69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1836 tiết huyễn thuật họa bản
Đệ 1836 tiết huyễn thuật họa bản
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ lại dương dương đích hãm nhập tùng nhuyễn đích sa phát trung, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu không khí trung đích lãnh hương vị, giá tài tranh khai đạm kim sắc đích nhãn mâu khán hướng đối diện đích đa đa lạc.
“Nhĩ cương tài thuyết trảo ngã hữu sự?”
Đa đa lạc điểm điểm đầu đạo: “Thị đích, ngã khán đáo liễu nhất phúc họa diện……”
Vị đẳng đa đa lạc thuyết hoàn, an cách nhĩ tiện vấn đạo: “Hựu thị họa diện? Quan vu ngã đích?”
Đắc đáo đa đa lạc khẳng định đích đáp án hậu, an cách nhĩ mi phong túc khởi, đê thanh đích cô liễu nhất cú: “Chẩm ma nhĩ hòa hoa tước tước nhất dạng, đô thuyết khán đáo liễu ngã đích họa diện.”
Ngã giá thị thành liễu bái nguyên tộc nhân định kỳ đích biểu diễn kịch mục liễu mạ, hoàn đái thật thời canh tân đích na chủng? An cách nhĩ tại tâm lí thổ tào liễu nhất cú, sĩ đầu khán hướng nhất kiểm nghi hoặc đích đa đa lạc: “Một sự, nhĩ kế tục thuyết.”
Đa đa lạc chính đả toán kế tục thuyết hạ khứ, an cách nhĩ khước hựu đả đoạn liễu tha: “Đẳng đẳng, kí nhiên nhĩ thuyết thị họa diện, dụng thuyết đích bất như trực tiếp hiển hiện xuất lai.”
“Hiển hiện?” Đa đa lạc chính nghi hoặc bất giải thời, an cách nhĩ tùy thủ đạn xuất liễu nhất đạo yểm huyễn khí tức, triều trứ đa đa lạc đích mi tâm phi khứ.
Nhược thị kỳ tha nhân, cổ kế hội lập khắc đóa khai, tất cánh mi tâm đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ. Đãn đa đa lạc khước liên nhãn tình đô bất trát, bất đóa bất thiểm, nhậm do yểm huyễn khí tức dung tiến tha đích mi tâm.
Tùy trứ yểm huyễn khí tức tiến nhập thể nội, đa đa lạc chỉ giác đắc tư duy tự hồ thanh tích liễu hứa đa, đồng thời tha nhãn trung đích thế giới dã xuất hiện liễu nhất ta biến hóa.
Tha khán đáo đích sắc thải, bỉ dĩ vãng canh gia đích tiên diễm. Phảng phật hữu nhất đoàn khí tức lung tráo tại tha đích thị võng mô thượng, tại bất đình đích vi tha đích thị giới tiến hành thâm độ giáo sắc.
Bất quá trừ liễu sắc thải đích biến hóa ngoại, tịnh vô kỳ tha đặc thù chi xử. Đa đa lạc chính tưởng khai khẩu tuân vấn thời, khước kiến an cách nhĩ thân xuất thủ khinh khinh nhất huy, tha đích chính tiền phương tiện xuất hiện liễu nhất cá phát quang đích bạch bản.
Giá cá bạch bản tựu tượng thị nhất cá họa bản nhất dạng, tự hồ tại đẳng đãi trứ họa sư khứ điền sung nhan sắc.
Đa đa lạc khán trứ giá cá bạch bản, tự hồ ý thức đáo liễu thập ma.
“Giá thị nhất cá huyễn thuật đích tiểu bả hí, nhĩ khả dĩ xưng chi vi huyễn thuật họa bản. Tha dữ nhĩ đích đồng khổng tương liên hệ, tịnh thả khả dĩ thông quá nhĩ mi tâm đích yểm huyễn khí tức tiến hành thao khống, nhĩ chỉ nhu yếu não hải lí tưởng trứ, tựu……” An cách nhĩ họa cương thuyết đáo nhất bán, tựu đình liễu hạ lai. Nhân vi đa đa lạc diện tiền đích bạch bản thượng, dĩ kinh xuất hiện liễu nhất phúc hoàn chỉnh đích họa diện.
