69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1783 tiết thịnh trang
Đệ 1783 tiết thịnh trang
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ viễn viễn khán liễu nhãn nhân khí trục tiệm hữu phàn thăng tích tượng đích đại kịch viện, nhiên hậu chuyển thân triều trứ trang viên phương hướng phi khứ.
Tha bất đả toán khứ khán hạ lị đích ma thuật biểu diễn, tất cánh, phác khắc bài đô thị tha luyện chế đích, hạ lị hội tố thập ma biểu diễn, tha kỳ thật dĩ kinh hữu sổ.
Tuy nhiên hạ lị khả năng hội biệt xuất tâm tài, ngoạn xuất nhất ta tân hoa dạng, đãn cự ly tha hoạch đắc hoang đản phác khắc bài đích thời gian thái đoản liễu, như thử đoản đích thời gian nội, hạ lị tưởng yếu sang tân cổ kế ngận nan. Đẳng bán niên hậu, hoặc giả nhất niên hậu, nhược thị hữu cơ hội đích thoại, tái khứ khán tha đích ma thuật biểu diễn dã bất trì, tương tín na thời tha ứng cai hội hữu thôi trần xuất tân đích biểu hiện liễu.
Hồi đáo trang viên hậu, an cách nhĩ đả toán khứ hòa tang đức tư cụ thể liêu nhất hạ ly khai đích sự nghi.
Bất quá, đương tha đạp nhập đại thính đích thời hầu, khước ý ngoại đích khán đáo liễu nhất cá dữ cách lôi á tương đối nhi tọa, chính tế tế phẩm trà đích ưu nhã nữ tử.
“Tang diệp nữ vu.” An cách nhĩ khinh thanh niệm xuất liễu tha đích danh tự.
Thử nhân chính thị “Hoàng kim tán” tang diệp, lai tự thâm hải chi ca, hải thần phật luân tát đích đệ tử.
“Ngã môn hựu kiến diện.” Tang diệp vi tiếu đích đối an cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tang diệp kim thiên đích y trứ y cựu thị bạch sắc vi để, kim văn điểm chuế, bất quá một hữu thượng thứ kiến diện thời na ma phác tố.
Tha giá nhất thứ xuyên trứ phi thường long trọng đích cung đình quần trang, hà diệp biên hữu túc túc ngũ tằng hậu, lôi ti đích thiết kế hoàn hữu tế mật kim tuyến đích bài bố, đô năng chương hiển giá kiện cung đình trường quần đích hoa lệ.
Bất cận như thử, tang diệp hoàn đái liễu toàn phó đích thủ sức, liên vũ chế cung đình mạo hòa già diện võng sa, đô một hữu thiếu.
Tịnh thả, an cách nhĩ hoàn tại tang diệp nữ vu đích y tụ lí, phát hiện liễu nhất ta thục tất đích ba động.
—— thị tha luyện chế đích thoại kịch ảnh hạp.
Tòng ba động lai khán, ứng cai thị giao do vi phong ma tài điếm thụ mại đích na nhất phê.
An cách nhĩ vô thị liễu thoại kịch ảnh hạp đích ba động, đan thuần tương chú ý lực phóng tại liễu tang diệp nữ vu đích đả phẫn thượng. Tha đích y trứ nhượng an cách nhĩ cảm giác phi thường vi hòa, nhân vi tang diệp nữ vu đích giá phó đả phẫn, canh tượng thị yếu khứ tham gia thập ma long trọng đích vãn yến hoặc giả thuyết quý phụ tụ tập đích vũ hội.
An cách nhĩ nhãn thần trung tiểu tiểu đích nghi hoặc, tịnh một hữu đóa quá tang diệp đích nhãn tình, tha liêu liễu liêu lạc tại quang khiết tỏa cốt thượng đích kim sắc ba lãng trường phát, dụng lược đái mị hoặc đích thanh âm đạo: “Siêu duy vu sư ngận tại ý ngã đích đả phẫn mạ?”
An cách nhĩ biểu tình một hữu nhậm hà ba lan: “Bất, ngã chỉ thị tại tưởng, cách lôi á như quả yếu tại trang viên cử bạn vãn yến đích thoại, hữu một hữu tiên khứ tuân vấn quá trang viên chủ nhân, ngã đích đạo sư.”
