69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1928 tiết dị thường hành vi
Đệ 1928 tiết dị thường hành vi
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Một hữu ngoại nhân tiến nhập quá di tích? Giá chẩm ma khả năng?” Thụ linh mãn kiểm đích bất cảm trí tín: “Như quả một hữu ngoại nhân tiến lai đích thoại, giá kiện kỵ sĩ khải giáp thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo, tha thị bằng không xuất hiện đích bất thành?”
Diện đối thụ linh đích nghi hoặc, lai nhân bất cận một hữu bác xích, hoàn điểm điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích một thác, giá kiện kỵ sĩ khải giáp hoàn chân thị bằng không xuất hiện đích.”
Kỵ sĩ khải giáp sơ hiện đích địa phương, tự nhiên thị lai nhân tối quan chú đích vị trí, tha dụng chân tương chi nhãn tại đỉnh thượng lang đạo lí phản phản phục phục đích tra khán liễu ngận đa biến, tại thời quang đích giáp phùng lí, dã tầm trảo đáo liễu bất thiếu tín tức. Nhi giá ta tín tức tổng hợp lai khán, khả dĩ phán định xuất nhất cá kết luận: Kỵ sĩ khải giáp một hữu di động đích ngân tích, tha tựu thị tại mỗ thời mỗ khắc bằng không xuất hiện tại nguyên địa đích! Tịnh thả xuất hiện chi hậu tựu một hữu động đạn quá, trực đáo tiền kỉ thiên an cách nhĩ tương tha đả bao sách tẩu.
Thính hoàn lai nhân đích thuật thuyết, thụ linh mi đầu trứu liễu khởi lai. Tha tuy nhiên một hữu tuân vấn lai nhân tòng chân tương chi nhãn trung cụ thể đắc đáo liễu thập ma tín tức, đãn tha tương tín lai nhân đắc xuất đích kết luận.
Kí nhiên kỵ sĩ khải giáp thị bằng không xuất hiện tại lang đạo lí đích, na thị bất thị ý vị trứ……
“Mạc phi, kỵ sĩ khải giáp xuất hiện đích địa phương, phụ cận tồn tại trứ na cá ẩn tàng đích phòng gian?” An cách nhĩ đột nhiên đạo.
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, kháp hảo dã thị thụ linh thử thời đích tưởng pháp.
Bất quá, lai nhân khước thị diêu đầu phủ định đạo: “Vô pháp xác định, nhân vi ngã tại kỵ sĩ khải giáp đích phụ cận một hữu trảo đáo nhậm hà dị thường chi xử, yếu thuyết hữu ẩn tàng phòng gian hoặc giả ẩn tàng thông đạo, tổng quy yếu hữu ngân tích tài đối. Khả ngã trảo bất đáo nhậm hà ngân tích, na phạ thị tại thời quang chi trung, dã một hữu.”
Tang đức tư trầm ngâm đạo: “Kỵ sĩ khải giáp bằng không xuất hiện, khẳng định ý vị trứ mỗ chủng không gian thuật pháp, kí nhiên thị không gian thuật pháp, tựu bất năng tương tư duy cố thủ tại nhất cá điểm.”
“Nhĩ hữu không huyễn chi môn, sở dĩ nhĩ cai tri đạo, không gian thuật pháp thị khả dĩ tiến hành đoản đồ vị di đích, phát hiện kỵ sĩ khải giáp đích địa phương, hữu khả năng tồn tại ẩn tàng phòng gian, đãn tha đích khái suất hòa di tích trung kỳ tha địa phương kỳ thật một hữu thập ma soa biệt.”
Dã tựu thị thuyết, tại tồn tại không gian vị di đích tình huống hạ, kỵ sĩ khải giáp như quả chân đích thị tòng ẩn tàng thông đạo lí xuất lai, na ma tha khả dĩ lạc đáo di tích trung đích nhậm hà vị trí, nhi phi cố định tại mỗ cá điểm.
An cách nhĩ dã minh bạch liễu tang đức tư ý tư, tha lược vi di hám đích đạo: “Giá dạng đích thoại, na khởi bất thị y cựu một hữu nhậm hà tuyến tác.”
