69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1589 tiết chỉ giáp bà bà đích ly khai
Đệ 1589 tiết chỉ giáp bà bà đích ly khai
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại kinh lịch liễu bán cá tiểu thời đích gian nan đối quyết hậu, hi lưu doanh liễu.
Giá tràng bỉ tái, tuy nhiên hi lưu thị tối chung thắng lợi giả, đãn tại an cách nhĩ khán lai, giá cá “Thiểm lượng tân tinh” hoàn pha hữu lượng điểm.
“Thiểm lượng tân tinh” đích chân danh, khiếu tố y tư mật.
Chi sở dĩ tri đạo tha đích danh tự, thị nhân vi tha nhất thượng tràng, tựu tiếu đích như dương quang bàn xán lạn, đối trứ sở hữu quan chúng, vô luận thị chi trì tha hoặc giả bất chi trì tha đích nhân, dụng khoách âm thuật đại thanh đạo: “Ngã thị thiểm lượng tân tinh y tư mật, y tư mật tựu thị thiểm lượng tân tinh!”
Thính thượng khứ bất cận tu sỉ, nhi thả hoàn ngận trung nhị.
Đãn phối thượng y tư mật na trương kiện khí thập túc đích dương quang tiếu dung, đảo thị ngoan ngoan hấp liễu nhất ba nữ phấn ti đích hảo cảm độ.
Y tư mật tòng bỉ tái khai thủy, đáo bỉ tái kết thúc, chỉ yếu hữu không đương đô hội đối trứ quan chúng tịch lộ xuất tiếu dung.
Vu sư trung dã hữu nhân chủy giác thường thường quải trứ tiếu, đãn tiếu ý trực đạt nhãn để đích, một hữu kỉ cá. Y tư mật thị an cách nhĩ nan đắc kiến đáo đích, vi tiếu thị tòng nội tâm thâm xử chân chí phát xuất lai đích.
Tự hồ chỉ yếu hữu quan chúng chi trì, y tư mật tựu phi thường đích khai tâm.
Na phạ tối hậu tha bại cấp liễu hi lưu, tịnh thả y tư mật mãn kiểm thương bạch đích ô trứ hung khẩu, chủy giác sấm xuất huyết tích, tha đích sùng bái giả nhất kiểm tâm đông, tha dã hội đối tha môn lộ xuất an phủ đích tiếu dung.
Nhiên nhi, giá dạng nhất cá hồn thân thượng hạ đô sung mãn dương quang đích nhân, kỳ thật thị nhất cá hồn thân liễu nhiễu trứ tử khí đích tử linh vu sư.
Y tư mật hòa “Chúng tinh chi hồn” tát tạp ngận tương tự, tha môn thao khống đích đô thị tử linh. Nhất bàn nhi ngôn, giá chủng tử linh vu sư đích tính cách đa đa thiếu thiếu hội hữu ta âm ám, khả y tư mật bất cận bất tượng thị tử linh vu sư, canh tượng thị hỏa hệ, thậm chí sùng thượng quang minh đích giáo sĩ.
Nhi thả, cư thuyết y tư mật tiến nhập vu sư thế giới hậu, kỉ hồ đô đãi tại mộ huyệt di tích lí, thường thường dữ tử nhân vi bạn.
Giá dạng nhất cá nhân, hoàn năng triển lộ như thử dương quang đích tiếu, an cách nhĩ dã phi thường cảm khái.
Tha đích thật lực dã vô dung trí nghi, bỉ khởi tát tạp canh cường. Khả tích, y tư mật diện đối đích thị nhất cá khái liễu dược đích hi lưu. Chỉ yếu hi lưu bất đả hạp thụy, năng chiến thắng tha đích chân đích liêu liêu vô kỉ.
Như quả hi lưu tiến nhập phong ma trạng thái, na canh thị liên đối thủ đích huyết dịch đô năng nhiên thiêu khởi lai. Bất quá, mục tiền vi chỉ, hi lưu cận cận diện đối tiệp ba đích thời hầu, tài hội tiến nhập phong ma trạng thái.
Giá tràng bỉ tái lạc mạc liễu, y tư mật tuy nhiên thâu liễu, đãn tha cấp an cách nhĩ lưu đích ấn tượng, kỳ thật phi thường đích bất thác. Chí thiếu hòa đồng loại đích tát tạp tương bỉ, y tư mật hảo thái đa liễu.