Cách lôi á bổn lai tại bàng đê đầu phẩm trà, bị an cách nhĩ điểm đáo danh, một hảo khí đích tương trà bôi phóng tại đào từ tố đích trà bàn thượng: “Ngã khả một thuyết yếu cử bạn thập ma vãn yến, nhĩ biệt bằng không ô miệt. Ngã hòa tang diệp nữ vu chỉ thị chuẩn bị khứ tham gia nhất cá hoạt động.”
Hoạt động? An cách nhĩ nhãn lí thiểm quá nghi hoặc.
Cách lôi á chủy giác đột nhiên câu khởi giảo hiệt đích tiếu: “Nhĩ yếu cân ngã môn nhất khởi khứ mạ?”
An cách nhĩ một hữu hàng thanh, cách lôi á dã bất tại ý, phi thường phù khoa đích tủng tủng kiên: “Khả tích, giá cá hoạt động nam tân chỉ bộ. Đương nhiên, nhĩ như quả biến hóa thành nữ tính đích thoại, tựu khả dĩ dữ ngã môn nhất đồng tham gia liễu.”
“Bất quá, bất năng thị huyễn thuật, biến hình thuật đảo thị khả dĩ. Thuyết khởi lai, ngã ký đắc nhĩ đích biến hình thuật tự hồ dĩ kinh chưởng ác đáo tinh tế nhập vi đích trình độ liễu.”
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích khán liễu nhãn cách lôi á, hựu chuyển đầu khán khán tang diệp nữ vu, tịnh một hữu đối cách lôi á đích điều khản hồi thoại, nhi thị đạm đạm đạo: “Chúc nhĩ môn ngoạn đích du khoái.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ tiện chuẩn bị nhiễu quá tha môn, thượng lâu tầm trảo tang đức tư.
Tha tịnh bất hảo kỳ nữ vu đích tụ tập hoạt động, nhi thả, tha dã bất tưởng lưu tại giá lí diện đối tang diệp nữ vu.
Chủ yếu thị, tha khán trứ tang diệp nữ vu đích thời hầu, tâm trung hội vi vi hữu ta quý cứu…… Tất cánh, chi tiền tang diệp nữ vu nã xuất ngận đại đích thành ý, tưởng yếu dĩ tâm chi ốc lai hòa tha giao hoán hải dương vận luật, đãn tha bất cận cự tuyệt liễu đối phương, hoàn dụng “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa” tương tâm chi ốc tha tiến mộng chi khoáng dã.
Giá chủng hành vi, tuy nhiên đối tang diệp nữ vu một hữu nhậm hà tổn thất, đãn an cách nhĩ hoàn thị hữu ta hứa khiểm cứu đích, đương nhiên giá chủng khiểm cứu đích biểu hiện, dã tựu cận cận thị diện đối tang diệp nữ vu thời, hữu ta bất hảo ý tư. Chí vu thuyết dụng hiện thật lợi ích khứ di bổ, giá thị an cách nhĩ tuyệt đối bất khả năng tố đích.
An cách nhĩ chính đãi ly khai thời, tang diệp nữ vu đột nhiên khiếu trụ liễu tha.
“Như quả siêu duy vu sư nguyện ý giao hoán hải dương vận luật đích thoại, ngã môn tùy thời đô khả dĩ tọa hạ lai đàm.” Tang diệp nữ vu khán hướng an cách nhĩ, tha giá thứ đặc ý lai giá lí, trừ liễu lai kiến cách lôi á ngoại, canh đại đích mục đích, hoàn thị hi vọng năng tòng an cách nhĩ thủ trung hoán đáo hải dương vận luật.
Tang diệp nữ vu tự kỷ thể nghiệm quá hải dương vận luật, tha thái thanh sở, hải dương vận luật đối chỉnh cá hải dương nhất mạch đích giới trị hữu đa đại.
An cách nhĩ khinh khinh miết liễu tang diệp nữ vu nhất nhãn: “Tâm chi ốc ngận bất thác, chỉ thị ngã đối tâm chi ốc tịnh vô nhu cầu, nguyên nhân ngã chi tiền hòa nhĩ thuyết liễu. Chí vu thuyết, dụng tâm chi ốc phát dương tâm huyễn nhất mạch, ngã khả một giá ma đại đích chí hướng.”
An cách nhĩ hào bất do dự đích cự tuyệt, tịnh một hữu nhượng tang diệp nữ vu khí nỗi, thậm chí tha đích nhãn thần hoàn vi vi phát lượng. Nhân vi an cách nhĩ trực tiếp thuyết bất nhu yếu tâm chi ốc, giá ý vị trứ, tha tịnh một hữu phong tử hải dương vận luật đích giao dịch chi lộ.
