69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1873 tiết đằng mạn nữ yêu
Đệ 1873 tiết đằng mạn nữ yêu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Na ta phát trứ đạm đạm vi quang đích chủng tử, hỗn tạp tại vụ khí trung, tịnh bất chẩm ma hiển nhãn. Đãn giá ta chủng tử, tài thị an cách nhĩ vi hà cao khán “Thụ văn minh” đích nguyên nhân.
Nhân vi, tha môn tài thị văn minh đích cơ thạch.
Phất lạc đức hòa tang đức tư thử thời, dã tại tĩnh tĩnh đích chú thị trứ lục vụ, tha môn bất tri đạo vi quang chủng tử đích tồn tại, đãn kí nhiên an cách nhĩ nhượng tha môn kế tục khán hạ khứ, thuyết minh tiếp hạ lai khẳng định hoàn hữu biến cố.
Một quá đa cửu, phất lạc đức đột nhiên nhu liễu nhu nhãn: “Thị ngã nhãn hoa liễu mạ? Ngã cương tài hảo tượng khán đáo liễu nhất đạo quang thiểm quá?”
“Đích xác hữu quang thiểm thước, tựu tại vụ khí chi trung.” Tang đức tư tố xuất đốc định đích hồi đáp.
Tang đức tư thoại âm lạc hạ thời, phất lạc đức tái thứ khán đáo liễu quang, tại na nùng trù như dịch thể đích lục vụ trung, nhất đạo quang điểm thúc địa lượng liễu khởi lai.
Tha tựu tượng tại hô hấp nhất bàn, thời minh thời diệt.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, giá cá quang điểm thiểm thước đích tần suất khai thủy biến đa, lượng độ dã việt lai việt đại, trực chí tha triệt để trường minh, bất tái ảm đạm.
Giá cá quang điểm, đáo để thị thập ma?
Phất lạc đức tâm trung mãn thị nghi hoặc, chính đương tha tưởng yếu khai tuân vấn thời, na thiểm diệu đích quang điểm đột nhiên động liễu khởi lai.
Bất thị chi tiền đích tùy phong phiêu dương, nhi thị đái hữu minh xác mục đích tính đích di động. Chỉ kiến quang điểm nhất thiểm, tiện xuyên quá liễu tằng tằng đích lục vụ, trực trực đích hướng trứ kình thiên cự thụ trung tằng tối đại đích diệp phiến phi khứ.
Đương quang điểm lai đáo kham bỉ thành trấn quảng tràng đích diệp phiến thượng hậu, nhất đạo kỳ dị đích ba động, tòng quang điểm nội truyện xuất.
Na phạ tại sổ lí chi ngoại đích phất lạc đức, dã cảm tri đáo liễu giá đạo ba động.
Giá đạo ba động ngận kỳ quái, tịnh bất thị thanh âm, đãn khước năng nhượng nhân cảm tri đáo ba động trung đích hàm nghĩa, hữu điểm loại tự dụng tinh thần lực tại tâm linh hệ đái lí đối thoại.
Chỉ thị tâm linh hệ đái lí đích đối thoại, na phạ thị hệ đái liên tiếp liễu đa nhân, dã y cựu thị hữu mục đích tính dữ phương hướng tính đích giao lưu. Nhi giá cá ba động, thuần túy thị quảng nhi cáo chi.
Tựu tượng hữu nhân nã trứ đại lạt bá tại nhai đạo khiếu hảm, chỉ yếu kháo cận đích nhân, đô năng thính đáo.
Nhi ba động trung đích hàm nghĩa, dã bất nan giải độc, quang điểm tại thân thiết đích hô hoán trứ: “Mẫu thân.”
Quang điểm tự nhiên bất thị đối trứ tha môn khiếu mẫu thân, nhi thị hướng trứ giá khỏa cự đại vô bỉ đích thụ, dụng thân nật, hân hỉ hựu thảo hảo đích ngữ khí, tôn xưng vi mẫu thân.
