69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1791 tiết năng lượng bình hành
Đệ 1791 tiết năng lượng bình hành
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đương hà lỗ tư khán đáo an cách nhĩ đái trứ la sâm đích đầu lô tòng đại thính trung xuất lai đích thời hầu, tha na tuyên cổ băng phong đích biểu tình, chung vu xuất hiện liễu nhất ti động dung.
“Cơ giới thú hoàng” la sâm, tuy nhiên chiến đấu năng lực bất thị đỉnh tiêm, đãn phòng ngự thượng khả tuyệt đối bất nhược. Nhi thả, la sâm khả thị nhất vị thật đả thật đích nhị cấp chân tri vu sư, hòa hà lỗ tư đích vị giai nhất dạng.
Như thử cường đại đích la sâm, cư nhiên chỉ thặng hạ đầu lô liễu?
Giá thị na nhất tiễn đích uy lực mạ?
Hà lỗ tư hiện tại hữu ta minh bạch, vi hà chi tiền tha môn toàn đô cảm giác đáo liễu nùng liệt đích nguy hiểm dự triệu, nhân vi giá nhất tiễn đích uy lực, giản trực siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng.
Tang đức tư đích biểu tình dã hữu ta âm trầm, nhân vi an cách nhĩ chi tiền thuyết quá, tình huống bất dung nhạc quan, tha dĩ kinh sai xuất la sâm khả năng tao ngộ đáo liễu kiếp nan, đãn một tưởng đáo kết cục hội như thử hãi nhân. Hồn thân luyện kim đạo cụ, hoàn hữu cơ giới gia thành, phòng ngự lực vô xuất kỳ hữu đích la sâm, cư nhiên thành liễu giá phó mô dạng.
Thị thùy tại động thủ? Mạc phi thị truyện kỳ?
“Tha tử liễu mạ?” Cách lôi á hữu ta trì nghi đích hướng an cách nhĩ vấn đạo.
An cách nhĩ một hữu thuyết thoại, nhi thị trực tiếp tọa tại địa thượng, tòng thủ trạc lí nã xuất nhất khối bí ma kim, tấn tốc đích tương kỳ tiêu dung thành nhất cá thừa tái bình đài, nhiên hậu nã xuất thật nghiệm công cụ, dĩ cập ma văn điêu khắc bút, phi khoái đích khắc họa khởi lai.
“Nhượng ba bỉ nữ sĩ di hám liễu, ngã tạm thời hoàn một tử.” Hồi đáp cách lôi á đích, thị bị an cách nhĩ dụng ma lực chi thủ thác trứ đích la sâm đầu lô.
“Hạnh hảo nhĩ một tử. Như quả nhĩ tử liễu, biến thành mâu tư viện trường lai chấp chưởng thiên không cơ giới thành, ngã phạ ngã hạ thứ tựu ngận nan tại giá lí mãi đáo tâm nghi đích thực tài liễu.” Cách lôi á minh hiển hòa la sâm ngận thục, ngữ khí trung một hữu hạnh tai nhạc họa, nhi thị chân đích đái trứ khánh hạnh.
“An cách nhĩ tại tố thập ma?” Tang đức tư giá thời vấn đạo.
La sâm: “Ngã bái thác tha bang ngã hội chế nhất cá năng lượng bình hành ma văn, nhân vi ngã đích tư duy không gian, ma tuyền dĩ kinh khai thủy băng hội. Ngã nhu yếu tá trợ ngoại lực, chí thiếu nhượng ma tuyền đích băng hội bất chí vu thái khoái.”
Ma tuyền băng hội! Tại tràng trừ liễu a tát tư, dĩ cập nhận chân khắc họa ma văn đích an cách nhĩ ngoại, sở hữu nhân đích đồng khổng đô súc liễu nhất hạ.
Giá đại khái thị sở hữu vu sư tối hại phạ tao ngộ đích khốn cảnh chi nhất.
Nhất đán ma tuyền băng hội, đại biểu đích thị, vu sư triệt để đích một vong. Nhi thả ma tuyền băng hội, hoàn hội tịch quyển linh hồn chi địa, tinh thần hải đẳng đẳng nan dĩ ngôn thuyết đích thần bí chi địa, sở dĩ cực hữu khả năng liên linh hồn đô vô pháp đào thoát.