Chỉ yếu năng giao dịch, tang diệp nữ vu hữu tín tâm, dĩ thâm hải chi ca đích để uẩn, tuyệt đối khả dĩ phó xuất nhượng an cách nhĩ mãn ý đích đại giới.
Tang diệp nữ vu: “Bất dụng tâm chi ốc giao dịch, ngã môn hoàn khả dĩ đàm đàm dụng kỳ tha đông tây giao dịch.”
An cách nhĩ nội tâm tại thuyết: Một đắc đàm.
Đãn biểu diện đích hồi đáp, khước y cựu một hữu đổ tử sở hữu đích lộ: “Bão khiểm, ngã hiện tại tịnh một hữu nhậm hà bách thiết nhu cầu đích đông tây.”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, tiện bãi xuất liễu “Tha hoàn hữu sự tựu bất phụng bồi liễu” đích biểu tình.
Tang diệp nữ vu dã khán xuất an cách nhĩ hiện tại tịnh bất tưởng đàm đích tâm tư, cường nữu dã bất kiến đắc hảo. Canh hà huống, tha hiện tại đích xác bất tri đạo cai dụng thập ma đông tây hòa an cách nhĩ giao hoán, chỉ đãi hồi khứ hòa đạo sư phật luân tát thương lượng hậu tái định.
Tuy nhiên hiện tại bất đàm, đãn thị, cai biểu thái đích tha hoàn thị yếu thuyết: “Ngã hội tẫn khoái nghĩ xuất nhất cá danh đan, ngã tương tín siêu duy vu sư ứng cai hội cảm hưng thú đích.”
“Năng khán xuất tang diệp nữ vu đích quyết tâm, khả tích đích thị, danh đan ngã khả năng khán bất liễu liễu, bất nhật ngã tựu hội ly khai giá lí.”
“Siêu duy vu sư thị đả toán hồi dã man động quật mạ?” Tang diệp nữ vu vấn đạo.
Đối vu tự kỷ đích khứ hướng, an cách nhĩ tịnh một hữu chuẩn bị bảo mật, vô sở vị đích điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Tang diệp nữ vu câu khởi nhất mạt đạm tiếu: “Na ngã tương tín, ngã môn ứng cai dụng bất liễu đa cửu, tựu hội tái kiến diện.”
An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng tang diệp nữ vu, thính tha đích ý tư, tha hoàn đả toán truy đáo dã man động quật lai?
Tang diệp nữ vu: “Thuyết khởi lai, ngã hòa cách lôi á kim nhật khứ tham gia đích hoạt động, tựu thị yếu thảo luận hạ thứ khứ dã man động quật thời đích nhất ta sự nghi.”
An cách nhĩ:???
“Nhĩ môn kim thiên khứ tham gia thập ma hoạt động?” An cách nhĩ nguyên bổn bất đả toán quan chú, đãn như quả thuyết quan hệ đáo dã man động quật, tha hoàn thị yếu quan chú nhất hạ.
Lánh nhất biên, cách lôi á nã khởi trác thượng đích nhiệt trà, khinh khinh đích mân liễu nhất khẩu, tại hồi vị dư vận đích thời hầu, thuận đạo vi an cách nhĩ thích liễu nghi.
“Trà thoại hội.”
An cách nhĩ nhãn lí thiểm quá liễu nhiên, như quả thị trà thoại hội đích thoại, đảo thị năng giải thích nhất ta nghi hoặc. Thí như, cách lôi á sở thuyết đích chỉ hữu nữ vu năng tiến, hựu thí như thuyết, vi hà tang diệp nữ vu thân thượng hội hữu thoại kịch ảnh hạp đích ba động…… Nhân vi cư an cách nhĩ tòng duy kinh na lí đắc đáo đích tiêu tức, thoại kịch ảnh hạp tại nữ vu cử bạn đích trà thoại hội thượng, phi thường đích hỏa bạo.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị bất minh bạch, nữ vu môn đích trà thoại hội, vi hà hội quan hệ đáo dã man động quật?
An cách nhĩ tương tâm trung nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Tang diệp nữ vu: “Nhân vi hạ nhất kỳ cử bạn đích đại hình trà thoại hội, chủ bạn nhân thị lệ an na.”