Chính thị chi tiền đa đa lạc sở miêu thuật đích, an cách nhĩ dụng như kim giá phó hình tượng xuyên quá thiên không chi kiều, tẩu hướng huyễn ma đảo thời đích họa diện.
“Thị giá dạng tử mạ?” Đa đa lạc vấn đạo.
An cách nhĩ: “…… Thị.”
An cách nhĩ đích biểu tình ngận trấn tĩnh, đãn nội tâm khước tịnh bất na ma bình tĩnh. Tuy nhiên giá cá huyễn thuật họa bản thị tha lâm thời tưởng xuất lai đích nhất cá tiểu bả hí, nhi thả nan độ dã bất đại, tựu thị nhất chủng tương niệm đầu thông quá yểm huyễn đầu ảnh xuất lai đích kỹ thuật; đãn tưởng yếu hoàn mỹ đích phục hiện, khước bất thị na ma dung dịch.
Tại an cách nhĩ khán lai, đa đa lạc khởi mã yếu học thập đa phân chung, tài miễn cường năng tại huyễn thuật họa bản thượng trình hiện xuất họa diện.
Đãn đa đa lạc thuấn gian tựu trình hiện xuất lai liễu, giá túc dĩ thuyết minh đa đa lạc đích chuyên chú lực phi phàm, tịnh thả tư duy phi thường đích thuần túy càn tịnh. Nhân vi ngận đa nhân niệm đầu đô thái tạp liễu, đầu ảnh đáo bạch bản thượng đích họa diện, đa đa thiếu thiếu hội xuất hiện nhất ta tạp loạn, thí như hữu đích nhân tưởng họa nhất cá liên ngẫu, tối hậu khước họa xuất lai nhất cá bạch nị thủ tí, nhược thị tư duy tại tạp loạn nhất điểm, tựu bất khả miêu thuật liễu.
Nhi thả đa đa lạc đối nhan sắc đích giá ngự hòa biểu hiện năng lực, phi thường đích cường. Họa gia tưởng yếu nhượng nhất phúc họa diện hoạt linh hoạt hiện triển hiện xuất lai, nhan sắc đích đáp phối thị ngận trọng yếu đích. Tuy nhiên huyễn thuật họa bản bất nhu yếu các chủng điều sắc, đãn yếu trình hiện xuất chân thật, tất nhiên yếu đối sắc thải hữu thâm tằng thứ đích nhận thức.
An cách nhĩ bất nhận vi đa đa lạc giá đoạn kỳ gian hội hữu không khứ học họa, dã tựu thị thuyết, giá thị tha đích…… Thiên phú.
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu đa đa lạc nhất nhãn, bái nguyên tộc bất quý thị tối thụ thượng thiên quyến cố đích chủng tộc.
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hội thao tác liễu, na nhĩ kế tục họa ba.” An cách nhĩ dã bất tái giảng giải, nhậm do đa đa lạc phát huy tự kỷ đích tưởng tượng.
Đa đa lạc điểm điểm đầu, mục quang tòng an cách nhĩ thân thượng thu hồi, chuyên chú đích khán hướng bạch bản.
Chi tiền bạch bản thượng trình hiện đích họa diện, thử thời tựu tượng thị bị nhất tràng đại vũ lâm thấp liễu bàn, mạn mạn đích tiêu dung bất kiến. Bất quá, khiết tịnh đích bạch bản tịnh một hữu duy trì đa cửu, tân đích họa diện hựu mạn mạn đích phù hiện xuất lai.
Giá thị nhất phúc cực kỳ thảm liệt đích họa diện.
Đại địa quy liệt, vạn vật điêu tệ, vô sổ tất hắc đích câu hác giao thác, chiêm cư liễu họa diện đích đại bán, nhất trực diên thân đáo liễu địa bình tuyến tẫn đầu.
Thiên không nhất phiến huyết hồng, kí tượng thị thâm thúy đích vãn hà, hựu tượng thị bị hỏa điểm nhiên liễu đích huyết vụ. Tại giá phiến tinh hồng thương khung đích chính trung ương, nhất chỉ cự đại đích độc nhãn, chính phủ sát trứ thế gian.
“Giá thị nhĩ khán đáo đích họa diện?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng đa đa lạc.
