69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1891 tiết kỳ hải
Đệ 1891 tiết kỳ hải
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tha đích ý tư, tưởng lai thị hi vọng phù lạp phỉ nhĩ kế tục tương 《 kỳ hải 》 xướng hoàn.
Nhi giá đóa mân côi hoa, tựu thị tác vi giao hoán đích lễ vật.
Diện đối tiểu nữ hài đích thảo hảo tống hoa, phù lạp phỉ nhĩ tâm trung vi vi hữu ta thất tiếu. Kế tục xướng hạ khứ, đảo dã bất thị bất hành, chỉ thị yếu đắc đáo kiều ân đích điểm đầu.
Tất cánh, bạn tấu thị kiều ân đạn đích.
Tưởng đáo giá, phù lạp phỉ nhĩ chuyển quá đầu khán hướng kiều ân, tưởng tuân vấn nhất hạ kiều ân đích ý tư.
Vị đẳng phù lạp phỉ nhĩ khai khẩu, kiều ân tiện khinh khinh điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch, kế tục xướng hạ khứ ba. Chính hảo, san ni đẳng hội yếu học đích dã thị giá cá xướng đoạn, khả dĩ nhượng tha tiên thục tất nhất hạ.”
Phù lạp phỉ nhĩ kiểm thượng lộ xuất cảm kích đích tiếu dung.
Hạ nhất miểu, kiều ân đạn tấu đích 《 kỳ hải 》 đệ nhị xướng đoạn âm nhạc toàn luật hưởng khởi, đoản đoản kỉ miểu chung, tiện tòng hòa phong tế vũ đáo liễu tật phong sậu vũ.
Đối vu san ni giá chủng ca xướng đích sơ học giả lai thuyết, tưởng yếu giá ma khoái dung nhập nhạc khúc đích tình tự, phi thường đích khốn nan. Đãn đối vu phù lạp phỉ nhĩ nhi ngôn, khước phi thường đích giản đan.
Chỉ kiến phù lạp phỉ nhĩ bế thượng nhãn, trầm ngâm liễu lưỡng miểu, đương tha tái thứ tranh nhãn đích thời hầu, nhãn thần thúc địa nhất biến, thu liễm liễu duệ lợi, ma bình liễu lăng giác, phảng phật hoán liễu nhất cá nhân tự đích, tái thứ biến vi liễu tại hải biên khổ khổ đẳng đãi trượng phu quy lai đích ngư phụ.
Âm nhạc tiến nhập xướng đoạn, thê mỹ đích thanh tuyến, thuấn gian tương sở hữu nhân lạp nhập liễu lánh nhất cá thời không.
Mộng thực yêu tinh nhất khai thủy hoàn phạ phù lạp phỉ nhĩ một đổng tha đích ý tư, hiện tại cảm thụ đáo phù lạp phỉ nhĩ na khí tràng toàn khai đích diễn dịch, na súc khẩn đích sinh mệnh chi hạch, tái thứ phanh phanh phanh đích khiêu động khởi lai.
《 kỳ hải 》 đệ nhị xướng đoạn, hựu bị mệnh danh vi “Đắc văn ngạc háo”. Giảng thuật đích thị kinh quá cụ phong bạo vũ đích nhất dạ hậu, hải thượng quy lai đích đồng hương nhân, cáo tố đam ưu liễu nhất chỉnh thiên đích ngư phụ, tha đích trượng phu thất tung liễu. Tha môn phát hiện liễu phiên phúc tại hải thượng đích độc mộc chu, thị chúc vu kỳ trượng phu đích.
Tại đắc văn ái nhân đích ngạc háo chi hậu, ngư phụ cảm giác tự kỷ chỉnh cá thế giới đô băng hội liễu.
