69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1774 tiết thí tham
Đệ 1774 tiết thí tham
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ tẩu thượng tiền, chính chuẩn bị thuyết thoại đích thời hầu, la sâm chuyển quá thân lai.
Tùy trứ tha đích động tác, nhất cổ bàng đại đích uy áp thuấn gian tập lai.
An cách nhĩ bất đổng la sâm đích ý tư, hạ ý thức đích tưởng yếu chú tạo khởi nhất đạo tinh thần phòng ngự tường, đãn hạ nhất khắc tha tài chú ý đáo, la sâm đích uy áp tịnh phi thị châm đối tự kỷ.
Nhi thị…… Tha hung đâu lí đích thác bỉ.
Thác bỉ nguyên bổn chính thảng tại ôn nhuyễn đích hung đâu lí, khiếp ý đích đả trứ bão cách, đương giá cổ uy áp khi lai thời, tha tiên thị lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tự hồ minh bạch đáo liễu thập ma, ân hồng đích tiểu nhãn tình lí thiểm quá nhất ti nộ ý.
Giá cổ uy áp chí đa chỉ hữu vu sư cấp thủy bình, thác bỉ tịnh một hữu thụ đáo nhậm hà phụ đam, đãn khước lệnh tha ngận sinh khí.
Thác bỉ phi đáo bán không trung, thân thể tấn tốc đích hóa vi bàng đại đích xà điểu.
Đương xà điểu hình thái thành hình hậu, lập khắc tương giá khoan đại đích kim chúc đại thính tắc đắc mãn mãn đương đương.
Na thấp nị sâm hàn đích xà thân, tương an cách nhĩ tằng tằng điệp điệp đích bao vi trụ, thác bỉ tự hồ thị tưởng tá thử lai bảo hộ an cách nhĩ. Nhi na trường trứ tinh hồng nhục lựu đích xà thủ, khước thị thổ trứ tê tê xà tín, băng lãnh đích chú thị trứ la sâm.
Tòng giá cá động tác khả dĩ khán xuất, thác bỉ tự hồ dĩ vi la sâm thị chuẩn bị đối an cách nhĩ thi áp, sở dĩ tương an cách nhĩ phòng hộ đích thỏa thỏa đương đương. Khước thị một hữu ý thức đáo, uy áp đan thuần thị tại tha thân thượng.
La sâm khán trứ giá chỉ cự đại đích xà điểu, nhãn thần tịnh một hữu nhậm hà ba động, na phạ thị thác bỉ dĩ kinh tương xà thủ tham đáo cự ly tha bất đáo lưỡng mễ đích cự ly, la sâm y cựu bất vi sở động.
“Quả nhiên, tang đức tư một hữu thuyết thác, giá chỉ xà điểu đích xác thị na chỉ hải điểu sở hóa.” Đái trứ kim chúc chất cảm đích băng lãnh thanh âm, tòng la sâm đích khẩu trung truyện xuất.
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, la sâm thu khởi liễu uy áp, đãn thác bỉ y cựu dụng cảnh thích dữ âm ngoan đích nhãn thần, tử tử đích trành trứ tha.
“La sâm thành chủ đích đãi khách chi đạo, chân thị nhượng ngã đại khai nhãn giới.” An cách nhĩ đích thanh âm ngận bình tĩnh, đãn tòng tha đích ngữ khí lí năng độc xuất ta bất sảng.
La sâm tĩnh tĩnh đích khán hướng an cách nhĩ, tịnh một hữu thuyết thoại, tự hồ tại tầm trảo trứ hồi ứng thố từ.
Hứa cửu hậu, la sâm tài đạo: “Siêu duy vu sư thị nghiên phát viện thành viên, ngã tự nhiên hội nhận chân tiếp đãi. Chỉ thị, hữu nhất ta bất an định đích nhân tố, ngã dã tất tu yếu bài tra.”
Sở vị đích bất an định nhân tố, chính thị chỉ đích thác bỉ.
An cách nhĩ dã minh bạch, chi tiền thác bỉ tại hư không tấn cấp thời sản sinh đích truyện kỳ khí tức, đái cấp thiên không cơ giới thành đa đại đích khủng hoảng dữ ma phiền, hất kim vi chỉ, ngoại diện ma năng nhãn đô hoàn tại mang lục đích phi vũ, sở dĩ trạm tại la sâm đích giác độ lai khán, tha đích giá phiên tác vi tự hồ dã hợp tình hợp lý.
