69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1831 tiết di tích hiện huống
Đệ 1831 tiết di tích hiện huống
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lai nhân: “Trừ liễu giá cá, nhĩ hoàn hữu kỳ tha sự tình yếu vấn mạ?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã tưởng tri đạo di tích hiện tại đích tình huống.”
An cách nhĩ nhất trực đối na xử kỳ quái đích di tích ngận hảo kỳ. Nhân vi cư tha sở tri, trừ liễu na nhất tọa di tích ngoại, yểm giới sinh vật một hữu chiêm cư kỳ tha di tích, giá thuyết minh, na tọa di tích lí hữu thập ma đông tây tại hấp dẫn yểm giới sinh vật.
An cách nhĩ ngận tưởng tri đạo, lí diện đáo để thị thập ma cá tình huống.
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, lai nhân tư tác liễu phiến khắc: “Di tích lí diện đích tình huống ngận phục tạp, nhi thả, ngã môn đáo hiện tại dã một hữu bạn pháp canh thâm nhập đích tham sát.”
An cách nhĩ: “Dự ngôn thuật dã vô pháp tấu hiệu mạ?”
Lai nhân điểm điểm đầu: “Dự ngôn thuật bị già tế liễu. Căn cư mã nhã đích thôi trắc, khả năng lí diện hữu mỗ chủng năng già tế dự ngôn đích lực tràng, hựu hoặc giả thuyết, thị bị thần bí chi vật cấp ảnh hưởng liễu.”
Thần bí chi vật tại yểm giới tự hồ tịnh bất hi khuyết, thí như hồ li trì cầm giả thủ trung đích na bả cầm, tựu thị nhất kiện thần bí chi vật.
Đương sơ tang đức tư hoàn tại yểm giới khứ quá nhất tọa sung mãn thần bí chi vật đích tháp.
Sở dĩ, mã nhã đích thôi trắc dã hứa thị chính xác đích, yểm giới sinh vật ủng hữu thần bí chi vật, nhi dự ngôn thuật nhân vi thần bí chi vật đích duyên cố nhi bị bình tế.
An cách nhĩ: “Dự ngôn bị bình tế, khán lai chỉ hữu thông quá quan tinh nhật, tài hữu cơ hội tri đạo nội tình.”
Lai nhân: “Một thác, nguyên bổn ngã môn tựu đả toán tại hạ nhất thứ đích quan tinh nhật, nhượng mã nhã thí trứ quan tinh chiêm bặc.”
“Na hiện tại……” An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, mã nhã nguyên bổn khứ quan tinh nhật thị vi liễu di tích chi sự, na hiện tại nhân vi tha đích duyên cố nhi cải hoán? Tư cập thử, an cách nhĩ đột nhiên hữu ta quá ý bất khứ.
Lai nhân huy huy thủ: “Vô phương, ngã hội thông tri ‘ hải thần ’ phật luân tát, tha khẳng định hội an bài dự ngôn vu sư khứ lưu ý đích.”
Phật luân tát? Thâm hải chi ca? An cách nhĩ nhất thời một phản ứng quá lai, giá lí diện hữu thập ma liên hệ.
Tùy trứ lai nhân đích giải thích, an cách nhĩ giá tài minh bạch nội trung ẩn tình.
Na tọa di tích, thị vị diện dung hợp hậu một đa cửu xuất hiện đích, đương thời mạt mễ cát cao nguyên thượng hoàn hữu ngận đa vu sư tổ chức dữ vu sư gia tộc tại tham tầm vị diện dung hợp đích tình huống. Thâm hải chi ca tiện thị kỳ nhất, tha môn dã phát hiện liễu na tọa di tích, vu thị phái liễu tứ cá chính thức vu sư tiền khứ tham sát, kết quả toàn quân phúc một. Na tứ cá chính thức vu sư, toàn đô hãm lạc tại liễu na tọa di tích trung.
