69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1947 tiết thái độ chuyển biến
Đệ 1947 tiết thái độ chuyển biến
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Mã nhã hòa đa đa lạc tẩu lai đích thời hầu, đồ ngõa lỗ hòa tu lạp thích thời đình chỉ liễu đê ngữ.
Tu lạp đối trứ mã nhã vi tiếu trứ điểm điểm đầu: “Cảm tạ mã nhã nữ vu kim thiên phân hưởng xuất lai đích vị lai phiến đoạn, ngã diệc hữu sở cảm xúc.”
Mã nhã bãi bãi thủ: “Ngã dã thị hi vọng năng cú giải hoặc, nhi thả, giao lưu bổn thân tựu thị hữu lai hữu vãng, kim nhật ngã dã hoạch đắc liễu bất thiếu hữu dụng đích tín tức.”
Tu lạp tiếu trứ hòa mã nhã hàn huyên liễu kỉ cú, nhiên hậu tha chuyển đầu khán hướng đa đa lạc: “Nhĩ kim thiên biểu hiện đích dã phi thường bất thác, cổ kế dụng bất liễu đa cửu, chỉnh cá nam vực vu sư giới đô hội lưu truyện trứ nhĩ đích danh hào.”
Đa đa lạc trầm mặc liễu kỉ miểu, đạo: “Ngã một hữu danh hào.”
Tại tu lạp nhất kiểm chinh lăng trung, mã nhã một hảo khí đích đối trứ đa đa lạc xuy liễu nhất thanh, nhiên hậu hướng tu lạp giải thích đạo: “Đa đa lạc nhập môn dĩ hậu, kỉ hồ tựu một hữu ly khai quá tinh không đảo, dã một khứ tham gia quá thiên không tháp đích bỉ tái, sở dĩ, đích xác một hữu danh hào.”
“Giá dạng tử a……” Tu lạp nhãn tình đột nhiên lượng liễu khởi lai, phiên khai phiêu phù tại trắc đích ngạnh xác thư, nhất biên khoái tốc đích phiên hiệt, nhất biên thuyết đạo: “Yếu bất ngã bang nhĩ thủ nhất cá? Ngã thủ danh công lực khả thị bỉ dự ngôn thuật hoàn yếu cường nhất ta!”
Vị đẳng đa đa lạc hồi đáp, tu lạp dĩ kinh khai thủy tự ngôn tự ngữ đạo: “Nhĩ khán khán, nhĩ khiếu đa đa lạc, giá danh tự ngận hữu thú, hòa thâm uyên văn đích nhất chủng ái tự xưng thị long đích phì đầu đại miêu ngận tương tự, bất như nhĩ đích ngoại hào tựu khiếu…… Long miêu?”
Tu lạp kiến đa đa lạc vô động vu trung, kế tục đạo: “Bất hảo thính mạ? Na ngã tái tưởng tưởng, nhĩ các phương diện đô bất thác, đãn khuyết thất liễu điểm nhân chi bổn tính, khuyết thập ma tối hảo năng bổ thập ma…… Ngã phiên phiên hữu thập ma hảo đích từ hối, giá cá bất thác, lôi đình chi nộ?”
“Hoàn thị bất hỉ hoan mạ? Nhĩ đích niên kỷ bất đại, mạc phi thị nhân vi giá cá nguyên nhân? Na bất như khiếu vi tiếu đế quân, kinh sá chi chủ, bất hủ chi loạn diện? Ngã tri đạo nhĩ môn niên khinh nhân, tựu hỉ hoan giá chủng khí phái đích danh tự, giá kỉ cá tựu ngận hảo.”
Tu lạp nhất khẩu khí thuyết liễu hảo kỉ cá danh tự, đãn tịnh một hữu đắc đáo nhậm hà hồi ứng, không khí trung phiêu đãng trứ danh vi dam giới đích khí phân.
