69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1739 tiết táng ca
Đệ 1739 tiết táng ca
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ngoại giới, siêu việt dĩ vãng đích cường đại khí lãng, phác diện nhi lai.
Nhược thị hữu phàm nhân tại thử, quang thị giá chủng khí lãng, tựu khả dĩ nhượng nhân nội tạng toái liệt. Bất quá đối vu cách lôi á nhi ngôn, giá chủng khí lãng tuy cường, đãn hoàn thương bất liễu tha.
Đãn thị, khí lãng tuy nhiên thương bất liễu cách lôi á, khí lãng bối hậu đại biểu đích ý nghĩa, khước nhượng tha đích tâm tình thảm thắc bất an.
“Âm sâm, tật đố, oán hận, ác ý……” Cách lôi á khinh thanh niệm thao, giá đô thị khí lãng trung sở bao hàm đích tình tự, mỗi nhất chủng đô đái trứ thâm thâm đích tuyệt vọng.
Tại giá chủng khán bất đáo ti hào quang minh đích tuyệt vọng trung, thác bỉ chân đích năng tầm trảo đáo hi vọng mạ?
“Bán cá tiểu thời liễu.” An cách nhĩ đích thanh âm, hấp dẫn liễu cách lôi á đích chú ý.
“Nhược thị thác bỉ một hữu na đoạn minh mộng trung đích thí luyện, nhĩ giác đắc tha năng kiên trì bán tiểu thời mạ?” An cách nhĩ một hữu đẳng đáo cách lôi á hồi đáp, trực tiếp thuyết xuất liễu đáp án: “Hiển nhiên bất khả năng. Hiện tại, thác bỉ dĩ kinh kiên trì liễu bán tiểu thời, giá dã ý vị trứ minh mộng thí luyện đối tha thị hữu bang trợ đích.”
An cách nhĩ đích ý tư ngận minh hiển, kí nhiên thác bỉ tại minh mộng thí luyện lí khả dĩ chiến thắng cực oán chi niệm, na ma hiện tại hựu vi hà bất khả?
“Ngã hoạt liễu kỉ bách niên, cư nhiên hoàn yếu nhĩ lai an úy.” Cách lôi á biểu tình đái trứ tự trào, liễm hạ nhãn: “Thị ngã, thái tại ý kết quả liễu.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, một hữu hồi ứng. Cách lôi á như kim đích trạng thái, đích xác hòa tằng kinh sơ kiến thời hữu ta soa dị, đãn tư duy phương thức đảo thị một biến, chỉ thị tình tự biến đắc hữu ta đa sầu thiện cảm.
Hoặc hứa chân đích tựu thị nhục thân duyên cố.
Tất cánh tha hiện tại dụng đích thị nhất cụ bồng bột phát dục trung đích thiếu nữ khu xác, thể nội kích tố đích phân tiết, nhượng ý thức dã bất do tự chủ đích tùy chi khởi vũ.
“Kết quả đương nhiên trọng yếu. Án chiếu dĩ vãng đích thời gian lai khán, cổ kế thác bỉ khoái kết thúc liễu, tha năng xanh đáo hiện tại, ứng kiếp thành công đích kỉ suất dã hội ngận đại, ngã tương tín thác bỉ thị khả dĩ……” An cách nhĩ thoại hoàn một thuyết hoàn, nhất trận khủng phố đích tê hống tiện tòng dao viễn đích hư không truyện lai.
Chính thị hắc vụ già yểm đích địa phương!
Tùy trứ tê hống thanh đích xuất hiện, hắc vụ đích phiên đằng canh gia hung dũng, thích phóng xuất lai đích phụ diện tình tự dã đạt đáo liễu điên phong.
Tựu tượng thị nhất thủ ca, xướng đáo liễu cao triều xử.
Chỉ đãi…… Lạc mạc.
……
Tại tư duy đích hư không trung, thác bỉ trương khai sư thứu đích song dực, phác đằng trứ hỏa diễm phi đáo liễu lánh nhất trắc.