Đa đa lạc điểm điểm đầu.
“Nhĩ thuyết giá thị quan vu ngã đích? Khả ngã tại na lí?” An cách nhĩ tử tế đích khán trứ giá phúc họa diện, tịnh một hữu trảo đáo tự kỷ đích tung ảnh.
Đa đa lạc: “Ngã khán đáo đích họa diện trung, tựu một hữu nhậm hà nhân loại. Ngã dã bất tri đạo đại nhân tại na, đãn ngã khả dĩ xác định, giá phúc họa diện nhất định dữ đại nhân hữu quan.”
An cách nhĩ tiếp thụ liễu giá cá đích giải thích, nhân vi đa đa lạc một tất yếu phiến tha.
Giá cá họa diện kí nhiên đa đa lạc thuyết dữ tự kỷ hữu quan, tưởng lai khẳng định thị hữu liên hệ đích. Chỉ thị…… An cách nhĩ tử tế đích quan sát trứ họa diện trung mỗi nhất cá tế tiết, tha hoàn thị một hữu khán xuất, giá phúc họa diện tưởng yếu biểu đạt thập ma, dã bất tri đạo họa diện trung đích địa phương thị na.
An cách nhĩ: “Nhĩ tri đạo họa diện trung đích địa điểm thị na lí mạ?”
Đa đa lạc diêu đầu.
“Tại bất tại phồn đại lục?”
Đa đa lạc kế tục diêu đầu, tha chỉ thị khán đáo liễu giá cá họa diện, tịnh bất tri đạo giá cá địa phương thị tại na lí.
An cách nhĩ: “Na…… Giá phúc họa diện hội bất hội tượng nhĩ cương tài triển kỳ đích na phúc họa diện nhất dạng, kỳ thật tịnh một hữu thập ma ý nghĩa?”
Đa đa lạc tưởng liễu tưởng: “Ngã nhận vi giá thị nhất phúc hữu ý nghĩa đích họa diện.”
Tuy nhiên đa đa lạc chỉ thị “Nhận vi”, tịnh một hữu nhậm hà chứng cư biểu minh; đãn đa đa lạc tất cánh thị dự ngôn hệ đích, tha đích “Nhận vi” vãng vãng khả năng tựu đại biểu liễu chân tương.
Giá phúc họa diện, khả năng chân đích tồn tại mỗ chủng tha hiện tại hoàn bất liễu giải đích ý nghĩa.
An cách nhĩ tái thứ tương chú ý lực phóng đáo họa diện thượng, thí đồ tầm trảo nhất ta tuyến tác: “Ngô…… Khán thượng khứ hữu điểm mạt nhật đích vị đạo, thị phát sinh liễu thập ma tai nan mạ? Tai nan đích nguyên đầu thị thiên không trung đích nhãn tình? Hoàn thị thuyết, giá cá nhãn tình chỉ thị mỗ chủng tượng chinh ý nghĩa?”
An cách nhĩ khán liễu bán thiên, y cựu một hữu nhậm hà sở đắc.
Tối quan kiện đích thị, giá phúc họa diện đích bối cảnh tha bất liễu giải, sở dĩ tựu ngận nan khứ sủy trắc họa trung đích hàm nghĩa.
“Dữ ngã hữu quan, dữ ngã hữu quan…… Cai bất hội, giá cá bối cảnh kỳ thật thị……” Mộng chi khoáng dã? An cách nhĩ tại tâm trung khinh thanh niệm thao xuất giá cá danh tự.
Khả ngận khoái, tha hựu phủ định liễu. Giá cá họa diện đích đại địa tuy nhiên tại quy liệt, đãn năng khán đáo nhất ta dã thú dữ thực vật, giá bất thị mộng chi khoáng dã đích tình huống, nhi thả an cách nhĩ đối mộng chi khoáng dã thiên nhiên thục tất, giá cá họa diện đích bối cảnh tha hoàn toàn mạch sinh.
Tối hậu, an cách nhĩ hoàn thị nhất trù mạc triển, hào vô sở đắc.
Tha tưởng liễu tưởng, quyết định hoàn thị vãn điểm khứ trảo kỳ tha nhân vấn vấn, thí như tang đức tư, hựu thí như nhất ta địa lý thông đích nhân.