Tu lạp tự hồ dã phát hiện liễu vô nhân hồi ứng, tha đích cô liễu nhất cú: “Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại? Nan đạo thị ngã thủ danh năng lực soa mạ? Dã bất đối a, phụ cận kỉ cá thành trấn đích giáo đường, đô thị ngã tại chủ trì sinh đản nghi thức, tha môn đô hỉ hoan ngã cấp tân sinh anh nhi thủ đích danh tự a? Thập ma mộ ân, tang, tư đạt, đa hảo thính, đa hữu ý cảnh.”
Kiến tu lạp giá cá thủ danh cuồng ma tự hồ hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, mã nhã cản khẩn tiên nhất bộ đạo: “Danh hào chi sự, tha tự kỷ ứng cai hữu sổ, bất dụng thái trứ cấp. Ngã giá thứ quá lai, thị tưởng yếu hòa đồ ngõa lỗ liêu liêu.”
Mã nhã đô như thử thuyết liễu, tu lạp hựu chẩm hảo ý tư kế tục sáp chủy, chỉ năng di hám đích thán liễu nhất khẩu khí, đối đồ ngõa lỗ đạo: “Hải thần na biên, ngã vãn điểm hội cấp tha nhất cá đáp án đích, ngã giá thứ đích xác hữu dự ngôn đáo nhất ta tuyến tác.”
Đồ ngõa lỗ điểm điểm đầu: “Giá thứ nhất định yếu tương na cá tiểu tặc trảo đáo.”
“Na hành, nhĩ môn liêu ba.” Tu lạp phách liễu phách đồ ngõa lỗ đích kiên bàng, chuyển đầu hựu đối đa đa lạc kỳ hảo bàn đích trát liễu trát nhãn, chỉ thị đa đa lạc hoàn toàn một lý hội.
Tu lạp dã bất tại ý, tủng tủng kiên tiện chuyển thân ly khai.
Đẳng đáo tu lạp ly khai hậu, mã nhã khán hướng đồ ngõa lỗ, khinh thán đạo: “Ngận di hám, ngã giá thứ một hữu dự kiến đáo di tích đích tình huống, sở dĩ chỉ năng lai tuân vấn nhĩ liễu.”
Mã nhã kiến đồ ngõa lỗ biểu tình ngận chính thường, một hữu tượng sơ ngộ thời na bàn lộ xuất kiêu ngạo chi sắc, tiện trực ngôn đạo: “Nhĩ chi tiền thuyết, tưởng tòng nhĩ chủy lí đắc đáo tín tức, nhu yếu phó xuất đại giới, nhĩ tưởng yếu thập ma đại giới? Ngã tiên thuyết thanh sở, di tích chi sự, sự quan đích bất cận cận thị ngã môn, dã hữu nhĩ môn thâm hải chi ca, như quả nhĩ yếu tá thử khai cao giới, ngã khuyến nhĩ hoàn thị trịnh trọng nhất ta. Tất cánh, tối hậu ngã môn lưỡng gia vu sư tổ chức, thuyết bất định hoàn yếu hợp tác.”
Đồ ngõa lỗ biểu tình phục tạp đích khán hướng mã nhã: “Nhĩ tựu giá ma xác định, ngã dự ngôn đáo liễu?”
“Chi tiền đích xác bất xác định, hiện tại……” Mã nhã khán trứ đồ ngõa lỗ đích nhãn thần: “Xác định liễu.”
Đồ ngõa lỗ: “Ngã đích xác khán đáo nhất ta tín tức, giá ta tín tức phân hưởng cấp nhĩ dã vô phương.”
Mã nhã tranh khai bố mãn trứu văn đích nhãn bì, thiểm trứ tinh quang đích song nhãn trực thị trứ đồ ngõa lỗ, đẳng đãi tha khai giới.
Bất quá, nhượng mã nhã hữu ta ý ngoại đích thị, đồ ngõa lỗ tịnh một hữu đề xuất thập ma yếu cầu, trực tiếp đạo: “Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, nhĩ dã bất dụng phó xuất thập ma, tựu đương thị chi tiền ngã khán đáo nhĩ cấu kiến đích mạt nhật chi cảnh huyễn tượng đích hồi báo ba.”