An cách nhĩ viễn viễn khán liễu nhãn nhân khí trục tiệm hữu phàn thăng tích tượng đích đại kịch viện, nhiên hậu chuyển thân triều trứ trang viên phương hướng phi khứ.
Tha bất đả toán khứ khán hạ lị đích ma thuật biểu diễn, tất cánh, phác khắc bài đô thị tha luyện chế đích, hạ lị hội tố thập ma biểu diễn, tha kỳ thật dĩ kinh hữu sổ.
Tuy nhiên hạ lị khả năng hội biệt xuất tâm tài, ngoạn xuất nhất ta tân hoa dạng, đãn cự ly tha hoạch đắc hoang đản phác khắc bài đích thời gian thái đoản liễu, như thử đoản đích thời gian nội, hạ lị tưởng yếu sang tân cổ kế ngận nan. Đẳng bán niên hậu, hoặc giả nhất niên hậu, nhược thị hữu cơ hội đích thoại, tái khứ khán tha đích ma thuật biểu diễn dã bất trì, tương tín na thời tha ứng cai hội hữu thôi trần xuất tân đích biểu hiện liễu.
Hồi đáo trang viên hậu, an cách nhĩ đả toán khứ hòa tang đức tư cụ thể liêu nhất hạ ly khai đích sự nghi.
Bất quá, đương tha đạp nhập đại thính đích thời hầu, khước ý ngoại đích khán đáo liễu nhất cá dữ cách lôi á tương đối nhi tọa, chính tế tế phẩm trà đích ưu nhã nữ tử.
“Tang diệp nữ vu.” An cách nhĩ khinh thanh niệm xuất liễu tha đích danh tự.
Thử nhân chính thị “Hoàng kim tán” tang diệp, lai tự thâm hải chi ca, hải thần phật luân tát đích đệ tử.
“Ngã môn hựu kiến diện.” Tang diệp vi tiếu đích đối an cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tang diệp kim thiên đích y trứ y cựu thị bạch sắc vi để, kim văn điểm chuế, bất quá một hữu thượng thứ kiến diện thời na ma phác tố.
Tha giá nhất thứ xuyên trứ phi thường long trọng đích cung đình quần trang, hà diệp biên hữu túc túc ngũ tằng hậu, lôi ti đích thiết kế hoàn hữu tế mật kim tuyến đích bài bố, đô năng chương hiển giá kiện cung đình trường quần đích hoa lệ.
Bất cận như thử, tang diệp hoàn đái liễu toàn phó đích thủ sức, liên vũ chế cung đình mạo hòa già diện võng sa, đô một hữu thiếu.
Tịnh thả, an cách nhĩ hoàn tại tang diệp nữ vu đích y tụ lí, phát hiện liễu nhất ta thục tất đích ba động.
—— thị tha luyện chế đích thoại kịch ảnh hạp.
Tòng ba động lai khán, ứng cai thị giao do vi phong ma tài điếm thụ mại đích na nhất phê.
An cách nhĩ vô thị liễu thoại kịch ảnh hạp đích ba động, đan thuần tương chú ý lực phóng tại liễu tang diệp nữ vu đích đả phẫn thượng. Tha đích y trứ nhượng an cách nhĩ cảm giác phi thường vi hòa, nhân vi tang diệp nữ vu đích giá phó đả phẫn, canh tượng thị yếu khứ tham gia thập ma long trọng đích vãn yến hoặc giả thuyết quý phụ tụ tập đích vũ hội.
An cách nhĩ nhãn thần trung tiểu tiểu đích nghi hoặc, tịnh một hữu đóa quá tang diệp đích nhãn tình, tha liêu liễu liêu lạc tại quang khiết tỏa cốt thượng đích kim sắc ba lãng trường phát, dụng lược đái mị hoặc đích thanh âm đạo: “Siêu duy vu sư ngận tại ý ngã đích đả phẫn mạ?”
An cách nhĩ biểu tình một hữu nhậm hà ba lan: “Bất, ngã chỉ thị tại tưởng, cách lôi á như quả yếu tại trang viên cử bạn vãn yến đích thoại, hữu một hữu tiên khứ tuân vấn quá trang viên chủ nhân, ngã đích đạo sư.”
