càn sáp, nhân vi giá giản đan đích nhất cú thoại, khước thị bao hàm liễu tha thiên niên đẳng đãi đích trầm phù dữ toan khổ.
An cách nhĩ: “Bà bà bang liễu ngã ngận đa, năng bang đáo bà bà, thị ngã đích vinh hạnh.”
Chỉ giáp bà bà tiếu trứ diêu diêu đầu: “Kỳ thật ngộ kiến nhĩ, tài thị ngã đích vinh hạnh. Yếu bất nhiên, ngã giá thiên niên đích đẳng đãi, hoặc hứa tối hậu chỉ hữu lạc không.”
“Chỉ yếu bất tằng vong hoài, tựu bất hội lạc không.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Bà bà hoàn hữu thập ma tưởng vấn đích mạ?”
Chỉ giáp bà bà điểm điểm đầu: “Ngã tưởng tri đạo, phàn lung chi ảnh giá cá cố sự đích kết cục. Y ốc…… Á lịch khắc tư, tha tối hậu tiến nhập liễu vong giả không gian hậu, phát sinh liễu thập ma? Tha sát tử thái toa tu nữ liễu mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã dã ngận tưởng tri đạo kết cục. Khả tích, ngã sở tri đạo đích cố sự, đáo thử tiện kết thúc liễu, hậu tục chẩm dạng ngã tịnh bất thanh sở.”
Chỉ giáp bà bà dã sai đáo giá cá đáp án, nhân vi giá xuất thoại kịch kỳ thật một tất yếu đặc ý lạn vĩ, vô luận tối hậu thắng lợi hoặc giả thất bại, thoại kịch đô hội hữu nhất cá năng viên quá khứ đích kết vĩ. Khả thiên thiên lưu liễu bạch, bất phù hợp tiền diện na ma trường đích cố sự bối cảnh giao đại.
Tuy nhiên hữu ta di hám, đãn tha tương tín, như quả á lịch khắc tư chân đích tựu thị y ốc, tha nhất định bất hội na ma giản đan tựu điệt đảo tại giá dạng nhất đạo môn hạm thượng.
“Ngã hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề.” Chỉ giáp bà bà thanh âm mạn mạn biến đắc khinh vi: “Khả dĩ cáo tố ngã, vong linh đích luân hồi chi hạp, tha đích nhập khẩu tại na mạ?”
An cách nhĩ mãnh địa sĩ đầu khán hướng đối diện đích chỉ giáp bà bà. Tha đê trứ mi, khán bất thanh nhãn thần, bình tĩnh đích biểu tình hạ, khước ẩn ước năng cảm thụ đáo nhất chủng chấp niệm.
“Bà bà đả toán tiến nhập luân hồi?”
Chỉ giáp bà bà: “Kí nhiên tri đạo liễu tha đích tiêu tức, ngã đích xác hữu thử niệm đầu.”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi: “Tại luân hồi chi hạp lí kinh lịch đích luân hồi, sở ngộ đáo đích nguy hiểm thị tùy cơ đích, tịnh bất thị mỗi nhất thứ đô tượng cổ tư đặc trấn giá bàn, chỉ thị nhất tràng giản đan đích liên hoàn sát nhân án, dĩ cập nhất cá khả dĩ thao tác vong linh đích đọa lạc tu nữ. Ngận hữu khả năng, ngộ đáo phi thường khốn nan đích tràng cảnh, thí như phất la tư đặc các hạ đề đáo đích nhật mộ ma điện, na lí tựu hữu nhất chỉ bán bộ truyện kỳ đích đặc thù vong linh!”
“Hoàn hữu, phất la tư đặc các hạ hậu lai hoàn kinh lịch liễu tối vi khủng phố đích cổ thần mộ địa, na lí bất cận cận hữu nhất đôi đích bán bộ truyện kỳ, thậm chí hoàn hữu đọa thần vong linh!”
Phất la tư đặc thị nhất cá chuyên nghiệp đích thần bí liệp nhân, đô soa điểm tại luân hồi trung vẫn mệnh, tối chung phó xuất nhất chỉ hữu thủ vi đại giới tài đào xuất lai. Chỉ giáp bà bà đích thật lực tiến khứ, biệt thuyết bán bộ truyện kỳ, tựu toán chỉ thị phổ thông đích vu sư cấp đặc thù vong linh, khủng phạ đô vô pháp ứng đối.