Hi lưu đả hoàn bỉ tái hậu, hoàn một tẩu đáo tuyển thủ hậu đài, tựu tại tẩu lang thượng thụy trứ liễu.
Tối hậu, thị na ô tây tạp tương hi lưu bối hồi khứ đích.
An cách nhĩ một hữu cân trứ khứ phương linh quán, nhi thị độc tự phản hồi liễu mạt đặc trang viên. Đáo liễu dạ vãn, an cách nhĩ khán liễu khán thông tấn khí thượng đích tấn cấp tình huống.
Kim thiên sở hữu đích bỉ tái đô kết thúc liễu.
Kỳ lị hòa “Xuân chi viên vũ” đa minh ni khả đích bỉ tái một hữu nhậm hà huyền niệm, kỳ lị doanh liễu.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ dã quan chú liễu nhất hạ kỳ tha nhân đích bỉ tái.
Bị xưng vi tối cường học đồ đích tiệp ba, hào vô nghi vấn đích chiến thắng liễu đối thủ. Bất quá, hi lưu hòa tiệp ba chúc vu đồng nhất tổ đích, ngận hữu khả năng giá lưỡng nhân hội tương ngộ, như quả chân tương ngộ liễu đích thoại…… An cách nhĩ chỉ năng vi tiệp ba kỳ đảo liễu.
Tạp phật liên hòa áo nạp tây tư, dã tấn cấp liễu.
Tiền giả tấn cấp hào vô ý ngoại, tất cánh thân trứ mục thần ngoại y, đoạt quan đô hữu khả năng.
Lai tự ô thác học viện đích “Triết học gia” áo nạp tây tư, tắc thị nhất thất hắc mã, đáo hiện tại bình phán đô khán bất xuất tha đích để tế, an cách nhĩ đối tha dã pha hữu quan chú, như quả hữu thời gian đích thoại, an cách nhĩ thậm chí đả toán khứ khán khán tha đích bỉ tái.
Trừ liễu giá kỉ cá bị khán hảo đích tuyển thủ ngoại, hữu kỉ tràng bỉ tái đích kết quả, nhượng an cách nhĩ hoàn pha vi ý ngoại.
Hòa tạp phật liên quan hệ cực hảo đích “Thực chi anh linh” ti ni thôi trạch, thâu liễu. Tha bại cấp liễu “Huyễn lộc” đặc la mỗ.
Chi tiền hòa tái lỗ mỗ đả đích ngận giao trứ đích tịch lê, dã thâu liễu. Tha đối thủ đích danh thanh kỳ thật phi thường phỉ nhiên, hòa tiệp ba nhất dạng, đồng dạng đô thị thâm hải chi ca đích tuyển thủ —— “Triết lý học giả” tô nhã đồ thái.
Hoàn hữu, thủy văn nữ vu đích đệ tử hạ lị, bại cấp liễu nhất cá hoàn toàn bất xuất danh đích a tát tư.
An cách nhĩ bổn lai hoàn đĩnh khán hảo giá tam nhân đích, nhân vi giá tam nhân đích thật lực, an cách nhĩ đô thân nhãn kiến chứng quá, tại đồng sài trung đô chúc vu tối đỉnh tiêm đích tuyển thủ.
Khả tích toàn đô thâu liễu.
Bất quá, giá dã thuyết minh liễu, giá thứ tân tinh tái tàng long ngọa hổ đích nhân, bất tái thiếu sổ.
Tại an cách nhĩ nã trứ thông tấn khí tra khán bỉ tái kết quả đích thời hầu, đột nhiên gian, thông tấn khí phát xuất liễu nhất đạo quang mang, an cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, điểm liễu điểm thông tấn khí thượng đích năng lượng tiết điểm.
Nhất cá đạm lam sắc đích nhân hình quang linh, tòng thông tấn khí na pha li bạc phiến đích bình mạc lí toản liễu xuất lai.
“Mạt đặc tiên sinh, vãn thượng hảo.” Ưu nhã đích cường điều, tòng lam sắc quang linh khẩu trung truyện xuất.
