69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1625 tiết cao thạch
Đệ 1625 tiết cao thạch
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ngạc thạch điếm.
An cách nhĩ trạm tại giá gia điếm đích chiêu bài hạ diện, tha đích thân hậu cân trứ ngải luân dữ cát luân.
“Muội muội tựu thị giá lai đích giá gia điếm. Ngạc thạch điếm? Giá gia điếm cai bất hội hữu thập ma miêu nị ba?” Ngải luân sai trắc đạo.
“Giá thị gian phàm nhân đích điếm phô, lí diện dã chỉ hữu kỉ cá phàm nhân.” Cát luân đạo: “Nhi thả, nhĩ muội muội dã chỉ thị tiến khứ cuống liễu cuống, nhiên hậu tựu tẩu liễu, thuyết bất định chỉ thị lai mãi đông tây.”
“Ngã muội muội dã bất khuyết tư nguyên, chẩm ma hội đáo phàm nhân điếm phô cấu mãi đông tây?” Ngải luân hoàn thị bất tín.
“Tiến khứ vấn vấn tựu tri đạo liễu.” An cách nhĩ trực tiếp thôi khai liễu môn đáng, tẩu tiến liễu giá gia tịnh bất toán đại đích điếm phô.
Tòng điếm phô danh bài thượng, tha môn hoàn ngận nan sai xuất giá gia điếm đáo để thị tố thập ma đích. Tiến lai hậu tài phát hiện, nguyên lai thị nhất gia kinh doanh cao thạch tài liêu đích.
Không khí trung di mạn trứ cao thạch đích vị đạo.
Nguyên bổn cao thạch thị đái trứ trầm muộn đích sa thổ khí vị, hoặc hứa thị gia nhập liễu hương tài, vị đạo đảo thị bất nan văn. Chỉ thị thái quá nùng úc, nhượng nhân lập khắc tưởng khởi cung đình yến hội lí nùng trang diễm mạt đích quý tộc phu nhân môn.
Một thác, cao thạch thị nữ sĩ dụng lai trang phẫn đích nhất chủng để liêu.
Tại phàm nhân đích quốc độ lí, phổ thông đích dân chúng dụng đích chỉ thị phi thường nguyên thủy đích cao thạch phấn, bất cận hội thương hại bì phu, nhi thả nhan sắc dã bất tự nhiên. Nhi đặc điều đích cao thạch phấn, giới cách cực cao, bảo dưỡng bì phu đích đồng thời hoàn năng nhượng cơ phu canh gia hoạt nhuận, thị quý tộc đích chuyên dụng phẩm.
Giá gia ngạc thạch điếm, tựu thị mại đặc điều đích cao thạch phấn.
Bao lãm liễu các cá quốc gia đích đặc sắc, thí như ý vinh quốc vương thất chuyên dụng đích “Ôn nhuyễn nhu kim”, á lệ công quốc đích “Hương điềm mê mộng”, ngọ nông công quốc đích “Thủy yêu”…… Đẳng đẳng, thậm chí an cách nhĩ hoàn khán đáo cựu thổ đại lục đích cao thạch phấn.
Giá hiển nhiên thị chuyên doanh nữ sĩ đích điếm phô, an cách nhĩ đẳng nhân tẩu tiến lai, nhượng lí diện đích cố khách hòa điếm viên đô phân phân trắc mục.
Bất quá, nhất khán đáo tha môn thân thượng đích khí chất, sở hữu nhân lập khắc đê hạ đầu bất cảm đa khán.
Phàm nhân hòa siêu phàm, tuy nhiên đô sinh hoạt tại thiên không cơ giới thành, khước ủng hữu nhất điều bất khả du việt đích thiên tiệm. Giá bất cận cận thị sinh hoạt khu vực, bao quát bình thời đích lễ nghi, đô năng khán xuất lai.
An cách nhĩ đẳng nhân minh hiển thị siêu phàm giả, điếm viên hòa cố khách đô bất cảm đả lượng, sinh phạ đắc tội.
“Nguyên lai thị cao thạch điếm, ngã muội muội dĩ tiền đích xác ngận hỉ hoan bãi lộng cao thạch, đãn na thị hoàn một tiến nhập vu sư giới tiền a.” Ngải luân đích cô đạo, vu sư giới đích nữ vu khả bất thiếu, nữ vu trung ái mỹ đích dã hữu, yếu bất nhiên dã bất hội hữu thập ma phẩm hương hội.
Sở dĩ, nữ vu môn cổ đảo tại bì phu thượng đích trang liêu, tự nhiên hữu ngận đa.