Sở dĩ, đệ nhị xướng đoạn thị 《 kỳ hải 》 ngũ cá xướng đoạn lí, tối vi bi thương đích. Nhi thả giá chủng bi thương đích tình tự, hoàn hữu bất đồng đích tằng thứ. Nhất khai thủy đích tật phong sậu vũ, thị thảm thắc đam ưu; hậu lai đắc văn ngạc háo, thị tình thiên phích lịch; tái hậu lai vô nại đích tiếp thụ hiện thật, tắc thị đê mê vô vọng.
Cương cầm bạn tấu, tuy nhiên năng khởi đáo hồng thác khí phân đích tác dụng, đãn giá tất cánh thị nhất xuất ca kịch, tối đại đích tình tự biểu hiện lực, hoàn thị nhu yếu phù lạp phỉ nhĩ lai hoàn thành.
Giá bất thị nhất cá giản đan đích xướng đoạn, tưởng yếu xướng xuất đa trọng bi thương đích tình tự, hoàn yếu nhượng thính giả cảm đồng thân thụ, thị phi thường khảo nghiệm diễn viên đích công lực.
Tựu kiều ân sở tri, chỉnh cá sơ tâm thành năng hoàn chỉnh diễn dịch giá cá xướng đoạn đích, chỉ hữu phù lạp phỉ nhĩ.
Giá nhất thứ dã nhất dạng, phù lạp phỉ nhĩ y cựu hoàn mỹ đích tương “Đắc văn ngạc háo” diễn dịch liễu xuất lai, sở hữu nhân toàn đô trầm tẩm tại liễu tha đích xướng từ trung. Tựu liên á đạt hòa san ni, nguyên bổn thị tưởng yếu tương chú ý lực phóng tại tiểu nữ hài thượng, phòng bị tha cảo tiểu động tác, kết quả dã bị phù lạp phỉ nhĩ đích diễn dịch cấp hấp dẫn trụ liễu, bị doanh tạo xuất lai đích âm nhạc khí phân khẩn khẩn trảo lao, nhất điểm đa dư đích chú ý lực dã vô pháp phân xuất khứ.
Trực đáo đệ nhị xướng đoạn mạn mạn kết thúc, sở hữu nhân tài sảo vi hoãn quá kính lai. Á đạt giá thời hầu dã tài hữu tâm tư, tương chú ý lực phóng đáo ngoại lai giả thân thượng.
Hoặc hứa thị nhân vi thử thời xử tại đệ nhị xướng đoạn dữ đệ tam xướng đoạn đích gian khích, na cá tụ trân đích tiểu nữ hài dã sảo vi hoãn liễu thần, bất quá tha đích song nhãn thông hồng, hữu lệ quang oánh oánh, hiển nhiên y cựu trầm tẩm tại ca khúc đích phân vi trung.
Á đạt khán trứ giá nhất mạc, dã chung vu hữu điểm minh bạch, kiều ân đạo sư tằng kinh giảng quá đích thoại: Hảo đích âm nhạc, thị tâm dữ tâm đích giao lưu, thị duy nhất bất hội hữu cách ngại đích ngữ ngôn.
Sự thật dã đích xác như thử, na phạ giá cá dị tộc tiểu nữ hài một hữu thính đổng phù lạp phỉ nhĩ đích xướng từ, đãn tha cảm tri đáo liễu giá thủ ca khúc truyện đạt đích ý uẩn, giá tài năng bất kháo ca từ, tiện cảm nhiễm đáo tha đích tình tự.
Tại 《 kỳ hải 》 đích đệ tam xướng đoạn tức tương hưởng khởi đích thời hầu, á đạt chú ý đáo, na cá tiểu nữ hài tố liễu nhất cá kỳ quái đích động tác.
Chỉ kiến tha thân xuất thủ, nhất đạo lục sắc đích quang hoàn nhiễu tại tha đích thủ thượng, bất nhất hội nhi, tha đích thủ tâm đột nhiên xuất hiện liễu nhất khỏa thụ.
Chuẩn xác đích thuyết, thị nhất khỏa thụ đích đầu ảnh.