“Nguyên lai thị an đông ni áo, giá ma vãn liễu, hữu thập ma sự mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
An đông ni áo: “Mạt đặc tiên sinh, thị giá dạng đích……”
Tùy trứ an đông ni áo đích thuật thuyết, an cách nhĩ dã trục tiệm minh bạch liễu, tại mâu tư hòa la sâm tranh chấp liễu khoái lưỡng chu hậu, như kim chung vu quyết định, phái khiển nhân viên khứ cổ á giới phụ cận tầm trảo y ốc, dã tức thị thuyết, khứ tầm mịch vong linh đích luân hồi chi hạp đích vị trí.
Đối vu giá nhất điểm, an cách nhĩ thị tảo hữu nhận tri đích. Tuy nhiên la sâm hòa mâu tư nhất trực tranh chấp, đãn tha môn kỳ thật tảo tựu hữu liễu cộng thức —— tất tu yếu tưởng bạn pháp cứu viện y ốc.
Tại cơ vu giá cá cộng thức đích tình huống hạ, phái khiển nhân mã chỉ thị trì tảo đích sự.
Bất quá cư an đông ni áo thuyết, chỉ giáp bà bà dã hội cân trứ nhất đồng tiền vãng.
Giá cá tiêu tức, tuy nhiên hữu ta ý ngoại, đãn dã tại tình lý chi trung. Đối vu chỉ giáp bà bà nhi ngôn, trảo đáo y ốc bất cận cận thị sở vị đích ki bán, đồng thời hoàn thị vi liễu giải khai tha tâm trung đích kết.
Yếu bất thị nhân vi tâm trung hữu kết, chỉ giáp bà bà dã bất chí vu giá thiên niên lai, đô bất chẩm ma xúc bính luyện kim.
An đông ni áo tiện thị vi liễu giá kiện sự, thông tri an cách nhĩ.
Đẳng an cách nhĩ lai đáo nghiên phát viện đích thời hầu, giá phụ cận dĩ kinh bàn cứ liễu ngận đa đặc thù đích cơ giới phi đĩnh, đô thị giá thứ phái khiển xuất khứ tầm mịch đích nhân viên.
Chỉ giáp bà bà tịnh một hữu trạm tại nhân quần trung, nhi thị độc tự trạm tại nhất bàng, mục quang nhất trực khán trứ viễn phương đích thiên tế, tự hồ thấu quá na hắc áp áp đích thiên khung, khán đáo liễu nhất đạo trạm tại thời quang bỉ ngạn đích nhân ảnh.
An cách nhĩ hoãn hoãn tẩu cận, tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Trầm mặc liễu hứa cửu hậu, chỉ giáp bà bà tài đê hạ đầu, khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ thị bất thị giác đắc, ngã đột nhiên quyết định ly khai, ngận trùng động?”
An cách nhĩ tuy nhiên tâm trung đích xác thị giá ma nhận vi đích, đãn chủy thượng khước thuyết: “Giá thị bà bà đích tuyển trạch.”
Chỉ giáp bà bà diêu diêu đầu: “Ngã tịnh bất thị trùng động, ngã dã bất thị giá thứ tầm trảo y ốc đích chủ lực. Ngã chỉ thị khứ cổ á giới kiến thiết trú trát điểm, tựu tượng hà lỗ tư lai thiên không cơ giới thành trú trát đích tính chất soa bất đa.”
Kí nhiên chỉ thị kiến thiết trú trát điểm, nhậm hà nhân khứ đô khả dĩ a?
Chỉ giáp bà bà hoặc hứa khán xuất an cách nhĩ đích nghi hoặc, tiếu trứ đạo: “Ngã chỉ thị tưởng kháo đích cận nhất điểm.”
Kháo đích cận nhất điểm? An cách nhĩ hoàn thị bất đổng chỉ giáp bà bà đích tâm tình.
“Phóng tâm ba, tựu toán chân đích phát hiện liễu luân hồi chi hạp, ngã dã bất hội mậu nhiên tiến nhập.” Chỉ giáp bà bà tiếu đạo.
Chỉ giáp bà bà tự kỷ hữu sổ, an cách nhĩ dã bất tái đa thuyết, nhi thị nã xuất nhất cá hạp tử, tương tha đệ cấp liễu chỉ giáp bà bà: “Giá thị ngã tân luyện chế đích phàn lung chi ảnh, tựu đương thị lâm biệt tiền cấp bà bà đích tặng lễ.”
Chỉ giáp bà bà khán trứ thủ trung đích hạp tử, nhãn lí thiểm quá nhất ti ôn nhu.
