69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1646 tiết quyết tái
Đệ 1646 tiết quyết tái
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ ly khai liễu trang viên.
Thiên thượng hạ trứ lôi vũ, tại oanh minh trung thời bất thời hoàn bạn tùy trứ điện xà du di, cương thiết chú tựu đích thiên không bảo lũy, bị lung tráo tại giá tằng cuồng táo đích vũ mạc trung.
Bất quá, túng nhiên giá dạng ác liệt đích thiên khí, dã một hữu kiêu tức dân chúng nhiệt liệt đích tình tự.
Nhân vi kim thiên thị tân tinh tái đích tối hậu nhất thiên, dã thị tân tinh tái tối trọng yếu đích nhất thiên. Trù bạn liễu tiếp cận nhất niên đích thời gian, tân tinh tái đích tối hậu quyết tái, tựu tại kim thiên cử hành.
An cách nhĩ kí nhiên tiếp liễu đặc ước bình phán đích nhậm vụ, tự nhiên yếu tương giá cá nhậm vụ hữu thủy hữu chung đích hoàn thành.
Cách lôi á thị hòa an cách nhĩ nhất đồng ly khai đích, nhân vi cự ly bỉ tái khai thủy hoàn hữu đoạn thời gian, sở dĩ tha môn tịnh một hữu trứ cấp cản quá khứ, nhi thị dụng bình thường đích tốc độ mạn mạn đích phi hướng vô hạn chiến tháp.
An cách nhĩ thân chu phụ trứ liễu nhất tằng tịnh hóa lực tràng, vũ thủy tịnh bất năng xâm nhập tiến lai. Cách lôi á tắc xanh trứ nhất bả hắc sắc đích tán, tại không trung tùy trứ phong vũ du đãng, khán thượng khứ pha vi khiếp ý.
“Vũ thủy kích đả tán diện đích thanh âm, thị ngã tối hỉ hoan đích thanh âm.” Cách lôi á đột nhiên thuyết đạo.
An cách nhĩ bổn lai tư duy hoàn tại bào mã, dã bị cách lôi á đích thanh âm lạp liễu hồi lai, hảo kỳ đích khán liễu quá khứ.
“Tại ngã ngận tiểu đích thời hầu, hoàn một hữu bị giám định vi thiên phú giả tiền, ngã cư trụ tại phàm nhân đích quốc độ. Na thị nhất tọa nhất niên hữu tam luân vũ quý đích tiểu trấn, kỉ hồ nhất chu hữu nhất bán đích thời hầu đô thị âm vũ miên miên.” Cách lôi á đích nhãn thần, tại vũ mạc trung hữu ta phiêu miểu, “Ngã sinh xuất lai đích thời hầu, song thối tựu hữu vấn đề, tịnh bất năng tẩu lộ. Sở dĩ xuất môn thời đô thị phụ thân bão trứ ngã, mỗi phùng hạ vũ, ngã tựu hội thế phụ thân xanh trứ tán.”
“Tòng na thời khởi, ngã tựu đặc biệt hỉ hoan thính vũ lạc tại tán diện đích thanh âm, nhượng ngã hữu chủng an tâm cảm.”
Cách lôi á pha vi cảm tính đích đạo.
An cách nhĩ hữu ta nhạ dị, cách lôi á hội đột nhiên tại tha diện tiền thuyết khởi tự kỷ đích vãng sự.
Tha tầm tư trứ, vu sư ứng cai bất hội tố giao thiển ngôn thâm đích hành vi, cách lôi á đích giá phiên thoại, cổ kế dã thị tại gian tiếp biểu minh tha môn chi gian đích giao tình.
“Nhĩ giác đắc an tâm, thị nhân vi giá chủng thanh âm năng nhượng nhĩ liên tưởng đáo phụ thân đích ôn độ?” An cách nhĩ tiếp khẩu đạo.
Cách lôi á tiếu liễu tiếu: “Dã hứa ba, phản chính ngã một hữu khứ thâm cứu, dã bất đả toán thâm cứu.”
“Na hậu lai ni?”
“Thập ma hậu lai?”
An cách nhĩ: “Thí như hậu lai, nhĩ phụ thân chẩm ma dạng liễu?”