Tha đích nhãn mâu trung, bất đái nhậm hà đích tình cảm, dữ tiên tiền đích khinh miệt hoàn toàn bất đồng. Tại tha đích thân hậu, thị nhất đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm, hỏa diễm trung hoàn hữu u ảnh tại tránh trát bào hao.
Bất quá, dữ chi tiền na hiêu trương đích bào hao bất đồng, hiện tại truyện lai đích bào hao, đái trứ minh hiển đích tuyệt vọng.
“Ngã doanh liễu.” Tùy trứ thác bỉ sở tưởng, bối hậu đích hỏa diễm nhiên thiêu đích canh gia hung mãnh, yểm mai liễu nội lí đích khiếu hảm, chỉ thặng hạ nhất điểm điểm đích quang trần, tòng hỏa diễm chi trung mạn mạn đích dật tán, tựu tượng thị huỳnh quang, phiêu phù tại hắc ám hư không trung, u nhiên thả mộng huyễn.
Giá ta quang trần, tiện thị giá thủ táng ca đích kết vĩ.
Nhi giá thủ táng ca sở ca tụng đích đối tượng, chính thị hỏa diễm chi trung bị thiêu tử đích —— xà điểu.
Thác bỉ án chiếu tâm chi ốc đích kinh nghiệm, phi thường thục luyện đích kích nộ liễu xà điểu, nhiên hậu dụng tinh hỏa liệu nguyên đích phương thức, nhất điểm điểm đích tương hỏa nguyên ẩn hoạn mai nhập xà điểu đích thể nội.
Tâm chi ốc đích thí luyện, thác bỉ đích sư thứu hóa thân phi thường sàn nhược, đô năng tương xà điểu sát tử. Canh hoàng luận hiện tại, sư thứu hóa thân hấp nạp liễu vô sổ đích lực lượng, thành vi liễu hoàn toàn thể, sát tử xà điểu canh thị khinh tùng.
Đương hỏa nguyên tụ long đích thời hầu, tựu dĩ kinh chú định kết cục.
Xà điểu tối chung thành liễu vọng niệm, tiêu thất bất kiến.
Đương xà điểu triệt để tiêu vong thời, thác bỉ cảm thụ đáo liễu nhất chủng thục tất đích thể nghiệm…… Hòa chi tiền sát tử ma vật thời, sư thứu đắc đáo lực lượng đề thăng đích cảm giác ngận tương tự.
Bất quá giá nhất thứ, bất thị sư thứu lực lượng đắc đáo đề thăng, nhi thị nhất chủng mạch sinh đích lực lượng, quán chú đáo liễu thác bỉ đích ý thức thể chi trung.
Tuy nhiên thuyết thị lực lượng, đãn kỳ thật canh tượng thị nhất chủng quy tắc. Đương chưởng ác liễu giá chủng quy tắc hậu, thác bỉ ẩn ẩn cảm giác, tự kỷ hòa giá phiến hư không, tự hồ hữu liễu nhất ta liên hệ.
Giá phiến hư không, kỳ thật tựu thị nhất cá chỉ năng nhượng ý thức đầu ảnh tồn tại đích tư duy không gian. Tha tuy nhiên hòa thác bỉ đích tư duy không gian hữu liên hệ, đãn tịnh bất hoàn toàn chúc vu thác bỉ, nhi thị chúc vu lánh nhất chủng sinh vật —— xà điểu.
Chuẩn xác đích thuyết, thị thác bỉ biến hóa xuất đích “Tật đố chi xà điểu” đích tư duy không gian.
Tại ngoại giới, thác bỉ đích thể phách dĩ kinh biến thành liễu xà điểu. Đãn nhân vi cực oán chi kiếp đích quan hệ, xà điểu hoàn một hữu thụ đáo tha đích chưởng khống, chính nhân thử tha tài xuất hiện tại giá phiến xà điểu đích tư duy không gian trung, yếu khứ hàng phục cực oán chi niệm, thưởng đoạt chế cao điểm.