Tuy nhiên ma tuyền băng hội bất thị bất khả nghịch đích tình huống, đãn nhất đán khai thủy băng hội, tưởng yếu cứu hồi lai, hội phi thường phi thường đích khốn nan.
Cách lôi á nhãn thần phục tạp đích khán trứ la sâm đích đầu lô, tao ngộ như thử cự đại đích biến cố, tha hoàn năng như thử lãnh tĩnh thậm chí lãnh mạc đích thuyết trứ giá phiên thoại, bất quý thị năng chấp chưởng thiên không cơ giới thành đích nhân.
Đương sơ cách lôi á đích nhục thân đâu thất, khả thị đồi phế liễu túc túc nhất chu.
Kí nhiên la sâm năng như thử bình tĩnh đích thuyết, đại biểu nhất thiết đô hoàn một hữu triệt để thoát quỹ. Hựu hoặc giả dĩ kinh thoát quỹ liễu, chỉ thị la sâm bất nguyện ý thuyết.
Bất quá, bất quản đáp án thị thập ma, giá đô bất thị tha môn yếu khứ quan tâm đích. Thuyết khởi lai, giá tất cánh thị thiên không cơ giới thành bổn thân đích “Gia vụ sự”, tha môn một hữu lạc tỉnh hạ thạch, dĩ kinh toán thị khắc chế.
Tại nhất trận trầm mặc hậu, tang đức tư vấn đạo: “Thị na chi tiễn thương hại liễu nhĩ?”
La sâm tịnh một hữu nghi hoặc tang đức tư vi hà hội tri đạo “Tiễn” đích sự, tha sai trắc khả năng thị an cách nhĩ cáo tố tang đức tư đích: “Thị đích.”
“Na hiện tại na chi tiễn ni?” Tang đức tư khán hướng hoàn tại dũng động trứ quang chi hải đích đại thính: “Hoàn lưu tại lí diện?”
La sâm: “…… Tiêu thất liễu.”
Chuẩn xác đích thuyết, na chi tiễn tại xạ trung la sâm đích tâm tạng hậu, tiện hóa vi liễu quang ảnh, triệt để đích tiêu thất bất kiến.
Tiễn tiêu thất liễu? Giá cá đáp án hữu ta phỉ di sở tư, đãn chúng nhân tịnh một hữu thái quá kinh nhạ, năng xuyên việt hư không, bất ảnh hưởng vật chất giới đích nhậm hà sự vật, trực tiếp đối nhất cá nhân phát khởi hủy diệt tính đích công kích, giá bổn thân tựu hữu ta siêu xuất tha môn đích nhận tri phạm vi; sở dĩ, tái phỉ di sở tư nhất ta, hảo tượng dã năng tiếp thụ.
“Na chi tiễn đáo để thị thập ma?” Cách lôi á vấn đạo.
La sâm một hữu hồi đáp, nhân vi tha hiện tại dã bất tri đạo.
Chúng nhân hoàn tưởng tuân vấn nhất ta tình huống đích thời hầu, nhất đạo tán phát trứ đạm lam sắc vi quang đích nhân hình hư ảnh, đẩu nhiên xuất hiện tại liễu tha môn thân biên.
Dữ thử đồng thời, nhất đạo kỳ dị đích truyện tống văn lộ, xuất hiện tại tha môn bối hậu đích tường bích thượng, nhất cá hữu ta hắc nhãn quyển đích anh tuấn thanh niên, tòng truyện tống văn lộ trung tẩu liễu xuất lai.
Đạm lam sắc quang linh, chính thị an đông ni áo, thủ hộ nghiên phát viện đích thần linh.
Nhi hậu diện xuất hiện đích thanh niên, tắc thị thiên không cơ giới thành đích lánh ngoại nhất cá thành chủ, dã thị nghiên phát viện đích viện trường, nam vực luyện kim giới đích vô miện chi vương —— “Dung nhân” mâu tư!
Tha môn sở nhận thức đích mâu tư, hướng lai đô thị tán mạn thung lại đích, đãn thử thời đích mâu tư, biểu tình khước thị nan đắc nghiêm tuấn, thần sắc canh thị túc mục.
Mâu tư xuất lai hậu, tiên thị quan sát liễu chu vi đích nhân, nhiên hậu tương chú ý lực phóng tại an cách nhĩ dữ la sâm đích đầu lô thượng.
