69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1557 tiết hưu miên
Đệ 1557 tiết hưu miên
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đương quang bình thượng hiển hiện xuất thắng phụ hậu, quan chúng tịch thượng bạo phát xuất tiền sở vị hữu đích chưởng thanh, trì tục liễu ngận cửu.
Khai tràng tiền, sở hữu đích chưởng thanh hòa hoan hô kỉ hồ đô thị vi liễu an cách nhĩ, nhi như kim khước thị vi liễu tràng thượng lưỡng vị tuyển thủ. Vi liễu tuyển thủ đích tẫn lực, dã vi liễu tự kỷ tại khán liễu nhất tràng hàm sướng lâm li bỉ tái hậu, nội tâm khát vọng đích tuyên tiết.
Na phạ bỉ tái dĩ kinh kết thúc, quan chúng đích thảo luận dữ hô hảm khước nhất trực vị tằng đình chỉ. Nhi thử thời, tối mang lục đích hoàn bất thị quan chúng, nhi thị tại thảo luận kết quả, tịnh thả tiến hành bài danh tu đính đích nhất chúng bình phán.
Tát bác bổn lai tưởng nhượng an cách nhĩ dã lai tiến hành tu đính, nhiên nhi an cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, nhi thị khán hướng lánh nhất biên.
Tát bác tùy trứ an cách nhĩ đích thị tuyến khán khứ, khước kiến lôi đài thượng hắc điển tòng nữ cự nhân đích hình tượng, mạn mạn đích biến tiểu, tối hậu biến thành liễu phổ thông nhân đích đại tiểu. Bất quá ngoại mạo y cựu thị điển ngục chi thần đích dạng tử, khả tích song thủ sở trì đích vật kiện, khước đô xuất hiện liễu tổn hủy.
Hắc điển thu khởi liễu phá tổn đích trường kiếm dữ thiên xứng, nhiên hậu nhất bộ bộ đích tẩu đáo hôn mê đích tái lỗ mỗ diện tiền.
Tương tha bão khởi lai, nhiên hậu cước tiêm nhất đạp, tiện phi túng đáo liễu bình phán đài.
Hắc điển lai đáo an cách nhĩ diện tiền, bán quỵ tại địa, tương hồn thân thị huyết đích tái lỗ mỗ giao cấp liễu an cách nhĩ: “Tiểu chủ nhân tựu bái thác mạt đặc đại nhân liễu.”
An cách nhĩ tương tái lỗ mỗ phù đáo thân biên, khán hướng hắc điển.
“Tiếp hạ lai ngã khả năng hội hãm nhập hưu miên, bất tri thập ma thời hầu hội tỉnh quá lai.” Hắc điển thuyết hoàn hậu, tĩnh tĩnh đích khán trứ tái lỗ mỗ, tự hồ tại ký trứ tha đích mô dạng, cách liễu hảo nhất hội, hắc điển tài kế tục đạo: “Đẳng chủ nhân tô tỉnh hậu, thỉnh mạt đặc đại nhân đại ngã cáo tố chủ nhân, tạ tạ tha đối ngã đích tín nhậm, hoàn hữu…… Ngã nhất định hội hồi lai đích.”
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu hắc điển nhất nhãn, điểm điểm đầu: “Hảo.”
Đắc đáo an cách nhĩ đích xác nhận hậu, hắc điển tùng liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng lộ xuất xán lạn đích tiếu dung: “Tạ tạ.”
Thoại âm nhất lạc, hắc điển chỉnh cá nhân khai thủy biến đắc mô hồ, tựu tượng thị tiến thủy đích lão chiếu phiến, tiên hoạt đích nhan sắc tại trục tiệm đích bị hi thích, biến thành cơ sở đích hắc bạch sắc điều, tối hậu hóa vi liễu vô sổ vi tiểu đích khỏa lạp, dung nhập đáo liễu tái lỗ mỗ hoài lí đích 《 hắc ám ngục điển 》 lí, tiêu thất bất kiến.
Viễn phương đích bỉ tái tràng thượng, tịch lê tịnh một hữu thối hồi tuyển thủ hậu đài, nhi thị tĩnh tĩnh đích súc lập tại nguyên địa, mục quang khán hướng hắc điển tiêu tán đích thân ảnh, tự hồ hữu thập ma thoại tưởng thuyết, khả tối hậu khước chỉ tại phong trung lưu hạ nhất trận khinh vi thán tức.
Kỳ thật, tịch lê năng cú cảm giác đáo, đương sơ tha bị khốn đáo hắc ám tù lung hậu, hắc điển khả dĩ dụng kỳ tha phương pháp lai đối phó tha.