An cách nhĩ lại dương dương đích hãm nhập tùng nhuyễn đích sa phát trung, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu không khí trung đích lãnh hương vị, giá tài tranh khai đạm kim sắc đích nhãn mâu khán hướng đối diện đích đa đa lạc.
“Nhĩ cương tài thuyết trảo ngã hữu sự?”
Đa đa lạc điểm điểm đầu đạo: “Thị đích, ngã khán đáo liễu nhất phúc họa diện……”
Vị đẳng đa đa lạc thuyết hoàn, an cách nhĩ tiện vấn đạo: “Hựu thị họa diện? Quan vu ngã đích?”
Đắc đáo đa đa lạc khẳng định đích đáp án hậu, an cách nhĩ mi phong túc khởi, đê thanh đích cô liễu nhất cú: “Chẩm ma nhĩ hòa hoa tước tước nhất dạng, đô thuyết khán đáo liễu ngã đích họa diện.”
Ngã giá thị thành liễu bái nguyên tộc nhân định kỳ đích biểu diễn kịch mục liễu mạ, hoàn đái thật thời canh tân đích na chủng? An cách nhĩ tại tâm lí thổ tào liễu nhất cú, sĩ đầu khán hướng nhất kiểm nghi hoặc đích đa đa lạc: “Một sự, nhĩ kế tục thuyết.”
Đa đa lạc chính đả toán kế tục thuyết hạ khứ, an cách nhĩ khước hựu đả đoạn liễu tha: “Đẳng đẳng, kí nhiên nhĩ thuyết thị họa diện, dụng thuyết đích bất như trực tiếp hiển hiện xuất lai.”
“Hiển hiện?” Đa đa lạc chính nghi hoặc bất giải thời, an cách nhĩ tùy thủ đạn xuất liễu nhất đạo yểm huyễn khí tức, triều trứ đa đa lạc đích mi tâm phi khứ.
Nhược thị kỳ tha nhân, cổ kế hội lập khắc đóa khai, tất cánh mi tâm đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ. Đãn đa đa lạc khước liên nhãn tình đô bất trát, bất đóa bất thiểm, nhậm do yểm huyễn khí tức dung tiến tha đích mi tâm.
Tùy trứ yểm huyễn khí tức tiến nhập thể nội, đa đa lạc chỉ giác đắc tư duy tự hồ thanh tích liễu hứa đa, đồng thời tha nhãn trung đích thế giới dã xuất hiện liễu nhất ta biến hóa.
Tha khán đáo đích sắc thải, bỉ dĩ vãng canh gia đích tiên diễm. Phảng phật hữu nhất đoàn khí tức lung tráo tại tha đích thị võng mô thượng, tại bất đình đích vi tha đích thị giới tiến hành thâm độ giáo sắc.
Bất quá trừ liễu sắc thải đích biến hóa ngoại, tịnh vô kỳ tha đặc thù chi xử. Đa đa lạc chính tưởng khai khẩu tuân vấn thời, khước kiến an cách nhĩ thân xuất thủ khinh khinh nhất huy, tha đích chính tiền phương tiện xuất hiện liễu nhất cá phát quang đích bạch bản.
Giá cá bạch bản tựu tượng thị nhất cá họa bản nhất dạng, tự hồ tại đẳng đãi trứ họa sư khứ điền sung nhan sắc.
Đa đa lạc khán trứ giá cá bạch bản, tự hồ ý thức đáo liễu thập ma.
“Giá thị nhất cá huyễn thuật đích tiểu bả hí, nhĩ khả dĩ xưng chi vi huyễn thuật họa bản. Tha dữ nhĩ đích đồng khổng tương liên hệ, tịnh thả khả dĩ thông quá nhĩ mi tâm đích yểm huyễn khí tức tiến hành thao khống, nhĩ chỉ nhu yếu não hải lí tưởng trứ, tựu……” An cách nhĩ họa cương thuyết đáo nhất bán, tựu đình liễu hạ lai. Nhân vi đa đa lạc diện tiền đích bạch bản thượng, dĩ kinh xuất hiện liễu nhất phúc hoàn chỉnh đích họa diện.