Tại an cách nhĩ tự tang đích thời hầu, lai nhân giá thời hựu khai khẩu đạo: “Trừ thử chi ngoại, ngã đảo thị hoàn phát hiện liễu lưỡng cá nhượng ngã linh giác hữu ta tại ý đích địa phương, bất quá thị bất thị tuyến tác, giá tựu nan thuyết liễu.”
Nhất bàn nhi ngôn, năng nhượng vu sư sản sinh linh giác hồi quỹ, đô đái trứ mỗ chủng tiên triệu tính. Đương nhiên, dã hữu khả năng thị thuần túy tưởng đa liễu.
Bất quá, tại an cách nhĩ hòa tang đức tư đô nhất vô sở đắc đích tình huống hạ, lai nhân vô luận đắc đáo nhậm hà tiêu tức, đô trị đắc khứ phân tích thảo luận.
“Đệ nhất cá nhượng ngã tại ý đích điểm, thị môn thượng đích đồng bài.” Lai nhân đốn liễu đốn, hồi quá đầu khán hướng thư phòng đích đại môn: “Kỳ thật ngã giác đắc khả năng dữ kỵ sĩ khải giáp vô quan, thậm chí một hữu thập ma ý nghĩa. Đãn kí nhiên nhượng ngã linh giác hữu cảm, hoặc hứa dã hữu thập ma ý nghĩa.”
Môn thượng đồng bài?
An cách nhĩ tự nhiên tri đạo lai nhân chỉ đích thị thập ma, tòng lang đạo tẩu quá lai, vãng hạ hữu tam tằng. Mỗi nhất tằng lí diện đích phòng gian môn thượng, đô quải trứ nhất cá đồng bài.
An cách nhĩ sơ nhập di tích thời, tối tiên chú ý đáo đích tựu thị giá ta đồng bài. Nhân vi mỗi nhất cá đồng bài thượng, đô dụng lạo thảo đích hoa thể tự, các tự tả liễu nhất cú thoại.
Thí như, hội khách thính đích đồng bài hạ phương tả trứ “Tuy nhiên thị dụng lai hội khách đích, đãn hữu tư cách nhượng ngã lai kiến đích khách nhân tịnh bất đa”.
Hựu thí như, tài liêu khố đích đồng bài hạ phương tả trứ “Tài liêu khố kiến tạo đích giá ma đại, hoàn bất như khoách kiến nhất hạ thật nghiệm thất”.
Nhân vi giá ta đồng bài thượng đích thoại, cụ hữu phi thường tiên minh đích cá tính, kí thị tại thổ tào, dã thị tại chương hiển chủ nhân mỗ ta phương diện đích đặc chất. Sở dĩ, an cách nhĩ ký đắc phi thường thanh sở.
Chỉ thị, nhượng tha hữu ta nghi hoặc đích thị, giá nhất hệ liệt đích đồng bài, tịnh phi thị di tích nguyên chủ nhân an trí đích, nhi thị đệ nhị nhậm chủ nhân đề trát nhĩ la cấp quải thượng khứ đích.
Nhi căn cư tha môn đích thôi trắc, đề trát nhĩ la ứng cai dữ kỵ sĩ khải giáp vô quan tài đối.
“Nhĩ dã tri đạo, đồng bài thượng đích tự thị đề trát nhĩ la tả đích. Giá hữu thập ma kỳ quái đích địa phương mạ?” Thụ linh giá thời khai khẩu, hướng lai nhân vấn xuất liễu an cách nhĩ tâm trung đích nghi hoặc.
Lai nhân: “Hoặc hứa dữ kỵ sĩ khải giáp vô quan, đãn đồng bài đích xác hữu ta kỳ quái đích địa phương.”
Lai nhân thuyết đáo giá thời, đình đốn liễu nhất hạ, đảo bất thị tại doanh tạo ngữ cảnh dữ phân vi, nhi thị thân xuất thủ bằng không nhất niệp.
Tòng nhục nhãn khán thượng khứ một hữu nhậm hà đích động tĩnh, đãn tại tinh thần lực đích tằng diện thượng, khả dĩ khán đáo lai nhân tương nhất đạo tế tiểu đích tinh thần lực hóa vi liễu sổ đạo cận hồ vi li đích ti tuyến, giá ta ti tuyến dĩ cực khoái đích tốc độ trùng hướng liễu di tích các xử.