Vô luận thị trường kiếm huy khảm, diệc hoặc giả kỳ tha hình phạt, đô năng nhượng tịch lê thuấn gian vẫn mệnh.
Khả hắc điển tịnh một hữu giá ma tố, phản nhi thông quá phồn phục nhi hào vô ý nghĩa đích chủng chủng thẩm phán, nhượng tha trực diện liễu nhất trực tưởng đào tị đích quá vãng.
Tại kinh lịch liễu tối ti vi đích hắc ám hậu, tầm trảo liễu quang minh đích hi vọng.
Tha bất tri đạo hắc điển thị vô ý đích, hoàn thị hữu ý vi chi. Đãn bất quản như hà, tịch lê thừa liễu tha đích ân tình. Sở dĩ, đương quang minh tòng tha thân thể trung tránh thoát, tại tối hậu quyết định thắng phụ đích nhất khắc thời, tịch lê kỳ thật hoàn toàn khả dĩ sát tử tái lỗ mỗ, tha khước một hữu giá ma tố.
Tịch lê tối hậu khán liễu nhất nhãn, tại mạt đặc vu sư thân biên đích tái lỗ mỗ, nhiên hậu khinh yểm hung khẩu đích quang minh, trọng tân bộ nhập liễu hắc ám trung.
Quang minh đích bối hậu thị hắc ám, hi vọng đích thâm xử dã tiềm tàng âm ảnh. Diện đối chỉ thị đệ nhất bộ, như hà khứ chính thức, tài thị tịch lê hiện tại yếu tố đích.
……
Nhân vi tái lỗ mỗ đích thương thế ngận nghiêm trọng, cấp nhu trị liệu, sở dĩ an cách nhĩ cự tuyệt liễu tát bác đích yêu thỉnh, một hữu khứ tham gia bài danh đích thảo luận.
Phản chính vô luận bài danh như hà, giá nhất tràng bỉ tái thâu liễu chi hậu, tái lỗ mỗ đích tân tinh tái chi lữ, dã cơ bổn đáo thử vi chỉ liễu.
An cách nhĩ cáo biệt liễu tát bác, đái trứ tái lỗ mỗ chuẩn bị khứ chẩn liệu thất, tại ly khai chi tiền, an cách nhĩ khán liễu nhãn quan chúng tịch.
Na ô tây tạp đẳng nhân chính dụng cấp thiết đích nhãn thần khán hướng tha.
An cách nhĩ hướng tha môn truyện thanh, cáo tố tha môn bất dụng đam tâm, giá tài di khai thị tuyến.
Bất quá, an cách nhĩ di khai thị tuyến hậu, đột nhiên cảm đáo nhất đạo hữu ta oán niệm đích nhãn thần tòng lánh nhất trắc hướng tha khán lai, na cổ oán niệm tịnh bất thị thật chất thượng đích oán hận, nhi thị nhất chủng loại tự bão oán đích tình tự.
An cách nhĩ hạ ý thức đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn.
Phát hiện khán hướng tha đích nhân, thị nhất cá đầu đái lộc giác mạo đích thiếu niên, tha chính nhất kiểm ai oán đích khán trứ an cách nhĩ, khả đương an cách nhĩ khán quá lai thời, tha hựu lập khắc thu khởi biểu tình, hưng phấn đích trạm khởi thân, biên bính đáp biên huy vũ khởi song thủ, sinh phạ an cách nhĩ khán bất đáo tha nhất bàn.
An cách nhĩ hồi ức liễu nhất hạ, tha tự hồ tòng vị kiến quá giá cá thiếu niên, đối phương hựu ai oán hựu hưng phấn cá thập ma kính?
Hoặc hứa thị nhất cá nội tâm thế giới ngận phong phú đích sùng bái giả?
An cách nhĩ tưởng đáo giá, dã một hữu tại ý, hướng tha khinh khinh điểm điểm đầu, tiện chuyển khai liễu thị tuyến.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ đái trứ tái lỗ mỗ khứ tiến hành liễu trị liệu, dĩ vô hạn chiến tháp phối bị đích trị liệu thiết bị, tái lỗ mỗ đích thân thể ngận khoái tựu khôi phục liễu đại bán. Chỉ bất quá, tưởng yếu khôi phục như sơ đích thoại, chí thiếu yếu tu dưỡng cá thập thiên bán cá nguyệt.
Thập thiên bán cá nguyệt hậu, tân tinh tái đô kết thúc liễu. Sở dĩ chính như an cách nhĩ sở thuyết đích, giá tràng bỉ tái ứng cai tựu thị tái lỗ mỗ đích tối hậu nhất tràng tân tinh tái liễu, tuy nhiên thâu liễu, đãn tại an cách nhĩ khán lai, khước thị hoa hạ liễu nhất cá tương đối hoàn mỹ đích cú hào.