Canh hà huống, la sâm chỉ thị dụng uy áp bức bách thác bỉ biến hóa thành liễu xà điểu, tịnh một hữu kỳ tha đích động tác, dĩ kinh cấp túc an cách nhĩ diện tử, an cách nhĩ đích xác một hữu tư cách khứ chỉ trách tha đích tác vi.
Đãn nội tâm hoàn thị hữu ta bất sảng.
An cách nhĩ thân xuất thủ phủ mạc liễu nhất hạ thác bỉ đích xà thân: “Một sự liễu.”
An cách nhĩ phủ úy trứ thác bỉ, nhượng tha tiên biến hồi lai. Chỉ thị thác bỉ tự hồ dã ngận khí bất quá, âm sấm sấm đích trành trứ la sâm khán liễu hứa cửu, tối hậu hoàn thị tuần trứ an cách nhĩ đích ý tư, tòng cự đại đích xà điểu súc hồi liễu tiểu hải điểu đích hình thái.
Chỉ thị, tại tha súc tiểu chi tiền, thác bỉ triều trứ địa diện thổ xuất liễu nhất đạo u hắc sắc đích vụ khí.
Kỉ hồ đoản thuấn gian, na u hắc sắc đích vụ khí tiện mạn diên liễu đại thính nhất đại bán. Vụ khí lai đích khoái, dã tiêu thất đích khoái, đẳng đáo vụ khí triệt để tiêu nhị đích thời hầu, chỉnh cá đại thính đích nhất bán, dĩ kinh kết liễu nhất tằng thạch chất đích ngoại xác.
“Thạch hóa độc tố.” La sâm khán trứ đại thính trung na nhất bán đích thạch chất cảm, khinh thanh đạo.
Thác bỉ trạm tại thác bỉ đích kiên bàng thượng, đắc ý dương dương đích ngang khởi hung bô, tự hồ đối vu tự kỷ đích kiệt tác thập phân mãn ý.
An cách nhĩ đảo thị một tưởng đáo, thác bỉ tối hậu hội đột nhiên lai giá nhất tao. Hảo tại, thác bỉ chỉ thị cấp đại thính trung kết liễu nhất tằng thạch xác, chỉ nhu yếu phí điểm lực khí thanh lý tức khả, một hữu chân chính đích khứ xúc động kim chúc bích thân thượng đích ma văn.
Dã chính nhân vi thác bỉ hữu sở phân thốn, la sâm chỉ thị miết liễu nhất nhãn na ta thạch chất khu vực, tịnh một hữu thuyết thập ma, toán thị mặc nhận liễu.
Tại khí phân tòng khẩn trương khôi phục đáo hoãn hòa hậu, an cách nhĩ đích mục quang khán hướng la sâm bối hậu na huyền phù đích sổ khối quang bình, thượng diện đích họa diện y cựu tại biến hóa.
An cách nhĩ khinh thanh nhất tiếu: “Một tưởng đáo, la sâm thành chủ hoàn hữu thâu khuy tha nhân đích hưng thú.”
Quang bình thượng đích họa diện, hách nhiên chính thị thiên không cơ giới thành đích thật thời ảnh tượng, tòng họa diện đích triển hiện giác độ lai khán, ứng cai thị ma năng nhãn tiến hành đích phách nhiếp.
“Tại nhất cá sung mãn siêu phàm sinh vật đích thành thị trung, như quả một hữu quản thúc thủ đoạn, nhĩ giác đắc hội biến thành chẩm dạng?” La sâm đạm đạm đạo: “Ngã giá dạng tố, chỉ thị tại quản thúc bất an định đích nhân tố.”
Đốn liễu đốn, la sâm đột nhiên hựu đạo: “Thuyết khởi lai, ngã giá lí hữu nhất ta ảnh tượng, tưởng yếu hòa nhĩ phân hưởng.”
Nhất biên thuyết trứ, la sâm nhất biên khinh khinh đích điểm liễu điểm kỳ trung nhất cá quang bình.
Quang bình thuấn gian phóng đại, già cái trụ liễu kỳ tha sở hữu đích quang bình. Đồng thời, quang bình trung đích nội dung dã tòng thật thời giam khống đích thiên không cơ giới thành ảnh tượng, khiêu đáo liễu lánh nhất cá họa diện ——
Tất hắc đích thâm hải, khủng phố đích cự thú, hoàn hữu tránh trát cầu sinh đích nhân.