Cách lôi á bổn lai tại bàng đê đầu phẩm trà, bị an cách nhĩ điểm đáo danh, một hảo khí đích tương trà bôi phóng tại đào từ tố đích trà bàn thượng: “Ngã khả một thuyết yếu cử bạn thập ma vãn yến, nhĩ biệt bằng không ô miệt. Ngã hòa tang diệp nữ vu chỉ thị chuẩn bị khứ tham gia nhất cá hoạt động.”
Hoạt động? An cách nhĩ nhãn lí thiểm quá nghi hoặc.
Cách lôi á chủy giác đột nhiên câu khởi giảo hiệt đích tiếu: “Nhĩ yếu cân ngã môn nhất khởi khứ mạ?”
An cách nhĩ một hữu hàng thanh, cách lôi á dã bất tại ý, phi thường phù khoa đích tủng tủng kiên: “Khả tích, giá cá hoạt động nam tân chỉ bộ. Đương nhiên, nhĩ như quả biến hóa thành nữ tính đích thoại, tựu khả dĩ dữ ngã môn nhất đồng tham gia liễu.”
“Bất quá, bất năng thị huyễn thuật, biến hình thuật đảo thị khả dĩ. Thuyết khởi lai, ngã ký đắc nhĩ đích biến hình thuật tự hồ dĩ kinh chưởng ác đáo tinh tế nhập vi đích trình độ liễu.”
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích khán liễu nhãn cách lôi á, hựu chuyển đầu khán khán tang diệp nữ vu, tịnh một hữu đối cách lôi á đích điều khản hồi thoại, nhi thị đạm đạm đạo: “Chúc nhĩ môn ngoạn đích du khoái.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ tiện chuẩn bị nhiễu quá tha môn, thượng lâu tầm trảo tang đức tư.
Tha tịnh bất hảo kỳ nữ vu đích tụ tập hoạt động, nhi thả, tha dã bất tưởng lưu tại giá lí diện đối tang diệp nữ vu.
Chủ yếu thị, tha khán trứ tang diệp nữ vu đích thời hầu, tâm trung hội vi vi hữu ta quý cứu…… Tất cánh, chi tiền tang diệp nữ vu nã xuất ngận đại đích thành ý, tưởng yếu dĩ tâm chi ốc lai hòa tha giao hoán hải dương vận luật, đãn tha bất cận cự tuyệt liễu đối phương, hoàn dụng “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa” tương tâm chi ốc tha tiến mộng chi khoáng dã.
Giá chủng hành vi, tuy nhiên đối tang diệp nữ vu một hữu nhậm hà tổn thất, đãn an cách nhĩ hoàn thị hữu ta hứa khiểm cứu đích, đương nhiên giá chủng khiểm cứu đích biểu hiện, dã tựu cận cận thị diện đối tang diệp nữ vu thời, hữu ta bất hảo ý tư. Chí vu thuyết dụng hiện thật lợi ích khứ di bổ, giá thị an cách nhĩ tuyệt đối bất khả năng tố đích.
An cách nhĩ chính đãi ly khai thời, tang diệp nữ vu đột nhiên khiếu trụ liễu tha.
“Như quả siêu duy vu sư nguyện ý giao hoán hải dương vận luật đích thoại, ngã môn tùy thời đô khả dĩ tọa hạ lai đàm.” Tang diệp nữ vu khán hướng an cách nhĩ, tha giá thứ đặc ý lai giá lí, trừ liễu lai kiến cách lôi á ngoại, canh đại đích mục đích, hoàn thị hi vọng năng tòng an cách nhĩ thủ trung hoán đáo hải dương vận luật.
Tang diệp nữ vu tự kỷ thể nghiệm quá hải dương vận luật, tha thái thanh sở, hải dương vận luật đối chỉnh cá hải dương nhất mạch đích giới trị hữu đa đại.
An cách nhĩ khinh khinh miết liễu tang diệp nữ vu nhất nhãn: “Tâm chi ốc ngận bất thác, chỉ thị ngã đối tâm chi ốc tịnh vô nhu cầu, nguyên nhân ngã chi tiền hòa nhĩ thuyết liễu. Chí vu thuyết, dụng tâm chi ốc phát dương tâm huyễn nhất mạch, ngã khả một giá ma đại đích chí hướng.”
An cách nhĩ hào bất do dự đích cự tuyệt, tịnh một hữu nhượng tang diệp nữ vu khí nỗi, thậm chí tha đích nhãn thần hoàn vi vi phát lượng. Nhân vi an cách nhĩ trực tiếp thuyết bất nhu yếu tâm chi ốc, giá ý vị trứ, tha tịnh một hữu phong tử hải dương vận luật đích giao dịch chi lộ.