Khán trứ an cách nhĩ khắc họa nhất đại bán đích ma văn, mâu tư tự hồ minh bạch liễu thập ma. Tha khinh khinh thư liễu nhất khẩu khí, khán dạng tử chí thiếu cản thượng liễu, la sâm hoàn một tử.
Mâu tư một hữu xuất thanh đả nhiễu an cách nhĩ đích hội chế, dã một tại ý tang đức tư đẳng nhân vi hà hội tại giá lí, chỉ thị tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng đẳng đãi.
Tại giá quá trình trung, an đông ni áo tiêu thất liễu kỉ thập miểu. Tang đức tư năng cảm tri đáo tha đích khứ hướng, an đông ni áo lai đáo vô hạn chiến tháp ngoại, tương tiên tiền đả khai đích môn cấp quan bế, đồng thời khuyến thối liễu bị quang mang hấp dẫn nhi lai đích nhất ta vu sư. Đẳng tố hoàn giá nhất thiết, an đông ni áo tài trọng tân hồi đáo tẩu lang thượng, quan bế liễu kim chúc đại thính đích đại môn, tương na phiến hoàn tại trầm phù đích quang chi hải triệt để cách tuyệt.
An cách nhĩ hội chế đích tốc độ ngận khoái, tại mâu tư đáo lai hậu bất đáo tam phân chung, tiện tại giản dịch đích thừa tái bình đài thượng, khắc họa xuất liễu năng lượng bình hành ma văn.
Tùy trứ nhất trận quang mang thiểm thước, thừa tái bình đài tán phát xuất nhất cổ siêu phàm khí tức, đại biểu trứ luyện chế thành công. Nhiên hậu an cách nhĩ tiểu tâm dực dực đích thao khống ma lực chi thủ, tương la sâm đích đầu lô phóng tại bình đài chính trung ương. La sâm đê thanh đạo liễu nhất cú tạ, tiện bế thượng liễu nhãn tình, khai thủy tá trứ năng lượng bình hành ma văn, đối tư duy không gian trung vẫn loạn đích ma tuyền, kiệt lực tu chính.
Trực đáo giá thời, nhất trực một xuất thanh đích mâu tư, tài khinh khinh thán liễu nhất cú: “Năng tại như thử đoản tạm đích thời gian nội, chế tạo xuất năng lượng bình hành đích luyện kim đạo cụ, dã chỉ hữu tinh tu phụ ma đích luyện kim thuật sĩ liễu.”
“Tạ tạ.” An đông ni áo khinh thanh đối an cách nhĩ đạo liễu cú tạ.
Loại tự năng lượng bình hành đích đạo cụ, tha môn tự nhiên hữu, đãn thị tha môn căn bổn bất tri đạo la sâm đích nhu cầu, tòng tha môn trảo quá lai, nhiên hậu đắc tri cụ thể yếu cầu tái khứ tầm mịch đạo cụ đích giá đoạn thời gian, ngận hữu khả năng la sâm tựu kiên trì bất trụ liễu.
An cách nhĩ đích xuất hiện, đẳng vu thị vi la sâm đích tồn hoạt, tố liễu cự đại đích cống hiến.
“Nhĩ một sự ba?” Mâu tư chú ý đáo, an cách nhĩ đích kiểm sắc phi thường đích thương bạch.
An cách nhĩ trường trường thổ liễu nhất khẩu khí, hữu ta bì bại đích kháo tại tường bích: “Quá lai đích thời hầu tiêu háo thái đa, sảo vi hưu tức nhất hạ tựu hảo liễu.”
Mâu tư điểm điểm đầu, nhiên hậu khán liễu hạ chu vi: “Giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, đại thính lí đích quang hoàn bất tri đạo cụ thể tình huống, tị miễn hữu ẩn hoạn, tiên ly khai giá lí.”
Mâu tư nhất biên thuyết trứ, nã xuất nhất cá kỳ dị đích đoản trượng, đối trứ địa bản khinh khinh nhất điểm.
Nhất cá truyện tống ma văn lập khắc xuất hiện tại tha môn cước hạ.
Quang mang nhất thiểm, bao quát hôn thụy đích mai lan toa, sở hữu nhân toàn đô tiêu thất bất kiến.
