69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1577 tiết năng cấp hạn định
Đệ 1577 tiết năng cấp hạn định
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại an cách nhĩ đích tư duy thế giới lí, mộng chi khoáng dã tựu tượng nhất cá phát quang đích tương đình, huyền phù tại hắc ám tĩnh mịch đích hư không trung. “Mộng cảnh chi môn” hòa “Thủ môn nhân” đích quyền năng, hóa vi liễu tương đình lí đích sa bàn; nhi “Quyền năng thụ”, tắc trường thành liễu nhất khỏa tham thiên đại thụ, trát căn tại tương đình nội, lục ấm phúc cái liễu chỉnh cá sa bàn đại địa.
Bất tri tòng hà nhi lai đích phong, tương thụ thượng chi nha xuy đích diêu duệ.
An cách nhĩ đích mục quang, dã bị hấp dẫn liễu quá lai.
Quyền năng thụ sở đại biểu đích thụ trạng kết cấu thượng, một hữu nhậm hà diệp tử, tù kính đích chi càn thượng, quải trứ đích toàn thị quyền năng.
Nguyên bổn, chi càn thượng lượng trứ quang đích quyền năng, chỉ hữu tam cá. Chính thị mộng cảnh chi môn, thủ môn nhân dĩ cập nghiệt vụ, giá tam cá quyền năng dã đại biểu liễu mộng chi khoáng dã hiện hành sinh hiệu đích tam chủng quyền năng.
Khả thử thời, tại nhất căn tân đích chi nha thượng, nhất cá nguyên bổn mông trứ hắc ảnh đích quyền năng, khai thủy mông mông phát lượng.
Nhất khai thủy chỉ thị uyển nhược hắc dạ huỳnh hỏa đích vi quang, lượng độ trục tiệm tăng gia, trực đáo tối hậu trán phóng xuất minh mị đích quang huy. Dữ thử đồng thời, giá cá dĩ vãng bị già tế đích quyền năng tín tức, dã chính thức thành vi quyền năng thụ thượng đích nhất cá quang điểm, dữ kỳ tha tam cá quang điểm giao tương huy ánh.
An cách nhĩ khán đáo giá nhất mạc thời, một hữu khứ khán giá cá tân quyền năng đích cụ thể tín tức, nhi thị tranh khai nhãn, tương mục quang phóng tại liễu bất viễn xử đích tang đức tư thân thượng.
Quyền năng thụ điểm lượng tân đích quyền năng, hào vô nghi vấn, thị tang đức tư dung hợp thành công liễu!
Quả bất kỳ nhiên, tang đức tư một quá đa cửu, tranh khai liễu song nhãn.
Đương tha tranh nhãn đích sát na, chỉnh cá mộng chi khoáng dã đột nhiên sinh xuất liễu nhất chủng kỳ dị đích biến hóa, tựu tượng thị bình tĩnh đích hồ diện, tích lạc liễu nhất tích thủy, thủy văn liên y lập khắc đãng dạng khai khứ, trực đáo phúc cái chỉnh cá mộng chi khoáng dã, ba văn tài mạn mạn đình chỉ.
Tại ba văn đãng dạng đáo an cách nhĩ thân thượng, sản sinh vi vi liên y đích thời hầu, an cách nhĩ lập khắc tựu minh bạch, giá kỳ thật thị nhất chủng dị tượng.
Mộng chi khoáng dã lí đích quyền năng, tuy nhiên thị hư giả đích, đãn tha hòa hiện thật dã hữu nhất ta tương tự. Hiện thật trung, lĩnh ngộ pháp tắc thời, dã hội sản sinh dị tượng, mộng chi khoáng dã diệc thị như thử.
Bất quá, mộng chi khoáng dã lí đích giá chủng dị tượng tịnh bất cận cận thị nhất chủng tượng chinh ý nghĩa, tha hoàn năng tầm trảo dữ giá chủng quyền năng tương khế hợp đích nhân.
Sở dĩ, đương tang đức tư tại trầm tư liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ đệ nhất thời gian vấn đích tiện thị: “Hữu khế hợp quyền năng đích nhân mạ?”
Tang đức tư diêu diêu đầu: “Ngận di hám, một hữu.”
“Ngận chính thường, mộng chi khoáng dã lí đích nhân hoàn thị thái thiếu liễu.” An cách nhĩ cảm thán nhất cú hậu, hảo kỳ vấn đạo: “Hạnh vận chi quyển đích hiệu quả như hà? Hoạch đắc đích quyền năng, dữ thao khống năng lượng hữu quan mạ?”