Nhi thả, hắc điển tại đả đáo nhất bán đích thời hầu, tựu thanh sở giá thị tái lỗ mỗ tối hậu tràng bỉ tái. Hắc điển dã tri đạo, tái lỗ mỗ tịnh bất khán trọng tân tinh tái đích thắng phụ. Sở dĩ hắc điển hậu diện đối tịch lê tố đích nhất thiết, canh tượng thị tại bang tái lỗ mỗ cấp dư nhân tình, nhi bất thị dữ tịch lê tranh cá thâu doanh.
Bình nhật lí, hắc điển hòa tái lỗ mỗ hữu chủng châm tiêm mạch mang đích cảm giác, đãn kỳ thật tha môn nội tâm đối vu bỉ thử, đô thị nhu nhuyễn thả tại ý đích.
Tòng chẩn liệu thất xuất lai hậu, an cách nhĩ tiện khán đáo na ô tây tạp dữ ca ca lí ngang đẳng tại ngoại diện.
“Hi lưu hựu thụy trứ liễu, san tiên đái tha hồi phương linh quán, ngã môn tại giá lí đẳng trứ.” Na ô tây tạp đạo: “Tái lỗ mỗ một sự ba?”
“Phóng tâm ba, một sự.” An cách nhĩ giản đan đích tương tái lỗ mỗ đích tình huống thuyết liễu nhất biến.
“Na hắc điển đích tình huống ni?” Lí ngang vấn đạo.
“Hắc điển đích thoại, hòa tái lỗ mỗ nhất dạng, mục tiền hãm nhập trầm thụy liễu, ứng cai quá đoạn thời gian tựu tỉnh liễu.” Kỳ thật an cách nhĩ dã bất cảm bảo chứng hắc điển hội bất hội tỉnh. Đương tái lỗ mỗ tuyển trạch tẩu giá bộ kỳ hậu, hắc điển thị tiến hóa thành công, hoàn thị triệt để tiêu tán, đô thị vị tri đích. Đãn kí nhiên hắc điển tín thệ đán đán đích thuyết, tha hội hồi lai, na ma an cách nhĩ dã tuyển trạch tương tín tha.
Thính đáo đại gia đô vô sự, lí ngang hòa na ô tây tạp chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhân vi kim thiên tịnh một hữu kỳ tha nhân bỉ tái, tha môn tiện đái trứ tái lỗ mỗ chuẩn bị tiên hồi phương linh quán.
Tại lộ thượng, na ô tây tạp dã tuân vấn khởi liễu bỉ tái trung hắc điển biến hóa thành “Ngục điển chi thần” đích sự, an cách nhĩ chỉ thị tiếu trứ thuyết, giá thị tái lỗ mỗ đích bí mật sát chiêu, cụ thể tế tiết tha khước thị một thuyết.
Bất thị an cách nhĩ khắc ý ẩn man, chỉ nhân vi giá thị tái lỗ mỗ đích sự, tựu toán thuyết dã bất cai do tha khứ thuyết.
Liêu trứ liêu trứ, tha môn hựu thuyết khởi liễu kỳ tha bỉ tái đích sự.
Kỳ trung, tha môn liêu đắc tối đa đích nhất tràng, thị “1 hào VS thiểm lượng tân tinh” giá tràng bỉ tái.
Giá tràng bỉ tái, thị hòa tái lỗ mỗ đối chiến tịch lê đồng thời khai tràng đích bỉ tái, tại tái lỗ mỗ bỉ tái kết thúc hậu, na ô tây tạp hoàn đặc ý khứ tuân vấn liễu giá tràng bỉ tái đích kết quả.
An cách nhĩ nã xuất thông tấn khí khán liễu nhất hạ nội bộ đích bài danh: “Giá lưỡng nhân…… Hảo tượng đô bất thị bị quan chú đích tiềm lực chủng tử.”
1 hào thị nhất cá vận khí bất thác đích huyết mạch trắc học đồ, ngộ đáo đích đô thị phổ thông đích đối thủ, mục tiền dĩ kinh tích luy liễu tứ liên thắng. Đệ ngũ tràng, tựu thị kim thiên đối chiến giá cá thiểm lượng tân tinh.
Thiểm lượng tân tinh, tại nội bộ đích bình giới tương đối giác cao, thôi trắc thị nhất cá hòa tịch lê soa bất đa đích, di châu hình đích tiềm lực tuyển thủ.