Ứng kiếp thành công đích tiêu chí, tựu thị thác bỉ năng chưởng khống xà điểu đích thân khu. Nhi xà điểu thân khu, khẳng định thị thụ xà điểu đích tư duy khống chế. Như kim, thác bỉ dĩ nhiên dữ giá phiến tư duy không gian tồn tại liễu mỗ chủng liên hệ, túc dĩ kiến đắc, tha tại cực oán chi kiếp trung dĩ kinh chiêm cư liễu cực đại đích ưu thế!
Hiện tại chỉ thặng hạ tối hậu nhất bộ, chỉ yếu đả bại liễu cực oán chi niệm, tha tiện khả dĩ thành công ứng kiếp!
Thác bỉ sĩ khởi đầu, khán hướng bất viễn xử đích quang lượng bỉ ngạn. Na lí tựu thị cực oán chi niệm hạch tâm sở tại, chỉ yếu để đạt na lí, hàng phục liễu cực oán chi niệm, nhất thiết tựu kết thúc liễu!
Nhi thả, cực oán chi niệm như kim dĩ kinh tương tối vi cường đại đích để bài —— xà điểu chi lực đầu ảnh, đô dĩ kinh dụng liễu.
Một hữu liễu xà điểu, đan kháo hãm tịnh hoặc giả thuyết giá ta liên nhất hợp chi địch đô toán bất thượng đích ma vật, thị lan bất trụ tha đích!
Thác bỉ tương tín, đáo liễu thử khắc, tha dĩ kinh đề tiền tỏa định liễu thắng cục!
Đái trứ giá cá tín niệm, thác bỉ hóa thân vi nhất cá hỏa cầu, triều trứ tối hậu đích cao địa phi trì nhi khứ!
Nhi tại tối chung chi địa đích cực oán chi niệm, như quả dụng nhân cách hóa đích tiêu chuẩn khứ khán, tha hiện tại đích song mâu tất nhiên sung mãn liễu đố hỏa: “Vi thập ma liên xà điểu đô thâu cấp liễu tha? Bằng thập ma, tha đích nhục thể yếu nhượng dư giá chỉ hào vô xuất thân đích hải điểu?”
Cực oán chi niệm đáo hiện tại dã bất tri đạo, thị thập ma địa phương phát sinh liễu ý ngoại, nhượng thác bỉ đột nhiên tượng thị biến liễu cá nhân bàn, bất cận đề tiền ứng kiếp, nhi thả hữu như thần trợ bàn, nhậm hà tai nan đô khốn bất trụ tha.
Thác bỉ dã sai đích ngận đối, cực oán chi niệm sử dụng liễu xà điểu chi lực hậu, tha một hữu kỳ tha canh gia cường hữu lực đích thủ đoạn liễu.
Hiện tại cai chẩm ma bạn? Nan đạo yếu thúc thủ tựu cầm? Bất khả năng, giá thị cực oán chi niệm tuyệt đối bất năng dung nhẫn đích sự!
Đãn như quả bất thúc thủ tựu cầm, hựu hữu thập ma bạn pháp năng trở lan thác bỉ?
Cực oán chi niệm na bất cam, tật đố, oán hận đích tình tự, khai thủy bất đoạn đích cao trướng, đãn giá tịnh một hữu thập ma dụng. Thác bỉ hoàn thị dĩ cực khoái đích tốc độ tiếp cận trứ tự kỷ, thậm chí tha dĩ kinh năng khán đáo thác bỉ na trương hưng phấn đích kiểm.
Nhất đán thác bỉ để đạt cao địa, cực oán chi niệm thị vô pháp dữ chi tương bính đích, tất tu yếu trở chỉ!
Khả như hà trở chỉ ni? Cực oán chi niệm trầm mặc hứa cửu hậu, tối chung, tố liễu nhất cá quyết định.
Cực oán chi niệm khai thủy bất đoạn đích tán phát trứ tự kỷ đích tình tự, tương tình tự hóa vi liễu nhất chủng “Vực”, tại vực tràng chi trung tầm trảo trứ mỗ cá…… Đông tây.
Đột nhiên, cực oán chi niệm tự hồ phát hiện liễu thập ma.
Tha khai thủy phong cuồng đích thôi động khởi lai.