Chính nhân vi thâm hải chi ca hãm lạc liễu giá ma đa chính thức vu sư, tha môn tại quan tinh nhật thượng, thậm chí bất dụng lai nhân khứ đề tỉnh, khẳng định dã hội tưởng bạn pháp khứ tham tra di tích nội tình huống.
“Thuyết khởi lai, quan vu di tích đích sự tình, nhĩ bất vấn ngã đáo thời hầu dã hội cáo tố nhĩ đích. Nhân vi, cư tang đức tư thuyết, nhĩ hữu bạn pháp giải độc yểm giới sinh vật đích tình tự biểu đạt?”
An cách nhĩ một hữu phủ nhận: “Chỉ năng mô hồ giải độc, yểm giới sinh vật tuyệt đại đa sổ đích trí tuệ đô bất cao, tha môn biểu đạt đích tình tự ý tư đô ngận giản đan.”
Lai nhân: “Giá vô phương, nhĩ ứng cai tri đạo tiểu vương tử đích cố sự ba?”
“Phi nguyệt, toản thạch dữ lưu quang; thần hi, thạch anh dữ phù mang.” An cách nhĩ điểm điểm đầu, tương tiểu vương tử giá cá lưu truyện thậm quảng đích đồng thoại lí đích mê ngữ thuyết liễu xuất lai.
Lai nhân: “Tương tha môn biểu đạt đích tình tự đương thành nhất cá mê ngữ khứ giải độc tha, nhiên hậu bả đáp án đích tuyến tác tiến hành liên hệ, tổng hữu hi vọng năng tri đạo tha môn tại biểu đạt trứ thập ma.”
An cách nhĩ dã minh bạch giá cá đạo lý, tang đức tư chi tiền dã đề tỉnh quá tha.
Chỉ yếu tri đạo liễu yểm giới sinh vật tại biểu đạt thập ma, thuyết bất định tựu năng xác định, tha môn tuyển trạch na tọa di tích đích nguyên nhân.
“Quá kỉ thiên, di tích đích tình huống xu vu bình tĩnh, giá biên đích hoạt tuyến vấn đề dã giải quyết đích soa bất đa thời, nhĩ hòa tang đức tư nhất khởi lai nhất tranh ba.” Lai nhân: “Nhĩ tưởng liễu giải đích di tích tình huống, nhĩ tự kỷ thân tự khứ khán khán, tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ hạm thủ ứng thị, tha dã chính hữu thử ý.
Tại thuyết hoàn di tích chi hậu, tha môn tiếp hạ lai hựu liêu liễu nhất ta thoại đề, bao quát sương nguyệt liên minh hoàn hữu hắc thành bảo đích sự. Dã hữu thuyết đáo thâm uyên hậu tục, hoàn hữu thâm uyên lí quan sát đáo đích thế lực biến hóa.
Chủ yếu thị lai nhân tại thuyết, an cách nhĩ tại thính. Lai nhân vi an cách nhĩ thuyết minh liễu sương nguyệt liên minh mục tiền đích tình thế, hoàn bang tha phân tích liễu, yếu bất yếu khứ sương nguyệt liên minh tổng bộ khứ nã “Sương chi hoa nguyệt chi chương” đích tưởng lệ, dĩ cập tha như quả khứ liễu, vị lai khả năng hội diện đối đích tình huống dữ lợi tệ.
Lai nhân sở xử đích vị trí quyết định liễu tha đích cách cục, tái gia thượng tha kinh lịch thập phân đích phong phú, tha sở phân tích đích nội dung, tương phương phương diện diện đô hàm cái đáo liễu, vi an cách nhĩ chỉ minh liễu tiền lộ.
Sở dĩ, giá tràng đàm thoại, canh tượng thị lai nhân tại đối an cách nhĩ chỉ điểm, an cách nhĩ thính đắc tự nhiên ngận tẫn hưng.
Bất quá, tái tẫn hưng đích thời quang dã hữu chung điểm.