Bất đáo bán miểu đích thời gian, tinh thần lực ti tuyến tiện thu liễu hồi lai. Đồng thời thu hồi lai đích, hoàn hữu tứ cá an trí tại môn thượng đích đồng bài.
Giá tứ cá đồng bài phân biệt đại biểu liễu hội khách thất, thư phòng, tài liêu khố hòa thật nghiệm thất. Mỗi nhất cá đồng bài hạ diện, đô hữu tương ứng đích hoa thể tự.
Lai nhân tương đồng bài phóng tại thư trác thượng, kỳ ý tha môn tái khán nhất biến.
“Giá đồng bài hảo tượng một hữu thập ma bất đối kính, ki phúng thổ tào đích ngữ khí, dĩ cập ám địa lí chương hiển tự ngã, hòa đề trát nhĩ la đích tính cách nhất mô nhất dạng.” Thụ linh khán trứ giá kỉ cá đồng bài, quang thị na đoản đoản kỉ cú thoại, tựu nhượng tha phảng phật khán đáo liễu đề trát nhĩ la dụng bất tiết đích nhãn thần, chủy lí niệm thao ngạo kiều đích ngữ khí, nã trứ tha tối ái đích tích kim cương bút, tại môn thượng lạo thảo thư tả.
“Đồng bài thị đề trát nhĩ la thư tả đích một thác, sạ khán chi hạ đích xác một thập ma vấn đề. Đãn thị, đương ngã dụng chân tương chi nhãn khứ tra khán thời, tại thời quang đích phùng khích trung, phát hiện liễu nhất cá hữu thú đích tín tức.” Lai nhân thuyết đáo giá thời, tương kỳ trung nhất cá đồng bài tòng tứ cá đồng bài trung thôi liễu xuất lai ——
“Giá trương đồng bài thư tả đích thời gian, hòa kỳ tha đồng bài bất nhất dạng, nhi thả hữu minh hiển tu cải đích ngân tích.”
Kỳ tha sở hữu đích đồng bài, kỉ hồ đô thị đồng nhất thời gian thư tả. Giá kỳ thật ngận chính thường, phù hợp nhân loại học đích hành vi quán tính. Đương nhân loại quyết định tố mỗ kiện đồng chất hóa đích hệ liệt sự tình thời, cơ bổn thượng đô hội tuyển trạch tại đồng nhất cá thời gian, hoặc giả thuyết tương cận đích thời gian.
Tựu tượng thị cấp nhất đống lâu đích mỗi cá phòng gian an trí môn bài hào, tòng 101 khai thủy, nhất trực đáo 901 kết thúc. Giá chủng đồng chất hóa thả tố khởi lai bất khốn nan đích hệ liệt sự tình, đại để thượng thị hội tại đồng nhất thiên tố hoàn giá kiện sự, tựu toán thị tha diên, dã bất hội tha diên thái cửu.
Nhi đề trát nhĩ la thư tả đích đồng bài dã nhất dạng, kí nhiên khai thủy tả liễu, na đại khái thị tại đồng nhất thiên nội tả hoàn.
Sự thật dã đích xác như thử, kỳ tha tam cá đồng bài đô thị tại đồng nhất thiên thư tả đích, duy hữu lai nhân thôi xuất lai đích giá cá đồng bài, thư tả đích thời gian tối vãn, tịnh thả hữu đồ cải ngân tích.
“Hành vi la tập đích thời gian tuyến bất đối mạ?” Thụ linh đê thanh nam nam: “Giá đích xác hữu nhất ta kỳ quái.”
Chúng nhân tương mục quang khán hướng lai nhân thôi xuất lai đích na trương đồng bài.
Thuyết lai dã xảo, giá trương đồng bài chính thị tha môn sở xử đích giá gian thư phòng đích đồng bài.
Thượng diện dụng đề trát nhĩ la na trương nha vũ trảo đích hoa thể tự, tả đạo: “Ngã bất nhu yếu ngọa thất, đãn ngã yếu nhất gian vô nhân năng đả nhiễu đáo ngã đích thư phòng”.