Á đạt chính nghi hoặc giá cá đại thụ đầu ảnh thị thập ma đông tây thời, khước kiến na tiểu nữ hài chủy ba động liễu động, tự hồ tại đối trứ thụ thuyết thoại.
Đương á đạt hoảng quá thần tái khán thời, tha dĩ kinh thu khởi liễu đầu ảnh, tái thứ si si đích khán trứ phù lạp phỉ nhĩ.
Dữ thử đồng thời, đệ tam xướng đoạn “Hải yêu chi ca” đích bạn tấu, chính thức hưởng khởi!
Hải yêu chi ca nhất khai thủy, bạn tấu tựu xuất hiện liễu cao triều, tượng thị lai đáo liễu bị cụ phong xâm lược đích hải diện. Cận cận kỉ cá bành phái đích âm phù, tiện tương sở hữu nhân tái thứ lạp tiến liễu âm nhạc đích thời không.
Á đạt thử thời dã một hữu tái tương chú ý lực phóng tại tiểu nữ hài thân thượng, nhân vi tiểu nữ hài hòa tha nhất dạng, đô trầm nịch tại liễu kỳ hải đích thế giới.
Đệ tam xướng đoạn thị dĩ ngư phụ đích trượng phu giác độ lai tả, giảng thuật đích thị tại na cá cụ phong sậu vũ đích vãn thượng, ngư phu phát sinh đích sự. Tòng bất úy bất khuất, đáo bác kích đại hải, tối chung hữu vu hiện thật, bị ba lãng hiên phiên trầm vu hải để, tối chung bị hải yêu trảo tẩu, thành vi giai hạ tù……
Giá nhất đoạn thị 《 kỳ hải 》 đích cao triều, kí triển hiện liễu nam nhân đích lực lượng dữ kiên nhận, đồng thời dã hữu hải yêu đích u mị dữ khả phố. Tái phối hợp điệt lạc thâm hải đích tịch tĩnh, khả dĩ thuyết, chỉnh cá xướng đoạn đích tình tự thị bất đoạn đích tại khởi phục. Giá cá xướng đoạn dã ngận khảo nghiệm ca thủ đích năng lực, như quả ca thủ thật lực bất cường, ngận dung dịch nhượng quan chúng tại tình tự khoái tốc khởi phục trung, thoát ly âm nhạc đích thời không, đạo trí diễn tấu bất hoàn mỹ.
Phù lạp phỉ nhĩ tự nhiên bất khả năng phạm giá dạng đích đê cấp thác ngộ, tha tựu toán diễn xướng đáo tịch tĩnh thâm hải thời, đô năng lao lao đích trảo trụ thính chúng đích tâm.
Chỉnh cá xướng đoạn tựu tượng thị sử thi đích họa quyển, na phạ á đạt thính liễu ngận đa thứ, y cựu hội vi giá nhất xướng đoạn nhi chiết phục.
Đẳng đáo đệ tam xướng đoạn kết thúc đích thời hầu, á đạt tái thứ tương mục quang phóng đáo liễu dị tộc nữ hài đích thân thượng, giá nhất khán, khước thị bả tha hách liễu nhất khiêu.
Nhất cá, lưỡng cá, tam cá…… Thập nhị cá?!
Chi tiền hoàn chỉ hữu nhất cá dị tộc nữ hài, đãn thử thời, tại na dị tộc nữ hài đích thân biên, tụ tập liễu chỉnh chỉnh thập nhị cá tạo hình các dị đích dị tộc!
Hữu nam hữu nữ, đại đích hữu nhất mễ đa cao đích, tiểu đích hoàn hữu ba chưởng đại tiểu. Sở hữu dị tộc đô trường đắc ngận phiêu lượng, tựu tượng truyện thuyết trung đích tinh linh nhất bàn.
Bất quá, á đạt quan chú đích bất thị tha môn đích ngoại hình, nhi thị……
Giá ta dị tộc chẩm ma lai liễu giá ma đa?