Tại tha môn liêu liễu lưỡng cá tiểu thời hậu, lai nhân chung vu đình liễu hạ lai: “Giá kiện sự, kim thiên tựu tiên liêu đáo giá ba.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tha dã minh bạch, thị tha cai cáo từ đích thời hầu liễu.
An cách nhĩ chính tư khảo trứ, cai dụng thập ma thoại tố kết ngữ đạo biệt thời, lai nhân ẩm liễu nhất khẩu nhiệt trà hậu, tiếu mị mị đích vấn đạo: “Đối liễu, tiếp hạ lai nhĩ đả toán tố thập ma?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Bảo trì đê điều, đẳng đãi quan tinh nhật đích kết quả. Nhiên hậu, an tĩnh đích tu hành nhất đoạn thời gian.”
“Đích xác, nhĩ thị cai trầm điến nhất hạ liễu.” Lai nhân tri đạo, an cách nhĩ nhất tấn cấp tựu khứ thiên không cơ giới thành đương đặc ước bình phán, nhất khắc đô một hưu tức quá, tác vi tân tấn vu sư, tha đích xác nhu yếu nhất đoạn an tĩnh thời quang khứ tu hành.
Lai nhân: “Bả nhĩ đích cốt tạp cấp ngã.”
An cách nhĩ tuy nhiên bất minh bạch lai nhân đích ý tư, đãn tha hoàn thị tòng thủ trạc để bộ, phiên xuất liễu hứa cửu một hữu sử dụng quá đích cốt tạp.
Lai nhân khinh khinh đích tại cốt tạp thượng mạt liễu mạt, nhất đạo kim quang tựu toản nhập liễu cốt tạp nội.
“Ngã cấp nhĩ khai phóng liễu vân thượng đồ thư quán đích nhị cấp quyền hạn, cận thứ vu thư lão đích nhất cấp quyền hạn. Nhĩ giá đoạn thời gian, khả dĩ tại vân thượng đồ thư quán đối nhĩ sở khuyết thất đích tri thức, tiến hành bổ sung dữ trầm điến.”
An cách nhĩ cung kính đích điểm điểm đầu: “Tạ tạ.”
“Giá bổn tựu thị nhĩ cai đắc đích quyền lợi.” Đốn liễu đốn, lai nhân hựu đạo: “Trừ liễu tu hành ngoại, nhĩ hoàn đả toán tố thập ma?”
“Luyện kim ba.” An cách nhĩ đả toán hữu thời gian đích thoại, khứ nghiên tập nhất hạ điều hợp phái đích luyện kim, tất cánh tác vi nghiên phát viện thành viên, tựu toán đối điều hợp bất tinh thông, dã yếu hữu sở thiệp liệp.
“Hoàn hữu ni?” Lai nhân kế tục vấn đạo.
“Ứng cai…… Một hữu liễu.” An cách nhĩ hồ nghi đích khán trứ lai nhân, bất minh bạch lai nhân thị tưởng yếu thuyết thập ma.
Lai nhân tiếu mị mị đích đạo: “Trừ liễu tu hành dữ luyện kim ngoại, ngã tương tín nhĩ hoàn hữu nhất ta nhàn hạ thời gian. Ngã giá lí hữu lưỡng kiện sự, nhĩ bất phương khứ thường thí nhất hạ.”
Tu hành hòa luyện kim, mỗi nhất dạng đô khả dĩ chiêm cư sở hữu đích thời gian, na hoàn hữu nhàn hạ thời gian! An cách nhĩ tuy nhiên tâm trung thị như thử tưởng đích, đãn tha diện thượng khước thị bất hiển.
Lai nhân kí nhiên đối tha liên tục truy vấn, hiển nhiên thị hữu thập ma sự tình yếu thuyết.
Tất cánh lai nhân thị dã man động quật đích chưởng quyền giả, an cách nhĩ tựu toán tái bất nguyện, dã hoàn thị yếu tẩy nhĩ cung thính.
Nhi thả, tha dã tưởng tri đạo, lai nhân tưởng yếu tha tố đích lưỡng kiện sự, cứu cánh thị thập ma?