Ngải luân tuy nhiên một hữu khứ cuống quá, đãn tha dã thị liễu giải nhất ta đích. Cao thạch thị phàm nhân dụng đích, ngải lâm chẩm ma hiện tại hoàn lai cuống cao thạch điếm?
Diện đối ngải luân đích nghi hoặc, cát luân nhẫn bất trụ đạo: “Nhĩ thị bất thị tòng một thường thí quá một hữu ma tinh đích khổ?”
“Nhĩ dĩ vi sở hữu đích học đồ đô tượng nhĩ nhất dạng, khả dĩ thông quá chế tác mỹ thực trám tiền? Ngận đa học đồ, đô thị nhập bất phu xuất đích. Mỗi thứ mạo hiểm, mỗi thứ học tập, cấu mãi tài liêu, nghiên cứu hí pháp…… Đô nhu yếu đại lượng đích ma tinh, nhất ta chính thức vu sư thượng thả ma tinh bất túc, canh hoàng luận học đồ.”
Cát luân đích nhất phiên thổ tào, minh hiển đái nhập liễu tự kỷ. Na phạ tha hữu nhất cá bất thác đích xuất thân, hoàn hữu ngận hảo đích đạo sư, dã hòa vô hạn chiến tháp đích cao tằng quan hệ bất thác, đãn giá bất đại biểu…… Tha hữu tiền a!
Tha tưởng yếu ma tinh, hoàn thị nhu yếu căng căng nghiệp nghiệp đích khứ tố nhậm vụ, hoặc giả thu tập tài liêu.
Ngải luân nhất tiến vu sư giới, tựu tiến nhập liễu bất khuyết ma tinh, bất khuyết tư nguyên đích đường quả ốc, nhi thả hoàn bị phỉ lệ hi á thu hạ, tại hồ điệp tửu quán lí bất sầu tài liêu, chỉ nhu yếu chế tác mỹ thực tựu năng trám tiền.
Giản trực tựu thị bất tri nhân gian tật khổ! Cát luân tại tâm trung thán đạo.
Cư cát luân sở tri, ngải lâm tịnh một hữu thập ma đặc thù kỹ năng, tái gia thượng, ngải lâm mục tiền cương cương đột phá nhị cấp học đồ, nhu yếu củng cố cảnh giới, tha thân thượng đích ma tinh khẳng định hữu hạn, cung cấp tu hành đô hoàn bất cú, chẩm ma khả năng hội khứ hoa tại trang dung thượng.
“Sở dĩ, tha hội hoa phàm nhân đích tiền tệ lai cuống cao thạch điếm, thái chính thường bất quá liễu.” Cát luân đốn liễu đốn: “Nhi thả, vu sư trung hữu thu tàng phích đích bất thiếu, giá thứ tân tinh tái tựu hữu nhất cá nhiệt ái thu tập mạo tử đích nữ nhân, tha môn tại hồ đích khả bất thị phàm vật hòa siêu phàm. Sở dĩ, nhĩ muội muội tựu toán ma tinh sung túc, tha dã khả dĩ cuống cao thạch điếm, thuyết bất định tha tựu thị đối cao thạch phấn thu tập thành phích ni?”
Ngải luân bị phản bác đích nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai, tha nhẫn bất trụ chuyển quá đầu khán hướng an cách nhĩ: “Cát luân thuyết đích thị chân đích mạ?”
Ma tinh chân đích hữu na ma nan trám?
“Hoặc hứa ba?” An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ, đạo.
Cát luân khán trứ lưỡng cá hữu tiền nhân đích đối thoại, nhẫn bất trụ ô trụ hung khẩu, tha cảm giác hữu ta suyễn bất quá khí.
An cách nhĩ khái thấu liễu nhất hạ, lạp hồi liễu bào viễn đích thoại đề: “Bất quá giá bất thị trọng điểm, giá thứ quá lai thị yếu trảo ngải lâm đích.”
Ngải luân dã hồi quá thần lai, bất tái củ kết “Ngải lâm vi hà hội lai cao thạch điếm” dĩ cập “Ma tinh ngận nan trám” đích thoại đề. Đại bộ lưu tinh đích tẩu đáo quỹ đài tiền, dữ điếm viên tiến hành phàn đàm.
Hoặc giả thuyết…… Chất vấn.
Diện đối lai thế hung hung đích ngải luân, lưỡng cá điếm viên hách đắc kiểm sắc thương bạch, thuyết thoại dã tại trực đẩu.