“Tha a, một đa cửu tựu tử liễu.” Cách lôi á ngận bình tĩnh đích đạo: “Bất thị bị nhân hại tử đích, chỉ thị nhất tràng ý ngoại. Tha xuất khứ đả liệp đích thời hầu, bất tiểu tâm hoạt đảo liễu, kết quả chàng đáo liễu đầu. Ngã ký đắc, na thiên dã thị tại hạ giá dạng đại đích vũ.”
An cách nhĩ khán trứ cách lôi á, đột nhiên bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, thị cai an úy nhất hạ, diệc hoặc giả đạo thanh khiểm bất cai tuân vấn giá ta vãng sự? Cách lôi á tự hồ dã chú ý đáo an cách nhĩ đích dị dạng, tiếu liễu tiếu: “Giá đô thị kỉ bách niên tiền đích sự liễu, nhĩ bất vấn ngã, ngã tự kỷ đô vong ký liễu.”
“Tác vi nhất cá vu sư a, hoạt đích thời gian việt cửu, tổng giác đắc cảm tình tựu việt đạm bạc. Nan đắc hữu nhất kiện năng hiên động ngã hồi ức tình tự đích sự, tựu hỉ hoan vãng thâm lí tưởng.” Cách lôi á đốn liễu đốn, chuyển quá đầu: “Sở dĩ a, nhĩ bất dụng tại ý ngã đích tình tự.”
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu cách lôi á nhất nhãn, điểm điểm đầu, bất tái thuyết thoại.
Cách lôi á phi thường hưởng thụ đích thính trứ vũ lạc đích thanh âm, giá chủng lưỡng tương trầm mặc đích tình huống, nhất trực bảo trì đáo tha môn phi đáo liễu vô hạn chiến tháp phụ cận.
Tuy nhiên bạo vũ y cựu, oanh long lôi thanh hoàn tại bất đình, đãn tái đại đích vũ thanh dữ lôi thanh, đô già yểm bất liễu giá phụ cận đích huyên hoa.
Tất cánh thị tân tinh tái đích quyết tái, đại vũ dã đáng bất trụ quan chúng đích nhiệt tình. Na phạ bỉ tái hoàn một khai thủy, na phạ hoàn hữu ngận đa nhân một hữu mãi phiếu, chỉ thị vi tụ tại vô hạn chiến tháp ngoại diện đích quan chúng, tựu dĩ kinh cái quá liễu lôi vũ chi thanh.
Tại giá chủng tình huống hạ, cách lôi á dã một hữu bạn pháp tái hưởng thụ vũ lạc vu tán đích đích tháp thanh liễu. Tha dã tòng cảm tính đích trầm mặc, khôi phục đáo liễu vãng nhật mô dạng.
“Kim thiên chẩm ma một khán đáo hạ lị hòa a tát tư?” An cách nhĩ kiến cách lôi á tòng trầm tẩm trung tô tỉnh, tùy khẩu vấn đạo.
“A tát tư nhất tảo tựu lai vô hạn chiến tháp liễu, hạ lị tắc khứ trảo tha đạo sư liễu.”
An cách nhĩ lăng liễu lăng tài phản ứng quá lai, thủy văn nữ vu tuy nhiên tại bế quan nghiên chế luyện kim tác phẩm liễu, đãn thị tha dã tiếp liễu đặc ước bình phán đích nhậm vụ, tại quyết tái đích thời hầu như vô ý ngoại ứng cai hội xuất quan. Hạ lị khứ kiến tha, dã chính thường.
“Đối liễu, tảo thượng ngải luân quá lai liễu nhất tranh.” Cách lôi á đột nhiên đạo: “Tha lai trảo nhĩ, bất quá, ngã nhượng tha hồi khứ liễu.”
An cách nhĩ tảo thượng thời hoàn tại mộng chi khoáng dã, khước thị bất tri đạo giá nhất tra: “Tha tòng mạt lạp đa ngõa hồi lai liễu? Tha tại hoang thành trảo đáo thập ma tuyến tác liễu mạ?”
Cách lôi á diêu diêu đầu: “Tha tự hồ đặc ý khứ trảo quá manh nha giáo hội đích sự, bất quá một hữu trảo đáo. Tha lai trảo nhĩ, tưởng lai hoàn thị tưởng vấn tha muội muội đích sự.”