Họa diện bá phóng đích ngận khoái, bất nhất hội nhi, la sâm tựu phóng hoàn liễu, tha khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
An cách nhĩ: “Ngã dĩ vi giá thị thiên không cơ giới thành cận bách niên tối đại đích ô điểm, đãn khán la sâm thành chủ đích thái độ, tự hồ tịnh bất tại ý tha môn đích sinh tử.”
La sâm phóng xuất lai đích họa diện, chính thị đương sơ tịnh hóa hoa viên nội đích tình huống, vô sổ đích học đồ tại giá tràng biên chức xuất lai đích mỹ mộng trung thân tử.
La sâm tịnh một hữu nhậm hà đích tình tự, y cựu tượng thị nhất cá băng lãnh cơ giới bàn, thuyết đạo: “Tịnh hóa hoa viên chỉ thị nhất tràng lợi ích đích quyết trạch, tịnh bất đan đan thị thiên không cơ giới thành nhất gia chủ đạo.”
La sâm đích ý tư biểu minh đích ngận thanh sở, giá kiện sự bối hậu hữu các gia vu sư tổ chức đích lợi ích giao triền, phủ tắc, bất khả năng nhượng giá ma đa đích vu sư học đồ tiến nhập tịnh hóa hoa viên.
“Canh hà huống, dã đích xác hữu nhân thụ liễu ích, thí như, nhĩ.” Nhất biên thuyết trứ, la sâm tái thứ trọng bá liễu chi tiền đích ảnh tượng, đặc ý tương an cách nhĩ đích họa diện trình hiện liễu xuất lai.
Vưu kỳ thị kỳ trung nhất đoạn: Chỉ thặng hạ ngũ phân chung, tịnh hóa chi hải tức tương băng tháp, an cách nhĩ khước y cựu hãm nhập tại cự đại hải bạng ách đức tư đích thể nội, nhãn khán trứ tựu yếu vô pháp đào ly đích thời hầu, đột nhiên nhất chỉ cự đại đích sư thứu trùng liễu xuất lai, thác trứ an cách nhĩ phi vãng liễu chung điểm.
La sâm tạm đình liễu họa diện, khán hướng an cách nhĩ: “Giá chỉ sư thứu, ứng cai dã thị nhĩ đích tiểu bằng hữu, thác bỉ ba?”
Thác bỉ năng biến hóa thành sư thứu, kỳ thật tại hữu tâm nhân đích nhãn lí, tịnh bất toán bí mật. Chỉ thị như thử thanh sở đích bị la sâm điểm xuất lai, giá hoàn thị đệ nhất thứ.
“Kí năng biến hóa thành sư thứu, hựu tại tấn cấp đích thời hầu, hóa vi liễu xà điểu, nhi thả hoàn năng tán phát xuất liễu truyện kỳ khí tức. Nhĩ đích giá vị tiểu bằng hữu, khán khởi lai phi thường bất giản đan.” La sâm na đích nhãn tình thiểm quá nhất đạo u quang, tĩnh tĩnh đích khán trứ an cách nhĩ.
La sâm đích mục quang, nhượng an cách nhĩ hữu nhất chủng phảng phật bị khán thấu đích cảm giác.
Bất quá an cách nhĩ minh bạch, giá chỉ thị nhất chủng thác giác, la sâm ứng cai thị dụng liễu loại tự giám chân đích thuật pháp, thí đồ tưởng yếu tòng tha khẩu trung đắc tri nhất ta chân tương.
Diện đối giá chủng trạng huống, tối hảo đích bạn pháp, tựu thị bất thuyết thoại.
Diện đối an cách nhĩ đích bất phối hợp, la sâm dã một hữu nhậm hà đích khí não, đối tha nhi ngôn, tha đích xác hảo kỳ giá lí diện đích bí mật, đãn như quả an cách nhĩ bất nguyện ý thuyết, dã vô sở vị. Chỉ yếu giá kiện sự, bất yếu thương hại đáo tha đích lợi ích, dĩ cập thương hại đáo thiên không cơ giới thành đích lợi ích, na tiện vô phương.
La sâm: “Ngã dĩ vi nhĩ lai trảo ngã, thị tưởng yếu hòa ngã đàm đàm thác bỉ đích sự, như kim khán lai, tịnh phi như thử?”