Đương hà lỗ tư khán đáo an cách nhĩ đái trứ la sâm đích đầu lô tòng đại thính trung xuất lai đích thời hầu, tha na tuyên cổ băng phong đích biểu tình, chung vu xuất hiện liễu nhất ti động dung.
“Cơ giới thú hoàng” la sâm, tuy nhiên chiến đấu năng lực bất thị đỉnh tiêm, đãn phòng ngự thượng khả tuyệt đối bất nhược. Nhi thả, la sâm khả thị nhất vị thật đả thật đích nhị cấp chân tri vu sư, hòa hà lỗ tư đích vị giai nhất dạng.
Như thử cường đại đích la sâm, cư nhiên chỉ thặng hạ đầu lô liễu?
Giá thị na nhất tiễn đích uy lực mạ?
Hà lỗ tư hiện tại hữu ta minh bạch, vi hà chi tiền tha môn toàn đô cảm giác đáo liễu nùng liệt đích nguy hiểm dự triệu, nhân vi giá nhất tiễn đích uy lực, giản trực siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng.
Tang đức tư đích biểu tình dã hữu ta âm trầm, nhân vi an cách nhĩ chi tiền thuyết quá, tình huống bất dung nhạc quan, tha dĩ kinh sai xuất la sâm khả năng tao ngộ đáo liễu kiếp nan, đãn một tưởng đáo kết cục hội như thử hãi nhân. Hồn thân luyện kim đạo cụ, hoàn hữu cơ giới gia thành, phòng ngự lực vô xuất kỳ hữu đích la sâm, cư nhiên thành liễu giá phó mô dạng.
Thị thùy tại động thủ? Mạc phi thị truyện kỳ?
“Tha tử liễu mạ?” Cách lôi á hữu ta trì nghi đích hướng an cách nhĩ vấn đạo.
An cách nhĩ một hữu thuyết thoại, nhi thị trực tiếp tọa tại địa thượng, tòng thủ trạc lí nã xuất nhất khối bí ma kim, tấn tốc đích tương kỳ tiêu dung thành nhất cá thừa tái bình đài, nhiên hậu nã xuất thật nghiệm công cụ, dĩ cập ma văn điêu khắc bút, phi khoái đích khắc họa khởi lai.
“Nhượng ba bỉ nữ sĩ di hám liễu, ngã tạm thời hoàn một tử.” Hồi đáp cách lôi á đích, thị bị an cách nhĩ dụng ma lực chi thủ thác trứ đích la sâm đầu lô.
“Hạnh hảo nhĩ một tử. Như quả nhĩ tử liễu, biến thành mâu tư viện trường lai chấp chưởng thiên không cơ giới thành, ngã phạ ngã hạ thứ tựu ngận nan tại giá lí mãi đáo tâm nghi đích thực tài liễu.” Cách lôi á minh hiển hòa la sâm ngận thục, ngữ khí trung một hữu hạnh tai nhạc họa, nhi thị chân đích đái trứ khánh hạnh.
“An cách nhĩ tại tố thập ma?” Tang đức tư giá thời vấn đạo.
La sâm: “Ngã bái thác tha bang ngã hội chế nhất cá năng lượng bình hành ma văn, nhân vi ngã đích tư duy không gian, ma tuyền dĩ kinh khai thủy băng hội. Ngã nhu yếu tá trợ ngoại lực, chí thiếu nhượng ma tuyền đích băng hội bất chí vu thái khoái.”
Ma tuyền băng hội! Tại tràng trừ liễu a tát tư, dĩ cập nhận chân khắc họa ma văn đích an cách nhĩ ngoại, sở hữu nhân đích đồng khổng đô súc liễu nhất hạ.
Giá đại khái thị sở hữu vu sư tối hại phạ tao ngộ đích khốn cảnh chi nhất.
Nhất đán ma tuyền băng hội, đại biểu đích thị, vu sư triệt để đích một vong. Nhi thả ma tuyền băng hội, hoàn hội tịch quyển linh hồn chi địa, tinh thần hải đẳng đẳng nan dĩ ngôn thuyết đích thần bí chi địa, sở dĩ cực hữu khả năng liên linh hồn đô vô pháp đào thoát.