Á đạt nhẫn bất trụ tưởng yếu khán khán kỳ tha nhân chẩm ma thuyết, bất quá phù lạp phỉ nhĩ trầm tẩm tại ca khúc trung, kiều ân dã tại đạn tấu lí, chỉ hữu san ni dữ tha đối thị liễu nhất nhãn, tịnh thả đồng dạng lộ xuất nghi hoặc.
Giá ta dị tộc đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Á đạt hoàn tại hồ nghi đích thời hầu, đệ tứ xướng đoạn dã khai thủy liễu.
Đệ tứ xướng đoạn “Bi sảng tương phùng”, giảng thuật đích thị ngư phụ độc tự xuất hải, kinh lịch trọng trọng ma nan, chung vu dữ trượng phu tương kiến đích cố sự.
Tuy nhiên tình tiết đan nhất, đãn đồng dạng dã thị 《 kỳ hải 》 đích cao triều xướng đoạn chi nhất.
Đẳng đáo phù lạp phỉ nhĩ xướng hoàn chi hậu, á đạt khán hướng na quần dị tộc, tha môn đích biểu tình hòa tối sơ đích tụ trân nữ hài nhất dạng, toàn đô tượng si si đích phóng tại liễu phù lạp phỉ nhĩ thân thượng.
Na chủng trứ mê đích biểu tình, giản trực tựu tượng thị tại khán nữ thần nhất bàn.
Nhi đệ ngũ xướng đoạn, dã thị tối hậu đích xướng đoạn, phù lạp phỉ nhĩ kháp hảo xướng đích tựu thị “Nữ thần tứ phúc”. Hải dương nữ thần bị tha môn đích ái tình cảm động, nhượng tần tử đích ngư gia phu phụ, trọng tân biến đắc kiện khang khởi lai, tịnh hướng tha môn thụ dư tứ phúc.
Tối chung, 《 kỳ hải 》 dĩ hoàn mỹ đích kết cục lạc mạc.
Tha đích ý tư, tưởng lai thị hi vọng phù lạp phỉ nhĩ kế tục tương 《 kỳ hải 》 xướng hoàn.
Nhi giá đóa mân côi hoa, tựu thị tác vi giao hoán đích lễ vật.
Diện đối tiểu nữ hài đích thảo hảo tống hoa, phù lạp phỉ nhĩ tâm trung vi vi hữu ta thất tiếu. Kế tục xướng hạ khứ, đảo dã bất thị bất hành, chỉ thị yếu đắc đáo kiều ân đích điểm đầu.
Tất cánh, bạn tấu thị kiều ân đạn đích.
Tưởng đáo giá, phù lạp phỉ nhĩ chuyển quá đầu khán hướng kiều ân, tưởng tuân vấn nhất hạ kiều ân đích ý tư.
Vị đẳng phù lạp phỉ nhĩ khai khẩu, kiều ân tiện khinh khinh điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch, kế tục xướng hạ khứ ba. Chính hảo, san ni đẳng hội yếu học đích dã thị giá cá xướng đoạn, khả dĩ nhượng tha tiên thục tất nhất hạ.”
Phù lạp phỉ nhĩ kiểm thượng lộ xuất cảm kích đích tiếu dung.
Hạ nhất miểu, kiều ân đạn tấu đích 《 kỳ hải 》 đệ nhị xướng đoạn âm nhạc toàn luật hưởng khởi, đoản đoản kỉ miểu chung, tiện tòng hòa phong tế vũ đáo liễu tật phong sậu vũ.
Đối vu san ni giá chủng ca xướng đích sơ học giả lai thuyết, tưởng yếu giá ma khoái dung nhập nhạc khúc đích tình tự, phi thường đích khốn nan. Đãn đối vu phù lạp phỉ nhĩ nhi ngôn, khước phi thường đích giản đan.