“Như quả thị kỳ tha đông tây, ngã khả năng tựu hội cự tuyệt. Đãn thị, giá cá phàn lung chi ảnh, ngã hoàn thị nhạc ý thu hạ đích.” Chỉ giáp bà bà đốn liễu đốn: “Ngã dã một hữu kỳ tha đông tây hồi tặng nhĩ, giá dạng ba, phản chính ngã dã yếu ly khai liễu, ngã đích chỉ giáp luyện kim ốc tựu……”
An cách nhĩ cản khẩn bãi thủ: “Bất dụng, chỉ giáp luyện kim ốc hoàn thị giao cấp bà bà.”
Chỉ giáp bà bà trừng liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Chẩm ma, nhĩ dĩ vi ngã hội tương chỉ giáp luyện kim ốc cấp nhĩ? Ngã chỉ thị tạm thời ly khai, thuyết bất định nhất cá nguyệt lưỡng cá nguyệt tựu hồi lai liễu, na hội tiện nghi nhĩ.”
An cách nhĩ kiểm thượng hữu ta dam giới, tha cương tài chân đích dĩ vi chỉ giáp bà bà yếu tương luyện kim ốc tặng dư tha.
“Ngã đích ý tư thị, ngã tạm thời tương chỉ giáp luyện kim ốc giao cấp liễu ngã đích hương mộc khôi lỗi —— ni cáp khứ quản lý, nhĩ dĩ hậu nhược thị hữu tài liêu nhu cầu, khả dĩ khứ trảo ni cáp, ngã hội nhượng ni cáp tiện nghi điểm mại cấp nhĩ.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, năng tiện nghi điểm cấu mãi tài liêu, dã toán bất thác đích phúc lợi.
Chỉ giáp bà bà trụ trứ quải trượng, đối an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thời gian đáo liễu, ngã tẩu liễu.”
Đương phi đĩnh mạn mạn đích sử hướng viễn phương, chỉ giáp bà bà đích thân ảnh dã tiêu thất bất kiến. Chỉ hữu phong trung, hoàn tàn lưu trứ chỉ giáp bà bà lưu đích tối hậu nhất cú thoại.
“Đa khuy liễu nhĩ, ngã tài tri đạo y ốc đích tiêu tức, bất quản như hà…… Tạ tạ nhĩ.”
Tại kinh lịch liễu bán cá tiểu thời đích gian nan đối quyết hậu, hi lưu doanh liễu.
Giá tràng bỉ tái, tuy nhiên hi lưu thị tối chung thắng lợi giả, đãn tại an cách nhĩ khán lai, giá cá “Thiểm lượng tân tinh” hoàn pha hữu lượng điểm.
“Thiểm lượng tân tinh” đích chân danh, khiếu tố y tư mật.
Chi sở dĩ tri đạo tha đích danh tự, thị nhân vi tha nhất thượng tràng, tựu tiếu đích như dương quang bàn xán lạn, đối trứ sở hữu quan chúng, vô luận thị chi trì tha hoặc giả bất chi trì tha đích nhân, dụng khoách âm thuật đại thanh đạo: “Ngã thị thiểm lượng tân tinh y tư mật, y tư mật tựu thị thiểm lượng tân tinh!”
Thính thượng khứ bất cận tu sỉ, nhi thả hoàn ngận trung nhị.
Đãn phối thượng y tư mật na trương kiện khí thập túc đích dương quang tiếu dung, đảo thị ngoan ngoan hấp liễu nhất ba nữ phấn ti đích hảo cảm độ.
Y tư mật tòng bỉ tái khai thủy, đáo bỉ tái kết thúc, chỉ yếu hữu không đương đô hội đối trứ quan chúng tịch lộ xuất tiếu dung.
Vu sư trung dã hữu nhân chủy giác thường thường quải trứ tiếu, đãn tiếu ý trực đạt nhãn để đích, một hữu kỉ cá. Y tư mật thị an cách nhĩ nan đắc kiến đáo đích, vi tiếu thị tòng nội tâm thâm xử chân chí phát xuất lai đích.
Tự hồ chỉ yếu hữu quan chúng chi trì, y tư mật tựu phi thường đích khai tâm.
Na phạ tối hậu tha bại cấp liễu hi lưu, tịnh thả y tư mật mãn kiểm thương bạch đích ô trứ hung khẩu, chủy giác sấm xuất huyết tích, tha đích sùng bái giả nhất kiểm tâm đông, tha dã hội đối tha môn lộ xuất an phủ đích tiếu dung.