Lai nhân: “Trừ liễu giá cá, nhĩ hoàn hữu kỳ tha sự tình yếu vấn mạ?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã tưởng tri đạo di tích hiện tại đích tình huống.”
An cách nhĩ nhất trực đối na xử kỳ quái đích di tích ngận hảo kỳ. Nhân vi cư tha sở tri, trừ liễu na nhất tọa di tích ngoại, yểm giới sinh vật một hữu chiêm cư kỳ tha di tích, giá thuyết minh, na tọa di tích lí hữu thập ma đông tây tại hấp dẫn yểm giới sinh vật.
An cách nhĩ ngận tưởng tri đạo, lí diện đáo để thị thập ma cá tình huống.
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, lai nhân tư tác liễu phiến khắc: “Di tích lí diện đích tình huống ngận phục tạp, nhi thả, ngã môn đáo hiện tại dã một hữu bạn pháp canh thâm nhập đích tham sát.”
An cách nhĩ: “Dự ngôn thuật dã vô pháp tấu hiệu mạ?”
Lai nhân điểm điểm đầu: “Dự ngôn thuật bị già tế liễu. Căn cư mã nhã đích thôi trắc, khả năng lí diện hữu mỗ chủng năng già tế dự ngôn đích lực tràng, hựu hoặc giả thuyết, thị bị thần bí chi vật cấp ảnh hưởng liễu.”
Thần bí chi vật tại yểm giới tự hồ tịnh bất hi khuyết, thí như hồ li trì cầm giả thủ trung đích na bả cầm, tựu thị nhất kiện thần bí chi vật.
Đương sơ tang đức tư hoàn tại yểm giới khứ quá nhất tọa sung mãn thần bí chi vật đích tháp.
Sở dĩ, mã nhã đích thôi trắc dã hứa thị chính xác đích, yểm giới sinh vật ủng hữu thần bí chi vật, nhi dự ngôn thuật nhân vi thần bí chi vật đích duyên cố nhi bị bình tế.
An cách nhĩ: “Dự ngôn bị bình tế, khán lai chỉ hữu thông quá quan tinh nhật, tài hữu cơ hội tri đạo nội tình.”
Lai nhân: “Một thác, nguyên bổn ngã môn tựu đả toán tại hạ nhất thứ đích quan tinh nhật, nhượng mã nhã thí trứ quan tinh chiêm bặc.”
“Na hiện tại……” An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, mã nhã nguyên bổn khứ quan tinh nhật thị vi liễu di tích chi sự, na hiện tại nhân vi tha đích duyên cố nhi cải hoán? Tư cập thử, an cách nhĩ đột nhiên hữu ta quá ý bất khứ.
Lai nhân huy huy thủ: “Vô phương, ngã hội thông tri ‘ hải thần ’ phật luân tát, tha khẳng định hội an bài dự ngôn vu sư khứ lưu ý đích.”
Phật luân tát? Thâm hải chi ca? An cách nhĩ nhất thời một phản ứng quá lai, giá lí diện hữu thập ma liên hệ.
Tùy trứ lai nhân đích giải thích, an cách nhĩ giá tài minh bạch nội trung ẩn tình.
Na tọa di tích, thị vị diện dung hợp hậu một đa cửu xuất hiện đích, đương thời mạt mễ cát cao nguyên thượng hoàn hữu ngận đa vu sư tổ chức dữ vu sư gia tộc tại tham tầm vị diện dung hợp đích tình huống. Thâm hải chi ca tiện thị kỳ nhất, tha môn dã phát hiện liễu na tọa di tích, vu thị phái liễu tứ cá chính thức vu sư tiền khứ tham sát, kết quả toàn quân phúc một. Na tứ cá chính thức vu sư, toàn đô hãm lạc tại liễu na tọa di tích trung.