“Một hữu ngoại nhân tiến nhập quá di tích? Giá chẩm ma khả năng?” Thụ linh mãn kiểm đích bất cảm trí tín: “Như quả một hữu ngoại nhân tiến lai đích thoại, giá kiện kỵ sĩ khải giáp thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo, tha thị bằng không xuất hiện đích bất thành?”
Diện đối thụ linh đích nghi hoặc, lai nhân bất cận một hữu bác xích, hoàn điểm điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích một thác, giá kiện kỵ sĩ khải giáp hoàn chân thị bằng không xuất hiện đích.”
Kỵ sĩ khải giáp sơ hiện đích địa phương, tự nhiên thị lai nhân tối quan chú đích vị trí, tha dụng chân tương chi nhãn tại đỉnh thượng lang đạo lí phản phản phục phục đích tra khán liễu ngận đa biến, tại thời quang đích giáp phùng lí, dã tầm trảo đáo liễu bất thiếu tín tức. Nhi giá ta tín tức tổng hợp lai khán, khả dĩ phán định xuất nhất cá kết luận: Kỵ sĩ khải giáp một hữu di động đích ngân tích, tha tựu thị tại mỗ thời mỗ khắc bằng không xuất hiện tại nguyên địa đích! Tịnh thả xuất hiện chi hậu tựu một hữu động đạn quá, trực đáo tiền kỉ thiên an cách nhĩ tương tha đả bao sách tẩu.
Thính hoàn lai nhân đích thuật thuyết, thụ linh mi đầu trứu liễu khởi lai. Tha tuy nhiên một hữu tuân vấn lai nhân tòng chân tương chi nhãn trung cụ thể đắc đáo liễu thập ma tín tức, đãn tha tương tín lai nhân đắc xuất đích kết luận.
Kí nhiên kỵ sĩ khải giáp thị bằng không xuất hiện tại lang đạo lí đích, na thị bất thị ý vị trứ……
“Mạc phi, kỵ sĩ khải giáp xuất hiện đích địa phương, phụ cận tồn tại trứ na cá ẩn tàng đích phòng gian?” An cách nhĩ đột nhiên đạo.
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, kháp hảo dã thị thụ linh thử thời đích tưởng pháp.
Bất quá, lai nhân khước thị diêu đầu phủ định đạo: “Vô pháp xác định, nhân vi ngã tại kỵ sĩ khải giáp đích phụ cận một hữu trảo đáo nhậm hà dị thường chi xử, yếu thuyết hữu ẩn tàng phòng gian hoặc giả ẩn tàng thông đạo, tổng quy yếu hữu ngân tích tài đối. Khả ngã trảo bất đáo nhậm hà ngân tích, na phạ thị tại thời quang chi trung, dã một hữu.”
Tang đức tư trầm ngâm đạo: “Kỵ sĩ khải giáp bằng không xuất hiện, khẳng định ý vị trứ mỗ chủng không gian thuật pháp, kí nhiên thị không gian thuật pháp, tựu bất năng tương tư duy cố thủ tại nhất cá điểm.”
“Nhĩ hữu không huyễn chi môn, sở dĩ nhĩ cai tri đạo, không gian thuật pháp thị khả dĩ tiến hành đoản đồ vị di đích, phát hiện kỵ sĩ khải giáp đích địa phương, hữu khả năng tồn tại ẩn tàng phòng gian, đãn tha đích khái suất hòa di tích trung kỳ tha địa phương kỳ thật một hữu thập ma soa biệt.”
Dã tựu thị thuyết, tại tồn tại không gian vị di đích tình huống hạ, kỵ sĩ khải giáp như quả chân đích thị tòng ẩn tàng thông đạo lí xuất lai, na ma tha khả dĩ lạc đáo di tích trung đích nhậm hà vị trí, nhi phi cố định tại mỗ cá điểm.
An cách nhĩ dã minh bạch liễu tang đức tư ý tư, tha lược vi di hám đích đạo: “Giá dạng đích thoại, na khởi bất thị y cựu một hữu nhậm hà tuyến tác.”