Tuy nhiên an cách nhĩ khả dĩ thông quá quyền năng thụ lai tra khán, đãn nhượng tang đức tư thân khẩu biểu thuật xuất lai, canh gia hữu nghi thức cảm.
Tại an cách nhĩ kỳ đãi đích nhãn thần trung, tang đức tư dã một mại quan tử, điểm đầu đạo: “Hữu quan.”
“Án chiếu kí hữu tín tức lai khán, ứng cai thị khả dĩ tương hiện thật trung đích thật lực, đái nhập mộng chi khoáng dã.”
Tang đức tư thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ nhãn lí nhẫn bất trụ thiểm quá cuồng hỉ!
Yếu tri đạo, tha đương sơ chi sở dĩ đáp ứng phất lạc đức khứ nghiên cứu mộng chi khoáng dã, nhất lai thị vi liễu kiều ân, nhị lai tắc thị tưởng trứ thông quá mộng chi khoáng dã dữ mộng hải loa đích phối hợp, lai thí nghiệm “Vô hạn luyện kim”!
Khả tích đích thị, bất năng tương hiện thật đích thật lực đái tiến mộng chi khoáng dã, vô hạn luyện kim dã chỉ thị nhất cá dao dao vô kỳ đích mộng.
An cách nhĩ dĩ vi giá cá mộng, khả năng yếu ngận cửu ngận cửu dĩ hậu tài hội thật hiện, khả như kim tang đức tư thân khẩu xác nhận, tha chẩm hội bất cao hưng!
Nhi thả, chỉ yếu hiện thật đích thật lực đái nhập mộng chi khoáng dã hậu, ngận đa sự tình đô năng tố liễu.
An cách nhĩ hiện tại dã quản bất liễu thập ma nghi thức cảm liễu, trực tiếp phiên xuất liễu quyền năng thụ, khứ duyệt độc khởi tang đức tư hoạch thủ đích quyền năng tín tức.
“Năng cấp hạn định: Ủng hữu thử quyền năng, khả dĩ chủ tể ngoại vật tiến nhập mộng chi khoáng dã đích thật lực cao đê.”
Quả nhiên một thác!
Hạnh vận chi quyển hựu nhất thứ sinh hiệu liễu, nhi thả, khán dạng tử giá nhất thứ hạnh vận chi quyển tịnh một hữu sử thập ma tiểu bán tử!
Tại hưng phấn chi hậu, tha môn tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị khứ thường thí giá cá tân đích quyền năng.
Khả bán thưởng chi hậu.
An cách nhĩ ngốc lăng đích trạm tại mang mang khoáng dã trung, nhất kiểm đích mộng bức.
Vi thập ma hào vô hiệu quả, tha môn tịnh bất năng thao khống năng lượng? Sở vị đích, tương thật lực đái tiến mộng chi khoáng dã, căn bổn một hữu thật hiện.
Tang đức tư trầm tư liễu phiến khắc: “Ngã tại cảm tri nhất hạ quyền năng đích tín tức, thị bất thị hữu thập ma di lậu đích địa phương.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, dã tương tư tự trầm tẩm đáo liễu quyền năng thụ lí, tịnh thả tế tế tra khán khởi mỗi nhất điều tín tức.
Tùy trứ thâm nhập đích nghiên cứu, an cách nhĩ dã trục tiệm minh bạch liễu giá cá tân quyền năng đích nhất ta đặc tính.
Năng cấp hạn định, tuy nhiên khả dĩ chủ tể ngoại vật tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu thật lực đích cao đê, đãn dã hữu tiền đề, tiện thị giá cá đẳng cấp bất năng cao vu quyền năng ủng hữu giả.
Dã tựu thị thuyết, tiến nhập mộng chi khoáng dã đích nhân, thật lực tái cao, tiến nhập chi hậu dã bất khả năng phát huy xuất cao vu chân tri nhị cấp đích lực lượng, nhân vi “Năng cấp hạn định” đích ủng hữu giả tang đức tư, thật lực chỉ đáo chân tri nhị cấp.
Trừ thử chi ngoại, nhĩ hiện thật trung dã tất tu yếu hữu lực lượng cơ sở.
Tựu thí như thuyết, tang đức tư tương mộng chi khoáng dã đích thật lực hạn định tại học đồ cấp. Na phạ nhĩ thị chính thức vu sư, tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu, thật lực dã chỉ năng phát huy đáo học đồ cấp.