Kình thiên cự thụ tự hồ dã cảm thụ đáo liễu ba động, thừa tái quang điểm đích thụ diệp, tùy phong diêu bãi liễu hạ. Dẫn đắc quang điểm, phát xuất nhất trận trận hỉ duyệt đích ba động.
Tại hỉ duyệt chi trung, hựu hữu nhất đoạn ba động tiến nhập liễu “Quảng bá”, giá nhất thứ bỉ chi tiền đích hàm nghĩa canh đa, tình tự y cựu thị hỉ duyệt, đãn đa liễu nhất phân kỳ cầu: “Ngã khả dĩ lưu tại giá lí mạ?”
Cự thụ tái nhất thứ tố xuất liễu hồi ứng, bất quá bất thị thuyết thoại, nhi thị tán phát xuất oánh lục sắc đích năng lượng, khinh khinh đích bao khỏa trứ quang điểm.
Xử vu quang điểm trung đích chủng tử, tại giá oánh lục sắc năng lượng đích kích phát hạ, đột nhiên khai thủy xuất hiện liễu kỳ dị đích biến hóa.
Chủng tử tại bán không trung phát nha, nhiên hậu đại lượng đích lục mạn tòng chủng tử nội sinh xuất, giá ta lục mạn tựu tượng thị kinh cức, tại đản sinh chi sơ, tiện nhất quyển quyển đích hoàn nhiễu, hình thành liễu nhất cá cao ước thập đa mễ, trường mãn hồng bạch sắc tiêm thứ đích thỏa viên kiển.
Giá cá kiển lạc tại liễu diệp phiến thượng, bị nhu nhuyễn đích diệp phiến đạn phi. Đương kiển bị đạn đáo bán không trung thời, cự thụ tái thứ phú dư liễu tha nhất bộ phân lục sắc năng lượng.
Giá ta năng lượng quán nhập kiển trung hậu, kiển phu hóa đích tốc độ gia khoái liễu vô sổ bội, bất đáo thập miểu, bố mãn đằng mạn đích kiển tiện tòng trung đả khai.
Tại quang vựng chi trung, nhất cá đầu phát uyển nhược lục sắc ti thao, trường hữu hoàn mỹ dung nhan đích nữ tử, hoãn hoãn đích tòng kiển nội ba liễu xuất lai.
Thị “Ba” nhi bất thị “Tẩu”.
Nhân vi giá cá nữ nhân, tuy nhiên kiểm hoàn hữu nhân hình, đãn vô luận thị tha đích lục sắc đầu phát, diệc hoặc giả bố mãn hồng bạch tiêm thứ đích bì phu, đô thuyết minh liễu tha tịnh phi nhân loại; tối vi trọng yếu đích thị, tha yêu bộ dĩ hạ, toàn thị thô tráng đích mặc lục đằng mạn.
Tựu tượng thị di thực liễu xà vĩ đích nhân, chỉ thị, tha đích đằng mạn phi thường đích trường, cổ kế bỉ tha đích thượng bán thân trường liễu nhị thập bội. Tịnh thả đằng mạn thượng dã bố mãn liễu tiêm thứ, phiếm trứ lãnh lãnh u quang, thập phân đích hãi nhân.
“Giá thị thập ma? Đằng mạn nữ yêu?” Phất lạc đức bị nhãn tiền giá nhất mạc cấp hách liễu nhất khiêu, nhẫn bất trụ đê hô xuất thanh.
Một hữu nhân hồi đáp phất lạc đức, đãn thị, trường hữu đằng mạn đích nữ nhân cảm tri tự hồ phi thường cường, chú ý đáo liễu phất lạc đức, chuyển quá đầu khán liễu quá lai.
Tha một hữu đồng khổng, nhãn khuông nội toàn thị mặc lục nhất phiến, dữ phất lạc đức đối thị thời, đái trứ nhất chủng u nhiên dữ lãnh mạc.
Phất lạc đức đích tâm khiêu thúc địa mạn liễu nhất phách, bị hách đích.
Đằng mạn nữ yêu…… Tạm thả xưng hô tha giá cá danh tự, tha tự hồ ngận nghi hoặc phất lạc đức đích thân phân, chuyển quá đầu trương chủy đê thanh đích hướng đại thụ tuân vấn.