Tuy nhiên ma tuyền băng hội bất thị bất khả nghịch đích tình huống, đãn nhất đán khai thủy băng hội, tưởng yếu cứu hồi lai, hội phi thường phi thường đích khốn nan.
Cách lôi á nhãn thần phục tạp đích khán trứ la sâm đích đầu lô, tao ngộ như thử cự đại đích biến cố, tha hoàn năng như thử lãnh tĩnh thậm chí lãnh mạc đích thuyết trứ giá phiên thoại, bất quý thị năng chấp chưởng thiên không cơ giới thành đích nhân.
Đương sơ cách lôi á đích nhục thân đâu thất, khả thị đồi phế liễu túc túc nhất chu.
Kí nhiên la sâm năng như thử bình tĩnh đích thuyết, đại biểu nhất thiết đô hoàn một hữu triệt để thoát quỹ. Hựu hoặc giả dĩ kinh thoát quỹ liễu, chỉ thị la sâm bất nguyện ý thuyết.
Bất quá, bất quản đáp án thị thập ma, giá đô bất thị tha môn yếu khứ quan tâm đích. Thuyết khởi lai, giá tất cánh thị thiên không cơ giới thành bổn thân đích “Gia vụ sự”, tha môn một hữu lạc tỉnh hạ thạch, dĩ kinh toán thị khắc chế.
Tại nhất trận trầm mặc hậu, tang đức tư vấn đạo: “Thị na chi tiễn thương hại liễu nhĩ?”
La sâm tịnh một hữu nghi hoặc tang đức tư vi hà hội tri đạo “Tiễn” đích sự, tha sai trắc khả năng thị an cách nhĩ cáo tố tang đức tư đích: “Thị đích.”
“Na hiện tại na chi tiễn ni?” Tang đức tư khán hướng hoàn tại dũng động trứ quang chi hải đích đại thính: “Hoàn lưu tại lí diện?”
La sâm: “…… Tiêu thất liễu.”
Chuẩn xác đích thuyết, na chi tiễn tại xạ trung la sâm đích tâm tạng hậu, tiện hóa vi liễu quang ảnh, triệt để đích tiêu thất bất kiến.
Tiễn tiêu thất liễu? Giá cá đáp án hữu ta phỉ di sở tư, đãn chúng nhân tịnh một hữu thái quá kinh nhạ, năng xuyên việt hư không, bất ảnh hưởng vật chất giới đích nhậm hà sự vật, trực tiếp đối nhất cá nhân phát khởi hủy diệt tính đích công kích, giá bổn thân tựu hữu ta siêu xuất tha môn đích nhận tri phạm vi; sở dĩ, tái phỉ di sở tư nhất ta, hảo tượng dã năng tiếp thụ.
“Na chi tiễn đáo để thị thập ma?” Cách lôi á vấn đạo.
La sâm một hữu hồi đáp, nhân vi tha hiện tại dã bất tri đạo.
Chúng nhân hoàn tưởng tuân vấn nhất ta tình huống đích thời hầu, nhất đạo tán phát trứ đạm lam sắc vi quang đích nhân hình hư ảnh, đẩu nhiên xuất hiện tại liễu tha môn thân biên.
Dữ thử đồng thời, nhất đạo kỳ dị đích truyện tống văn lộ, xuất hiện tại tha môn bối hậu đích tường bích thượng, nhất cá hữu ta hắc nhãn quyển đích anh tuấn thanh niên, tòng truyện tống văn lộ trung tẩu liễu xuất lai.
Đạm lam sắc quang linh, chính thị an đông ni áo, thủ hộ nghiên phát viện đích thần linh.
Nhi hậu diện xuất hiện đích thanh niên, tắc thị thiên không cơ giới thành đích lánh ngoại nhất cá thành chủ, dã thị nghiên phát viện đích viện trường, nam vực luyện kim giới đích vô miện chi vương —— “Dung nhân” mâu tư!
Tha môn sở nhận thức đích mâu tư, hướng lai đô thị tán mạn thung lại đích, đãn thử thời đích mâu tư, biểu tình khước thị nan đắc nghiêm tuấn, thần sắc canh thị túc mục.
Mâu tư xuất lai hậu, tiên thị quan sát liễu chu vi đích nhân, nhiên hậu tương chú ý lực phóng tại an cách nhĩ dữ la sâm đích đầu lô thượng.