Canh hà huống ——
“Vong linh đích luân hồi chi hạp lí hữu thái đa bất đồng đích tiểu thời không, tựu toán bà bà tiến khứ, dã bất tri đạo hội tùy cơ đáo na cá tiểu thời không.” Tưởng yếu hòa á lịch khắc tư tương ngộ, hòa đại hải lao châm một hữu khu biệt.
Chỉ giáp bà bà tiếu liễu tiếu: “Phóng tâm ba, ngã chỉ thị hữu thử niệm đầu, đãn ngã bất hội lỗ mãng hành sự. Tựu toán chân đích yếu khứ, ngã dã hội tố hảo vạn toàn chuẩn bị.”
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Tuy nhiên ngã giác đắc, tựu toán hữu vạn toàn chuẩn bị, dã ngận nan tại luân hồi chi hạp lí cầu sinh; đãn ngã tương tín bà bà hội hữu tự chủ đích ý kiến, tất cánh như quả y ốc các hạ tri đạo, nhĩ đảo tại tầm trảo tha đích lộ thượng, tha dã hội ngận nan quá đích.”
“Nhi thả, luân hồi chi hạp dã bất thị hoàn toàn một hữu sinh lộ, đương sơ phất la tư đặc các bất tựu ly khai liễu. Như quả á lịch khắc tư tựu thị y ốc các hạ, na ma tha dĩ kinh tại lí diện đãi liễu thiên niên, hoặc hứa cự ly xuất lai dã bất viễn liễu.”
Chỉ giáp bà bà tiếu trứ hạm thủ: “Hi vọng như thử ba.”
Kiến chỉ giáp bà bà chấp trứ đích khán trứ tự kỷ, an cách nhĩ tối chung hoàn thị tùng liễu khẩu: “Vong linh đích luân hồi chi hạp cụ thể tọa tiêu tại na, phất la tư đặc các hạ tịnh một hữu cáo tố ngã, bất quá tha tằng đề đáo quá, tha thị tại cổ á giới thời tiếp đáo đích thủ tự công hội truyện tấn. Thanh xưng tại cổ á giới phụ cận đích nhất cá tiểu thế giới lí, phát hiện liễu thất khống vật.”
Cổ á giới tại na, an cách nhĩ bất tri đạo. Chí vu cổ á giới phụ cận hữu thập ma tiểu thế giới, an cách nhĩ dã bất tri đạo. Sở dĩ, tưởng yếu xác nhận luân hồi chi hạp đích vị trí, dã nhu yếu háo phí ngận đại đích công phu.
Chỉ giáp bà bà điểm đầu: “Tạ tạ, giá tựu túc cú liễu. Đối liễu, nhĩ bất giới ý ngã tương giá kiện sự cáo tố kỳ tha nhân ba? Ngã thị chỉ, nghiên phát viện đích nhân, dĩ cập dự ngôn vu sư.”
An cách nhĩ tư thốn hậu điểm điểm đầu: “Khả dĩ, bất quá tẫn lượng bất yếu đề đáo phất la tư đặc các hạ.”
……
An cách nhĩ tòng chỉ giáp luyện kim ốc ly khai đích thời hầu, kỳ thật hoàn hữu ta hoảng hốt.
Thế gian duyên phân chân đích ngận kỳ diệu, tha khắc ý tưởng yếu tầm trảo đích thời hầu, chẩm ma dã đắc bất đáo tiêu tức. Đương tha vô tâm cố hạ, đan thuần chỉ thị thụ khóa đích thời hầu, nhất niệm chi gian, tương phàn lung chi ảnh tác vi “Tha thời gian” đích công cụ, nã xuất lai phóng ánh, khước thị liễu ám hoa minh.
Như quả tha kim thiên đích thôi trắc đô thị chính xác đích, na ma tha bất cận cận xác nhận liễu không huyễn chi môn đích xuyên toa hiệu quả, hoàn phụ đái tầm trảo đáo liễu thất tung dĩ cửu đích y ốc các hạ.