Chỉ kiến phù lạp phỉ nhĩ bế thượng nhãn, trầm ngâm liễu lưỡng miểu, đương tha tái thứ tranh nhãn đích thời hầu, nhãn thần thúc địa nhất biến, thu liễm liễu duệ lợi, ma bình liễu lăng giác, phảng phật hoán liễu nhất cá nhân tự đích, tái thứ biến vi liễu tại hải biên khổ khổ đẳng đãi trượng phu quy lai đích ngư phụ.
Âm nhạc tiến nhập xướng đoạn, thê mỹ đích thanh tuyến, thuấn gian tương sở hữu nhân lạp nhập liễu lánh nhất cá thời không.
Mộng thực yêu tinh nhất khai thủy hoàn phạ phù lạp phỉ nhĩ một đổng tha đích ý tư, hiện tại cảm thụ đáo phù lạp phỉ nhĩ na khí tràng toàn khai đích diễn dịch, na súc khẩn đích sinh mệnh chi hạch, tái thứ phanh phanh phanh đích khiêu động khởi lai.
《 kỳ hải 》 đệ nhị xướng đoạn, hựu bị mệnh danh vi “Đắc văn ngạc háo”. Giảng thuật đích thị kinh quá cụ phong bạo vũ đích nhất dạ hậu, hải thượng quy lai đích đồng hương nhân, cáo tố đam ưu liễu nhất chỉnh thiên đích ngư phụ, tha đích trượng phu thất tung liễu. Tha môn phát hiện liễu phiên phúc tại hải thượng đích độc mộc chu, thị chúc vu kỳ trượng phu đích.
Tại đắc văn ái nhân đích ngạc háo chi hậu, ngư phụ cảm giác tự kỷ chỉnh cá thế giới đô băng hội liễu.
Sở dĩ, đệ nhị xướng đoạn thị 《 kỳ hải 》 ngũ cá xướng đoạn lí, tối vi bi thương đích. Nhi thả giá chủng bi thương đích tình tự, hoàn hữu bất đồng đích tằng thứ. Nhất khai thủy đích tật phong sậu vũ, thị thảm thắc đam ưu; hậu lai đắc văn ngạc háo, thị tình thiên phích lịch; tái hậu lai vô nại đích tiếp thụ hiện thật, tắc thị đê mê vô vọng.
Cương cầm bạn tấu, tuy nhiên năng khởi đáo hồng thác khí phân đích tác dụng, đãn giá tất cánh thị nhất xuất ca kịch, tối đại đích tình tự biểu hiện lực, hoàn thị nhu yếu phù lạp phỉ nhĩ lai hoàn thành.
Giá bất thị nhất cá giản đan đích xướng đoạn, tưởng yếu xướng xuất đa trọng bi thương đích tình tự, hoàn yếu nhượng thính giả cảm đồng thân thụ, thị phi thường khảo nghiệm diễn viên đích công lực.
Tựu kiều ân sở tri, chỉnh cá sơ tâm thành năng hoàn chỉnh diễn dịch giá cá xướng đoạn đích, chỉ hữu phù lạp phỉ nhĩ.
Giá nhất thứ dã nhất dạng, phù lạp phỉ nhĩ y cựu hoàn mỹ đích tương “Đắc văn ngạc háo” diễn dịch liễu xuất lai, sở hữu nhân toàn đô trầm tẩm tại liễu tha đích xướng từ trung. Tựu liên á đạt hòa san ni, nguyên bổn thị tưởng yếu tương chú ý lực phóng tại tiểu nữ hài thượng, phòng bị tha cảo tiểu động tác, kết quả dã bị phù lạp phỉ nhĩ đích diễn dịch cấp hấp dẫn trụ liễu, bị doanh tạo xuất lai đích âm nhạc khí phân khẩn khẩn trảo lao, nhất điểm đa dư đích chú ý lực dã vô pháp phân xuất khứ.