Ngải luân nã xuất chuyết liệt đích huyễn thuật, mô nghĩ xuất ngải lâm đích mô dạng, liên tục chất vấn kỉ thứ, điếm viên đô khẩn bế trứ chủy diêu đầu.
“Nhĩ thị bất nguyện thuyết?” Ngải luân âm trầm trứ kiểm.
Điếm viên y cựu diêu đầu.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tẩu thượng lai, chỉ tiết khinh khinh khấu liễu khấu trác diện, nhất cổ kỳ dị đích huyễn thuật năng lượng, tiện toản nhập liễu điếm viên đích mi tâm.
Chi tiền hoàn diện sắc thương bạch đích điếm viên, tại huyễn thuật đích tác dụng hạ, mạn mạn đích bình tĩnh hạ lai.
“Tha môn bất thị bất nguyện ý thuyết, thị bị nhĩ hách đáo liễu. Tựu toán chân ký đắc, dã bị hách vong liễu.” Cát luân giá thời dã tẩu thượng tiền, “Nhi thả, tha môn dã chỉ thị phàm nhân, đại não già tế liễu tha môn tuyệt đại đa sổ đích phi tất yếu ký ức, tựu toán ký bất đắc dã ngận chính thường.”
Ngải luân thính hoàn, tự hồ dã minh bạch thị tự kỷ hữu ta quá vu cấp táo liễu, tha thôn ế liễu nhất khẩu thóa mạt, trọng tân khai khẩu, dụng bình tĩnh đích ngữ điều vấn đạo.
“Nhĩ kiến quá tha mạ?” Ngải lâm đích huyễn tượng, tái thứ bãi tại điếm viên đích diện tiền.
An cách nhĩ dã thích thời dụng huyễn thuật, thứ kích trứ điếm viên đích ký ức.
Lưỡng cá điếm viên hỗ thứ liễu nhất nhãn, kỳ trung nhất cá thốn độ liễu hạ: “Ngã hảo tượng…… Hữu nhất điểm điểm ấn tượng.”
Lánh nhất cá điếm viên dã đạo: “Thị bất thị yếu mãi “Hải dạ vũ lộ” đích cố khách?”
“Đối, đối đối! Hảo tượng thị tha, ngã ký đắc tha trường tương hòa dung mạo đô ngận xuất chúng, khí chất khán thượng khứ tượng thị vu sư đại nhân.”
Lưỡng cá điếm viên hỗ tương đích ứng chứng trứ đối phương đích thoại, ngận khoái, tựu tương đương thời đích tình huống hoàn nguyên liễu xuất lai.
Ngải lâm đích xác lai quá giá gia điếm, vi đích thị mãi nhất chủng danh vi “Hải dạ vũ lộ” đích cao thạch phấn, giá chủng cao thạch phấn thị tế đạt mã á quần đảo đích nhất chủng đặc điều cao thạch phấn. Vị đạo thanh đạm, hữu nhất chủng khế hợp đại hải đích thanh sảng cảm.
Bất quá, ngải lâm lai đích thời hầu, tha môn giá lí tịnh một hữu “Hải dạ vũ lộ”. Nhân vi tuyệt đại đa sổ đích cao thạch phấn đô thị nùng diễm hình đích, thập cá khách nhân hữu cửu cá mãi đích đô thị nùng diễm hình, nhi “Hải dạ vũ lộ” khước thị cực thiếu đích thanh đạm hình, tiêu thụ lượng cực thiếu, nhất niên tiền mại xuất khứ hậu, tựu một hữu tái tiến hóa.
Ngải lâm kiến một hữu hải dạ vũ lộ, dã một mãi kỳ tha đông tây, tựu ly khai liễu.
Điếm viên thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ khán hướng ngải luân: “Tha môn thuyết đích đô thị chân đích.”
Điếm viên đô thị phàm nhân, tha môn đích đối thoại tại ngải luân đẳng nhân diện tiền, nhất nhãn tựu năng phán đoạn xuất thị bất thị tại tát hoang. Hiển nhiên, tha môn tịnh một hữu tát hoang.
Nhi thả ngải lâm mãi hải dạ vũ lộ, dã năng thuyết thông. Nhân vi hải dạ vũ lộ đích xuất sản địa —— tế đạt mã á quần đảo, kỳ thật cự ly bạch san hô phù đảo học viện phi thường phi thường cận.
Ngải lâm thuyết bất định giá ta niên tựu dụng đích hải dạ vũ lộ, dụng tập quán liễu tự nhiên hội lai trảo thục tất đích cao thạch phấn.