Thị tha bị vô hình đích mệnh vận chi thủ thôi hướng liễu á lịch khắc tư, hoàn thị á lịch khắc tư thông quá chấp trứ, khu sử trứ vị tri lực lượng tương an cách nhĩ đái đáo liễu tha thân biên, giá dĩ kinh ngận nan thuyết liễu.
Đãn giá nhất thiên phát sinh đích sự, khước chân đích nhượng an cách nhĩ cảm giác đáo liễu điệt đãng khởi phục.
Tựu thị bất tri đạo hoàn hữu một hữu cơ hội, dữ giá vị thất ức đích á lịch khắc tư tương kiến?
An cách nhĩ sở chỉ đích tương kiến, đan thuần thị thuyết thông quá không huyễn chi môn kiến diện. Chí vu thân tự khứ luân hồi chi hạp? Tha hựu bất hiềm tự kỷ mệnh trường.
Bất quá, na phạ thị thông quá không huyễn chi môn tưởng yếu hòa á lịch khắc tư kiến diện, ứng cai dã ngận nan ba.
Tất cánh, tựu toán tha hạ thứ khai khải không huyễn chi môn, nhất dạng tuyển trạch bán đồ khiêu xa, dã bất nhất định tựu năng khứ đáo cổ tư đặc trấn.
Bất quản năng bất năng khứ, an cách nhĩ hoàn thị sấn cơ kiểm tra liễu nhất hạ vu thuật vị thượng đích môn chi mô hình.
Chi tiền hoàn toàn quy súc đích đặc thù năng lượng, kinh quá nhất đoạn thời gian đích trầm điến, tái thứ khai thủy hướng ngoại khoách triển, đương trọng tân phúc cái hoàn môn chi mô hình thời, tài năng tái thứ khải động. Án chiếu an cách nhĩ đích cổ kế, tưởng yếu đạt đáo trọng khải đích giai đoạn, cổ kế hoàn nhu yếu tiểu bán niên đích thời gian.
An cách nhĩ giảng hoàn liễu phất la tư đặc sở thuyết đích “Vong linh đích luân hồi chi hạp”, tiện đình liễu hạ lai. Chí vu kỳ hậu phát sinh đích sự, tha một hữu tái thuyết, nhân vi dữ đương hạ vô quan.
Tha tuy nhiên tại phất la tư đặc đích kinh lịch lí, thiện tự thiêm liễu nhất cá cổ tư đặc trấn, đãn kỳ tha sở hữu nội dung đô thị chân đích. Chỉ giáp bà bà thính hoàn hậu, tịnh một hữu hoài nghi, tự cố tự đích hãm nhập liễu trầm tư trung.
“Vong linh đích luân hồi chi hạp” hòa “Luân hồi chi hạp” cứu cánh thị bất thị đồng nhất kiện thần bí chi vật? Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu cấp xuất đáp án, đãn thoại lí thoại ngoại đích ý tư kỳ thật dã dĩ kinh ngận thanh sở liễu.
Tha môn hữu cực đại đích khái suất, tựu thị đồng nhất kiện thần bí chi vật!
Chỉ giáp bà bà tự kỷ dã giác đắc thị, nhân vi chỉ hữu giá dạng, tài năng chứng minh cổ tư đặc trấn đích á lịch khắc tư, tựu thị y ốc.
Tha hồi ức trứ quá vãng dữ y ốc tương xử thời đích ký ức, mô nghĩ trứ y ốc đích hành vi mô thức hòa tư khảo la tập. Nhiên hậu tha dụng giá chủng mô nghĩ đích tư duy, đái nhập phàn lung chi ảnh lí á lịch khắc tư đích chủng chủng tác vi.
Nhiên hậu chỉ giáp bà bà đích phát hiện, y ốc hòa á lịch khắc tư bất cận cận thị danh tự, phát sắc, ngữ điều, bao quát tha môn tại tố quyết định thời đích tư duy phương thức, đãi nhân tiếp vật đích tính cách, dã tương soa vô kỉ.
Dã tựu thị thuyết, y ốc hòa á lịch khắc tư chân đích ngận hữu khả năng thị đồng nhất nhân.