Đồ ngõa lỗ đột nhiên nhuyễn hóa đích thái độ, nhượng mã nhã hữu ta cật kinh, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự. Đoản đoản bất đáo bán thiên thời gian, đồ ngõa lỗ thái độ tựu đại phản chuyển?
Kỳ thật mã nhã sảo vi phao khai cục trung nhân đích thân phân, dĩ cục ngoại nhân đích tình huống lai khán, tựu năng thôi đoạn xuất đồ ngõa lỗ đích tưởng pháp.
Đồ ngõa lỗ nguyện ý phân hưởng tình báo, đích xác hữu nhất bộ phân nguyên nhân, thị đối mã nhã vô tư phân hưởng xuất mạt nhật chi cảnh đích hồi báo, đãn canh đa đích hoàn yếu khảo lự tổng hợp nhân tố.
Đa đa lạc thủ phát thanh, dĩ kinh diễm chi tư, trấn trụ liễu tràng diện. Giá khả thị tại quan tinh đại điện, chỉnh cá dự ngôn vu sư tâm mục trung đích thánh địa, đa đa lạc sơ lượng tương tựu năng tố đáo giá nhất bộ, dĩ kinh chấn hám trụ liễu sở hữu nhân.
Nhiên hậu mã nhã hựu dụng nhất cá mạt nhật chi cảnh đích dự ngôn, đề tiền kết thúc liễu giá tràng giao lưu hội.
Đa đa lạc dữ mã nhã, nhất đối sư sinh, nhất tiền nhất hậu quán xuyên liễu giao lưu hội đích toàn trình, giản trực tựu tượng tương quan tinh nhật biến thành liễu tha môn đích độc kịch vũ đài. Nhi thả, hoàn biểu diễn đích phi thường phiêu lượng.
Chính như chi tiền tu lạp sở thuyết đích, kim thiên chi sự truyện xuất khứ hậu, quan tinh nhật thượng đích nhất thiết tất nhiên hội dược nhập sở hữu nhân đích nhãn.
Đáo thời hầu nam vực vu sư giới khẳng định năng phán đoạn xuất, dã man động quật đích thế đầu, chính xử cao ngang.
Tha một tất yếu hiện tại tựu dữ minh hiển biểu hiện đích chưng chưng nhật thượng đích dã man động quật đối thượng, cấp biệt nhân nan kham, phản đảo lạp đê liễu tự kỷ đích thủy chuẩn.
Nhi thả, đồ ngõa lỗ dã ngận thanh sở, tựu toán tha kim nhật bất thuyết, đẳng chân đáo liễu vị lai thâm hải chi ca trọng phản na tọa di tích đích thời hầu, hải thần đại nhân dã hội cáo tố dã man động quật đích nhân.
Sở dĩ một tất yếu vi liễu nhất thời đích diện tử, nhi khứ tranh na khẩu hào vô ý nghĩa đích khí.
Đồ ngõa lỗ thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn mã nhã, phi khoái đích tương tự kỷ khán đáo đích vị lai phiến đoạn thuyết liễu xuất lai: “Ngã đích xác khán đáo liễu di tích nội đích tình huống, đãn ngã đích thị giác bị hạn chế trụ liễu, bất năng khán đáo toàn bộ đích cảnh tượng, chỉ năng đãi tại nhất điều vãng hạ đích lâu thê quải giác xử.”
“Lâu thê quải giác một thập ma đặc biệt đích đông tây, đãn hữu nhất bát hựu nhất bát đích quái dị sinh vật, tòng na lí tẩu quá. Ngã cơ bổn năng phán đoạn xuất, lâu thê thông vãng đích ứng cai thị di tích đích nội bộ xử.”
Di tích nội bộ tàng hữu thập ma bí mật, thị tối vi quan kiện đích, khả thị đồ ngõa lỗ thiên thiên vô pháp điều chỉnh thị giác, chỉ năng tại lâu thê quải giác phụ cận quan sát.