Chính thị chi tiền đa đa lạc sở miêu thuật đích, an cách nhĩ dụng như kim giá phó hình tượng xuyên quá thiên không chi kiều, tẩu hướng huyễn ma đảo thời đích họa diện.
“Thị giá dạng tử mạ?” Đa đa lạc vấn đạo.
An cách nhĩ: “…… Thị.”
An cách nhĩ đích biểu tình ngận trấn tĩnh, đãn nội tâm khước tịnh bất na ma bình tĩnh. Tuy nhiên giá cá huyễn thuật họa bản thị tha lâm thời tưởng xuất lai đích nhất cá tiểu bả hí, nhi thả nan độ dã bất đại, tựu thị nhất chủng tương niệm đầu thông quá yểm huyễn đầu ảnh xuất lai đích kỹ thuật; đãn tưởng yếu hoàn mỹ đích phục hiện, khước bất thị na ma dung dịch.
Tại an cách nhĩ khán lai, đa đa lạc khởi mã yếu học thập đa phân chung, tài miễn cường năng tại huyễn thuật họa bản thượng trình hiện xuất họa diện.
Đãn đa đa lạc thuấn gian tựu trình hiện xuất lai liễu, giá túc dĩ thuyết minh đa đa lạc đích chuyên chú lực phi phàm, tịnh thả tư duy phi thường đích thuần túy càn tịnh. Nhân vi ngận đa nhân niệm đầu đô thái tạp liễu, đầu ảnh đáo bạch bản thượng đích họa diện, đa đa thiếu thiếu hội xuất hiện nhất ta tạp loạn, thí như hữu đích nhân tưởng họa nhất cá liên ngẫu, tối hậu khước họa xuất lai nhất cá bạch nị thủ tí, nhược thị tư duy tại tạp loạn nhất điểm, tựu bất khả miêu thuật liễu.
Nhi thả đa đa lạc đối nhan sắc đích giá ngự hòa biểu hiện năng lực, phi thường đích cường. Họa gia tưởng yếu nhượng nhất phúc họa diện hoạt linh hoạt hiện triển hiện xuất lai, nhan sắc đích đáp phối thị ngận trọng yếu đích. Tuy nhiên huyễn thuật họa bản bất nhu yếu các chủng điều sắc, đãn yếu trình hiện xuất chân thật, tất nhiên yếu đối sắc thải hữu thâm tằng thứ đích nhận thức.
An cách nhĩ bất nhận vi đa đa lạc giá đoạn kỳ gian hội hữu không khứ học họa, dã tựu thị thuyết, giá thị tha đích…… Thiên phú.
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu đa đa lạc nhất nhãn, bái nguyên tộc bất quý thị tối thụ thượng thiên quyến cố đích chủng tộc.
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hội thao tác liễu, na nhĩ kế tục họa ba.” An cách nhĩ dã bất tái giảng giải, nhậm do đa đa lạc phát huy tự kỷ đích tưởng tượng.
Đa đa lạc điểm điểm đầu, mục quang tòng an cách nhĩ thân thượng thu hồi, chuyên chú đích khán hướng bạch bản.
Chi tiền bạch bản thượng trình hiện đích họa diện, thử thời tựu tượng thị bị nhất tràng đại vũ lâm thấp liễu bàn, mạn mạn đích tiêu dung bất kiến. Bất quá, khiết tịnh đích bạch bản tịnh một hữu duy trì đa cửu, tân đích họa diện hựu mạn mạn đích phù hiện xuất lai.
Giá thị nhất phúc cực kỳ thảm liệt đích họa diện.
Đại địa quy liệt, vạn vật điêu tệ, vô sổ tất hắc đích câu hác giao thác, chiêm cư liễu họa diện đích đại bán, nhất trực diên thân đáo liễu địa bình tuyến tẫn đầu.
Thiên không nhất phiến huyết hồng, kí tượng thị thâm thúy đích vãn hà, hựu tượng thị bị hỏa điểm nhiên liễu đích huyết vụ. Tại giá phiến tinh hồng thương khung đích chính trung ương, nhất chỉ cự đại đích độc nhãn, chính phủ sát trứ thế gian.
“Giá thị nhĩ khán đáo đích họa diện?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng đa đa lạc.
Đa đa lạc điểm điểm đầu.