Cách lôi á: “Nhĩ dã bất dụng quản tha, ngã dĩ kinh hòa tha thuyết liễu, nhượng tha bất yếu tái đả thính manh nha chi sự.”
“Đương một hữu kiến quá thâm uyên mô dạng thời, việt thị bất yếu tha kháo cận, tha việt hội khứ ngưng thị thâm uyên.” An cách nhĩ trầm ngâm đạo: “Ngải luân tất cánh thị nhĩ môn đường quả ốc đích nhân, nhĩ ứng cai hội đối tha canh thục nhất ta. Như quả tha hữu nhất thiên, tự chế năng lực đạt đáo liễu nhất định trình độ, nhĩ kỳ thật khả dĩ hữu hạn độ cáo tố tha manh nha đích chân tương.”
Cách lôi á điểm điểm đầu, đích xác, đổ bất như sơ. Đãn thị, tiền đề thị ngải luân hữu thừa thụ giá cá tiêu tức đích dũng khí hòa năng lực.
Tưởng đáo giá thời, cách lôi á nhẫn bất trụ thứ liễu an cách nhĩ nhất nhãn. Tha ký đắc an cách nhĩ hòa ngải luân thị tọa trứ đồng nhất tao thuyền xuất lai đích, niên linh minh minh tương phảng, đãn tế ngộ, tâm thái khước thị thiên soa địa biệt.
Tha môn thuyết trứ thuyết trứ, dĩ kinh để đạt liễu vô hạn chiến tháp.
Tiến nhập tháp nội hậu, an cách nhĩ tiện dữ cách lôi á phân đạo dương tiêu. An cách nhĩ nhân vi thị đặc ước bình phán, hữu bình phán chuyên dụng đích thông đạo, cách lôi á tắc tiên khứ liễu vô ngân tái tràng.
Ngoại diện đích đại thính phi thường đích nhiệt nháo, nhân lai nhân vãng, huyên hoa thanh tứ khởi. Khả đương an cách nhĩ tẩu cận bình phán chuyên dụng đích thông đạo thời, thuấn gian tựu tĩnh mịch liễu hạ lai.
Thường trú bình phán ứng cai tảo tựu đáo liễu, giá điều thông đạo cổ kế dã tựu an cách nhĩ đẳng kỉ vị đặc ước bình phán hội tẩu. Như kim, khước chỉ hữu an cách nhĩ nhất cá nhân.
Tại hắc ửu ửu đích thông đạo trung tẩu liễu một đa cửu, an cách nhĩ khán đáo bất viễn xử hữu nhất cá nhân chính kháo tại tường bích thượng.
An cách nhĩ tẩu đáo tha thân biên đích thời hầu, đình đốn liễu nhất hạ.
An cách nhĩ đích cước bộ thanh, thuận lợi đích nhượng trầm tẩm tại thư tịch trung đích thiếu niên, sĩ khởi liễu đầu. Đương mê hồ đích song nhãn đối thượng tiêu cự thời, thiếu niên dương dật khởi thuần chân đích tiếu dung.
“Siêu duy đại nhân.”
An cách nhĩ khán liễu khán tha thân bàng đả khai đích môn, môn hậu diện trực thông tuyển thủ hậu đài. Nhi kim thiên chỉ hữu nhất tràng bỉ tái, giá cá thiếu niên tự nhiên thị kim thiên bỉ tái đích tuyển thủ chi nhất.
“Triết học gia” áo nạp tây tư.
An cách nhĩ thượng hồi tại giá lí ngộ đáo quá tha, một tưởng đáo kim thiên hựu nhất thứ ngộ đáo liễu tha.
“Vị đẳng đáo vân đằng hoa khai, tựu kiến đáo nhĩ liễu.” An cách nhĩ tưởng khởi thượng hồi áo nạp tây tư đích đê ngữ, thuận khẩu hồi đạo.
Áo nạp tây tư tiên thị lăng liễu nhất hạ, ngận khoái nhãn lí tựu thiểm quá hỉ sắc: “Đại nhân, hoàn ký đắc giá cú thoại?”
“Đương nhiên, ngã hoàn kỳ đãi trứ tại dao viễn đích tinh không hạ, khuynh thính vân đằng hoa khai đích thanh âm.”