Kí nhiên tha môn một tát hoang, na ma hiện tại trảo nhân hựu hãm nhập liễu cương cục. Ngải lâm lai giá gia điếm, tịnh một hữu đặc thù mục đích, tòng điếm viên đối đàm lai khán, giá gia điếm dã chính thường.
Ngải lâm thất tung, y cựu một hữu nhất cá đầu tự.
Ngải luân nhất kiểm đích úc muộn, như kim hựu hãm nhập liễu tử cục, nan đạo chân đích chỉ hữu kháo dự ngôn vu sư liễu mạ?
Tựu tại tha môn đả toán ly khai đích thời hầu, kỳ trung hữu nhất cá điếm viên đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Đối liễu, ngã tưởng khởi liễu nhất kiện sự, giá vị nữ sĩ ly khai thời hoàn vấn quá ngã môn nhất cá vấn đề.”
“Tha tuân vấn, phụ cận hữu một hữu kỳ tha địa phương năng mãi đáo hải dạ vũ lộ.”
Ngải luân: “Na nhĩ chẩm ma thuyết đích?”
Điếm viên ngận thành thật đích đạo: “Ngã thuyết thiên không cơ giới thành ứng cai một hữu mại hải dạ vũ lộ đích, đãn thị mạt lạp đa ngõa ứng cai hữu.”
Tha môn ly khai liễu ngạc thạch điếm.
Ngải luân tại điếm môn khẩu hãm nhập liễu trầm tư: “Mạt lạp đa ngõa…… Mạt lạp đa ngõa……”
“Mạt lạp đa ngõa tại na lí?” An cách nhĩ hảo kỳ đích vấn cát luân.
Cát luân hữu ta cung kính đích hồi đạo: “Mạt lạp đa ngõa thị ý vinh quốc đích nhất tọa thành thị, kháo cận bắc hải.”
Đốn liễu đốn, cát luân hựu đạo: “Thuyết khởi lai, miên vũ chi nguyệt thượng tuần, thiên không cơ giới thành kháp hảo phiêu đáo bắc hải phụ cận, cự ly mạt lạp đa ngõa phi thường đích cận.”
Cát luân thoại lạc, ngải luân thân xuất quyền đầu mãnh địa nhất phách thủ, tác tỉnh ngộ trạng: “Na tựu một thác liễu, ngã muội muội thuyết bất định tựu thị khứ mạt lạp đa ngõa liễu!”
Tái lỗ mỗ khán đáo ngải lâm ly khai liễu thiên không cơ giới thành, nhi ngải lâm ly khai tiền, tằng kinh lai quá giá gia mại cao thạch phấn đích điếm.
Nhân vi tân tinh tái tức tương khai tái, ngải lâm bất khả năng vô duyên vô cố đích ly khai thiên không cơ giới thành, tha tựu toán ly khai, dã khẳng định thị tại thiên không cơ giới thành phụ cận.
Liên tưởng đáo điếm viên tối hậu thuyết đích na cú thoại, ngải lâm thuyết bất định chân đích hội vi liễu mãi hải dạ vũ lộ khứ mạt lạp đa ngõa.
Nhân vi mạt lạp đa ngõa đương thời cự ly thiên không cơ giới thành ngận cận, nhất thiên lai hồi tuyệt đối khả dĩ tố đáo.
Sở hữu sự tình đô liên hệ đáo liễu nhất khởi, ngải luân hiện tại tâm trung dã hữu thất bát thành đích khẳng định, ngải lâm khứ liễu mạt lạp đa ngõa.
Ngải luân đích phân tích thuyết hoàn hậu, cát luân dã ngận tán đồng: “Đích xác, tha hữu khả năng khứ liễu mạt lạp đa ngõa. Bất quá chính như nhĩ sở thuyết đích, tha khứ mạt lạp đa ngõa cấu mãi cao thạch phấn, nhất thiên chi nội khẳng định năng cú lai hồi. Khả thiên thiên đáo liễu hiện tại, tha đô hoàn một hữu hồi lai. Khủng phạ……”
Cát luân tuy nhiên một hữu thuyết cụ thể kết quả, đãn ngải luân chẩm hội bất minh bạch, ngải lâm giá ma cửu một hồi lai, cực hữu khả năng thị đồ trung xuất sự liễu.
Ngải luân đích kiểm sắc hữu ta nan khán: “Thuyết bất định, ngải lâm chỉ thị mê lộ liễu.”
Cát luân tiếu liễu tiếu, một hữu sách xuyên ngải luân tự kỷ đô bất tín đích hoang ngôn.
“Bất quản như hà, ngã yếu tiên khứ mạt lạp đa ngõa liễu giải tình huống hậu tái thuyết.”