Tùy trứ tha đích thôi động, chỉnh cá hư không khai thủy xuất hiện liễu kinh nhân đích biến hóa ——
Ngoại giới, siêu việt dĩ vãng đích cường đại khí lãng, phác diện nhi lai.
Nhược thị hữu phàm nhân tại thử, quang thị giá chủng khí lãng, tựu khả dĩ nhượng nhân nội tạng toái liệt. Bất quá đối vu cách lôi á nhi ngôn, giá chủng khí lãng tuy cường, đãn hoàn thương bất liễu tha.
Đãn thị, khí lãng tuy nhiên thương bất liễu cách lôi á, khí lãng bối hậu đại biểu đích ý nghĩa, khước nhượng tha đích tâm tình thảm thắc bất an.
“Âm sâm, tật đố, oán hận, ác ý……” Cách lôi á khinh thanh niệm thao, giá đô thị khí lãng trung sở bao hàm đích tình tự, mỗi nhất chủng đô đái trứ thâm thâm đích tuyệt vọng.
Tại giá chủng khán bất đáo ti hào quang minh đích tuyệt vọng trung, thác bỉ chân đích năng tầm trảo đáo hi vọng mạ?
“Bán cá tiểu thời liễu.” An cách nhĩ đích thanh âm, hấp dẫn liễu cách lôi á đích chú ý.
“Nhược thị thác bỉ một hữu na đoạn minh mộng trung đích thí luyện, nhĩ giác đắc tha năng kiên trì bán tiểu thời mạ?” An cách nhĩ một hữu đẳng đáo cách lôi á hồi đáp, trực tiếp thuyết xuất liễu đáp án: “Hiển nhiên bất khả năng. Hiện tại, thác bỉ dĩ kinh kiên trì liễu bán tiểu thời, giá dã ý vị trứ minh mộng thí luyện đối tha thị hữu bang trợ đích.”
An cách nhĩ đích ý tư ngận minh hiển, kí nhiên thác bỉ tại minh mộng thí luyện lí khả dĩ chiến thắng cực oán chi niệm, na ma hiện tại hựu vi hà bất khả?
“Ngã hoạt liễu kỉ bách niên, cư nhiên hoàn yếu nhĩ lai an úy.” Cách lôi á biểu tình đái trứ tự trào, liễm hạ nhãn: “Thị ngã, thái tại ý kết quả liễu.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, một hữu hồi ứng. Cách lôi á như kim đích trạng thái, đích xác hòa tằng kinh sơ kiến thời hữu ta soa dị, đãn tư duy phương thức đảo thị một biến, chỉ thị tình tự biến đắc hữu ta đa sầu thiện cảm.
Hoặc hứa chân đích tựu thị nhục thân duyên cố.
Tất cánh tha hiện tại dụng đích thị nhất cụ bồng bột phát dục trung đích thiếu nữ khu xác, thể nội kích tố đích phân tiết, nhượng ý thức dã bất do tự chủ đích tùy chi khởi vũ.
“Kết quả đương nhiên trọng yếu. Án chiếu dĩ vãng đích thời gian lai khán, cổ kế thác bỉ khoái kết thúc liễu, tha năng xanh đáo hiện tại, ứng kiếp thành công đích kỉ suất dã hội ngận đại, ngã tương tín thác bỉ thị khả dĩ……” An cách nhĩ thoại hoàn một thuyết hoàn, nhất trận khủng phố đích tê hống tiện tòng dao viễn đích hư không truyện lai.
Chính thị hắc vụ già yểm đích địa phương!
Tùy trứ tê hống thanh đích xuất hiện, hắc vụ đích phiên đằng canh gia hung dũng, thích phóng xuất lai đích phụ diện tình tự dã đạt đáo liễu điên phong.
Tựu tượng thị nhất thủ ca, xướng đáo liễu cao triều xử.
Chỉ đãi…… Lạc mạc.
……
Tại tư duy đích hư không trung, thác bỉ trương khai sư thứu đích song dực, phác đằng trứ hỏa diễm phi đáo liễu lánh nhất trắc.