Đãn như quả nhất cá phàm nhân tiến nhập, tịnh bất hội nhân vi hạn định tại học đồ cấp, tha tiến nhập hậu tựu ủng hữu học đồ cấp đích thật lực, hoàn thị nhu yếu hiện thật trung hữu y bằng.
Nhĩ hiện thật tựu thị phàm nhân, tiến nhập mộng chi khoáng dã hoàn thị phàm nhân.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích hạn chế dữ tiền đề, an cách nhĩ hoa liễu nhất cá đa tiểu thời, đại trí tương hạn chế điều kiện duyệt độc liễu nhất biến.
Khả vô luận tòng na phương diện khán, tha hòa tang đức tư ứng cai đô phù hợp điều kiện a.
Tất cánh, an cách nhĩ dã khả dĩ thông quá quyền năng thụ, đối “Năng cấp hạn định” tiến hành điều chỉnh.
Vi thập ma tha môn tiến nhập mộng chi khoáng dã, khước một hữu bạn pháp đái nhập hiện thật lí đích thật lực ni? Thị na lí xuất liễu vấn đề?
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, thính đáo tang đức tư đích đê thanh tự nam: “Năng cấp hạn định bổn thân một hữu vấn đề, nan đạo vấn đề bất thị xuất tại năng cấp hạn định thượng, nhi thị ngoại bộ hoàn cảnh thượng?”
Đương tha đê nam xuất giá cú thoại đích thời hầu, an cách nhĩ dữ tang đức tư kỉ hồ đồng thời phản ứng quá lai.
“Năng lượng!”
Thuyết thị năng lượng, đãn tha môn đô thanh sở, chỉ đích kỳ thật thị lực lượng thể hệ!
Lực lượng thể hệ xuất liễu vấn đề!
Mộng chi khoáng dã chúc vu mộng giới đích diễn sinh, tại giá dạng nhất cá đại hoàn cảnh hạ, căn bổn một hữu năng sử dụng đích ma lực.
Một hữu thi pháp đích hoàn cảnh, tự nhiên vô pháp tiến hành năng lượng thao khống! Sở dĩ thuyết, bất thị quyền năng đích vấn đề, quả nhiên thị ngoại bộ hoàn cảnh đích vấn đề.
An cách nhĩ tại xác định giá cá sự thật hậu, dã hữu ta tự tang.
Na giá dạng thuyết lai, giá cá “Năng cấp hạn định” hảo tượng hoàn chân một hữu thập ma dụng. Nan đạo chỉ năng thao khống mộng hệ lực lượng đích vu sư, tài năng tại giá lí diện ủng hữu thao khống năng lượng đích phương thức?
Tại nhất trận trầm mặc hậu, tang đức tư đạo: “Mộng hệ vu sư tại nam vực tịnh bất đa, ngã đối mộng giới thể hệ liễu giải đích dã ngận thiếu, khứ vấn vấn phất lạc đức ba, thuyết bất định tha tri đạo ta thập ma.”
An cách nhĩ dã đồng ý liễu tang đức tư đích thuyết pháp. An cách nhĩ tương yểm cảnh chủ thể tái thứ ẩn tàng hậu, tiện thối xuất liễu mộng chi khoáng dã.
Đương tha môn tái thứ đăng nhập thời, an cách nhĩ dĩ nhiên thông quá mộng cảnh chi môn đích quyền năng, tương tiến nhập địa điểm canh cải đáo liễu thương khung tháp.
Phất lạc đức thử thời hoàn tọa tại thư trác tiền, mặc mặc trầm tư trứ cai như hà đối phó nghiệt lực sinh vật, sạ kiến an cách nhĩ dữ tang đức tư đích xuất hiện, tâm trung nhất hỉ. Phất lạc đức trạm khởi lai chính chuẩn bị tuân vấn giá thứ thu hoạch liễu thập ma quyền năng, an cách nhĩ tiên nhất bộ khai khẩu, tương tâm trung đích nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Phất lạc đức thính đáo “Năng cấp hạn định” giá cá quyền năng thời, tâm hạ nhất hỉ, dĩ vi năng tương hiện thật thật lực đái tiến mộng chi khoáng dã liễu.
Khả thị, đương tha thính hoàn an cách nhĩ đích thuyết từ hậu, khước thị lăng liễu nhất hạ.
Phất lạc đức: “Khuyết thiếu đối ứng đích lực lượng thể hệ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã môn thôi trắc, hội bất hội chỉ hữu mộng hệ vu sư tài năng tại mộng chi khoáng dã lí phát huy hoàn chỉnh thật lực?”