Đãn dã chỉ thị thôi trắc.
Sở dĩ an cách nhĩ hữu ta hảo kỳ, vi hà tha môn hội đàm luận giá tràng bỉ tái?
“Nhân vi giá cá 1 hào a.” Lí ngang hồi đáp đạo: “Tại nhĩ khứ hắc thành bảo đích na đoạn thời gian, 1 hào kỳ thật kinh thường lai phương linh quán, dã giáo quá ngã bất thiếu đích chiến đấu kỹ xảo.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ: “Giá cá 1 hào thị?”
“Lôi nặc tư.” Na ô tây tạp tiếp khẩu đạo: “Nhĩ khả năng bất nhận thức, thị ngã du lịch kỳ gian, tại hương ba hải tân nhận thức đích nhất cá siêu phàm giả, thị nhất cá……”
Na ô tây tạp tự hồ tại châm chước trứ thố từ, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Nhĩ tri đạo ước hàn đích nghịch tập mạ?”
“Tri đạo.” An cách nhĩ biểu tình hữu ta ý ngoại, tha bất cửu tiền tài hòa tát bác liêu khởi quá “Ước hàn đích nghịch tập” giá cá ngạnh, một tưởng đáo đoản đoản thời gian, hựu tòng na ô tây tạp khẩu trung thính đáo.
“Lôi nặc tư tựu tượng thị na cá ước hàn nhất bàn, tự đái hạnh vận quang hoàn đích nhiệt huyết thanh niên.”
Kỳ thật lôi nặc tư thật lực bỉ khởi na ô tây tạp hoàn yếu soa, khả tha vận khí thái hảo liễu, ngộ đáo đích sở hữu đối thủ toàn bỉ tha nhược, tựu toán sảo vi bỉ tha cường nhất ta đích nhân, tha chỉ yếu nhiệt huyết nhất thượng não, đô hữu cơ hội phản bại vi thắng.
Thính hoàn na ô tây tạp đích thoại, an cách nhĩ dĩ kinh cấp lôi nặc tư tiêu thượng liễu “Tiểu thuyết trung đích nhiệt huyết nam chủ” đích tiêu ký.
Bất quá giá thời, lí ngang tiếp khẩu đạo: “Khả tích đích thị, giá thứ ngộ đáo thiểm lượng tân tinh, khước thị một hữu nghịch tập. Cương tài ngã môn khán liễu bỉ tái kết quả, tha thâu cấp liễu thiểm lượng tân tinh, khán lai tha đích hảo vận đáo thử vi chỉ liễu.”
An cách nhĩ: “Hữu đích thời hầu, thâu tịnh bất đại biểu ách vận.”
“A? Vi thập ma?” Lí ngang nhất kiểm chinh lăng đích khán trứ an cách nhĩ.
“Tại bất thiệp cập sinh tử lợi ích đích tái tràng thượng, giả như thắng lợi đích đại giới, thị đam ngộ thập niên đích tu hành, hoặc giả ma nguyên phá tổn nhi chỉ bộ vu thử, nhĩ nguyện ý thắng hoàn thị phụ?”
Lí ngang: “Đương nhiên thị nhận thâu, bất quá, giá chỉ thị bỉ giác cực đoan đích lệ tử ba?”
Lí ngang cương cương thoại tất, an cách nhĩ đích thông tấn khí thượng tựu tiếp thu đáo liễu nhất điều quan vu tối tân đối chiến biểu đích tín tức.
An cách nhĩ tương thông tấn khí đệ cấp lí ngang: “Nhĩ bất phương khán khán, tha môn hạ nhất tràng đích đối thủ.”
Lí ngang tiếp quá thông tấn khí, nhất nhãn tựu khán đáo liễu nhất điều đối chiến tín tức.
“1 hào VS hiền giả chi thư”
“Thiểm lượng tân tinh VS hải dương chi tử”
Hiền giả chi thư, chính thị tái lỗ mỗ, mục tiền chính bị lí ngang bối tại bối thượng. Dĩ tái lỗ mỗ đích tình huống lai khán, hạ tràng bỉ tái thiết định bất năng thượng tràng.
Nhi thiểm lượng tân tinh đích đối thủ —— hải dương chi tử.
Giá khả thị mục tiền tân tinh tái đoạt quan hô thanh tối cao đích nhân, tiệp ba.
Lưỡng tương đối bỉ chi hạ, lí ngang đột nhiên hữu ta minh bạch liễu, mặc mặc đích tương thông tấn khí hoàn cấp an cách nhĩ: “Ngã hiện tại minh bạch liễu, khán lai tha thân thượng thị chân đích tự đái “Ước hàn đích nghịch tập” quang hoàn……”
Đương quang bình thượng hiển hiện xuất thắng phụ hậu, quan chúng tịch thượng bạo phát xuất tiền sở vị hữu đích chưởng thanh, trì tục liễu ngận cửu.