Khán trứ an cách nhĩ khắc họa nhất đại bán đích ma văn, mâu tư tự hồ minh bạch liễu thập ma. Tha khinh khinh thư liễu nhất khẩu khí, khán dạng tử chí thiếu cản thượng liễu, la sâm hoàn một tử.
Mâu tư một hữu xuất thanh đả nhiễu an cách nhĩ đích hội chế, dã một tại ý tang đức tư đẳng nhân vi hà hội tại giá lí, chỉ thị tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng đẳng đãi.
Tại giá quá trình trung, an đông ni áo tiêu thất liễu kỉ thập miểu. Tang đức tư năng cảm tri đáo tha đích khứ hướng, an đông ni áo lai đáo vô hạn chiến tháp ngoại, tương tiên tiền đả khai đích môn cấp quan bế, đồng thời khuyến thối liễu bị quang mang hấp dẫn nhi lai đích nhất ta vu sư. Đẳng tố hoàn giá nhất thiết, an đông ni áo tài trọng tân hồi đáo tẩu lang thượng, quan bế liễu kim chúc đại thính đích đại môn, tương na phiến hoàn tại trầm phù đích quang chi hải triệt để cách tuyệt.
An cách nhĩ hội chế đích tốc độ ngận khoái, tại mâu tư đáo lai hậu bất đáo tam phân chung, tiện tại giản dịch đích thừa tái bình đài thượng, khắc họa xuất liễu năng lượng bình hành ma văn.
Tùy trứ nhất trận quang mang thiểm thước, thừa tái bình đài tán phát xuất nhất cổ siêu phàm khí tức, đại biểu trứ luyện chế thành công. Nhiên hậu an cách nhĩ tiểu tâm dực dực đích thao khống ma lực chi thủ, tương la sâm đích đầu lô phóng tại bình đài chính trung ương. La sâm đê thanh đạo liễu nhất cú tạ, tiện bế thượng liễu nhãn tình, khai thủy tá trứ năng lượng bình hành ma văn, đối tư duy không gian trung vẫn loạn đích ma tuyền, kiệt lực tu chính.
Trực đáo giá thời, nhất trực một xuất thanh đích mâu tư, tài khinh khinh thán liễu nhất cú: “Năng tại như thử đoản tạm đích thời gian nội, chế tạo xuất năng lượng bình hành đích luyện kim đạo cụ, dã chỉ hữu tinh tu phụ ma đích luyện kim thuật sĩ liễu.”
“Tạ tạ.” An đông ni áo khinh thanh đối an cách nhĩ đạo liễu cú tạ.
Loại tự năng lượng bình hành đích đạo cụ, tha môn tự nhiên hữu, đãn thị tha môn căn bổn bất tri đạo la sâm đích nhu cầu, tòng tha môn trảo quá lai, nhiên hậu đắc tri cụ thể yếu cầu tái khứ tầm mịch đạo cụ đích giá đoạn thời gian, ngận hữu khả năng la sâm tựu kiên trì bất trụ liễu.
An cách nhĩ đích xuất hiện, đẳng vu thị vi la sâm đích tồn hoạt, tố liễu cự đại đích cống hiến.
“Nhĩ một sự ba?” Mâu tư chú ý đáo, an cách nhĩ đích kiểm sắc phi thường đích thương bạch.
An cách nhĩ trường trường thổ liễu nhất khẩu khí, hữu ta bì bại đích kháo tại tường bích: “Quá lai đích thời hầu tiêu háo thái đa, sảo vi hưu tức nhất hạ tựu hảo liễu.”
Mâu tư điểm điểm đầu, nhiên hậu khán liễu hạ chu vi: “Giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, đại thính lí đích quang hoàn bất tri đạo cụ thể tình huống, tị miễn hữu ẩn hoạn, tiên ly khai giá lí.”
Mâu tư nhất biên thuyết trứ, nã xuất nhất cá kỳ dị đích đoản trượng, đối trứ địa bản khinh khinh nhất điểm.
Nhất cá truyện tống ma văn lập khắc xuất hiện tại tha môn cước hạ.
Quang mang nhất thiểm, bao quát hôn thụy đích mai lan toa, sở hữu nhân toàn đô tiêu thất bất kiến.