Phất lạc đức lập khắc diêu đầu: “Bất đối, na phạ mộng hệ vu sư khứ đáo mộng giới, yếu đối phó mộng giới sinh vật, dã bất hội toàn sử dụng mộng hệ đích lực lượng, hoàn thị hội thông quá vu sư bổn thân đích lực lượng khứ tố ứng đối.”
Phất lạc đức đốn liễu đốn: “Ngã giác đắc nhĩ môn khả năng hữu ta ngộ giải liễu.”
“Lực lượng thể hệ đích vấn đề, tại mộng giới căn bổn bất thị nhất cá vấn đề. Tại mộng hệ vu sư trung hữu nhất cú ngận lưu truyện đích thoại ——”
“Dĩ mộng vi mã, viễn phương tương bất tồn tại nhậm hà biên giới.”
Giá dã ý vị trứ, mộng đích khoan phiếm dữ tự do độ, siêu hồ liễu tưởng tượng. Yếu bất nhiên, vi hà nhất cá nhân tại mộng trung, kí khả dĩ biến vi vạn vật đích sang thế thần, dã khả dĩ hóa vi ti vi đích trần ai.
Nhân vi, mộng bất thiết hạn.
“Kí nhiên mộng bất thiết hạn, na ma tự nhiên một hữu sở vị lực lượng thể hệ chi thuyết. Tại mộng giới trung, nhĩ cảm tri đáo đích năng lượng, nhĩ tương tha đương thành thị hàn đặc thế giới đích niệm lực thể hệ, na tha tựu thị năng bị thao khống đích niệm lực; nhĩ tương tha đương thành lạc phu đặc thế giới đích tà thần chi lực, na tha tựu thị tà thần chi lực.” Phất lạc đức: “Sở dĩ, nguyên thủy ma lực dã nhất dạng.”
An cách nhĩ trầm ngâm đạo: “Na giá ma thuyết lai, ngã môn vô pháp thao khống năng lượng, dữ lực lượng thể hệ vô quan?”
Phất lạc đức giá thời khước thị thoại phong nhất chuyển, diêu diêu đầu: “Giá cá đảo bất thị. Ngã giác đắc, đại nhân đích phán đoạn tịnh một hữu thác, khả năng hoàn chân đích dữ lực lượng thể hệ hữu quan.”
An cách nhĩ: “……” Na nhĩ cương tài hoàn thuyết liễu nhất đại đôi ‘ mộng bất thiết hạn ’ đích thoại.
Phất lạc đức giải thích đạo: “Ngã cương tài sở thuyết đích, đại đa chỉ đích thị mộng giới. Khả thị, mộng chi khoáng dã tịnh bất thị mộng giới.”
“Mộng chi khoáng dã tuy nhiên thị mộng giới đích diễn sinh vật, đãn tha hữu tự thân đích quy tắc, tịnh thả giá ta quy tắc bỉ khởi mộng giới canh gia đích nghiêm cẩn. Sở dĩ, ngã đảo thị giác đắc, tha canh khuynh hướng vu hiện thật thế giới.”
“Tại mộng chi khoáng dã, bất hội tùy tiện đích biến đại biến tiểu, dã bất năng tâm tưởng sự thành, ngôn xuất pháp tùy. Tha tồn tại hợp hồ tự kỷ nội tại la tập đích nhất cá quy tắc liên, nhi thả hòa hiện thật kỉ hồ hữu cửu thành dĩ thượng đích tương tự.”
Yếu bất nhiên, sơ tâm thành đích tân trụ dân, dã bất chí vu hoàn bả tự kỷ đương thành nhân loại na bàn quá hoạt.
“Sở dĩ, đại nhân vô pháp thao khống năng lượng, án chiếu mộng chi khoáng dã tương đối nghiêm cẩn đích quy tắc lai khán, đích xác hữu cực đại khả năng thị lực lượng thể hệ đích vấn đề.”
“Kí nhiên tri đạo vấn đề sở tại, na ma giải quyết khởi lai dã ngận dung dịch liễu.”
Phất lạc đức thuyết đáo giá, an cách nhĩ dữ tang đức tư đô minh bạch liễu.
Kỳ thật tựu thị nhất cá bế hoàn trung, khuyết liễu nhất cá giác. Nhi yếu bổ túc giá cá giác, tựu nhu yếu nhượng mộng chi khoáng dã dã xuất hiện tương ứng đích lực lượng thể hệ.
Nhi cai như hà xuất hiện ni?
Hào vô nghi vấn, khẳng định dữ lánh nhất cá vị tri đích quyền năng tương quan.