Tư cập thử, chỉ giáp bà bà cảm giác tại thiên niên tiền tựu dĩ tử tịch đích tâm, đột nhiên trọng tân hoạt liễu khởi lai. Nhất khỏa danh vi hi vọng đích thạch tử, đầu nhập liễu bình tĩnh đích tâm hồ, tĩnh mịch đích hồ diện khai thủy đãng khởi liễu nhất quyển quyển liên y.
Chỉ giáp bà bà tầm trảo liễu thiên niên!
Vị tằng gian đoạn.
Vô luận tha dụng nhậm hà phương pháp, đô đắc bất đáo y ốc đích tiêu tức, na phạ tha tằng kinh tại quan tinh giáo đường đãi liễu kỉ thập niên, tham dữ liễu kỉ bách thứ quan tinh nhật, khả một hữu nhất thứ đái lai hi vọng.
Tại chỉ giáp bà bà dĩ kinh cận hồ tuyệt vọng, thậm chí đả toán tương na đoạn ký ức đương thành trân tàng, phóng tiến ký ức chi hạp tối thâm xử thời.
An cách nhĩ xuất hiện tại liễu tha diện tiền, hướng tha đả thính khởi liễu hạnh vận chi quyển.
Hạnh vận chi quyển nhượng chỉ giáp bà bà tái thứ khai khải liễu trần phong đích hồi ức, đồng dạng đích, dã vi kim thiên đích cố sự, mai hạ liễu nhất khỏa chủng tử.
Tại thời cách thiên niên chi hậu, tại chỉ giáp bà bà dĩ vi nhất thiết đô dĩ kinh vô vọng đích thời hầu, hi vọng chung vu đáo lai, tịnh thả tống lai hi vọng đích nhân, chính thị khai khải liễu tha trần phong hồi ức đích an cách nhĩ.
Hoặc hứa, giá thị duyên phân. Hựu hoặc giả, giá tựu thị dự ngôn vu sư hỉ hoan thường thường quải tại chủy biên đích, mệnh vận.
Chỉ giáp bà bà tịnh bất tương tín sở vị đích mệnh vận, đãn giá nhất khắc, tha nguyện ý dụng mệnh vận lai giải thích giá phân cửu vi đích hi vọng.
“Tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta.” Chỉ giáp bà bà đích thanh âm hữu ta càn sáp, nhân vi giá giản đan đích nhất cú thoại, khước thị bao hàm liễu tha thiên niên đẳng đãi đích trầm phù dữ toan khổ.
An cách nhĩ: “Bà bà bang liễu ngã ngận đa, năng bang đáo bà bà, thị ngã đích vinh hạnh.”
Chỉ giáp bà bà tiếu trứ diêu diêu đầu: “Kỳ thật ngộ kiến nhĩ, tài thị ngã đích vinh hạnh. Yếu bất nhiên, ngã giá thiên niên đích đẳng đãi, hoặc hứa tối hậu chỉ hữu lạc không.”
“Chỉ yếu bất tằng vong hoài, tựu bất hội lạc không.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Bà bà hoàn hữu thập ma tưởng vấn đích mạ?”
Chỉ giáp bà bà điểm điểm đầu: “Ngã tưởng tri đạo, phàn lung chi ảnh giá cá cố sự đích kết cục. Y ốc…… Á lịch khắc tư, tha tối hậu tiến nhập liễu vong giả không gian hậu, phát sinh liễu thập ma? Tha sát tử thái toa tu nữ liễu mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã dã ngận tưởng tri đạo kết cục. Khả tích, ngã sở tri đạo đích cố sự, đáo thử tiện kết thúc liễu, hậu tục chẩm dạng ngã tịnh bất thanh sở.”
Chỉ giáp bà bà dã sai đáo giá cá đáp án, nhân vi giá xuất thoại kịch kỳ thật một tất yếu đặc ý lạn vĩ, vô luận tối hậu thắng lợi hoặc giả thất bại, thoại kịch đô hội hữu nhất cá năng viên quá khứ đích kết vĩ. Khả thiên thiên lưu liễu bạch, bất phù hợp tiền diện na ma trường đích cố sự bối cảnh giao đại.