An cách nhĩ tẩu thượng tiền, chính chuẩn bị thuyết thoại đích thời hầu, la sâm chuyển quá thân lai.
Tùy trứ tha đích động tác, nhất cổ bàng đại đích uy áp thuấn gian tập lai.
An cách nhĩ bất đổng la sâm đích ý tư, hạ ý thức đích tưởng yếu chú tạo khởi nhất đạo tinh thần phòng ngự tường, đãn hạ nhất khắc tha tài chú ý đáo, la sâm đích uy áp tịnh phi thị châm đối tự kỷ.
Nhi thị…… Tha hung đâu lí đích thác bỉ.
Thác bỉ nguyên bổn chính thảng tại ôn nhuyễn đích hung đâu lí, khiếp ý đích đả trứ bão cách, đương giá cổ uy áp khi lai thời, tha tiên thị lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tự hồ minh bạch đáo liễu thập ma, ân hồng đích tiểu nhãn tình lí thiểm quá nhất ti nộ ý.
Giá cổ uy áp chí đa chỉ hữu vu sư cấp thủy bình, thác bỉ tịnh một hữu thụ đáo nhậm hà phụ đam, đãn khước lệnh tha ngận sinh khí.
Thác bỉ phi đáo bán không trung, thân thể tấn tốc đích hóa vi bàng đại đích xà điểu.
Đương xà điểu hình thái thành hình hậu, lập khắc tương giá khoan đại đích kim chúc đại thính tắc đắc mãn mãn đương đương.
Na thấp nị sâm hàn đích xà thân, tương an cách nhĩ tằng tằng điệp điệp đích bao vi trụ, thác bỉ tự hồ thị tưởng tá thử lai bảo hộ an cách nhĩ. Nhi na trường trứ tinh hồng nhục lựu đích xà thủ, khước thị thổ trứ tê tê xà tín, băng lãnh đích chú thị trứ la sâm.
Tòng giá cá động tác khả dĩ khán xuất, thác bỉ tự hồ dĩ vi la sâm thị chuẩn bị đối an cách nhĩ thi áp, sở dĩ tương an cách nhĩ phòng hộ đích thỏa thỏa đương đương. Khước thị một hữu ý thức đáo, uy áp đan thuần thị tại tha thân thượng.
La sâm khán trứ giá chỉ cự đại đích xà điểu, nhãn thần tịnh một hữu nhậm hà ba động, na phạ thị thác bỉ dĩ kinh tương xà thủ tham đáo cự ly tha bất đáo lưỡng mễ đích cự ly, la sâm y cựu bất vi sở động.
“Quả nhiên, tang đức tư một hữu thuyết thác, giá chỉ xà điểu đích xác thị na chỉ hải điểu sở hóa.” Đái trứ kim chúc chất cảm đích băng lãnh thanh âm, tòng la sâm đích khẩu trung truyện xuất.
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, la sâm thu khởi liễu uy áp, đãn thác bỉ y cựu dụng cảnh thích dữ âm ngoan đích nhãn thần, tử tử đích trành trứ tha.
“La sâm thành chủ đích đãi khách chi đạo, chân thị nhượng ngã đại khai nhãn giới.” An cách nhĩ đích thanh âm ngận bình tĩnh, đãn tòng tha đích ngữ khí lí năng độc xuất ta bất sảng.
La sâm tĩnh tĩnh đích khán hướng an cách nhĩ, tịnh một hữu thuyết thoại, tự hồ tại tầm trảo trứ hồi ứng thố từ.
Hứa cửu hậu, la sâm tài đạo: “Siêu duy vu sư thị nghiên phát viện thành viên, ngã tự nhiên hội nhận chân tiếp đãi. Chỉ thị, hữu nhất ta bất an định đích nhân tố, ngã dã tất tu yếu bài tra.”
Sở vị đích bất an định nhân tố, chính thị chỉ đích thác bỉ.
An cách nhĩ dã minh bạch, chi tiền thác bỉ tại hư không tấn cấp thời sản sinh đích truyện kỳ khí tức, đái cấp thiên không cơ giới thành đa đại đích khủng hoảng dữ ma phiền, hất kim vi chỉ, ngoại diện ma năng nhãn đô hoàn tại mang lục đích phi vũ, sở dĩ trạm tại la sâm đích giác độ lai khán, tha đích giá phiên tác vi tự hồ dã hợp tình hợp lý.