Chính nhân vi thâm hải chi ca hãm lạc liễu giá ma đa chính thức vu sư, tha môn tại quan tinh nhật thượng, thậm chí bất dụng lai nhân khứ đề tỉnh, khẳng định dã hội tưởng bạn pháp khứ tham tra di tích nội tình huống.
“Thuyết khởi lai, quan vu di tích đích sự tình, nhĩ bất vấn ngã đáo thời hầu dã hội cáo tố nhĩ đích. Nhân vi, cư tang đức tư thuyết, nhĩ hữu bạn pháp giải độc yểm giới sinh vật đích tình tự biểu đạt?”
An cách nhĩ một hữu phủ nhận: “Chỉ năng mô hồ giải độc, yểm giới sinh vật tuyệt đại đa sổ đích trí tuệ đô bất cao, tha môn biểu đạt đích tình tự ý tư đô ngận giản đan.”
Lai nhân: “Giá vô phương, nhĩ ứng cai tri đạo tiểu vương tử đích cố sự ba?”
“Phi nguyệt, toản thạch dữ lưu quang; thần hi, thạch anh dữ phù mang.” An cách nhĩ điểm điểm đầu, tương tiểu vương tử giá cá lưu truyện thậm quảng đích đồng thoại lí đích mê ngữ thuyết liễu xuất lai.
Lai nhân: “Tương tha môn biểu đạt đích tình tự đương thành nhất cá mê ngữ khứ giải độc tha, nhiên hậu bả đáp án đích tuyến tác tiến hành liên hệ, tổng hữu hi vọng năng tri đạo tha môn tại biểu đạt trứ thập ma.”
An cách nhĩ dã minh bạch giá cá đạo lý, tang đức tư chi tiền dã đề tỉnh quá tha.
Chỉ yếu tri đạo liễu yểm giới sinh vật tại biểu đạt thập ma, thuyết bất định tựu năng xác định, tha môn tuyển trạch na tọa di tích đích nguyên nhân.
“Quá kỉ thiên, di tích đích tình huống xu vu bình tĩnh, giá biên đích hoạt tuyến vấn đề dã giải quyết đích soa bất đa thời, nhĩ hòa tang đức tư nhất khởi lai nhất tranh ba.” Lai nhân: “Nhĩ tưởng liễu giải đích di tích tình huống, nhĩ tự kỷ thân tự khứ khán khán, tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ hạm thủ ứng thị, tha dã chính hữu thử ý.
Tại thuyết hoàn di tích chi hậu, tha môn tiếp hạ lai hựu liêu liễu nhất ta thoại đề, bao quát sương nguyệt liên minh hoàn hữu hắc thành bảo đích sự. Dã hữu thuyết đáo thâm uyên hậu tục, hoàn hữu thâm uyên lí quan sát đáo đích thế lực biến hóa.
Chủ yếu thị lai nhân tại thuyết, an cách nhĩ tại thính. Lai nhân vi an cách nhĩ thuyết minh liễu sương nguyệt liên minh mục tiền đích tình thế, hoàn bang tha phân tích liễu, yếu bất yếu khứ sương nguyệt liên minh tổng bộ khứ nã “Sương chi hoa nguyệt chi chương” đích tưởng lệ, dĩ cập tha như quả khứ liễu, vị lai khả năng hội diện đối đích tình huống dữ lợi tệ.
Lai nhân sở xử đích vị trí quyết định liễu tha đích cách cục, tái gia thượng tha kinh lịch thập phân đích phong phú, tha sở phân tích đích nội dung, tương phương phương diện diện đô hàm cái đáo liễu, vi an cách nhĩ chỉ minh liễu tiền lộ.
Sở dĩ, giá tràng đàm thoại, canh tượng thị lai nhân tại đối an cách nhĩ chỉ điểm, an cách nhĩ thính đắc tự nhiên ngận tẫn hưng.
Bất quá, tái tẫn hưng đích thời quang dã hữu chung điểm.