An cách nhĩ ly khai liễu trang viên.
Thiên thượng hạ trứ lôi vũ, tại oanh minh trung thời bất thời hoàn bạn tùy trứ điện xà du di, cương thiết chú tựu đích thiên không bảo lũy, bị lung tráo tại giá tằng cuồng táo đích vũ mạc trung.
Bất quá, túng nhiên giá dạng ác liệt đích thiên khí, dã một hữu kiêu tức dân chúng nhiệt liệt đích tình tự.
Nhân vi kim thiên thị tân tinh tái đích tối hậu nhất thiên, dã thị tân tinh tái tối trọng yếu đích nhất thiên. Trù bạn liễu tiếp cận nhất niên đích thời gian, tân tinh tái đích tối hậu quyết tái, tựu tại kim thiên cử hành.
An cách nhĩ kí nhiên tiếp liễu đặc ước bình phán đích nhậm vụ, tự nhiên yếu tương giá cá nhậm vụ hữu thủy hữu chung đích hoàn thành.
Cách lôi á thị hòa an cách nhĩ nhất đồng ly khai đích, nhân vi cự ly bỉ tái khai thủy hoàn hữu đoạn thời gian, sở dĩ tha môn tịnh một hữu trứ cấp cản quá khứ, nhi thị dụng bình thường đích tốc độ mạn mạn đích phi hướng vô hạn chiến tháp.
An cách nhĩ thân chu phụ trứ liễu nhất tằng tịnh hóa lực tràng, vũ thủy tịnh bất năng xâm nhập tiến lai. Cách lôi á tắc xanh trứ nhất bả hắc sắc đích tán, tại không trung tùy trứ phong vũ du đãng, khán thượng khứ pha vi khiếp ý.
“Vũ thủy kích đả tán diện đích thanh âm, thị ngã tối hỉ hoan đích thanh âm.” Cách lôi á đột nhiên thuyết đạo.
An cách nhĩ bổn lai tư duy hoàn tại bào mã, dã bị cách lôi á đích thanh âm lạp liễu hồi lai, hảo kỳ đích khán liễu quá khứ.
“Tại ngã ngận tiểu đích thời hầu, hoàn một hữu bị giám định vi thiên phú giả tiền, ngã cư trụ tại phàm nhân đích quốc độ. Na thị nhất tọa nhất niên hữu tam luân vũ quý đích tiểu trấn, kỉ hồ nhất chu hữu nhất bán đích thời hầu đô thị âm vũ miên miên.” Cách lôi á đích nhãn thần, tại vũ mạc trung hữu ta phiêu miểu, “Ngã sinh xuất lai đích thời hầu, song thối tựu hữu vấn đề, tịnh bất năng tẩu lộ. Sở dĩ xuất môn thời đô thị phụ thân bão trứ ngã, mỗi phùng hạ vũ, ngã tựu hội thế phụ thân xanh trứ tán.”
“Tòng na thời khởi, ngã tựu đặc biệt hỉ hoan thính vũ lạc tại tán diện đích thanh âm, nhượng ngã hữu chủng an tâm cảm.”
Cách lôi á pha vi cảm tính đích đạo.
An cách nhĩ hữu ta nhạ dị, cách lôi á hội đột nhiên tại tha diện tiền thuyết khởi tự kỷ đích vãng sự.
Tha tầm tư trứ, vu sư ứng cai bất hội tố giao thiển ngôn thâm đích hành vi, cách lôi á đích giá phiên thoại, cổ kế dã thị tại gian tiếp biểu minh tha môn chi gian đích giao tình.
“Nhĩ giác đắc an tâm, thị nhân vi giá chủng thanh âm năng nhượng nhĩ liên tưởng đáo phụ thân đích ôn độ?” An cách nhĩ tiếp khẩu đạo.
Cách lôi á tiếu liễu tiếu: “Dã hứa ba, phản chính ngã một hữu khứ thâm cứu, dã bất đả toán thâm cứu.”
“Na hậu lai ni?”
“Thập ma hậu lai?”
An cách nhĩ: “Thí như hậu lai, nhĩ phụ thân chẩm ma dạng liễu?”