Ngạc thạch điếm.
An cách nhĩ trạm tại giá gia điếm đích chiêu bài hạ diện, tha đích thân hậu cân trứ ngải luân dữ cát luân.
“Muội muội tựu thị giá lai đích giá gia điếm. Ngạc thạch điếm? Giá gia điếm cai bất hội hữu thập ma miêu nị ba?” Ngải luân sai trắc đạo.
“Giá thị gian phàm nhân đích điếm phô, lí diện dã chỉ hữu kỉ cá phàm nhân.” Cát luân đạo: “Nhi thả, nhĩ muội muội dã chỉ thị tiến khứ cuống liễu cuống, nhiên hậu tựu tẩu liễu, thuyết bất định chỉ thị lai mãi đông tây.”
“Ngã muội muội dã bất khuyết tư nguyên, chẩm ma hội đáo phàm nhân điếm phô cấu mãi đông tây?” Ngải luân hoàn thị bất tín.
“Tiến khứ vấn vấn tựu tri đạo liễu.” An cách nhĩ trực tiếp thôi khai liễu môn đáng, tẩu tiến liễu giá gia tịnh bất toán đại đích điếm phô.
Tòng điếm phô danh bài thượng, tha môn hoàn ngận nan sai xuất giá gia điếm đáo để thị tố thập ma đích. Tiến lai hậu tài phát hiện, nguyên lai thị nhất gia kinh doanh cao thạch tài liêu đích.
Không khí trung di mạn trứ cao thạch đích vị đạo.
Nguyên bổn cao thạch thị đái trứ trầm muộn đích sa thổ khí vị, hoặc hứa thị gia nhập liễu hương tài, vị đạo đảo thị bất nan văn. Chỉ thị thái quá nùng úc, nhượng nhân lập khắc tưởng khởi cung đình yến hội lí nùng trang diễm mạt đích quý tộc phu nhân môn.
Một thác, cao thạch thị nữ sĩ dụng lai trang phẫn đích nhất chủng để liêu.
Tại phàm nhân đích quốc độ lí, phổ thông đích dân chúng dụng đích chỉ thị phi thường nguyên thủy đích cao thạch phấn, bất cận hội thương hại bì phu, nhi thả nhan sắc dã bất tự nhiên. Nhi đặc điều đích cao thạch phấn, giới cách cực cao, bảo dưỡng bì phu đích đồng thời hoàn năng nhượng cơ phu canh gia hoạt nhuận, thị quý tộc đích chuyên dụng phẩm.
Giá gia ngạc thạch điếm, tựu thị mại đặc điều đích cao thạch phấn.
Bao lãm liễu các cá quốc gia đích đặc sắc, thí như ý vinh quốc vương thất chuyên dụng đích “Ôn nhuyễn nhu kim”, á lệ công quốc đích “Hương điềm mê mộng”, ngọ nông công quốc đích “Thủy yêu”…… Đẳng đẳng, thậm chí an cách nhĩ hoàn khán đáo cựu thổ đại lục đích cao thạch phấn.
Giá hiển nhiên thị chuyên doanh nữ sĩ đích điếm phô, an cách nhĩ đẳng nhân tẩu tiến lai, nhượng lí diện đích cố khách hòa điếm viên đô phân phân trắc mục.
Bất quá, nhất khán đáo tha môn thân thượng đích khí chất, sở hữu nhân lập khắc đê hạ đầu bất cảm đa khán.
Phàm nhân hòa siêu phàm, tuy nhiên đô sinh hoạt tại thiên không cơ giới thành, khước ủng hữu nhất điều bất khả du việt đích thiên tiệm. Giá bất cận cận thị sinh hoạt khu vực, bao quát bình thời đích lễ nghi, đô năng khán xuất lai.
An cách nhĩ đẳng nhân minh hiển thị siêu phàm giả, điếm viên hòa cố khách đô bất cảm đả lượng, sinh phạ đắc tội.
“Nguyên lai thị cao thạch điếm, ngã muội muội dĩ tiền đích xác ngận hỉ hoan bãi lộng cao thạch, đãn na thị hoàn một tiến nhập vu sư giới tiền a.” Ngải luân đích cô đạo, vu sư giới đích nữ vu khả bất thiếu, nữ vu trung ái mỹ đích dã hữu, yếu bất nhiên dã bất hội hữu thập ma phẩm hương hội.
Sở dĩ, nữ vu môn cổ đảo tại bì phu thượng đích trang liêu, tự nhiên hữu ngận đa.