Chỉ yếu năng giao dịch, tang diệp nữ vu hữu tín tâm, dĩ thâm hải chi ca đích để uẩn, tuyệt đối khả dĩ phó xuất nhượng an cách nhĩ mãn ý đích đại giới.
Tang diệp nữ vu: “Bất dụng tâm chi ốc giao dịch, ngã môn hoàn khả dĩ đàm đàm dụng kỳ tha đông tây giao dịch.”
An cách nhĩ nội tâm tại thuyết: Một đắc đàm.
Đãn biểu diện đích hồi đáp, khước y cựu một hữu đổ tử sở hữu đích lộ: “Bão khiểm, ngã hiện tại tịnh một hữu nhậm hà bách thiết nhu cầu đích đông tây.”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, tiện bãi xuất liễu “Tha hoàn hữu sự tựu bất phụng bồi liễu” đích biểu tình.
Tang diệp nữ vu dã khán xuất an cách nhĩ hiện tại tịnh bất tưởng đàm đích tâm tư, cường nữu dã bất kiến đắc hảo. Canh hà huống, tha hiện tại đích xác bất tri đạo cai dụng thập ma đông tây hòa an cách nhĩ giao hoán, chỉ đãi hồi khứ hòa đạo sư phật luân tát thương lượng hậu tái định.
Tuy nhiên hiện tại bất đàm, đãn thị, cai biểu thái đích tha hoàn thị yếu thuyết: “Ngã hội tẫn khoái nghĩ xuất nhất cá danh đan, ngã tương tín siêu duy vu sư ứng cai hội cảm hưng thú đích.”
“Năng khán xuất tang diệp nữ vu đích quyết tâm, khả tích đích thị, danh đan ngã khả năng khán bất liễu liễu, bất nhật ngã tựu hội ly khai giá lí.”
“Siêu duy vu sư thị đả toán hồi dã man động quật mạ?” Tang diệp nữ vu vấn đạo.
Đối vu tự kỷ đích khứ hướng, an cách nhĩ tịnh một hữu chuẩn bị bảo mật, vô sở vị đích điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Tang diệp nữ vu câu khởi nhất mạt đạm tiếu: “Na ngã tương tín, ngã môn ứng cai dụng bất liễu đa cửu, tựu hội tái kiến diện.”
An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng tang diệp nữ vu, thính tha đích ý tư, tha hoàn đả toán truy đáo dã man động quật lai?
Tang diệp nữ vu: “Thuyết khởi lai, ngã hòa cách lôi á kim nhật khứ tham gia đích hoạt động, tựu thị yếu thảo luận hạ thứ khứ dã man động quật thời đích nhất ta sự nghi.”
An cách nhĩ:???
“Nhĩ môn kim thiên khứ tham gia thập ma hoạt động?” An cách nhĩ nguyên bổn bất đả toán quan chú, đãn như quả thuyết quan hệ đáo dã man động quật, tha hoàn thị yếu quan chú nhất hạ.
Lánh nhất biên, cách lôi á nã khởi trác thượng đích nhiệt trà, khinh khinh đích mân liễu nhất khẩu, tại hồi vị dư vận đích thời hầu, thuận đạo vi an cách nhĩ thích liễu nghi.
“Trà thoại hội.”
An cách nhĩ nhãn lí thiểm quá liễu nhiên, như quả thị trà thoại hội đích thoại, đảo thị năng giải thích nhất ta nghi hoặc. Thí như, cách lôi á sở thuyết đích chỉ hữu nữ vu năng tiến, hựu thí như thuyết, vi hà tang diệp nữ vu thân thượng hội hữu thoại kịch ảnh hạp đích ba động…… Nhân vi cư an cách nhĩ tòng duy kinh na lí đắc đáo đích tiêu tức, thoại kịch ảnh hạp tại nữ vu cử bạn đích trà thoại hội thượng, phi thường đích hỏa bạo.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị bất minh bạch, nữ vu môn đích trà thoại hội, vi hà hội quan hệ đáo dã man động quật?
An cách nhĩ tương tâm trung nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Tang diệp nữ vu: “Nhân vi hạ nhất kỳ cử bạn đích đại hình trà thoại hội, chủ bạn nhân thị lệ an na.”