“Tha a, một đa cửu tựu tử liễu.” Cách lôi á ngận bình tĩnh đích đạo: “Bất thị bị nhân hại tử đích, chỉ thị nhất tràng ý ngoại. Tha xuất khứ đả liệp đích thời hầu, bất tiểu tâm hoạt đảo liễu, kết quả chàng đáo liễu đầu. Ngã ký đắc, na thiên dã thị tại hạ giá dạng đại đích vũ.”
An cách nhĩ khán trứ cách lôi á, đột nhiên bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, thị cai an úy nhất hạ, diệc hoặc giả đạo thanh khiểm bất cai tuân vấn giá ta vãng sự? Cách lôi á tự hồ dã chú ý đáo an cách nhĩ đích dị dạng, tiếu liễu tiếu: “Giá đô thị kỉ bách niên tiền đích sự liễu, nhĩ bất vấn ngã, ngã tự kỷ đô vong ký liễu.”
“Tác vi nhất cá vu sư a, hoạt đích thời gian việt cửu, tổng giác đắc cảm tình tựu việt đạm bạc. Nan đắc hữu nhất kiện năng hiên động ngã hồi ức tình tự đích sự, tựu hỉ hoan vãng thâm lí tưởng.” Cách lôi á đốn liễu đốn, chuyển quá đầu: “Sở dĩ a, nhĩ bất dụng tại ý ngã đích tình tự.”
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu cách lôi á nhất nhãn, điểm điểm đầu, bất tái thuyết thoại.
Cách lôi á phi thường hưởng thụ đích thính trứ vũ lạc đích thanh âm, giá chủng lưỡng tương trầm mặc đích tình huống, nhất trực bảo trì đáo tha môn phi đáo liễu vô hạn chiến tháp phụ cận.
Tuy nhiên bạo vũ y cựu, oanh long lôi thanh hoàn tại bất đình, đãn tái đại đích vũ thanh dữ lôi thanh, đô già yểm bất liễu giá phụ cận đích huyên hoa.
Tất cánh thị tân tinh tái đích quyết tái, đại vũ dã đáng bất trụ quan chúng đích nhiệt tình. Na phạ bỉ tái hoàn một khai thủy, na phạ hoàn hữu ngận đa nhân một hữu mãi phiếu, chỉ thị vi tụ tại vô hạn chiến tháp ngoại diện đích quan chúng, tựu dĩ kinh cái quá liễu lôi vũ chi thanh.
Tại giá chủng tình huống hạ, cách lôi á dã một hữu bạn pháp tái hưởng thụ vũ lạc vu tán đích đích tháp thanh liễu. Tha dã tòng cảm tính đích trầm mặc, khôi phục đáo liễu vãng nhật mô dạng.
“Kim thiên chẩm ma một khán đáo hạ lị hòa a tát tư?” An cách nhĩ kiến cách lôi á tòng trầm tẩm trung tô tỉnh, tùy khẩu vấn đạo.
“A tát tư nhất tảo tựu lai vô hạn chiến tháp liễu, hạ lị tắc khứ trảo tha đạo sư liễu.”
An cách nhĩ lăng liễu lăng tài phản ứng quá lai, thủy văn nữ vu tuy nhiên tại bế quan nghiên chế luyện kim tác phẩm liễu, đãn thị tha dã tiếp liễu đặc ước bình phán đích nhậm vụ, tại quyết tái đích thời hầu như vô ý ngoại ứng cai hội xuất quan. Hạ lị khứ kiến tha, dã chính thường.
“Đối liễu, tảo thượng ngải luân quá lai liễu nhất tranh.” Cách lôi á đột nhiên đạo: “Tha lai trảo nhĩ, bất quá, ngã nhượng tha hồi khứ liễu.”
An cách nhĩ tảo thượng thời hoàn tại mộng chi khoáng dã, khước thị bất tri đạo giá nhất tra: “Tha tòng mạt lạp đa ngõa hồi lai liễu? Tha tại hoang thành trảo đáo thập ma tuyến tác liễu mạ?”
Cách lôi á diêu diêu đầu: “Tha tự hồ đặc ý khứ trảo quá manh nha giáo hội đích sự, bất quá một hữu trảo đáo. Tha lai trảo nhĩ, tưởng lai hoàn thị tưởng vấn tha muội muội đích sự.”