Tại an cách nhĩ tự tang đích thời hầu, lai nhân giá thời hựu khai khẩu đạo: “Trừ thử chi ngoại, ngã đảo thị hoàn phát hiện liễu lưỡng cá nhượng ngã linh giác hữu ta tại ý đích địa phương, bất quá thị bất thị tuyến tác, giá tựu nan thuyết liễu.”
Nhất bàn nhi ngôn, năng nhượng vu sư sản sinh linh giác hồi quỹ, đô đái trứ mỗ chủng tiên triệu tính. Đương nhiên, dã hữu khả năng thị thuần túy tưởng đa liễu.
Bất quá, tại an cách nhĩ hòa tang đức tư đô nhất vô sở đắc đích tình huống hạ, lai nhân vô luận đắc đáo nhậm hà tiêu tức, đô trị đắc khứ phân tích thảo luận.
“Đệ nhất cá nhượng ngã tại ý đích điểm, thị môn thượng đích đồng bài.” Lai nhân đốn liễu đốn, hồi quá đầu khán hướng thư phòng đích đại môn: “Kỳ thật ngã giác đắc khả năng dữ kỵ sĩ khải giáp vô quan, thậm chí một hữu thập ma ý nghĩa. Đãn kí nhiên nhượng ngã linh giác hữu cảm, hoặc hứa dã hữu thập ma ý nghĩa.”
Môn thượng đồng bài?
An cách nhĩ tự nhiên tri đạo lai nhân chỉ đích thị thập ma, tòng lang đạo tẩu quá lai, vãng hạ hữu tam tằng. Mỗi nhất tằng lí diện đích phòng gian môn thượng, đô quải trứ nhất cá đồng bài.
An cách nhĩ sơ nhập di tích thời, tối tiên chú ý đáo đích tựu thị giá ta đồng bài. Nhân vi mỗi nhất cá đồng bài thượng, đô dụng lạo thảo đích hoa thể tự, các tự tả liễu nhất cú thoại.
Thí như, hội khách thính đích đồng bài hạ phương tả trứ “Tuy nhiên thị dụng lai hội khách đích, đãn hữu tư cách nhượng ngã lai kiến đích khách nhân tịnh bất đa”.
Hựu thí như, tài liêu khố đích đồng bài hạ phương tả trứ “Tài liêu khố kiến tạo đích giá ma đại, hoàn bất như khoách kiến nhất hạ thật nghiệm thất”.
Nhân vi giá ta đồng bài thượng đích thoại, cụ hữu phi thường tiên minh đích cá tính, kí thị tại thổ tào, dã thị tại chương hiển chủ nhân mỗ ta phương diện đích đặc chất. Sở dĩ, an cách nhĩ ký đắc phi thường thanh sở.
Chỉ thị, nhượng tha hữu ta nghi hoặc đích thị, giá nhất hệ liệt đích đồng bài, tịnh phi thị di tích nguyên chủ nhân an trí đích, nhi thị đệ nhị nhậm chủ nhân đề trát nhĩ la cấp quải thượng khứ đích.
Nhi căn cư tha môn đích thôi trắc, đề trát nhĩ la ứng cai dữ kỵ sĩ khải giáp vô quan tài đối.
“Nhĩ dã tri đạo, đồng bài thượng đích tự thị đề trát nhĩ la tả đích. Giá hữu thập ma kỳ quái đích địa phương mạ?” Thụ linh giá thời khai khẩu, hướng lai nhân vấn xuất liễu an cách nhĩ tâm trung đích nghi hoặc.
Lai nhân: “Hoặc hứa dữ kỵ sĩ khải giáp vô quan, đãn đồng bài đích xác hữu ta kỳ quái đích địa phương.”
Lai nhân thuyết đáo giá thời, đình đốn liễu nhất hạ, đảo bất thị tại doanh tạo ngữ cảnh dữ phân vi, nhi thị thân xuất thủ bằng không nhất niệp.
Tòng nhục nhãn khán thượng khứ một hữu nhậm hà đích động tĩnh, đãn tại tinh thần lực đích tằng diện thượng, khả dĩ khán đáo lai nhân tương nhất đạo tế tiểu đích tinh thần lực hóa vi liễu sổ đạo cận hồ vi li đích ti tuyến, giá ta ti tuyến dĩ cực khoái đích tốc độ trùng hướng liễu di tích các xử.