Canh hà huống, la sâm chỉ thị dụng uy áp bức bách thác bỉ biến hóa thành liễu xà điểu, tịnh một hữu kỳ tha đích động tác, dĩ kinh cấp túc an cách nhĩ diện tử, an cách nhĩ đích xác một hữu tư cách khứ chỉ trách tha đích tác vi.
Đãn nội tâm hoàn thị hữu ta bất sảng.
An cách nhĩ thân xuất thủ phủ mạc liễu nhất hạ thác bỉ đích xà thân: “Một sự liễu.”
An cách nhĩ phủ úy trứ thác bỉ, nhượng tha tiên biến hồi lai. Chỉ thị thác bỉ tự hồ dã ngận khí bất quá, âm sấm sấm đích trành trứ la sâm khán liễu hứa cửu, tối hậu hoàn thị tuần trứ an cách nhĩ đích ý tư, tòng cự đại đích xà điểu súc hồi liễu tiểu hải điểu đích hình thái.
Chỉ thị, tại tha súc tiểu chi tiền, thác bỉ triều trứ địa diện thổ xuất liễu nhất đạo u hắc sắc đích vụ khí.
Kỉ hồ đoản thuấn gian, na u hắc sắc đích vụ khí tiện mạn diên liễu đại thính nhất đại bán. Vụ khí lai đích khoái, dã tiêu thất đích khoái, đẳng đáo vụ khí triệt để tiêu nhị đích thời hầu, chỉnh cá đại thính đích nhất bán, dĩ kinh kết liễu nhất tằng thạch chất đích ngoại xác.
“Thạch hóa độc tố.” La sâm khán trứ đại thính trung na nhất bán đích thạch chất cảm, khinh thanh đạo.
Thác bỉ trạm tại thác bỉ đích kiên bàng thượng, đắc ý dương dương đích ngang khởi hung bô, tự hồ đối vu tự kỷ đích kiệt tác thập phân mãn ý.
An cách nhĩ đảo thị một tưởng đáo, thác bỉ tối hậu hội đột nhiên lai giá nhất tao. Hảo tại, thác bỉ chỉ thị cấp đại thính trung kết liễu nhất tằng thạch xác, chỉ nhu yếu phí điểm lực khí thanh lý tức khả, một hữu chân chính đích khứ xúc động kim chúc bích thân thượng đích ma văn.
Dã chính nhân vi thác bỉ hữu sở phân thốn, la sâm chỉ thị miết liễu nhất nhãn na ta thạch chất khu vực, tịnh một hữu thuyết thập ma, toán thị mặc nhận liễu.
Tại khí phân tòng khẩn trương khôi phục đáo hoãn hòa hậu, an cách nhĩ đích mục quang khán hướng la sâm bối hậu na huyền phù đích sổ khối quang bình, thượng diện đích họa diện y cựu tại biến hóa.
An cách nhĩ khinh thanh nhất tiếu: “Một tưởng đáo, la sâm thành chủ hoàn hữu thâu khuy tha nhân đích hưng thú.”
Quang bình thượng đích họa diện, hách nhiên chính thị thiên không cơ giới thành đích thật thời ảnh tượng, tòng họa diện đích triển hiện giác độ lai khán, ứng cai thị ma năng nhãn tiến hành đích phách nhiếp.
“Tại nhất cá sung mãn siêu phàm sinh vật đích thành thị trung, như quả một hữu quản thúc thủ đoạn, nhĩ giác đắc hội biến thành chẩm dạng?” La sâm đạm đạm đạo: “Ngã giá dạng tố, chỉ thị tại quản thúc bất an định đích nhân tố.”
Đốn liễu đốn, la sâm đột nhiên hựu đạo: “Thuyết khởi lai, ngã giá lí hữu nhất ta ảnh tượng, tưởng yếu hòa nhĩ phân hưởng.”
Nhất biên thuyết trứ, la sâm nhất biên khinh khinh đích điểm liễu điểm kỳ trung nhất cá quang bình.
Quang bình thuấn gian phóng đại, già cái trụ liễu kỳ tha sở hữu đích quang bình. Đồng thời, quang bình trung đích nội dung dã tòng thật thời giam khống đích thiên không cơ giới thành ảnh tượng, khiêu đáo liễu lánh nhất cá họa diện ——
Tất hắc đích thâm hải, khủng phố đích cự thú, hoàn hữu tránh trát cầu sinh đích nhân.