Giá nhất thứ, đằng mạn nữ yêu một hữu như chi tiền na bàn “Quảng nhi cáo chi”, phất lạc đức dã thính bất đáo tha thuyết liễu ta thập ma, đãn bất nan sai xuất, tha tại tuân vấn thập ma. Cổ kế, tựu thị tại tuân vấn phất lạc đức đẳng nhân đích thân phân.
“Ngã đại thế thụ hồi đáp tha liễu, thuyết nhĩ thị nhân loại, thị thụ đích minh hữu.” An cách nhĩ đích thanh âm truyện nhập phất lạc đức đích nhĩ trung.
An cách nhĩ đại thế thụ hồi đáp?
Phất lạc đức lăng liễu nhất hạ, lập khắc minh ngộ. Thụ, ứng cai tựu thị chỉ giá khỏa kình thiên cự thụ; nhi an cách nhĩ ủng hữu quyền năng thụ, sở dĩ tại mỗ chủng trình độ thượng, thị khả dĩ thao khống “Thụ văn minh” đích, tự nhiên năng đại thế thụ hồi đáp.
“Bất quá, túng nhiên ngã thuyết nhĩ dữ thụ thị minh hữu, tha tự hồ đối nhân loại y cựu sung mãn liễu yếm ác dữ thiên kiến……”
Tang đức tư: “Hòa nghiệt ma nhất dạng đích, thiên sinh đối lập?”
An cách nhĩ: “Hoặc hứa chỉ thị phi ngã tộc loại đích bài dị chi tâm, hựu hoặc giả tựu tượng thị mộng giới lí kỳ tha đích sinh vật, đối nhất thiết đô sung mãn liễu phá phôi dục.”
Tang đức tư: “Nhĩ vô pháp khống chế tha đích tư duy mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Khả dĩ dẫn đạo, đãn vô pháp hoàn toàn khống chế.” Giá dã thị an cách nhĩ cảm giác ma phiền đích địa phương.
“Nhi dẫn đạo, dã chỉ năng thấu quá thụ văn minh khứ khống chế, nhân vi giá ta…… Yêu tinh, thị thụ văn minh chế tạo xuất lai. Tại mỗ chủng trình độ thượng, yêu tinh hội sùng bái giá khỏa đại thụ, tịnh thính tòng thụ đích nhất ta chỉ lệnh, khả tựu tượng thị nhân nhất dạng, nhân tâm nan trắc, hữu thời hầu khả năng biểu diện nhất sáo tâm lí nhất sáo.”
“Giá cá sở vị đích yêu tinh, tựu thị thụ văn minh?” Tang đức tư hảo kỳ vấn đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, hựu diêu diêu đầu: “Thị thụ văn minh đích sản vật, đãn tha tịnh bất năng đại biểu thụ văn minh.”
Tang đức tư hoàn tưởng vấn ta thập ma thời, phất lạc đức đột nhiên chỉ trứ viễn phương đạo: “Vụ lí diện hựu hữu quang điểm tái thiểm, nhi thả giá thứ, bất chỉ nhất cá! Hảo đa!”
Tang đức tư tuần thanh hồi thủ vọng khứ, quả nhiên, kình thiên cự thụ chu vi na nùng trù đích lục vụ trung, vô sổ đích quang điểm khai thủy xuất hiện.
Tha môn tựu tượng thị tại lục mạc dạ không hạ đích phồn tinh, tùy trứ hô hấp đích tần suất, bất đình đích thiểm thước.
Tha môn đích sổ lượng dã hòa phồn tinh nhất bàn, nhất nhãn vọng khứ, căn bổn vô pháp kế sổ!
“Giá ta quang điểm, đô hội hóa vi yêu tinh mạ?” Phất lạc đức đích thanh âm lược đái chiến đẩu, như quả chân đích toàn đô hóa vi yêu tinh, giá khả bỉ sơ tâm thành mục tiền đích cư dân yếu đa đắc đa!