Ngải luân tuy nhiên một hữu khứ cuống quá, đãn tha dã thị liễu giải nhất ta đích. Cao thạch thị phàm nhân dụng đích, ngải lâm chẩm ma hiện tại hoàn lai cuống cao thạch điếm?
Diện đối ngải luân đích nghi hoặc, cát luân nhẫn bất trụ đạo: “Nhĩ thị bất thị tòng một thường thí quá một hữu ma tinh đích khổ?”
“Nhĩ dĩ vi sở hữu đích học đồ đô tượng nhĩ nhất dạng, khả dĩ thông quá chế tác mỹ thực trám tiền? Ngận đa học đồ, đô thị nhập bất phu xuất đích. Mỗi thứ mạo hiểm, mỗi thứ học tập, cấu mãi tài liêu, nghiên cứu hí pháp…… Đô nhu yếu đại lượng đích ma tinh, nhất ta chính thức vu sư thượng thả ma tinh bất túc, canh hoàng luận học đồ.”
Cát luân đích nhất phiên thổ tào, minh hiển đái nhập liễu tự kỷ. Na phạ tha hữu nhất cá bất thác đích xuất thân, hoàn hữu ngận hảo đích đạo sư, dã hòa vô hạn chiến tháp đích cao tằng quan hệ bất thác, đãn giá bất đại biểu…… Tha hữu tiền a!
Tha tưởng yếu ma tinh, hoàn thị nhu yếu căng căng nghiệp nghiệp đích khứ tố nhậm vụ, hoặc giả thu tập tài liêu.
Ngải luân nhất tiến vu sư giới, tựu tiến nhập liễu bất khuyết ma tinh, bất khuyết tư nguyên đích đường quả ốc, nhi thả hoàn bị phỉ lệ hi á thu hạ, tại hồ điệp tửu quán lí bất sầu tài liêu, chỉ nhu yếu chế tác mỹ thực tựu năng trám tiền.
Giản trực tựu thị bất tri nhân gian tật khổ! Cát luân tại tâm trung thán đạo.
Cư cát luân sở tri, ngải lâm tịnh một hữu thập ma đặc thù kỹ năng, tái gia thượng, ngải lâm mục tiền cương cương đột phá nhị cấp học đồ, nhu yếu củng cố cảnh giới, tha thân thượng đích ma tinh khẳng định hữu hạn, cung cấp tu hành đô hoàn bất cú, chẩm ma khả năng hội khứ hoa tại trang dung thượng.
“Sở dĩ, tha hội hoa phàm nhân đích tiền tệ lai cuống cao thạch điếm, thái chính thường bất quá liễu.” Cát luân đốn liễu đốn: “Nhi thả, vu sư trung hữu thu tàng phích đích bất thiếu, giá thứ tân tinh tái tựu hữu nhất cá nhiệt ái thu tập mạo tử đích nữ nhân, tha môn tại hồ đích khả bất thị phàm vật hòa siêu phàm. Sở dĩ, nhĩ muội muội tựu toán ma tinh sung túc, tha dã khả dĩ cuống cao thạch điếm, thuyết bất định tha tựu thị đối cao thạch phấn thu tập thành phích ni?”
Ngải luân bị phản bác đích nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai, tha nhẫn bất trụ chuyển quá đầu khán hướng an cách nhĩ: “Cát luân thuyết đích thị chân đích mạ?”
Ma tinh chân đích hữu na ma nan trám?
“Hoặc hứa ba?” An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ, đạo.
Cát luân khán trứ lưỡng cá hữu tiền nhân đích đối thoại, nhẫn bất trụ ô trụ hung khẩu, tha cảm giác hữu ta suyễn bất quá khí.
An cách nhĩ khái thấu liễu nhất hạ, lạp hồi liễu bào viễn đích thoại đề: “Bất quá giá bất thị trọng điểm, giá thứ quá lai thị yếu trảo ngải lâm đích.”
Ngải luân dã hồi quá thần lai, bất tái củ kết “Ngải lâm vi hà hội lai cao thạch điếm” dĩ cập “Ma tinh ngận nan trám” đích thoại đề. Đại bộ lưu tinh đích tẩu đáo quỹ đài tiền, dữ điếm viên tiến hành phàn đàm.
Hoặc giả thuyết…… Chất vấn.
Diện đối lai thế hung hung đích ngải luân, lưỡng cá điếm viên hách đắc kiểm sắc thương bạch, thuyết thoại dã tại trực đẩu.
Ngải luân nã xuất chuyết liệt đích huyễn thuật, mô nghĩ xuất ngải lâm đích mô dạng, liên tục chất vấn kỉ thứ, điếm viên đô khẩn bế trứ chủy diêu đầu.