Cách lôi á: “Nhĩ dã bất dụng quản tha, ngã dĩ kinh hòa tha thuyết liễu, nhượng tha bất yếu tái đả thính manh nha chi sự.”
“Đương một hữu kiến quá thâm uyên mô dạng thời, việt thị bất yếu tha kháo cận, tha việt hội khứ ngưng thị thâm uyên.” An cách nhĩ trầm ngâm đạo: “Ngải luân tất cánh thị nhĩ môn đường quả ốc đích nhân, nhĩ ứng cai hội đối tha canh thục nhất ta. Như quả tha hữu nhất thiên, tự chế năng lực đạt đáo liễu nhất định trình độ, nhĩ kỳ thật khả dĩ hữu hạn độ cáo tố tha manh nha đích chân tương.”
Cách lôi á điểm điểm đầu, đích xác, đổ bất như sơ. Đãn thị, tiền đề thị ngải luân hữu thừa thụ giá cá tiêu tức đích dũng khí hòa năng lực.
Tưởng đáo giá thời, cách lôi á nhẫn bất trụ thứ liễu an cách nhĩ nhất nhãn. Tha ký đắc an cách nhĩ hòa ngải luân thị tọa trứ đồng nhất tao thuyền xuất lai đích, niên linh minh minh tương phảng, đãn tế ngộ, tâm thái khước thị thiên soa địa biệt.
Tha môn thuyết trứ thuyết trứ, dĩ kinh để đạt liễu vô hạn chiến tháp.
Tiến nhập tháp nội hậu, an cách nhĩ tiện dữ cách lôi á phân đạo dương tiêu. An cách nhĩ nhân vi thị đặc ước bình phán, hữu bình phán chuyên dụng đích thông đạo, cách lôi á tắc tiên khứ liễu vô ngân tái tràng.
Ngoại diện đích đại thính phi thường đích nhiệt nháo, nhân lai nhân vãng, huyên hoa thanh tứ khởi. Khả đương an cách nhĩ tẩu cận bình phán chuyên dụng đích thông đạo thời, thuấn gian tựu tĩnh mịch liễu hạ lai.
Thường trú bình phán ứng cai tảo tựu đáo liễu, giá điều thông đạo cổ kế dã tựu an cách nhĩ đẳng kỉ vị đặc ước bình phán hội tẩu. Như kim, khước chỉ hữu an cách nhĩ nhất cá nhân.
Tại hắc ửu ửu đích thông đạo trung tẩu liễu một đa cửu, an cách nhĩ khán đáo bất viễn xử hữu nhất cá nhân chính kháo tại tường bích thượng.
An cách nhĩ tẩu đáo tha thân biên đích thời hầu, đình đốn liễu nhất hạ.
An cách nhĩ đích cước bộ thanh, thuận lợi đích nhượng trầm tẩm tại thư tịch trung đích thiếu niên, sĩ khởi liễu đầu. Đương mê hồ đích song nhãn đối thượng tiêu cự thời, thiếu niên dương dật khởi thuần chân đích tiếu dung.
“Siêu duy đại nhân.”
An cách nhĩ khán liễu khán tha thân bàng đả khai đích môn, môn hậu diện trực thông tuyển thủ hậu đài. Nhi kim thiên chỉ hữu nhất tràng bỉ tái, giá cá thiếu niên tự nhiên thị kim thiên bỉ tái đích tuyển thủ chi nhất.
“Triết học gia” áo nạp tây tư.
An cách nhĩ thượng hồi tại giá lí ngộ đáo quá tha, một tưởng đáo kim thiên hựu nhất thứ ngộ đáo liễu tha.
“Vị đẳng đáo vân đằng hoa khai, tựu kiến đáo nhĩ liễu.” An cách nhĩ tưởng khởi thượng hồi áo nạp tây tư đích đê ngữ, thuận khẩu hồi đạo.
Áo nạp tây tư tiên thị lăng liễu nhất hạ, ngận khoái nhãn lí tựu thiểm quá hỉ sắc: “Đại nhân, hoàn ký đắc giá cú thoại?”
“Đương nhiên, ngã hoàn kỳ đãi trứ tại dao viễn đích tinh không hạ, khuynh thính vân đằng hoa khai đích thanh âm.”