Nhiên nhi, giá dạng nhất cá hồn thân thượng hạ đô sung mãn dương quang đích nhân, kỳ thật thị nhất cá hồn thân liễu nhiễu trứ tử khí đích tử linh vu sư.
Y tư mật hòa “Chúng tinh chi hồn” tát tạp ngận tương tự, tha môn thao khống đích đô thị tử linh. Nhất bàn nhi ngôn, giá chủng tử linh vu sư đích tính cách đa đa thiếu thiếu hội hữu ta âm ám, khả y tư mật bất cận bất tượng thị tử linh vu sư, canh tượng thị hỏa hệ, thậm chí sùng thượng quang minh đích giáo sĩ.
Nhi thả, cư thuyết y tư mật tiến nhập vu sư thế giới hậu, kỉ hồ đô đãi tại mộ huyệt di tích lí, thường thường dữ tử nhân vi bạn.
Giá dạng nhất cá nhân, hoàn năng triển lộ như thử dương quang đích tiếu, an cách nhĩ dã phi thường cảm khái.
Tha đích thật lực dã vô dung trí nghi, bỉ khởi tát tạp canh cường. Khả tích, y tư mật diện đối đích thị nhất cá khái liễu dược đích hi lưu. Chỉ yếu hi lưu bất đả hạp thụy, năng chiến thắng tha đích chân đích liêu liêu vô kỉ.
Như quả hi lưu tiến nhập phong ma trạng thái, na canh thị liên đối thủ đích huyết dịch đô năng nhiên thiêu khởi lai. Bất quá, mục tiền vi chỉ, hi lưu cận cận diện đối tiệp ba đích thời hầu, tài hội tiến nhập phong ma trạng thái.
Giá tràng bỉ tái lạc mạc liễu, y tư mật tuy nhiên thâu liễu, đãn tha cấp an cách nhĩ lưu đích ấn tượng, kỳ thật phi thường đích bất thác. Chí thiếu hòa đồng loại đích tát tạp tương bỉ, y tư mật hảo thái đa liễu.
Hi lưu đả hoàn bỉ tái hậu, hoàn một tẩu đáo tuyển thủ hậu đài, tựu tại tẩu lang thượng thụy trứ liễu.
Tối hậu, thị na ô tây tạp tương hi lưu bối hồi khứ đích.
An cách nhĩ một hữu cân trứ khứ phương linh quán, nhi thị độc tự phản hồi liễu mạt đặc trang viên. Đáo liễu dạ vãn, an cách nhĩ khán liễu khán thông tấn khí thượng đích tấn cấp tình huống.
Kim thiên sở hữu đích bỉ tái đô kết thúc liễu.
Kỳ lị hòa “Xuân chi viên vũ” đa minh ni khả đích bỉ tái một hữu nhậm hà huyền niệm, kỳ lị doanh liễu.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ dã quan chú liễu nhất hạ kỳ tha nhân đích bỉ tái.
Bị xưng vi tối cường học đồ đích tiệp ba, hào vô nghi vấn đích chiến thắng liễu đối thủ. Bất quá, hi lưu hòa tiệp ba chúc vu đồng nhất tổ đích, ngận hữu khả năng giá lưỡng nhân hội tương ngộ, như quả chân tương ngộ liễu đích thoại…… An cách nhĩ chỉ năng vi tiệp ba kỳ đảo liễu.
Tạp phật liên hòa áo nạp tây tư, dã tấn cấp liễu.
Tiền giả tấn cấp hào vô ý ngoại, tất cánh thân trứ mục thần ngoại y, đoạt quan đô hữu khả năng.
Lai tự ô thác học viện đích “Triết học gia” áo nạp tây tư, tắc thị nhất thất hắc mã, đáo hiện tại bình phán đô khán bất xuất tha đích để tế, an cách nhĩ đối tha dã pha hữu quan chú, như quả hữu thời gian đích thoại, an cách nhĩ thậm chí đả toán khứ khán khán tha đích bỉ tái.
Trừ liễu giá kỉ cá bị khán hảo đích tuyển thủ ngoại, hữu kỉ tràng bỉ tái đích kết quả, nhượng an cách nhĩ hoàn pha vi ý ngoại.