“Nhĩ thị bất nguyện thuyết?” Ngải luân âm trầm trứ kiểm.
Điếm viên y cựu diêu đầu.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tẩu thượng lai, chỉ tiết khinh khinh khấu liễu khấu trác diện, nhất cổ kỳ dị đích huyễn thuật năng lượng, tiện toản nhập liễu điếm viên đích mi tâm.
Chi tiền hoàn diện sắc thương bạch đích điếm viên, tại huyễn thuật đích tác dụng hạ, mạn mạn đích bình tĩnh hạ lai.
“Tha môn bất thị bất nguyện ý thuyết, thị bị nhĩ hách đáo liễu. Tựu toán chân ký đắc, dã bị hách vong liễu.” Cát luân giá thời dã tẩu thượng tiền, “Nhi thả, tha môn dã chỉ thị phàm nhân, đại não già tế liễu tha môn tuyệt đại đa sổ đích phi tất yếu ký ức, tựu toán ký bất đắc dã ngận chính thường.”
Ngải luân thính hoàn, tự hồ dã minh bạch thị tự kỷ hữu ta quá vu cấp táo liễu, tha thôn ế liễu nhất khẩu thóa mạt, trọng tân khai khẩu, dụng bình tĩnh đích ngữ điều vấn đạo.
“Nhĩ kiến quá tha mạ?” Ngải lâm đích huyễn tượng, tái thứ bãi tại điếm viên đích diện tiền.
An cách nhĩ dã thích thời dụng huyễn thuật, thứ kích trứ điếm viên đích ký ức.
Lưỡng cá điếm viên hỗ thứ liễu nhất nhãn, kỳ trung nhất cá thốn độ liễu hạ: “Ngã hảo tượng…… Hữu nhất điểm điểm ấn tượng.”
Lánh nhất cá điếm viên dã đạo: “Thị bất thị yếu mãi “Hải dạ vũ lộ” đích cố khách?”
“Đối, đối đối! Hảo tượng thị tha, ngã ký đắc tha trường tương hòa dung mạo đô ngận xuất chúng, khí chất khán thượng khứ tượng thị vu sư đại nhân.”
Lưỡng cá điếm viên hỗ tương đích ứng chứng trứ đối phương đích thoại, ngận khoái, tựu tương đương thời đích tình huống hoàn nguyên liễu xuất lai.
Ngải lâm đích xác lai quá giá gia điếm, vi đích thị mãi nhất chủng danh vi “Hải dạ vũ lộ” đích cao thạch phấn, giá chủng cao thạch phấn thị tế đạt mã á quần đảo đích nhất chủng đặc điều cao thạch phấn. Vị đạo thanh đạm, hữu nhất chủng khế hợp đại hải đích thanh sảng cảm.
Bất quá, ngải lâm lai đích thời hầu, tha môn giá lí tịnh một hữu “Hải dạ vũ lộ”. Nhân vi tuyệt đại đa sổ đích cao thạch phấn đô thị nùng diễm hình đích, thập cá khách nhân hữu cửu cá mãi đích đô thị nùng diễm hình, nhi “Hải dạ vũ lộ” khước thị cực thiếu đích thanh đạm hình, tiêu thụ lượng cực thiếu, nhất niên tiền mại xuất khứ hậu, tựu một hữu tái tiến hóa.
Ngải lâm kiến một hữu hải dạ vũ lộ, dã một mãi kỳ tha đông tây, tựu ly khai liễu.
Điếm viên thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ khán hướng ngải luân: “Tha môn thuyết đích đô thị chân đích.”
Điếm viên đô thị phàm nhân, tha môn đích đối thoại tại ngải luân đẳng nhân diện tiền, nhất nhãn tựu năng phán đoạn xuất thị bất thị tại tát hoang. Hiển nhiên, tha môn tịnh một hữu tát hoang.
Nhi thả ngải lâm mãi hải dạ vũ lộ, dã năng thuyết thông. Nhân vi hải dạ vũ lộ đích xuất sản địa —— tế đạt mã á quần đảo, kỳ thật cự ly bạch san hô phù đảo học viện phi thường phi thường cận.
Ngải lâm thuyết bất định giá ta niên tựu dụng đích hải dạ vũ lộ, dụng tập quán liễu tự nhiên hội lai trảo thục tất đích cao thạch phấn.