“Nhĩ thuyết giá thị quan vu ngã đích? Khả ngã tại na lí?” An cách nhĩ tử tế đích khán trứ giá phúc họa diện, tịnh một hữu trảo đáo tự kỷ đích tung ảnh.
Đa đa lạc: “Ngã khán đáo đích họa diện trung, tựu một hữu nhậm hà nhân loại. Ngã dã bất tri đạo đại nhân tại na, đãn ngã khả dĩ xác định, giá phúc họa diện nhất định dữ đại nhân hữu quan.”
An cách nhĩ tiếp thụ liễu giá cá đích giải thích, nhân vi đa đa lạc một tất yếu phiến tha.
Giá cá họa diện kí nhiên đa đa lạc thuyết dữ tự kỷ hữu quan, tưởng lai khẳng định thị hữu liên hệ đích. Chỉ thị…… An cách nhĩ tử tế đích quan sát trứ họa diện trung mỗi nhất cá tế tiết, tha hoàn thị một hữu khán xuất, giá phúc họa diện tưởng yếu biểu đạt thập ma, dã bất tri đạo họa diện trung đích địa phương thị na.
An cách nhĩ: “Nhĩ tri đạo họa diện trung đích địa điểm thị na lí mạ?”
Đa đa lạc diêu đầu.
“Tại bất tại phồn đại lục?”
Đa đa lạc kế tục diêu đầu, tha chỉ thị khán đáo liễu giá cá họa diện, tịnh bất tri đạo giá cá địa phương thị tại na lí.
An cách nhĩ: “Na…… Giá phúc họa diện hội bất hội tượng nhĩ cương tài triển kỳ đích na phúc họa diện nhất dạng, kỳ thật tịnh một hữu thập ma ý nghĩa?”
Đa đa lạc tưởng liễu tưởng: “Ngã nhận vi giá thị nhất phúc hữu ý nghĩa đích họa diện.”
Tuy nhiên đa đa lạc chỉ thị “Nhận vi”, tịnh một hữu nhậm hà chứng cư biểu minh; đãn đa đa lạc tất cánh thị dự ngôn hệ đích, tha đích “Nhận vi” vãng vãng khả năng tựu đại biểu liễu chân tương.
Giá phúc họa diện, khả năng chân đích tồn tại mỗ chủng tha hiện tại hoàn bất liễu giải đích ý nghĩa.
An cách nhĩ tái thứ tương chú ý lực phóng đáo họa diện thượng, thí đồ tầm trảo nhất ta tuyến tác: “Ngô…… Khán thượng khứ hữu điểm mạt nhật đích vị đạo, thị phát sinh liễu thập ma tai nan mạ? Tai nan đích nguyên đầu thị thiên không trung đích nhãn tình? Hoàn thị thuyết, giá cá nhãn tình chỉ thị mỗ chủng tượng chinh ý nghĩa?”
An cách nhĩ khán liễu bán thiên, y cựu một hữu nhậm hà sở đắc.
Tối quan kiện đích thị, giá phúc họa diện đích bối cảnh tha bất liễu giải, sở dĩ tựu ngận nan khứ sủy trắc họa trung đích hàm nghĩa.
“Dữ ngã hữu quan, dữ ngã hữu quan…… Cai bất hội, giá cá bối cảnh kỳ thật thị……” Mộng chi khoáng dã? An cách nhĩ tại tâm trung khinh thanh niệm thao xuất giá cá danh tự.
Khả ngận khoái, tha hựu phủ định liễu. Giá cá họa diện đích đại địa tuy nhiên tại quy liệt, đãn năng khán đáo nhất ta dã thú dữ thực vật, giá bất thị mộng chi khoáng dã đích tình huống, nhi thả an cách nhĩ đối mộng chi khoáng dã thiên nhiên thục tất, giá cá họa diện đích bối cảnh tha hoàn toàn mạch sinh.
Tối hậu, an cách nhĩ hoàn thị nhất trù mạc triển, hào vô sở đắc.
Tha tưởng liễu tưởng, quyết định hoàn thị vãn điểm khứ trảo kỳ tha nhân vấn vấn, thí như tang đức tư, hựu thí như nhất ta địa lý thông đích nhân.