Tại an cách nhĩ đích tư duy thế giới lí, mộng chi khoáng dã tựu tượng nhất cá phát quang đích tương đình, huyền phù tại hắc ám tĩnh mịch đích hư không trung. “Mộng cảnh chi môn” hòa “Thủ môn nhân” đích quyền năng, hóa vi liễu tương đình lí đích sa bàn; nhi “Quyền năng thụ”, tắc trường thành liễu nhất khỏa tham thiên đại thụ, trát căn tại tương đình nội, lục ấm phúc cái liễu chỉnh cá sa bàn đại địa.
Bất tri tòng hà nhi lai đích phong, tương thụ thượng chi nha xuy đích diêu duệ.
An cách nhĩ đích mục quang, dã bị hấp dẫn liễu quá lai.
Quyền năng thụ sở đại biểu đích thụ trạng kết cấu thượng, một hữu nhậm hà diệp tử, tù kính đích chi càn thượng, quải trứ đích toàn thị quyền năng.
Nguyên bổn, chi càn thượng lượng trứ quang đích quyền năng, chỉ hữu tam cá. Chính thị mộng cảnh chi môn, thủ môn nhân dĩ cập nghiệt vụ, giá tam cá quyền năng dã đại biểu liễu mộng chi khoáng dã hiện hành sinh hiệu đích tam chủng quyền năng.
Khả thử thời, tại nhất căn tân đích chi nha thượng, nhất cá nguyên bổn mông trứ hắc ảnh đích quyền năng, khai thủy mông mông phát lượng.
Nhất khai thủy chỉ thị uyển nhược hắc dạ huỳnh hỏa đích vi quang, lượng độ trục tiệm tăng gia, trực đáo tối hậu trán phóng xuất minh mị đích quang huy. Dữ thử đồng thời, giá cá dĩ vãng bị già tế đích quyền năng tín tức, dã chính thức thành vi quyền năng thụ thượng đích nhất cá quang điểm, dữ kỳ tha tam cá quang điểm giao tương huy ánh.
An cách nhĩ khán đáo giá nhất mạc thời, một hữu khứ khán giá cá tân quyền năng đích cụ thể tín tức, nhi thị tranh khai nhãn, tương mục quang phóng tại liễu bất viễn xử đích tang đức tư thân thượng.
Quyền năng thụ điểm lượng tân đích quyền năng, hào vô nghi vấn, thị tang đức tư dung hợp thành công liễu!
Quả bất kỳ nhiên, tang đức tư một quá đa cửu, tranh khai liễu song nhãn.
Đương tha tranh nhãn đích sát na, chỉnh cá mộng chi khoáng dã đột nhiên sinh xuất liễu nhất chủng kỳ dị đích biến hóa, tựu tượng thị bình tĩnh đích hồ diện, tích lạc liễu nhất tích thủy, thủy văn liên y lập khắc đãng dạng khai khứ, trực đáo phúc cái chỉnh cá mộng chi khoáng dã, ba văn tài mạn mạn đình chỉ.
Tại ba văn đãng dạng đáo an cách nhĩ thân thượng, sản sinh vi vi liên y đích thời hầu, an cách nhĩ lập khắc tựu minh bạch, giá kỳ thật thị nhất chủng dị tượng.
Mộng chi khoáng dã lí đích quyền năng, tuy nhiên thị hư giả đích, đãn tha hòa hiện thật dã hữu nhất ta tương tự. Hiện thật trung, lĩnh ngộ pháp tắc thời, dã hội sản sinh dị tượng, mộng chi khoáng dã diệc thị như thử.
Bất quá, mộng chi khoáng dã lí đích giá chủng dị tượng tịnh bất cận cận thị nhất chủng tượng chinh ý nghĩa, tha hoàn năng tầm trảo dữ giá chủng quyền năng tương khế hợp đích nhân.
Sở dĩ, đương tang đức tư tại trầm tư liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ đệ nhất thời gian vấn đích tiện thị: “Hữu khế hợp quyền năng đích nhân mạ?”
Tang đức tư diêu diêu đầu: “Ngận di hám, một hữu.”
“Ngận chính thường, mộng chi khoáng dã lí đích nhân hoàn thị thái thiếu liễu.” An cách nhĩ cảm thán nhất cú hậu, hảo kỳ vấn đạo: “Hạnh vận chi quyển đích hiệu quả như hà? Hoạch đắc đích quyền năng, dữ thao khống năng lượng hữu quan mạ?”