Kí nhiên tha môn một tát hoang, na ma hiện tại trảo nhân hựu hãm nhập liễu cương cục. Ngải lâm lai giá gia điếm, tịnh một hữu đặc thù mục đích, tòng điếm viên đối đàm lai khán, giá gia điếm dã chính thường.
Ngải lâm thất tung, y cựu một hữu nhất cá đầu tự.
Ngải luân nhất kiểm đích úc muộn, như kim hựu hãm nhập liễu tử cục, nan đạo chân đích chỉ hữu kháo dự ngôn vu sư liễu mạ?
Tựu tại tha môn đả toán ly khai đích thời hầu, kỳ trung hữu nhất cá điếm viên đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Đối liễu, ngã tưởng khởi liễu nhất kiện sự, giá vị nữ sĩ ly khai thời hoàn vấn quá ngã môn nhất cá vấn đề.”
“Tha tuân vấn, phụ cận hữu một hữu kỳ tha địa phương năng mãi đáo hải dạ vũ lộ.”
Ngải luân: “Na nhĩ chẩm ma thuyết đích?”
Điếm viên ngận thành thật đích đạo: “Ngã thuyết thiên không cơ giới thành ứng cai một hữu mại hải dạ vũ lộ đích, đãn thị mạt lạp đa ngõa ứng cai hữu.”
Tha môn ly khai liễu ngạc thạch điếm.
Ngải luân tại điếm môn khẩu hãm nhập liễu trầm tư: “Mạt lạp đa ngõa…… Mạt lạp đa ngõa……”
“Mạt lạp đa ngõa tại na lí?” An cách nhĩ hảo kỳ đích vấn cát luân.
Cát luân hữu ta cung kính đích hồi đạo: “Mạt lạp đa ngõa thị ý vinh quốc đích nhất tọa thành thị, kháo cận bắc hải.”
Đốn liễu đốn, cát luân hựu đạo: “Thuyết khởi lai, miên vũ chi nguyệt thượng tuần, thiên không cơ giới thành kháp hảo phiêu đáo bắc hải phụ cận, cự ly mạt lạp đa ngõa phi thường đích cận.”
Cát luân thoại lạc, ngải luân thân xuất quyền đầu mãnh địa nhất phách thủ, tác tỉnh ngộ trạng: “Na tựu một thác liễu, ngã muội muội thuyết bất định tựu thị khứ mạt lạp đa ngõa liễu!”
Tái lỗ mỗ khán đáo ngải lâm ly khai liễu thiên không cơ giới thành, nhi ngải lâm ly khai tiền, tằng kinh lai quá giá gia mại cao thạch phấn đích điếm.
Nhân vi tân tinh tái tức tương khai tái, ngải lâm bất khả năng vô duyên vô cố đích ly khai thiên không cơ giới thành, tha tựu toán ly khai, dã khẳng định thị tại thiên không cơ giới thành phụ cận.
Liên tưởng đáo điếm viên tối hậu thuyết đích na cú thoại, ngải lâm thuyết bất định chân đích hội vi liễu mãi hải dạ vũ lộ khứ mạt lạp đa ngõa.
Nhân vi mạt lạp đa ngõa đương thời cự ly thiên không cơ giới thành ngận cận, nhất thiên lai hồi tuyệt đối khả dĩ tố đáo.
Sở hữu sự tình đô liên hệ đáo liễu nhất khởi, ngải luân hiện tại tâm trung dã hữu thất bát thành đích khẳng định, ngải lâm khứ liễu mạt lạp đa ngõa.
Ngải luân đích phân tích thuyết hoàn hậu, cát luân dã ngận tán đồng: “Đích xác, tha hữu khả năng khứ liễu mạt lạp đa ngõa. Bất quá chính như nhĩ sở thuyết đích, tha khứ mạt lạp đa ngõa cấu mãi cao thạch phấn, nhất thiên chi nội khẳng định năng cú lai hồi. Khả thiên thiên đáo liễu hiện tại, tha đô hoàn một hữu hồi lai. Khủng phạ……”
Cát luân tuy nhiên một hữu thuyết cụ thể kết quả, đãn ngải luân chẩm hội bất minh bạch, ngải lâm giá ma cửu một hồi lai, cực hữu khả năng thị đồ trung xuất sự liễu.
Ngải luân đích kiểm sắc hữu ta nan khán: “Thuyết bất định, ngải lâm chỉ thị mê lộ liễu.”
Cát luân tiếu liễu tiếu, một hữu sách xuyên ngải luân tự kỷ đô bất tín đích hoang ngôn.
“Bất quản như hà, ngã yếu tiên khứ mạt lạp đa ngõa liễu giải tình huống hậu tái thuyết.”