Khai tràng tiền, sở hữu đích chưởng thanh hòa hoan hô kỉ hồ đô thị vi liễu an cách nhĩ, nhi như kim khước thị vi liễu tràng thượng lưỡng vị tuyển thủ. Vi liễu tuyển thủ đích tẫn lực, dã vi liễu tự kỷ tại khán liễu nhất tràng hàm sướng lâm li bỉ tái hậu, nội tâm khát vọng đích tuyên tiết.
Na phạ bỉ tái dĩ kinh kết thúc, quan chúng đích thảo luận dữ hô hảm khước nhất trực vị tằng đình chỉ. Nhi thử thời, tối mang lục đích hoàn bất thị quan chúng, nhi thị tại thảo luận kết quả, tịnh thả tiến hành bài danh tu đính đích nhất chúng bình phán.
Tát bác bổn lai tưởng nhượng an cách nhĩ dã lai tiến hành tu đính, nhiên nhi an cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, nhi thị khán hướng lánh nhất biên.
Tát bác tùy trứ an cách nhĩ đích thị tuyến khán khứ, khước kiến lôi đài thượng hắc điển tòng nữ cự nhân đích hình tượng, mạn mạn đích biến tiểu, tối hậu biến thành liễu phổ thông nhân đích đại tiểu. Bất quá ngoại mạo y cựu thị điển ngục chi thần đích dạng tử, khả tích song thủ sở trì đích vật kiện, khước đô xuất hiện liễu tổn hủy.
Hắc điển thu khởi liễu phá tổn đích trường kiếm dữ thiên xứng, nhiên hậu nhất bộ bộ đích tẩu đáo hôn mê đích tái lỗ mỗ diện tiền.
Tương tha bão khởi lai, nhiên hậu cước tiêm nhất đạp, tiện phi túng đáo liễu bình phán đài.
Hắc điển lai đáo an cách nhĩ diện tiền, bán quỵ tại địa, tương hồn thân thị huyết đích tái lỗ mỗ giao cấp liễu an cách nhĩ: “Tiểu chủ nhân tựu bái thác mạt đặc đại nhân liễu.”
An cách nhĩ tương tái lỗ mỗ phù đáo thân biên, khán hướng hắc điển.
“Tiếp hạ lai ngã khả năng hội hãm nhập hưu miên, bất tri thập ma thời hầu hội tỉnh quá lai.” Hắc điển thuyết hoàn hậu, tĩnh tĩnh đích khán trứ tái lỗ mỗ, tự hồ tại ký trứ tha đích mô dạng, cách liễu hảo nhất hội, hắc điển tài kế tục đạo: “Đẳng chủ nhân tô tỉnh hậu, thỉnh mạt đặc đại nhân đại ngã cáo tố chủ nhân, tạ tạ tha đối ngã đích tín nhậm, hoàn hữu…… Ngã nhất định hội hồi lai đích.”
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu hắc điển nhất nhãn, điểm điểm đầu: “Hảo.”
Đắc đáo an cách nhĩ đích xác nhận hậu, hắc điển tùng liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng lộ xuất xán lạn đích tiếu dung: “Tạ tạ.”
Thoại âm nhất lạc, hắc điển chỉnh cá nhân khai thủy biến đắc mô hồ, tựu tượng thị tiến thủy đích lão chiếu phiến, tiên hoạt đích nhan sắc tại trục tiệm đích bị hi thích, biến thành cơ sở đích hắc bạch sắc điều, tối hậu hóa vi liễu vô sổ vi tiểu đích khỏa lạp, dung nhập đáo liễu tái lỗ mỗ hoài lí đích 《 hắc ám ngục điển 》 lí, tiêu thất bất kiến.
Viễn phương đích bỉ tái tràng thượng, tịch lê tịnh một hữu thối hồi tuyển thủ hậu đài, nhi thị tĩnh tĩnh đích súc lập tại nguyên địa, mục quang khán hướng hắc điển tiêu tán đích thân ảnh, tự hồ hữu thập ma thoại tưởng thuyết, khả tối hậu khước chỉ tại phong trung lưu hạ nhất trận khinh vi thán tức.
Kỳ thật, tịch lê năng cú cảm giác đáo, đương sơ tha bị khốn đáo hắc ám tù lung hậu, hắc điển khả dĩ dụng kỳ tha phương pháp lai đối phó tha.