Tuy nhiên an cách nhĩ khả dĩ thông quá quyền năng thụ lai tra khán, đãn nhượng tang đức tư thân khẩu biểu thuật xuất lai, canh gia hữu nghi thức cảm.
Tại an cách nhĩ kỳ đãi đích nhãn thần trung, tang đức tư dã một mại quan tử, điểm đầu đạo: “Hữu quan.”
“Án chiếu kí hữu tín tức lai khán, ứng cai thị khả dĩ tương hiện thật trung đích thật lực, đái nhập mộng chi khoáng dã.”
Tang đức tư thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ nhãn lí nhẫn bất trụ thiểm quá cuồng hỉ!
Yếu tri đạo, tha đương sơ chi sở dĩ đáp ứng phất lạc đức khứ nghiên cứu mộng chi khoáng dã, nhất lai thị vi liễu kiều ân, nhị lai tắc thị tưởng trứ thông quá mộng chi khoáng dã dữ mộng hải loa đích phối hợp, lai thí nghiệm “Vô hạn luyện kim”!
Khả tích đích thị, bất năng tương hiện thật đích thật lực đái tiến mộng chi khoáng dã, vô hạn luyện kim dã chỉ thị nhất cá dao dao vô kỳ đích mộng.
An cách nhĩ dĩ vi giá cá mộng, khả năng yếu ngận cửu ngận cửu dĩ hậu tài hội thật hiện, khả như kim tang đức tư thân khẩu xác nhận, tha chẩm hội bất cao hưng!
Nhi thả, chỉ yếu hiện thật đích thật lực đái nhập mộng chi khoáng dã hậu, ngận đa sự tình đô năng tố liễu.
An cách nhĩ hiện tại dã quản bất liễu thập ma nghi thức cảm liễu, trực tiếp phiên xuất liễu quyền năng thụ, khứ duyệt độc khởi tang đức tư hoạch thủ đích quyền năng tín tức.
“Năng cấp hạn định: Ủng hữu thử quyền năng, khả dĩ chủ tể ngoại vật tiến nhập mộng chi khoáng dã đích thật lực cao đê.”
Quả nhiên một thác!
Hạnh vận chi quyển hựu nhất thứ sinh hiệu liễu, nhi thả, khán dạng tử giá nhất thứ hạnh vận chi quyển tịnh một hữu sử thập ma tiểu bán tử!
Tại hưng phấn chi hậu, tha môn tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị khứ thường thí giá cá tân đích quyền năng.
Khả bán thưởng chi hậu.
An cách nhĩ ngốc lăng đích trạm tại mang mang khoáng dã trung, nhất kiểm đích mộng bức.
Vi thập ma hào vô hiệu quả, tha môn tịnh bất năng thao khống năng lượng? Sở vị đích, tương thật lực đái tiến mộng chi khoáng dã, căn bổn một hữu thật hiện.
Tang đức tư trầm tư liễu phiến khắc: “Ngã tại cảm tri nhất hạ quyền năng đích tín tức, thị bất thị hữu thập ma di lậu đích địa phương.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, dã tương tư tự trầm tẩm đáo liễu quyền năng thụ lí, tịnh thả tế tế tra khán khởi mỗi nhất điều tín tức.
Tùy trứ thâm nhập đích nghiên cứu, an cách nhĩ dã trục tiệm minh bạch liễu giá cá tân quyền năng đích nhất ta đặc tính.
Năng cấp hạn định, tuy nhiên khả dĩ chủ tể ngoại vật tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu thật lực đích cao đê, đãn dã hữu tiền đề, tiện thị giá cá đẳng cấp bất năng cao vu quyền năng ủng hữu giả.
Dã tựu thị thuyết, tiến nhập mộng chi khoáng dã đích nhân, thật lực tái cao, tiến nhập chi hậu dã bất khả năng phát huy xuất cao vu chân tri nhị cấp đích lực lượng, nhân vi “Năng cấp hạn định” đích ủng hữu giả tang đức tư, thật lực chỉ đáo chân tri nhị cấp.
Trừ thử chi ngoại, nhĩ hiện thật trung dã tất tu yếu hữu lực lượng cơ sở.
Tựu thí như thuyết, tang đức tư tương mộng chi khoáng dã đích thật lực hạn định tại học đồ cấp. Na phạ nhĩ thị chính thức vu sư, tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu, thật lực dã chỉ năng phát huy đáo học đồ cấp.