Bất đáo bán miểu đích thời gian, tinh thần lực ti tuyến tiện thu liễu hồi lai. Đồng thời thu hồi lai đích, hoàn hữu tứ cá an trí tại môn thượng đích đồng bài.
Giá tứ cá đồng bài phân biệt đại biểu liễu hội khách thất, thư phòng, tài liêu khố hòa thật nghiệm thất. Mỗi nhất cá đồng bài hạ diện, đô hữu tương ứng đích hoa thể tự.
Lai nhân tương đồng bài phóng tại thư trác thượng, kỳ ý tha môn tái khán nhất biến.
“Giá đồng bài hảo tượng một hữu thập ma bất đối kính, ki phúng thổ tào đích ngữ khí, dĩ cập ám địa lí chương hiển tự ngã, hòa đề trát nhĩ la đích tính cách nhất mô nhất dạng.” Thụ linh khán trứ giá kỉ cá đồng bài, quang thị na đoản đoản kỉ cú thoại, tựu nhượng tha phảng phật khán đáo liễu đề trát nhĩ la dụng bất tiết đích nhãn thần, chủy lí niệm thao ngạo kiều đích ngữ khí, nã trứ tha tối ái đích tích kim cương bút, tại môn thượng lạo thảo thư tả.
“Đồng bài thị đề trát nhĩ la thư tả đích một thác, sạ khán chi hạ đích xác một thập ma vấn đề. Đãn thị, đương ngã dụng chân tương chi nhãn khứ tra khán thời, tại thời quang đích phùng khích trung, phát hiện liễu nhất cá hữu thú đích tín tức.” Lai nhân thuyết đáo giá thời, tương kỳ trung nhất cá đồng bài tòng tứ cá đồng bài trung thôi liễu xuất lai ——
“Giá trương đồng bài thư tả đích thời gian, hòa kỳ tha đồng bài bất nhất dạng, nhi thả hữu minh hiển tu cải đích ngân tích.”
Kỳ tha sở hữu đích đồng bài, kỉ hồ đô thị đồng nhất thời gian thư tả. Giá kỳ thật ngận chính thường, phù hợp nhân loại học đích hành vi quán tính. Đương nhân loại quyết định tố mỗ kiện đồng chất hóa đích hệ liệt sự tình thời, cơ bổn thượng đô hội tuyển trạch tại đồng nhất cá thời gian, hoặc giả thuyết tương cận đích thời gian.
Tựu tượng thị cấp nhất đống lâu đích mỗi cá phòng gian an trí môn bài hào, tòng 101 khai thủy, nhất trực đáo 901 kết thúc. Giá chủng đồng chất hóa thả tố khởi lai bất khốn nan đích hệ liệt sự tình, đại để thượng thị hội tại đồng nhất thiên tố hoàn giá kiện sự, tựu toán thị tha diên, dã bất hội tha diên thái cửu.
Nhi đề trát nhĩ la thư tả đích đồng bài dã nhất dạng, kí nhiên khai thủy tả liễu, na đại khái thị tại đồng nhất thiên nội tả hoàn.
Sự thật dã đích xác như thử, kỳ tha tam cá đồng bài đô thị tại đồng nhất thiên thư tả đích, duy hữu lai nhân thôi xuất lai đích giá cá đồng bài, thư tả đích thời gian tối vãn, tịnh thả hữu đồ cải ngân tích.
“Hành vi la tập đích thời gian tuyến bất đối mạ?” Thụ linh đê thanh nam nam: “Giá đích xác hữu nhất ta kỳ quái.”
Chúng nhân tương mục quang khán hướng lai nhân thôi xuất lai đích na trương đồng bài.
Thuyết lai dã xảo, giá trương đồng bài chính thị tha môn sở xử đích giá gian thư phòng đích đồng bài.
Thượng diện dụng đề trát nhĩ la na trương nha vũ trảo đích hoa thể tự, tả đạo: “Ngã bất nhu yếu ngọa thất, đãn ngã yếu nhất gian vô nhân năng đả nhiễu đáo ngã đích thư phòng”.