Tha đích nhãn mâu trung, bất đái nhậm hà đích tình cảm, dữ tiên tiền đích khinh miệt hoàn toàn bất đồng. Tại tha đích thân hậu, thị nhất đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm, hỏa diễm trung hoàn hữu u ảnh tại tránh trát bào hao.
Bất quá, dữ chi tiền na hiêu trương đích bào hao bất đồng, hiện tại truyện lai đích bào hao, đái trứ minh hiển đích tuyệt vọng.
“Ngã doanh liễu.” Tùy trứ thác bỉ sở tưởng, bối hậu đích hỏa diễm nhiên thiêu đích canh gia hung mãnh, yểm mai liễu nội lí đích khiếu hảm, chỉ thặng hạ nhất điểm điểm đích quang trần, tòng hỏa diễm chi trung mạn mạn đích dật tán, tựu tượng thị huỳnh quang, phiêu phù tại hắc ám hư không trung, u nhiên thả mộng huyễn.
Giá ta quang trần, tiện thị giá thủ táng ca đích kết vĩ.
Nhi giá thủ táng ca sở ca tụng đích đối tượng, chính thị hỏa diễm chi trung bị thiêu tử đích —— xà điểu.
Thác bỉ án chiếu tâm chi ốc đích kinh nghiệm, phi thường thục luyện đích kích nộ liễu xà điểu, nhiên hậu dụng tinh hỏa liệu nguyên đích phương thức, nhất điểm điểm đích tương hỏa nguyên ẩn hoạn mai nhập xà điểu đích thể nội.
Tâm chi ốc đích thí luyện, thác bỉ đích sư thứu hóa thân phi thường sàn nhược, đô năng tương xà điểu sát tử. Canh hoàng luận hiện tại, sư thứu hóa thân hấp nạp liễu vô sổ đích lực lượng, thành vi liễu hoàn toàn thể, sát tử xà điểu canh thị khinh tùng.
Đương hỏa nguyên tụ long đích thời hầu, tựu dĩ kinh chú định kết cục.
Xà điểu tối chung thành liễu vọng niệm, tiêu thất bất kiến.
Đương xà điểu triệt để tiêu vong thời, thác bỉ cảm thụ đáo liễu nhất chủng thục tất đích thể nghiệm…… Hòa chi tiền sát tử ma vật thời, sư thứu đắc đáo lực lượng đề thăng đích cảm giác ngận tương tự.
Bất quá giá nhất thứ, bất thị sư thứu lực lượng đắc đáo đề thăng, nhi thị nhất chủng mạch sinh đích lực lượng, quán chú đáo liễu thác bỉ đích ý thức thể chi trung.
Tuy nhiên thuyết thị lực lượng, đãn kỳ thật canh tượng thị nhất chủng quy tắc. Đương chưởng ác liễu giá chủng quy tắc hậu, thác bỉ ẩn ẩn cảm giác, tự kỷ hòa giá phiến hư không, tự hồ hữu liễu nhất ta liên hệ.
Giá phiến hư không, kỳ thật tựu thị nhất cá chỉ năng nhượng ý thức đầu ảnh tồn tại đích tư duy không gian. Tha tuy nhiên hòa thác bỉ đích tư duy không gian hữu liên hệ, đãn tịnh bất hoàn toàn chúc vu thác bỉ, nhi thị chúc vu lánh nhất chủng sinh vật —— xà điểu.
Chuẩn xác đích thuyết, thị thác bỉ biến hóa xuất đích “Tật đố chi xà điểu” đích tư duy không gian.
Tại ngoại giới, thác bỉ đích thể phách dĩ kinh biến thành liễu xà điểu. Đãn nhân vi cực oán chi kiếp đích quan hệ, xà điểu hoàn một hữu thụ đáo tha đích chưởng khống, chính nhân thử tha tài xuất hiện tại giá phiến xà điểu đích tư duy không gian trung, yếu khứ hàng phục cực oán chi niệm, thưởng đoạt chế cao điểm.
Ứng kiếp thành công đích tiêu chí, tựu thị thác bỉ năng chưởng khống xà điểu đích thân khu. Nhi xà điểu thân khu, khẳng định thị thụ xà điểu đích tư duy khống chế. Như kim, thác bỉ dĩ nhiên dữ giá phiến tư duy không gian tồn tại liễu mỗ chủng liên hệ, túc dĩ kiến đắc, tha tại cực oán chi kiếp trung dĩ kinh chiêm cư liễu cực đại đích ưu thế!