Vô luận thị trường kiếm huy khảm, diệc hoặc giả kỳ tha hình phạt, đô năng nhượng tịch lê thuấn gian vẫn mệnh.
Khả hắc điển tịnh một hữu giá ma tố, phản nhi thông quá phồn phục nhi hào vô ý nghĩa đích chủng chủng thẩm phán, nhượng tha trực diện liễu nhất trực tưởng đào tị đích quá vãng.
Tại kinh lịch liễu tối ti vi đích hắc ám hậu, tầm trảo liễu quang minh đích hi vọng.
Tha bất tri đạo hắc điển thị vô ý đích, hoàn thị hữu ý vi chi. Đãn bất quản như hà, tịch lê thừa liễu tha đích ân tình. Sở dĩ, đương quang minh tòng tha thân thể trung tránh thoát, tại tối hậu quyết định thắng phụ đích nhất khắc thời, tịch lê kỳ thật hoàn toàn khả dĩ sát tử tái lỗ mỗ, tha khước một hữu giá ma tố.
Tịch lê tối hậu khán liễu nhất nhãn, tại mạt đặc vu sư thân biên đích tái lỗ mỗ, nhiên hậu khinh yểm hung khẩu đích quang minh, trọng tân bộ nhập liễu hắc ám trung.
Quang minh đích bối hậu thị hắc ám, hi vọng đích thâm xử dã tiềm tàng âm ảnh. Diện đối chỉ thị đệ nhất bộ, như hà khứ chính thức, tài thị tịch lê hiện tại yếu tố đích.
……
Nhân vi tái lỗ mỗ đích thương thế ngận nghiêm trọng, cấp nhu trị liệu, sở dĩ an cách nhĩ cự tuyệt liễu tát bác đích yêu thỉnh, một hữu khứ tham gia bài danh đích thảo luận.
Phản chính vô luận bài danh như hà, giá nhất tràng bỉ tái thâu liễu chi hậu, tái lỗ mỗ đích tân tinh tái chi lữ, dã cơ bổn đáo thử vi chỉ liễu.
An cách nhĩ cáo biệt liễu tát bác, đái trứ tái lỗ mỗ chuẩn bị khứ chẩn liệu thất, tại ly khai chi tiền, an cách nhĩ khán liễu nhãn quan chúng tịch.
Na ô tây tạp đẳng nhân chính dụng cấp thiết đích nhãn thần khán hướng tha.
An cách nhĩ hướng tha môn truyện thanh, cáo tố tha môn bất dụng đam tâm, giá tài di khai thị tuyến.
Bất quá, an cách nhĩ di khai thị tuyến hậu, đột nhiên cảm đáo nhất đạo hữu ta oán niệm đích nhãn thần tòng lánh nhất trắc hướng tha khán lai, na cổ oán niệm tịnh bất thị thật chất thượng đích oán hận, nhi thị nhất chủng loại tự bão oán đích tình tự.
An cách nhĩ hạ ý thức đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn.
Phát hiện khán hướng tha đích nhân, thị nhất cá đầu đái lộc giác mạo đích thiếu niên, tha chính nhất kiểm ai oán đích khán trứ an cách nhĩ, khả đương an cách nhĩ khán quá lai thời, tha hựu lập khắc thu khởi biểu tình, hưng phấn đích trạm khởi thân, biên bính đáp biên huy vũ khởi song thủ, sinh phạ an cách nhĩ khán bất đáo tha nhất bàn.
An cách nhĩ hồi ức liễu nhất hạ, tha tự hồ tòng vị kiến quá giá cá thiếu niên, đối phương hựu ai oán hựu hưng phấn cá thập ma kính?
Hoặc hứa thị nhất cá nội tâm thế giới ngận phong phú đích sùng bái giả?
An cách nhĩ tưởng đáo giá, dã một hữu tại ý, hướng tha khinh khinh điểm điểm đầu, tiện chuyển khai liễu thị tuyến.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ đái trứ tái lỗ mỗ khứ tiến hành liễu trị liệu, dĩ vô hạn chiến tháp phối bị đích trị liệu thiết bị, tái lỗ mỗ đích thân thể ngận khoái tựu khôi phục liễu đại bán. Chỉ bất quá, tưởng yếu khôi phục như sơ đích thoại, chí thiếu yếu tu dưỡng cá thập thiên bán cá nguyệt.
Thập thiên bán cá nguyệt hậu, tân tinh tái đô kết thúc liễu. Sở dĩ chính như an cách nhĩ sở thuyết đích, giá tràng bỉ tái ứng cai tựu thị tái lỗ mỗ đích tối hậu nhất tràng tân tinh tái liễu, tuy nhiên thâu liễu, đãn tại an cách nhĩ khán lai, khước thị hoa hạ liễu nhất cá tương đối hoàn mỹ đích cú hào.