Tuy nhiên hữu ta di hám, đãn tha tương tín, như quả á lịch khắc tư chân đích tựu thị y ốc, tha nhất định bất hội na ma giản đan tựu điệt đảo tại giá dạng nhất đạo môn hạm thượng.
“Ngã hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề.” Chỉ giáp bà bà thanh âm mạn mạn biến đắc khinh vi: “Khả dĩ cáo tố ngã, vong linh đích luân hồi chi hạp, tha đích nhập khẩu tại na mạ?”
An cách nhĩ mãnh địa sĩ đầu khán hướng đối diện đích chỉ giáp bà bà. Tha đê trứ mi, khán bất thanh nhãn thần, bình tĩnh đích biểu tình hạ, khước ẩn ước năng cảm thụ đáo nhất chủng chấp niệm.
“Bà bà đả toán tiến nhập luân hồi?”
Chỉ giáp bà bà: “Kí nhiên tri đạo liễu tha đích tiêu tức, ngã đích xác hữu thử niệm đầu.”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi: “Tại luân hồi chi hạp lí kinh lịch đích luân hồi, sở ngộ đáo đích nguy hiểm thị tùy cơ đích, tịnh bất thị mỗi nhất thứ đô tượng cổ tư đặc trấn giá bàn, chỉ thị nhất tràng giản đan đích liên hoàn sát nhân án, dĩ cập nhất cá khả dĩ thao tác vong linh đích đọa lạc tu nữ. Ngận hữu khả năng, ngộ đáo phi thường khốn nan đích tràng cảnh, thí như phất la tư đặc các hạ đề đáo đích nhật mộ ma điện, na lí tựu hữu nhất chỉ bán bộ truyện kỳ đích đặc thù vong linh!”
“Hoàn hữu, phất la tư đặc các hạ hậu lai hoàn kinh lịch liễu tối vi khủng phố đích cổ thần mộ địa, na lí bất cận cận hữu nhất đôi đích bán bộ truyện kỳ, thậm chí hoàn hữu đọa thần vong linh!”
Phất la tư đặc thị nhất cá chuyên nghiệp đích thần bí liệp nhân, đô soa điểm tại luân hồi trung vẫn mệnh, tối chung phó xuất nhất chỉ hữu thủ vi đại giới tài đào xuất lai. Chỉ giáp bà bà đích thật lực tiến khứ, biệt thuyết bán bộ truyện kỳ, tựu toán chỉ thị phổ thông đích vu sư cấp đặc thù vong linh, khủng phạ đô vô pháp ứng đối.
Canh hà huống ——
“Vong linh đích luân hồi chi hạp lí hữu thái đa bất đồng đích tiểu thời không, tựu toán bà bà tiến khứ, dã bất tri đạo hội tùy cơ đáo na cá tiểu thời không.” Tưởng yếu hòa á lịch khắc tư tương ngộ, hòa đại hải lao châm một hữu khu biệt.
Chỉ giáp bà bà tiếu liễu tiếu: “Phóng tâm ba, ngã chỉ thị hữu thử niệm đầu, đãn ngã bất hội lỗ mãng hành sự. Tựu toán chân đích yếu khứ, ngã dã hội tố hảo vạn toàn chuẩn bị.”
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Tuy nhiên ngã giác đắc, tựu toán hữu vạn toàn chuẩn bị, dã ngận nan tại luân hồi chi hạp lí cầu sinh; đãn ngã tương tín bà bà hội hữu tự chủ đích ý kiến, tất cánh như quả y ốc các hạ tri đạo, nhĩ đảo tại tầm trảo tha đích lộ thượng, tha dã hội ngận nan quá đích.”
“Nhi thả, luân hồi chi hạp dã bất thị hoàn toàn một hữu sinh lộ, đương sơ phất la tư đặc các bất tựu ly khai liễu. Như quả á lịch khắc tư tựu thị y ốc các hạ, na ma tha dĩ kinh tại lí diện đãi liễu thiên niên, hoặc hứa cự ly xuất lai dã bất viễn liễu.”
Chỉ giáp bà bà tiếu trứ hạm thủ: “Hi vọng như thử ba.”