Tại tha môn liêu liễu lưỡng cá tiểu thời hậu, lai nhân chung vu đình liễu hạ lai: “Giá kiện sự, kim thiên tựu tiên liêu đáo giá ba.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tha dã minh bạch, thị tha cai cáo từ đích thời hầu liễu.
An cách nhĩ chính tư khảo trứ, cai dụng thập ma thoại tố kết ngữ đạo biệt thời, lai nhân ẩm liễu nhất khẩu nhiệt trà hậu, tiếu mị mị đích vấn đạo: “Đối liễu, tiếp hạ lai nhĩ đả toán tố thập ma?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Bảo trì đê điều, đẳng đãi quan tinh nhật đích kết quả. Nhiên hậu, an tĩnh đích tu hành nhất đoạn thời gian.”
“Đích xác, nhĩ thị cai trầm điến nhất hạ liễu.” Lai nhân tri đạo, an cách nhĩ nhất tấn cấp tựu khứ thiên không cơ giới thành đương đặc ước bình phán, nhất khắc đô một hưu tức quá, tác vi tân tấn vu sư, tha đích xác nhu yếu nhất đoạn an tĩnh thời quang khứ tu hành.
Lai nhân: “Bả nhĩ đích cốt tạp cấp ngã.”
An cách nhĩ tuy nhiên bất minh bạch lai nhân đích ý tư, đãn tha hoàn thị tòng thủ trạc để bộ, phiên xuất liễu hứa cửu một hữu sử dụng quá đích cốt tạp.
Lai nhân khinh khinh đích tại cốt tạp thượng mạt liễu mạt, nhất đạo kim quang tựu toản nhập liễu cốt tạp nội.
“Ngã cấp nhĩ khai phóng liễu vân thượng đồ thư quán đích nhị cấp quyền hạn, cận thứ vu thư lão đích nhất cấp quyền hạn. Nhĩ giá đoạn thời gian, khả dĩ tại vân thượng đồ thư quán đối nhĩ sở khuyết thất đích tri thức, tiến hành bổ sung dữ trầm điến.”
An cách nhĩ cung kính đích điểm điểm đầu: “Tạ tạ.”
“Giá bổn tựu thị nhĩ cai đắc đích quyền lợi.” Đốn liễu đốn, lai nhân hựu đạo: “Trừ liễu tu hành ngoại, nhĩ hoàn đả toán tố thập ma?”
“Luyện kim ba.” An cách nhĩ đả toán hữu thời gian đích thoại, khứ nghiên tập nhất hạ điều hợp phái đích luyện kim, tất cánh tác vi nghiên phát viện thành viên, tựu toán đối điều hợp bất tinh thông, dã yếu hữu sở thiệp liệp.
“Hoàn hữu ni?” Lai nhân kế tục vấn đạo.
“Ứng cai…… Một hữu liễu.” An cách nhĩ hồ nghi đích khán trứ lai nhân, bất minh bạch lai nhân thị tưởng yếu thuyết thập ma.
Lai nhân tiếu mị mị đích đạo: “Trừ liễu tu hành dữ luyện kim ngoại, ngã tương tín nhĩ hoàn hữu nhất ta nhàn hạ thời gian. Ngã giá lí hữu lưỡng kiện sự, nhĩ bất phương khứ thường thí nhất hạ.”
Tu hành hòa luyện kim, mỗi nhất dạng đô khả dĩ chiêm cư sở hữu đích thời gian, na hoàn hữu nhàn hạ thời gian! An cách nhĩ tuy nhiên tâm trung thị như thử tưởng đích, đãn tha diện thượng khước thị bất hiển.
Lai nhân kí nhiên đối tha liên tục truy vấn, hiển nhiên thị hữu thập ma sự tình yếu thuyết.
Tất cánh lai nhân thị dã man động quật đích chưởng quyền giả, an cách nhĩ tựu toán tái bất nguyện, dã hoàn thị yếu tẩy nhĩ cung thính.
Nhi thả, tha dã tưởng tri đạo, lai nhân tưởng yếu tha tố đích lưỡng kiện sự, cứu cánh thị thập ma?