Nhi thả, hắc điển tại đả đáo nhất bán đích thời hầu, tựu thanh sở giá thị tái lỗ mỗ tối hậu tràng bỉ tái. Hắc điển dã tri đạo, tái lỗ mỗ tịnh bất khán trọng tân tinh tái đích thắng phụ. Sở dĩ hắc điển hậu diện đối tịch lê tố đích nhất thiết, canh tượng thị tại bang tái lỗ mỗ cấp dư nhân tình, nhi bất thị dữ tịch lê tranh cá thâu doanh.
Bình nhật lí, hắc điển hòa tái lỗ mỗ hữu chủng châm tiêm mạch mang đích cảm giác, đãn kỳ thật tha môn nội tâm đối vu bỉ thử, đô thị nhu nhuyễn thả tại ý đích.
Tòng chẩn liệu thất xuất lai hậu, an cách nhĩ tiện khán đáo na ô tây tạp dữ ca ca lí ngang đẳng tại ngoại diện.
“Hi lưu hựu thụy trứ liễu, san tiên đái tha hồi phương linh quán, ngã môn tại giá lí đẳng trứ.” Na ô tây tạp đạo: “Tái lỗ mỗ một sự ba?”
“Phóng tâm ba, một sự.” An cách nhĩ giản đan đích tương tái lỗ mỗ đích tình huống thuyết liễu nhất biến.
“Na hắc điển đích tình huống ni?” Lí ngang vấn đạo.
“Hắc điển đích thoại, hòa tái lỗ mỗ nhất dạng, mục tiền hãm nhập trầm thụy liễu, ứng cai quá đoạn thời gian tựu tỉnh liễu.” Kỳ thật an cách nhĩ dã bất cảm bảo chứng hắc điển hội bất hội tỉnh. Đương tái lỗ mỗ tuyển trạch tẩu giá bộ kỳ hậu, hắc điển thị tiến hóa thành công, hoàn thị triệt để tiêu tán, đô thị vị tri đích. Đãn kí nhiên hắc điển tín thệ đán đán đích thuyết, tha hội hồi lai, na ma an cách nhĩ dã tuyển trạch tương tín tha.
Thính đáo đại gia đô vô sự, lí ngang hòa na ô tây tạp chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhân vi kim thiên tịnh một hữu kỳ tha nhân bỉ tái, tha môn tiện đái trứ tái lỗ mỗ chuẩn bị tiên hồi phương linh quán.
Tại lộ thượng, na ô tây tạp dã tuân vấn khởi liễu bỉ tái trung hắc điển biến hóa thành “Ngục điển chi thần” đích sự, an cách nhĩ chỉ thị tiếu trứ thuyết, giá thị tái lỗ mỗ đích bí mật sát chiêu, cụ thể tế tiết tha khước thị một thuyết.
Bất thị an cách nhĩ khắc ý ẩn man, chỉ nhân vi giá thị tái lỗ mỗ đích sự, tựu toán thuyết dã bất cai do tha khứ thuyết.
Liêu trứ liêu trứ, tha môn hựu thuyết khởi liễu kỳ tha bỉ tái đích sự.
Kỳ trung, tha môn liêu đắc tối đa đích nhất tràng, thị “1 hào VS thiểm lượng tân tinh” giá tràng bỉ tái.
Giá tràng bỉ tái, thị hòa tái lỗ mỗ đối chiến tịch lê đồng thời khai tràng đích bỉ tái, tại tái lỗ mỗ bỉ tái kết thúc hậu, na ô tây tạp hoàn đặc ý khứ tuân vấn liễu giá tràng bỉ tái đích kết quả.
An cách nhĩ nã xuất thông tấn khí khán liễu nhất hạ nội bộ đích bài danh: “Giá lưỡng nhân…… Hảo tượng đô bất thị bị quan chú đích tiềm lực chủng tử.”
1 hào thị nhất cá vận khí bất thác đích huyết mạch trắc học đồ, ngộ đáo đích đô thị phổ thông đích đối thủ, mục tiền dĩ kinh tích luy liễu tứ liên thắng. Đệ ngũ tràng, tựu thị kim thiên đối chiến giá cá thiểm lượng tân tinh.
Thiểm lượng tân tinh, tại nội bộ đích bình giới tương đối giác cao, thôi trắc thị nhất cá hòa tịch lê soa bất đa đích, di châu hình đích tiềm lực tuyển thủ.
Đãn dã chỉ thị thôi trắc.