Đãn như quả nhất cá phàm nhân tiến nhập, tịnh bất hội nhân vi hạn định tại học đồ cấp, tha tiến nhập hậu tựu ủng hữu học đồ cấp đích thật lực, hoàn thị nhu yếu hiện thật trung hữu y bằng.
Nhĩ hiện thật tựu thị phàm nhân, tiến nhập mộng chi khoáng dã hoàn thị phàm nhân.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích hạn chế dữ tiền đề, an cách nhĩ hoa liễu nhất cá đa tiểu thời, đại trí tương hạn chế điều kiện duyệt độc liễu nhất biến.
Khả vô luận tòng na phương diện khán, tha hòa tang đức tư ứng cai đô phù hợp điều kiện a.
Tất cánh, an cách nhĩ dã khả dĩ thông quá quyền năng thụ, đối “Năng cấp hạn định” tiến hành điều chỉnh.
Vi thập ma tha môn tiến nhập mộng chi khoáng dã, khước một hữu bạn pháp đái nhập hiện thật lí đích thật lực ni? Thị na lí xuất liễu vấn đề?
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, thính đáo tang đức tư đích đê thanh tự nam: “Năng cấp hạn định bổn thân một hữu vấn đề, nan đạo vấn đề bất thị xuất tại năng cấp hạn định thượng, nhi thị ngoại bộ hoàn cảnh thượng?”
Đương tha đê nam xuất giá cú thoại đích thời hầu, an cách nhĩ dữ tang đức tư kỉ hồ đồng thời phản ứng quá lai.
“Năng lượng!”
Thuyết thị năng lượng, đãn tha môn đô thanh sở, chỉ đích kỳ thật thị lực lượng thể hệ!
Lực lượng thể hệ xuất liễu vấn đề!
Mộng chi khoáng dã chúc vu mộng giới đích diễn sinh, tại giá dạng nhất cá đại hoàn cảnh hạ, căn bổn một hữu năng sử dụng đích ma lực.
Một hữu thi pháp đích hoàn cảnh, tự nhiên vô pháp tiến hành năng lượng thao khống! Sở dĩ thuyết, bất thị quyền năng đích vấn đề, quả nhiên thị ngoại bộ hoàn cảnh đích vấn đề.
An cách nhĩ tại xác định giá cá sự thật hậu, dã hữu ta tự tang.
Na giá dạng thuyết lai, giá cá “Năng cấp hạn định” hảo tượng hoàn chân một hữu thập ma dụng. Nan đạo chỉ năng thao khống mộng hệ lực lượng đích vu sư, tài năng tại giá lí diện ủng hữu thao khống năng lượng đích phương thức?
Tại nhất trận trầm mặc hậu, tang đức tư đạo: “Mộng hệ vu sư tại nam vực tịnh bất đa, ngã đối mộng giới thể hệ liễu giải đích dã ngận thiếu, khứ vấn vấn phất lạc đức ba, thuyết bất định tha tri đạo ta thập ma.”
An cách nhĩ dã đồng ý liễu tang đức tư đích thuyết pháp. An cách nhĩ tương yểm cảnh chủ thể tái thứ ẩn tàng hậu, tiện thối xuất liễu mộng chi khoáng dã.
Đương tha môn tái thứ đăng nhập thời, an cách nhĩ dĩ nhiên thông quá mộng cảnh chi môn đích quyền năng, tương tiến nhập địa điểm canh cải đáo liễu thương khung tháp.
Phất lạc đức thử thời hoàn tọa tại thư trác tiền, mặc mặc trầm tư trứ cai như hà đối phó nghiệt lực sinh vật, sạ kiến an cách nhĩ dữ tang đức tư đích xuất hiện, tâm trung nhất hỉ. Phất lạc đức trạm khởi lai chính chuẩn bị tuân vấn giá thứ thu hoạch liễu thập ma quyền năng, an cách nhĩ tiên nhất bộ khai khẩu, tương tâm trung đích nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Phất lạc đức thính đáo “Năng cấp hạn định” giá cá quyền năng thời, tâm hạ nhất hỉ, dĩ vi năng tương hiện thật thật lực đái tiến mộng chi khoáng dã liễu.
Khả thị, đương tha thính hoàn an cách nhĩ đích thuyết từ hậu, khước thị lăng liễu nhất hạ.
Phất lạc đức: “Khuyết thiếu đối ứng đích lực lượng thể hệ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã môn thôi trắc, hội bất hội chỉ hữu mộng hệ vu sư tài năng tại mộng chi khoáng dã lí phát huy hoàn chỉnh thật lực?”