Họa diện bá phóng đích ngận khoái, bất nhất hội nhi, la sâm tựu phóng hoàn liễu, tha khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
An cách nhĩ: “Ngã dĩ vi giá thị thiên không cơ giới thành cận bách niên tối đại đích ô điểm, đãn khán la sâm thành chủ đích thái độ, tự hồ tịnh bất tại ý tha môn đích sinh tử.”
La sâm phóng xuất lai đích họa diện, chính thị đương sơ tịnh hóa hoa viên nội đích tình huống, vô sổ đích học đồ tại giá tràng biên chức xuất lai đích mỹ mộng trung thân tử.
La sâm tịnh một hữu nhậm hà đích tình tự, y cựu tượng thị nhất cá băng lãnh cơ giới bàn, thuyết đạo: “Tịnh hóa hoa viên chỉ thị nhất tràng lợi ích đích quyết trạch, tịnh bất đan đan thị thiên không cơ giới thành nhất gia chủ đạo.”
La sâm đích ý tư biểu minh đích ngận thanh sở, giá kiện sự bối hậu hữu các gia vu sư tổ chức đích lợi ích giao triền, phủ tắc, bất khả năng nhượng giá ma đa đích vu sư học đồ tiến nhập tịnh hóa hoa viên.
“Canh hà huống, dã đích xác hữu nhân thụ liễu ích, thí như, nhĩ.” Nhất biên thuyết trứ, la sâm tái thứ trọng bá liễu chi tiền đích ảnh tượng, đặc ý tương an cách nhĩ đích họa diện trình hiện liễu xuất lai.
Vưu kỳ thị kỳ trung nhất đoạn: Chỉ thặng hạ ngũ phân chung, tịnh hóa chi hải tức tương băng tháp, an cách nhĩ khước y cựu hãm nhập tại cự đại hải bạng ách đức tư đích thể nội, nhãn khán trứ tựu yếu vô pháp đào ly đích thời hầu, đột nhiên nhất chỉ cự đại đích sư thứu trùng liễu xuất lai, thác trứ an cách nhĩ phi vãng liễu chung điểm.
La sâm tạm đình liễu họa diện, khán hướng an cách nhĩ: “Giá chỉ sư thứu, ứng cai dã thị nhĩ đích tiểu bằng hữu, thác bỉ ba?”
Thác bỉ năng biến hóa thành sư thứu, kỳ thật tại hữu tâm nhân đích nhãn lí, tịnh bất toán bí mật. Chỉ thị như thử thanh sở đích bị la sâm điểm xuất lai, giá hoàn thị đệ nhất thứ.
“Kí năng biến hóa thành sư thứu, hựu tại tấn cấp đích thời hầu, hóa vi liễu xà điểu, nhi thả hoàn năng tán phát xuất liễu truyện kỳ khí tức. Nhĩ đích giá vị tiểu bằng hữu, khán khởi lai phi thường bất giản đan.” La sâm na đích nhãn tình thiểm quá nhất đạo u quang, tĩnh tĩnh đích khán trứ an cách nhĩ.
La sâm đích mục quang, nhượng an cách nhĩ hữu nhất chủng phảng phật bị khán thấu đích cảm giác.
Bất quá an cách nhĩ minh bạch, giá chỉ thị nhất chủng thác giác, la sâm ứng cai thị dụng liễu loại tự giám chân đích thuật pháp, thí đồ tưởng yếu tòng tha khẩu trung đắc tri nhất ta chân tương.
Diện đối giá chủng trạng huống, tối hảo đích bạn pháp, tựu thị bất thuyết thoại.
Diện đối an cách nhĩ đích bất phối hợp, la sâm dã một hữu nhậm hà đích khí não, đối tha nhi ngôn, tha đích xác hảo kỳ giá lí diện đích bí mật, đãn như quả an cách nhĩ bất nguyện ý thuyết, dã vô sở vị. Chỉ yếu giá kiện sự, bất yếu thương hại đáo tha đích lợi ích, dĩ cập thương hại đáo thiên không cơ giới thành đích lợi ích, na tiện vô phương.
La sâm: “Ngã dĩ vi nhĩ lai trảo ngã, thị tưởng yếu hòa ngã đàm đàm thác bỉ đích sự, như kim khán lai, tịnh phi như thử?”