Hiện tại chỉ thặng hạ tối hậu nhất bộ, chỉ yếu đả bại liễu cực oán chi niệm, tha tiện khả dĩ thành công ứng kiếp!
Thác bỉ sĩ khởi đầu, khán hướng bất viễn xử đích quang lượng bỉ ngạn. Na lí tựu thị cực oán chi niệm hạch tâm sở tại, chỉ yếu để đạt na lí, hàng phục liễu cực oán chi niệm, nhất thiết tựu kết thúc liễu!
Nhi thả, cực oán chi niệm như kim dĩ kinh tương tối vi cường đại đích để bài —— xà điểu chi lực đầu ảnh, đô dĩ kinh dụng liễu.
Một hữu liễu xà điểu, đan kháo hãm tịnh hoặc giả thuyết giá ta liên nhất hợp chi địch đô toán bất thượng đích ma vật, thị lan bất trụ tha đích!
Thác bỉ tương tín, đáo liễu thử khắc, tha dĩ kinh đề tiền tỏa định liễu thắng cục!
Đái trứ giá cá tín niệm, thác bỉ hóa thân vi nhất cá hỏa cầu, triều trứ tối hậu đích cao địa phi trì nhi khứ!
Nhi tại tối chung chi địa đích cực oán chi niệm, như quả dụng nhân cách hóa đích tiêu chuẩn khứ khán, tha hiện tại đích song mâu tất nhiên sung mãn liễu đố hỏa: “Vi thập ma liên xà điểu đô thâu cấp liễu tha? Bằng thập ma, tha đích nhục thể yếu nhượng dư giá chỉ hào vô xuất thân đích hải điểu?”
Cực oán chi niệm đáo hiện tại dã bất tri đạo, thị thập ma địa phương phát sinh liễu ý ngoại, nhượng thác bỉ đột nhiên tượng thị biến liễu cá nhân bàn, bất cận đề tiền ứng kiếp, nhi thả hữu như thần trợ bàn, nhậm hà tai nan đô khốn bất trụ tha.
Thác bỉ dã sai đích ngận đối, cực oán chi niệm sử dụng liễu xà điểu chi lực hậu, tha một hữu kỳ tha canh gia cường hữu lực đích thủ đoạn liễu.
Hiện tại cai chẩm ma bạn? Nan đạo yếu thúc thủ tựu cầm? Bất khả năng, giá thị cực oán chi niệm tuyệt đối bất năng dung nhẫn đích sự!
Đãn như quả bất thúc thủ tựu cầm, hựu hữu thập ma bạn pháp năng trở lan thác bỉ?
Cực oán chi niệm na bất cam, tật đố, oán hận đích tình tự, khai thủy bất đoạn đích cao trướng, đãn giá tịnh một hữu thập ma dụng. Thác bỉ hoàn thị dĩ cực khoái đích tốc độ tiếp cận trứ tự kỷ, thậm chí tha dĩ kinh năng khán đáo thác bỉ na trương hưng phấn đích kiểm.
Nhất đán thác bỉ để đạt cao địa, cực oán chi niệm thị vô pháp dữ chi tương bính đích, tất tu yếu trở chỉ!
Khả như hà trở chỉ ni? Cực oán chi niệm trầm mặc hứa cửu hậu, tối chung, tố liễu nhất cá quyết định.
Cực oán chi niệm khai thủy bất đoạn đích tán phát trứ tự kỷ đích tình tự, tương tình tự hóa vi liễu nhất chủng “Vực”, tại vực tràng chi trung tầm trảo trứ mỗ cá…… Đông tây.
Đột nhiên, cực oán chi niệm tự hồ phát hiện liễu thập ma.
Tha khai thủy phong cuồng đích thôi động khởi lai.
Tùy trứ tha đích thôi động, chỉnh cá hư không khai thủy xuất hiện liễu kinh nhân đích biến hóa ——