“Như vô ý ngoại, thị đích.”
Na ta phát trứ đạm đạm vi quang đích chủng tử, hỗn tạp tại vụ khí trung, tịnh bất chẩm ma hiển nhãn. Đãn giá ta chủng tử, tài thị an cách nhĩ vi hà cao khán “Thụ văn minh” đích nguyên nhân.
Nhân vi, tha môn tài thị văn minh đích cơ thạch.
Phất lạc đức hòa tang đức tư thử thời, dã tại tĩnh tĩnh đích chú thị trứ lục vụ, tha môn bất tri đạo vi quang chủng tử đích tồn tại, đãn kí nhiên an cách nhĩ nhượng tha môn kế tục khán hạ khứ, thuyết minh tiếp hạ lai khẳng định hoàn hữu biến cố.
Một quá đa cửu, phất lạc đức đột nhiên nhu liễu nhu nhãn: “Thị ngã nhãn hoa liễu mạ? Ngã cương tài hảo tượng khán đáo liễu nhất đạo quang thiểm quá?”
“Đích xác hữu quang thiểm thước, tựu tại vụ khí chi trung.” Tang đức tư tố xuất đốc định đích hồi đáp.
Tang đức tư thoại âm lạc hạ thời, phất lạc đức tái thứ khán đáo liễu quang, tại na nùng trù như dịch thể đích lục vụ trung, nhất đạo quang điểm thúc địa lượng liễu khởi lai.
Tha tựu tượng tại hô hấp nhất bàn, thời minh thời diệt.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, giá cá quang điểm thiểm thước đích tần suất khai thủy biến đa, lượng độ dã việt lai việt đại, trực chí tha triệt để trường minh, bất tái ảm đạm.
Giá cá quang điểm, đáo để thị thập ma?
Phất lạc đức tâm trung mãn thị nghi hoặc, chính đương tha tưởng yếu khai tuân vấn thời, na thiểm diệu đích quang điểm đột nhiên động liễu khởi lai.
Bất thị chi tiền đích tùy phong phiêu dương, nhi thị đái hữu minh xác mục đích tính đích di động. Chỉ kiến quang điểm nhất thiểm, tiện xuyên quá liễu tằng tằng đích lục vụ, trực trực đích hướng trứ kình thiên cự thụ trung tằng tối đại đích diệp phiến phi khứ.
Đương quang điểm lai đáo kham bỉ thành trấn quảng tràng đích diệp phiến thượng hậu, nhất đạo kỳ dị đích ba động, tòng quang điểm nội truyện xuất.
Na phạ tại sổ lí chi ngoại đích phất lạc đức, dã cảm tri đáo liễu giá đạo ba động.
Giá đạo ba động ngận kỳ quái, tịnh bất thị thanh âm, đãn khước năng nhượng nhân cảm tri đáo ba động trung đích hàm nghĩa, hữu điểm loại tự dụng tinh thần lực tại tâm linh hệ đái lí đối thoại.
Chỉ thị tâm linh hệ đái lí đích đối thoại, na phạ thị hệ đái liên tiếp liễu đa nhân, dã y cựu thị hữu mục đích tính dữ phương hướng tính đích giao lưu. Nhi giá cá ba động, thuần túy thị quảng nhi cáo chi.
Tựu tượng hữu nhân nã trứ đại lạt bá tại nhai đạo khiếu hảm, chỉ yếu kháo cận đích nhân, đô năng thính đáo.
Nhi ba động trung đích hàm nghĩa, dã bất nan giải độc, quang điểm tại thân thiết đích hô hoán trứ: “Mẫu thân.”
Quang điểm tự nhiên bất thị đối trứ tha môn khiếu mẫu thân, nhi thị hướng trứ giá khỏa cự đại vô bỉ đích thụ, dụng thân nật, hân hỉ hựu thảo hảo đích ngữ khí, tôn xưng vi mẫu thân.
Kình thiên cự thụ tự hồ dã cảm thụ đáo liễu ba động, thừa tái quang điểm đích thụ diệp, tùy phong diêu bãi liễu hạ. Dẫn đắc quang điểm, phát xuất nhất trận trận hỉ duyệt đích ba động.