Phất lạc đức lập khắc diêu đầu: “Bất đối, na phạ mộng hệ vu sư khứ đáo mộng giới, yếu đối phó mộng giới sinh vật, dã bất hội toàn sử dụng mộng hệ đích lực lượng, hoàn thị hội thông quá vu sư bổn thân đích lực lượng khứ tố ứng đối.”
Phất lạc đức đốn liễu đốn: “Ngã giác đắc nhĩ môn khả năng hữu ta ngộ giải liễu.”
“Lực lượng thể hệ đích vấn đề, tại mộng giới căn bổn bất thị nhất cá vấn đề. Tại mộng hệ vu sư trung hữu nhất cú ngận lưu truyện đích thoại ——”
“Dĩ mộng vi mã, viễn phương tương bất tồn tại nhậm hà biên giới.”
Giá dã ý vị trứ, mộng đích khoan phiếm dữ tự do độ, siêu hồ liễu tưởng tượng. Yếu bất nhiên, vi hà nhất cá nhân tại mộng trung, kí khả dĩ biến vi vạn vật đích sang thế thần, dã khả dĩ hóa vi ti vi đích trần ai.
Nhân vi, mộng bất thiết hạn.
“Kí nhiên mộng bất thiết hạn, na ma tự nhiên một hữu sở vị lực lượng thể hệ chi thuyết. Tại mộng giới trung, nhĩ cảm tri đáo đích năng lượng, nhĩ tương tha đương thành thị hàn đặc thế giới đích niệm lực thể hệ, na tha tựu thị năng bị thao khống đích niệm lực; nhĩ tương tha đương thành lạc phu đặc thế giới đích tà thần chi lực, na tha tựu thị tà thần chi lực.” Phất lạc đức: “Sở dĩ, nguyên thủy ma lực dã nhất dạng.”
An cách nhĩ trầm ngâm đạo: “Na giá ma thuyết lai, ngã môn vô pháp thao khống năng lượng, dữ lực lượng thể hệ vô quan?”
Phất lạc đức giá thời khước thị thoại phong nhất chuyển, diêu diêu đầu: “Giá cá đảo bất thị. Ngã giác đắc, đại nhân đích phán đoạn tịnh một hữu thác, khả năng hoàn chân đích dữ lực lượng thể hệ hữu quan.”
An cách nhĩ: “……” Na nhĩ cương tài hoàn thuyết liễu nhất đại đôi ‘ mộng bất thiết hạn ’ đích thoại.
Phất lạc đức giải thích đạo: “Ngã cương tài sở thuyết đích, đại đa chỉ đích thị mộng giới. Khả thị, mộng chi khoáng dã tịnh bất thị mộng giới.”
“Mộng chi khoáng dã tuy nhiên thị mộng giới đích diễn sinh vật, đãn tha hữu tự thân đích quy tắc, tịnh thả giá ta quy tắc bỉ khởi mộng giới canh gia đích nghiêm cẩn. Sở dĩ, ngã đảo thị giác đắc, tha canh khuynh hướng vu hiện thật thế giới.”
“Tại mộng chi khoáng dã, bất hội tùy tiện đích biến đại biến tiểu, dã bất năng tâm tưởng sự thành, ngôn xuất pháp tùy. Tha tồn tại hợp hồ tự kỷ nội tại la tập đích nhất cá quy tắc liên, nhi thả hòa hiện thật kỉ hồ hữu cửu thành dĩ thượng đích tương tự.”
Yếu bất nhiên, sơ tâm thành đích tân trụ dân, dã bất chí vu hoàn bả tự kỷ đương thành nhân loại na bàn quá hoạt.
“Sở dĩ, đại nhân vô pháp thao khống năng lượng, án chiếu mộng chi khoáng dã tương đối nghiêm cẩn đích quy tắc lai khán, đích xác hữu cực đại khả năng thị lực lượng thể hệ đích vấn đề.”
“Kí nhiên tri đạo vấn đề sở tại, na ma giải quyết khởi lai dã ngận dung dịch liễu.”
Phất lạc đức thuyết đáo giá, an cách nhĩ dữ tang đức tư đô minh bạch liễu.
Kỳ thật tựu thị nhất cá bế hoàn trung, khuyết liễu nhất cá giác. Nhi yếu bổ túc giá cá giác, tựu nhu yếu nhượng mộng chi khoáng dã dã xuất hiện tương ứng đích lực lượng thể hệ.
Nhi cai như hà xuất hiện ni?
Hào vô nghi vấn, khẳng định dữ lánh nhất cá vị tri đích quyền năng tương quan.