Trực đáo đệ nhị xướng đoạn mạn mạn kết thúc, sở hữu nhân tài sảo vi hoãn quá kính lai. Á đạt giá thời hầu dã tài hữu tâm tư, tương chú ý lực phóng đáo ngoại lai giả thân thượng.
Hoặc hứa thị nhân vi thử thời xử tại đệ nhị xướng đoạn dữ đệ tam xướng đoạn đích gian khích, na cá tụ trân đích tiểu nữ hài dã sảo vi hoãn liễu thần, bất quá tha đích song nhãn thông hồng, hữu lệ quang oánh oánh, hiển nhiên y cựu trầm tẩm tại ca khúc đích phân vi trung.
Á đạt khán trứ giá nhất mạc, dã chung vu hữu điểm minh bạch, kiều ân đạo sư tằng kinh giảng quá đích thoại: Hảo đích âm nhạc, thị tâm dữ tâm đích giao lưu, thị duy nhất bất hội hữu cách ngại đích ngữ ngôn.
Sự thật dã đích xác như thử, na phạ giá cá dị tộc tiểu nữ hài một hữu thính đổng phù lạp phỉ nhĩ đích xướng từ, đãn tha cảm tri đáo liễu giá thủ ca khúc truyện đạt đích ý uẩn, giá tài năng bất kháo ca từ, tiện cảm nhiễm đáo tha đích tình tự.
Tại 《 kỳ hải 》 đích đệ tam xướng đoạn tức tương hưởng khởi đích thời hầu, á đạt chú ý đáo, na cá tiểu nữ hài tố liễu nhất cá kỳ quái đích động tác.
Chỉ kiến tha thân xuất thủ, nhất đạo lục sắc đích quang hoàn nhiễu tại tha đích thủ thượng, bất nhất hội nhi, tha đích thủ tâm đột nhiên xuất hiện liễu nhất khỏa thụ.
Chuẩn xác đích thuyết, thị nhất khỏa thụ đích đầu ảnh.
Á đạt chính nghi hoặc giá cá đại thụ đầu ảnh thị thập ma đông tây thời, khước kiến na tiểu nữ hài chủy ba động liễu động, tự hồ tại đối trứ thụ thuyết thoại.
Đương á đạt hoảng quá thần tái khán thời, tha dĩ kinh thu khởi liễu đầu ảnh, tái thứ si si đích khán trứ phù lạp phỉ nhĩ.
Dữ thử đồng thời, đệ tam xướng đoạn “Hải yêu chi ca” đích bạn tấu, chính thức hưởng khởi!
Hải yêu chi ca nhất khai thủy, bạn tấu tựu xuất hiện liễu cao triều, tượng thị lai đáo liễu bị cụ phong xâm lược đích hải diện. Cận cận kỉ cá bành phái đích âm phù, tiện tương sở hữu nhân tái thứ lạp tiến liễu âm nhạc đích thời không.
Á đạt thử thời dã một hữu tái tương chú ý lực phóng tại tiểu nữ hài thân thượng, nhân vi tiểu nữ hài hòa tha nhất dạng, đô trầm nịch tại liễu kỳ hải đích thế giới.
Đệ tam xướng đoạn thị dĩ ngư phụ đích trượng phu giác độ lai tả, giảng thuật đích thị tại na cá cụ phong sậu vũ đích vãn thượng, ngư phu phát sinh đích sự. Tòng bất úy bất khuất, đáo bác kích đại hải, tối chung hữu vu hiện thật, bị ba lãng hiên phiên trầm vu hải để, tối chung bị hải yêu trảo tẩu, thành vi giai hạ tù……
Giá nhất đoạn thị 《 kỳ hải 》 đích cao triều, kí triển hiện liễu nam nhân đích lực lượng dữ kiên nhận, đồng thời dã hữu hải yêu đích u mị dữ khả phố. Tái phối hợp điệt lạc thâm hải đích tịch tĩnh, khả dĩ thuyết, chỉnh cá xướng đoạn đích tình tự thị bất đoạn đích tại khởi phục. Giá cá xướng đoạn dã ngận khảo nghiệm ca thủ đích năng lực, như quả ca thủ thật lực bất cường, ngận dung dịch nhượng quan chúng tại tình tự khoái tốc khởi phục trung, thoát ly âm nhạc đích thời không, đạo trí diễn tấu bất hoàn mỹ.