Tại hỉ duyệt chi trung, hựu hữu nhất đoạn ba động tiến nhập liễu “Quảng bá”, giá nhất thứ bỉ chi tiền đích hàm nghĩa canh đa, tình tự y cựu thị hỉ duyệt, đãn đa liễu nhất phân kỳ cầu: “Ngã khả dĩ lưu tại giá lí mạ?”
Cự thụ tái nhất thứ tố xuất liễu hồi ứng, bất quá bất thị thuyết thoại, nhi thị tán phát xuất oánh lục sắc đích năng lượng, khinh khinh đích bao khỏa trứ quang điểm.
Xử vu quang điểm trung đích chủng tử, tại giá oánh lục sắc năng lượng đích kích phát hạ, đột nhiên khai thủy xuất hiện liễu kỳ dị đích biến hóa.
Chủng tử tại bán không trung phát nha, nhiên hậu đại lượng đích lục mạn tòng chủng tử nội sinh xuất, giá ta lục mạn tựu tượng thị kinh cức, tại đản sinh chi sơ, tiện nhất quyển quyển đích hoàn nhiễu, hình thành liễu nhất cá cao ước thập đa mễ, trường mãn hồng bạch sắc tiêm thứ đích thỏa viên kiển.
Giá cá kiển lạc tại liễu diệp phiến thượng, bị nhu nhuyễn đích diệp phiến đạn phi. Đương kiển bị đạn đáo bán không trung thời, cự thụ tái thứ phú dư liễu tha nhất bộ phân lục sắc năng lượng.
Giá ta năng lượng quán nhập kiển trung hậu, kiển phu hóa đích tốc độ gia khoái liễu vô sổ bội, bất đáo thập miểu, bố mãn đằng mạn đích kiển tiện tòng trung đả khai.
Tại quang vựng chi trung, nhất cá đầu phát uyển nhược lục sắc ti thao, trường hữu hoàn mỹ dung nhan đích nữ tử, hoãn hoãn đích tòng kiển nội ba liễu xuất lai.
Thị “Ba” nhi bất thị “Tẩu”.
Nhân vi giá cá nữ nhân, tuy nhiên kiểm hoàn hữu nhân hình, đãn vô luận thị tha đích lục sắc đầu phát, diệc hoặc giả bố mãn hồng bạch tiêm thứ đích bì phu, đô thuyết minh liễu tha tịnh phi nhân loại; tối vi trọng yếu đích thị, tha yêu bộ dĩ hạ, toàn thị thô tráng đích mặc lục đằng mạn.
Tựu tượng thị di thực liễu xà vĩ đích nhân, chỉ thị, tha đích đằng mạn phi thường đích trường, cổ kế bỉ tha đích thượng bán thân trường liễu nhị thập bội. Tịnh thả đằng mạn thượng dã bố mãn liễu tiêm thứ, phiếm trứ lãnh lãnh u quang, thập phân đích hãi nhân.
“Giá thị thập ma? Đằng mạn nữ yêu?” Phất lạc đức bị nhãn tiền giá nhất mạc cấp hách liễu nhất khiêu, nhẫn bất trụ đê hô xuất thanh.
Một hữu nhân hồi đáp phất lạc đức, đãn thị, trường hữu đằng mạn đích nữ nhân cảm tri tự hồ phi thường cường, chú ý đáo liễu phất lạc đức, chuyển quá đầu khán liễu quá lai.
Tha một hữu đồng khổng, nhãn khuông nội toàn thị mặc lục nhất phiến, dữ phất lạc đức đối thị thời, đái trứ nhất chủng u nhiên dữ lãnh mạc.
Phất lạc đức đích tâm khiêu thúc địa mạn liễu nhất phách, bị hách đích.
Đằng mạn nữ yêu…… Tạm thả xưng hô tha giá cá danh tự, tha tự hồ ngận nghi hoặc phất lạc đức đích thân phân, chuyển quá đầu trương chủy đê thanh đích hướng đại thụ tuân vấn.