Kiến chỉ giáp bà bà chấp trứ đích khán trứ tự kỷ, an cách nhĩ tối chung hoàn thị tùng liễu khẩu: “Vong linh đích luân hồi chi hạp cụ thể tọa tiêu tại na, phất la tư đặc các hạ tịnh một hữu cáo tố ngã, bất quá tha tằng đề đáo quá, tha thị tại cổ á giới thời tiếp đáo đích thủ tự công hội truyện tấn. Thanh xưng tại cổ á giới phụ cận đích nhất cá tiểu thế giới lí, phát hiện liễu thất khống vật.”
Cổ á giới tại na, an cách nhĩ bất tri đạo. Chí vu cổ á giới phụ cận hữu thập ma tiểu thế giới, an cách nhĩ dã bất tri đạo. Sở dĩ, tưởng yếu xác nhận luân hồi chi hạp đích vị trí, dã nhu yếu háo phí ngận đại đích công phu.
Chỉ giáp bà bà điểm đầu: “Tạ tạ, giá tựu túc cú liễu. Đối liễu, nhĩ bất giới ý ngã tương giá kiện sự cáo tố kỳ tha nhân ba? Ngã thị chỉ, nghiên phát viện đích nhân, dĩ cập dự ngôn vu sư.”
An cách nhĩ tư thốn hậu điểm điểm đầu: “Khả dĩ, bất quá tẫn lượng bất yếu đề đáo phất la tư đặc các hạ.”
……
An cách nhĩ tòng chỉ giáp luyện kim ốc ly khai đích thời hầu, kỳ thật hoàn hữu ta hoảng hốt.
Thế gian duyên phân chân đích ngận kỳ diệu, tha khắc ý tưởng yếu tầm trảo đích thời hầu, chẩm ma dã đắc bất đáo tiêu tức. Đương tha vô tâm cố hạ, đan thuần chỉ thị thụ khóa đích thời hầu, nhất niệm chi gian, tương phàn lung chi ảnh tác vi “Tha thời gian” đích công cụ, nã xuất lai phóng ánh, khước thị liễu ám hoa minh.
Như quả tha kim thiên đích thôi trắc đô thị chính xác đích, na ma tha bất cận cận xác nhận liễu không huyễn chi môn đích xuyên toa hiệu quả, hoàn phụ đái tầm trảo đáo liễu thất tung dĩ cửu đích y ốc các hạ.
Thị tha bị vô hình đích mệnh vận chi thủ thôi hướng liễu á lịch khắc tư, hoàn thị á lịch khắc tư thông quá chấp trứ, khu sử trứ vị tri lực lượng tương an cách nhĩ đái đáo liễu tha thân biên, giá dĩ kinh ngận nan thuyết liễu.
Đãn giá nhất thiên phát sinh đích sự, khước chân đích nhượng an cách nhĩ cảm giác đáo liễu điệt đãng khởi phục.
Tựu thị bất tri đạo hoàn hữu một hữu cơ hội, dữ giá vị thất ức đích á lịch khắc tư tương kiến?
An cách nhĩ sở chỉ đích tương kiến, đan thuần thị thuyết thông quá không huyễn chi môn kiến diện. Chí vu thân tự khứ luân hồi chi hạp? Tha hựu bất hiềm tự kỷ mệnh trường.
Bất quá, na phạ thị thông quá không huyễn chi môn tưởng yếu hòa á lịch khắc tư kiến diện, ứng cai dã ngận nan ba.
Tất cánh, tựu toán tha hạ thứ khai khải không huyễn chi môn, nhất dạng tuyển trạch bán đồ khiêu xa, dã bất nhất định tựu năng khứ đáo cổ tư đặc trấn.
Bất quản năng bất năng khứ, an cách nhĩ hoàn thị sấn cơ kiểm tra liễu nhất hạ vu thuật vị thượng đích môn chi mô hình.
Chi tiền hoàn toàn quy súc đích đặc thù năng lượng, kinh quá nhất đoạn thời gian đích trầm điến, tái thứ khai thủy hướng ngoại khoách triển, đương trọng tân phúc cái hoàn môn chi mô hình thời, tài năng tái thứ khải động. Án chiếu an cách nhĩ đích cổ kế, tưởng yếu đạt đáo trọng khải đích giai đoạn, cổ kế hoàn nhu yếu tiểu bán niên đích thời gian.