Phù lạp phỉ nhĩ tự nhiên bất khả năng phạm giá dạng đích đê cấp thác ngộ, tha tựu toán diễn xướng đáo tịch tĩnh thâm hải thời, đô năng lao lao đích trảo trụ thính chúng đích tâm.
Chỉnh cá xướng đoạn tựu tượng thị sử thi đích họa quyển, na phạ á đạt thính liễu ngận đa thứ, y cựu hội vi giá nhất xướng đoạn nhi chiết phục.
Đẳng đáo đệ tam xướng đoạn kết thúc đích thời hầu, á đạt tái thứ tương mục quang phóng đáo liễu dị tộc nữ hài đích thân thượng, giá nhất khán, khước thị bả tha hách liễu nhất khiêu.
Nhất cá, lưỡng cá, tam cá…… Thập nhị cá?!
Chi tiền hoàn chỉ hữu nhất cá dị tộc nữ hài, đãn thử thời, tại na dị tộc nữ hài đích thân biên, tụ tập liễu chỉnh chỉnh thập nhị cá tạo hình các dị đích dị tộc!
Hữu nam hữu nữ, đại đích hữu nhất mễ đa cao đích, tiểu đích hoàn hữu ba chưởng đại tiểu. Sở hữu dị tộc đô trường đắc ngận phiêu lượng, tựu tượng truyện thuyết trung đích tinh linh nhất bàn.
Bất quá, á đạt quan chú đích bất thị tha môn đích ngoại hình, nhi thị……
Giá ta dị tộc chẩm ma lai liễu giá ma đa?
Á đạt nhẫn bất trụ tưởng yếu khán khán kỳ tha nhân chẩm ma thuyết, bất quá phù lạp phỉ nhĩ trầm tẩm tại ca khúc trung, kiều ân dã tại đạn tấu lí, chỉ hữu san ni dữ tha đối thị liễu nhất nhãn, tịnh thả đồng dạng lộ xuất nghi hoặc.
Giá ta dị tộc đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Á đạt hoàn tại hồ nghi đích thời hầu, đệ tứ xướng đoạn dã khai thủy liễu.
Đệ tứ xướng đoạn “Bi sảng tương phùng”, giảng thuật đích thị ngư phụ độc tự xuất hải, kinh lịch trọng trọng ma nan, chung vu dữ trượng phu tương kiến đích cố sự.
Tuy nhiên tình tiết đan nhất, đãn đồng dạng dã thị 《 kỳ hải 》 đích cao triều xướng đoạn chi nhất.
Đẳng đáo phù lạp phỉ nhĩ xướng hoàn chi hậu, á đạt khán hướng na quần dị tộc, tha môn đích biểu tình hòa tối sơ đích tụ trân nữ hài nhất dạng, toàn đô tượng si si đích phóng tại liễu phù lạp phỉ nhĩ thân thượng.
Na chủng trứ mê đích biểu tình, giản trực tựu tượng thị tại khán nữ thần nhất bàn.
Nhi đệ ngũ xướng đoạn, dã thị tối hậu đích xướng đoạn, phù lạp phỉ nhĩ kháp hảo xướng đích tựu thị “Nữ thần tứ phúc”. Hải dương nữ thần bị tha môn đích ái tình cảm động, nhượng tần tử đích ngư gia phu phụ, trọng tân biến đắc kiện khang khởi lai, tịnh hướng tha môn thụ dư tứ phúc.
Tối chung, 《 kỳ hải 》 dĩ hoàn mỹ đích kết cục lạc mạc.