Giá nhất thứ, đằng mạn nữ yêu một hữu như chi tiền na bàn “Quảng nhi cáo chi”, phất lạc đức dã thính bất đáo tha thuyết liễu ta thập ma, đãn bất nan sai xuất, tha tại tuân vấn thập ma. Cổ kế, tựu thị tại tuân vấn phất lạc đức đẳng nhân đích thân phân.
“Ngã đại thế thụ hồi đáp tha liễu, thuyết nhĩ thị nhân loại, thị thụ đích minh hữu.” An cách nhĩ đích thanh âm truyện nhập phất lạc đức đích nhĩ trung.
An cách nhĩ đại thế thụ hồi đáp?
Phất lạc đức lăng liễu nhất hạ, lập khắc minh ngộ. Thụ, ứng cai tựu thị chỉ giá khỏa kình thiên cự thụ; nhi an cách nhĩ ủng hữu quyền năng thụ, sở dĩ tại mỗ chủng trình độ thượng, thị khả dĩ thao khống “Thụ văn minh” đích, tự nhiên năng đại thế thụ hồi đáp.
“Bất quá, túng nhiên ngã thuyết nhĩ dữ thụ thị minh hữu, tha tự hồ đối nhân loại y cựu sung mãn liễu yếm ác dữ thiên kiến……”
Tang đức tư: “Hòa nghiệt ma nhất dạng đích, thiên sinh đối lập?”
An cách nhĩ: “Hoặc hứa chỉ thị phi ngã tộc loại đích bài dị chi tâm, hựu hoặc giả tựu tượng thị mộng giới lí kỳ tha đích sinh vật, đối nhất thiết đô sung mãn liễu phá phôi dục.”
Tang đức tư: “Nhĩ vô pháp khống chế tha đích tư duy mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Khả dĩ dẫn đạo, đãn vô pháp hoàn toàn khống chế.” Giá dã thị an cách nhĩ cảm giác ma phiền đích địa phương.
“Nhi dẫn đạo, dã chỉ năng thấu quá thụ văn minh khứ khống chế, nhân vi giá ta…… Yêu tinh, thị thụ văn minh chế tạo xuất lai. Tại mỗ chủng trình độ thượng, yêu tinh hội sùng bái giá khỏa đại thụ, tịnh thính tòng thụ đích nhất ta chỉ lệnh, khả tựu tượng thị nhân nhất dạng, nhân tâm nan trắc, hữu thời hầu khả năng biểu diện nhất sáo tâm lí nhất sáo.”
“Giá cá sở vị đích yêu tinh, tựu thị thụ văn minh?” Tang đức tư hảo kỳ vấn đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, hựu diêu diêu đầu: “Thị thụ văn minh đích sản vật, đãn tha tịnh bất năng đại biểu thụ văn minh.”
Tang đức tư hoàn tưởng vấn ta thập ma thời, phất lạc đức đột nhiên chỉ trứ viễn phương đạo: “Vụ lí diện hựu hữu quang điểm tái thiểm, nhi thả giá thứ, bất chỉ nhất cá! Hảo đa!”
Tang đức tư tuần thanh hồi thủ vọng khứ, quả nhiên, kình thiên cự thụ chu vi na nùng trù đích lục vụ trung, vô sổ đích quang điểm khai thủy xuất hiện.
Tha môn tựu tượng thị tại lục mạc dạ không hạ đích phồn tinh, tùy trứ hô hấp đích tần suất, bất đình đích thiểm thước.
Tha môn đích sổ lượng dã hòa phồn tinh nhất bàn, nhất nhãn vọng khứ, căn bổn vô pháp kế sổ!
“Giá ta quang điểm, đô hội hóa vi yêu tinh mạ?” Phất lạc đức đích thanh âm lược đái chiến đẩu, như quả chân đích toàn đô hóa vi yêu tinh, giá khả bỉ sơ tâm thành mục tiền đích cư dân yếu đa đắc đa!
“Như vô ý ngoại, thị đích.”