Sở dĩ an cách nhĩ hữu ta hảo kỳ, vi hà tha môn hội đàm luận giá tràng bỉ tái?
“Nhân vi giá cá 1 hào a.” Lí ngang hồi đáp đạo: “Tại nhĩ khứ hắc thành bảo đích na đoạn thời gian, 1 hào kỳ thật kinh thường lai phương linh quán, dã giáo quá ngã bất thiếu đích chiến đấu kỹ xảo.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ: “Giá cá 1 hào thị?”
“Lôi nặc tư.” Na ô tây tạp tiếp khẩu đạo: “Nhĩ khả năng bất nhận thức, thị ngã du lịch kỳ gian, tại hương ba hải tân nhận thức đích nhất cá siêu phàm giả, thị nhất cá……”
Na ô tây tạp tự hồ tại châm chước trứ thố từ, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Nhĩ tri đạo ước hàn đích nghịch tập mạ?”
“Tri đạo.” An cách nhĩ biểu tình hữu ta ý ngoại, tha bất cửu tiền tài hòa tát bác liêu khởi quá “Ước hàn đích nghịch tập” giá cá ngạnh, một tưởng đáo đoản đoản thời gian, hựu tòng na ô tây tạp khẩu trung thính đáo.
“Lôi nặc tư tựu tượng thị na cá ước hàn nhất bàn, tự đái hạnh vận quang hoàn đích nhiệt huyết thanh niên.”
Kỳ thật lôi nặc tư thật lực bỉ khởi na ô tây tạp hoàn yếu soa, khả tha vận khí thái hảo liễu, ngộ đáo đích sở hữu đối thủ toàn bỉ tha nhược, tựu toán sảo vi bỉ tha cường nhất ta đích nhân, tha chỉ yếu nhiệt huyết nhất thượng não, đô hữu cơ hội phản bại vi thắng.
Thính hoàn na ô tây tạp đích thoại, an cách nhĩ dĩ kinh cấp lôi nặc tư tiêu thượng liễu “Tiểu thuyết trung đích nhiệt huyết nam chủ” đích tiêu ký.
Bất quá giá thời, lí ngang tiếp khẩu đạo: “Khả tích đích thị, giá thứ ngộ đáo thiểm lượng tân tinh, khước thị một hữu nghịch tập. Cương tài ngã môn khán liễu bỉ tái kết quả, tha thâu cấp liễu thiểm lượng tân tinh, khán lai tha đích hảo vận đáo thử vi chỉ liễu.”
An cách nhĩ: “Hữu đích thời hầu, thâu tịnh bất đại biểu ách vận.”
“A? Vi thập ma?” Lí ngang nhất kiểm chinh lăng đích khán trứ an cách nhĩ.
“Tại bất thiệp cập sinh tử lợi ích đích tái tràng thượng, giả như thắng lợi đích đại giới, thị đam ngộ thập niên đích tu hành, hoặc giả ma nguyên phá tổn nhi chỉ bộ vu thử, nhĩ nguyện ý thắng hoàn thị phụ?”
Lí ngang: “Đương nhiên thị nhận thâu, bất quá, giá chỉ thị bỉ giác cực đoan đích lệ tử ba?”
Lí ngang cương cương thoại tất, an cách nhĩ đích thông tấn khí thượng tựu tiếp thu đáo liễu nhất điều quan vu tối tân đối chiến biểu đích tín tức.
An cách nhĩ tương thông tấn khí đệ cấp lí ngang: “Nhĩ bất phương khán khán, tha môn hạ nhất tràng đích đối thủ.”
Lí ngang tiếp quá thông tấn khí, nhất nhãn tựu khán đáo liễu nhất điều đối chiến tín tức.
“1 hào VS hiền giả chi thư”
“Thiểm lượng tân tinh VS hải dương chi tử”
Hiền giả chi thư, chính thị tái lỗ mỗ, mục tiền chính bị lí ngang bối tại bối thượng. Dĩ tái lỗ mỗ đích tình huống lai khán, hạ tràng bỉ tái thiết định bất năng thượng tràng.
Nhi thiểm lượng tân tinh đích đối thủ —— hải dương chi tử.
Giá khả thị mục tiền tân tinh tái đoạt quan hô thanh tối cao đích nhân, tiệp ba.
Lưỡng tương đối bỉ chi hạ, lí ngang đột nhiên hữu ta minh bạch liễu, mặc mặc đích tương thông tấn khí hoàn cấp an cách nhĩ: “Ngã hiện tại minh bạch liễu, khán lai tha thân thượng thị chân đích tự đái “Ước hàn đích nghịch tập” quang hoàn……”