Hòa tạp phật liên quan hệ cực hảo đích “Thực chi anh linh” ti ni thôi trạch, thâu liễu. Tha bại cấp liễu “Huyễn lộc” đặc la mỗ.
Chi tiền hòa tái lỗ mỗ đả đích ngận giao trứ đích tịch lê, dã thâu liễu. Tha đối thủ đích danh thanh kỳ thật phi thường phỉ nhiên, hòa tiệp ba nhất dạng, đồng dạng đô thị thâm hải chi ca đích tuyển thủ —— “Triết lý học giả” tô nhã đồ thái.
Hoàn hữu, thủy văn nữ vu đích đệ tử hạ lị, bại cấp liễu nhất cá hoàn toàn bất xuất danh đích a tát tư.
An cách nhĩ bổn lai hoàn đĩnh khán hảo giá tam nhân đích, nhân vi giá tam nhân đích thật lực, an cách nhĩ đô thân nhãn kiến chứng quá, tại đồng sài trung đô chúc vu tối đỉnh tiêm đích tuyển thủ.
Khả tích toàn đô thâu liễu.
Bất quá, giá dã thuyết minh liễu, giá thứ tân tinh tái tàng long ngọa hổ đích nhân, bất tái thiếu sổ.
Tại an cách nhĩ nã trứ thông tấn khí tra khán bỉ tái kết quả đích thời hầu, đột nhiên gian, thông tấn khí phát xuất liễu nhất đạo quang mang, an cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, điểm liễu điểm thông tấn khí thượng đích năng lượng tiết điểm.
Nhất cá đạm lam sắc đích nhân hình quang linh, tòng thông tấn khí na pha li bạc phiến đích bình mạc lí toản liễu xuất lai.
“Mạt đặc tiên sinh, vãn thượng hảo.” Ưu nhã đích cường điều, tòng lam sắc quang linh khẩu trung truyện xuất.
“Nguyên lai thị an đông ni áo, giá ma vãn liễu, hữu thập ma sự mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
An đông ni áo: “Mạt đặc tiên sinh, thị giá dạng đích……”
Tùy trứ an đông ni áo đích thuật thuyết, an cách nhĩ dã trục tiệm minh bạch liễu, tại mâu tư hòa la sâm tranh chấp liễu khoái lưỡng chu hậu, như kim chung vu quyết định, phái khiển nhân viên khứ cổ á giới phụ cận tầm trảo y ốc, dã tức thị thuyết, khứ tầm mịch vong linh đích luân hồi chi hạp đích vị trí.
Đối vu giá nhất điểm, an cách nhĩ thị tảo hữu nhận tri đích. Tuy nhiên la sâm hòa mâu tư nhất trực tranh chấp, đãn tha môn kỳ thật tảo tựu hữu liễu cộng thức —— tất tu yếu tưởng bạn pháp cứu viện y ốc.
Tại cơ vu giá cá cộng thức đích tình huống hạ, phái khiển nhân mã chỉ thị trì tảo đích sự.
Bất quá cư an đông ni áo thuyết, chỉ giáp bà bà dã hội cân trứ nhất đồng tiền vãng.
Giá cá tiêu tức, tuy nhiên hữu ta ý ngoại, đãn dã tại tình lý chi trung. Đối vu chỉ giáp bà bà nhi ngôn, trảo đáo y ốc bất cận cận thị sở vị đích ki bán, đồng thời hoàn thị vi liễu giải khai tha tâm trung đích kết.
Yếu bất thị nhân vi tâm trung hữu kết, chỉ giáp bà bà dã bất chí vu giá thiên niên lai, đô bất chẩm ma xúc bính luyện kim.
An đông ni áo tiện thị vi liễu giá kiện sự, thông tri an cách nhĩ.
Đẳng an cách nhĩ lai đáo nghiên phát viện đích thời hầu, giá phụ cận dĩ kinh bàn cứ liễu ngận đa đặc thù đích cơ giới phi đĩnh, đô thị giá thứ phái khiển xuất khứ tầm mịch đích nhân viên.
Chỉ giáp bà bà tịnh một hữu trạm tại nhân quần trung, nhi thị độc tự trạm tại nhất bàng, mục quang nhất trực khán trứ viễn phương đích thiên tế, tự hồ thấu quá na hắc áp áp đích thiên khung, khán đáo liễu nhất đạo trạm tại thời quang bỉ ngạn đích nhân ảnh.
An cách nhĩ hoãn hoãn tẩu cận, tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Trầm mặc liễu hứa cửu hậu, chỉ giáp bà bà tài đê hạ đầu, khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ thị bất thị giác đắc, ngã đột nhiên quyết định ly khai, ngận trùng động?”
An cách nhĩ tuy nhiên tâm trung đích xác thị giá ma nhận vi đích, đãn chủy thượng khước thuyết: “Giá thị bà bà đích tuyển trạch.”
Chỉ giáp bà bà diêu diêu đầu: “Ngã tịnh bất thị trùng động, ngã dã bất thị giá thứ tầm trảo y ốc đích chủ lực. Ngã chỉ thị khứ cổ á giới kiến thiết trú trát điểm, tựu tượng hà lỗ tư lai thiên không cơ giới thành trú trát đích tính chất soa bất đa.”
Kí nhiên chỉ thị kiến thiết trú trát điểm, nhậm hà nhân khứ đô khả dĩ a?
Chỉ giáp bà bà hoặc hứa khán xuất an cách nhĩ đích nghi hoặc, tiếu trứ đạo: “Ngã chỉ thị tưởng kháo đích cận nhất điểm.”
Kháo đích cận nhất điểm? An cách nhĩ hoàn thị bất đổng chỉ giáp bà bà đích tâm tình.
“Phóng tâm ba, tựu toán chân đích phát hiện liễu luân hồi chi hạp, ngã dã bất hội mậu nhiên tiến nhập.” Chỉ giáp bà bà tiếu đạo.
Chỉ giáp bà bà tự kỷ hữu sổ, an cách nhĩ dã bất tái đa thuyết, nhi thị nã xuất nhất cá hạp tử, tương tha đệ cấp liễu chỉ giáp bà bà: “Giá thị ngã tân luyện chế đích phàn lung chi ảnh, tựu đương thị lâm biệt tiền cấp bà bà đích tặng lễ.”
Chỉ giáp bà bà khán trứ thủ trung đích hạp tử, nhãn lí thiểm quá nhất ti ôn nhu.
“Như quả thị kỳ tha đông tây, ngã khả năng tựu hội cự tuyệt. Đãn thị, giá cá phàn lung chi ảnh, ngã hoàn thị nhạc ý thu hạ đích.” Chỉ giáp bà bà đốn liễu đốn: “Ngã dã một hữu kỳ tha đông tây hồi tặng nhĩ, giá dạng ba, phản chính ngã dã yếu ly khai liễu, ngã đích chỉ giáp luyện kim ốc tựu……”
An cách nhĩ cản khẩn bãi thủ: “Bất dụng, chỉ giáp luyện kim ốc hoàn thị giao cấp bà bà.”
Chỉ giáp bà bà trừng liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Chẩm ma, nhĩ dĩ vi ngã hội tương chỉ giáp luyện kim ốc cấp nhĩ? Ngã chỉ thị tạm thời ly khai, thuyết bất định nhất cá nguyệt lưỡng cá nguyệt tựu hồi lai liễu, na hội tiện nghi nhĩ.”
An cách nhĩ kiểm thượng hữu ta dam giới, tha cương tài chân đích dĩ vi chỉ giáp bà bà yếu tương luyện kim ốc tặng dư tha.
“Ngã đích ý tư thị, ngã tạm thời tương chỉ giáp luyện kim ốc giao cấp liễu ngã đích hương mộc khôi lỗi —— ni cáp khứ quản lý, nhĩ dĩ hậu nhược thị hữu tài liêu nhu cầu, khả dĩ khứ trảo ni cáp, ngã hội nhượng ni cáp tiện nghi điểm mại cấp nhĩ.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, năng tiện nghi điểm cấu mãi tài liêu, dã toán bất thác đích phúc lợi.
Chỉ giáp bà bà trụ trứ quải trượng, đối an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thời gian đáo liễu, ngã tẩu liễu.”
Đương phi đĩnh mạn mạn đích sử hướng viễn phương, chỉ giáp bà bà đích thân ảnh dã tiêu thất bất kiến. Chỉ hữu phong trung, hoàn tàn lưu trứ chỉ giáp bà bà lưu đích tối hậu nhất cú thoại.
“Đa khuy liễu nhĩ, ngã tài tri đạo y ốc đích tiêu tức, bất quản như hà…… Tạ tạ nhĩ.”