Túng nhiên như thử, đồ ngõa lỗ hoàn thị bộ tróc đáo liễu nhất ta hữu dụng đích tín tức.
“Na nhất bát bát tiền vãng di tích nội bộ đích quái vật thủ trung, kỉ hồ toàn bão trứ ma tài. Tuy nhiên na ta tài liêu ngã tịnh một hữu nhận toàn, đãn ngã nhận xuất lai đích tài liêu, toàn bộ cụ hữu nhất chủng đặc tính ——”
“Không gian chúc tính.”
Đồ ngõa lỗ thuyết hoàn tự kỷ khán đáo đích vị lai phiến đoạn hậu, tiện cấp thông thông đích chuyển thân ly khai liễu quan tinh đại điện, tự hồ tịnh bất tưởng dữ mã nhã đa đãi.
Mã nhã một khứ lý hội đồ ngõa lỗ đích ly khai, tha khẩn trứu trứ mi đầu, thí đồ tòng đồ ngõa lỗ cấp xuất đích tín tức trung lý xuất lai nhất điều tuyến.
Không gian chúc tính đích ma tài, giá khả bất thị na ma thường kiến. Na ma đa đích quái vật, bão trứ không gian ma tài vãng di tích nội bộ bào, đáo để thị vi liễu thập ma?
Nan đạo thị vi liễu khoách đại nội bộ không gian? Hoàn thị thuyết, tá trứ ma tài đích không gian chúc tính, yếu cảo điểm thập ma sự?
Mã nhã hòa đa đa lạc tẩu lai đích thời hầu, đồ ngõa lỗ hòa tu lạp thích thời đình chỉ liễu đê ngữ.
Tu lạp đối trứ mã nhã vi tiếu trứ điểm điểm đầu: “Cảm tạ mã nhã nữ vu kim thiên phân hưởng xuất lai đích vị lai phiến đoạn, ngã diệc hữu sở cảm xúc.”
Mã nhã bãi bãi thủ: “Ngã dã thị hi vọng năng cú giải hoặc, nhi thả, giao lưu bổn thân tựu thị hữu lai hữu vãng, kim nhật ngã dã hoạch đắc liễu bất thiếu hữu dụng đích tín tức.”
Tu lạp tiếu trứ hòa mã nhã hàn huyên liễu kỉ cú, nhiên hậu tha chuyển đầu khán hướng đa đa lạc: “Nhĩ kim thiên biểu hiện đích dã phi thường bất thác, cổ kế dụng bất liễu đa cửu, chỉnh cá nam vực vu sư giới đô hội lưu truyện trứ nhĩ đích danh hào.”
Đa đa lạc trầm mặc liễu kỉ miểu, đạo: “Ngã một hữu danh hào.”
Tại tu lạp nhất kiểm chinh lăng trung, mã nhã một hảo khí đích đối trứ đa đa lạc xuy liễu nhất thanh, nhiên hậu hướng tu lạp giải thích đạo: “Đa đa lạc nhập môn dĩ hậu, kỉ hồ tựu một hữu ly khai quá tinh không đảo, dã một khứ tham gia quá thiên không tháp đích bỉ tái, sở dĩ, đích xác một hữu danh hào.”
“Giá dạng tử a……” Tu lạp nhãn tình đột nhiên lượng liễu khởi lai, phiên khai phiêu phù tại trắc đích ngạnh xác thư, nhất biên khoái tốc đích phiên hiệt, nhất biên thuyết đạo: “Yếu bất ngã bang nhĩ thủ nhất cá? Ngã thủ danh công lực khả thị bỉ dự ngôn thuật hoàn yếu cường nhất ta!”
Vị đẳng đa đa lạc hồi đáp, tu lạp dĩ kinh khai thủy tự ngôn tự ngữ đạo: “Nhĩ khán khán, nhĩ khiếu đa đa lạc, giá danh tự ngận hữu thú, hòa thâm uyên văn đích nhất chủng ái tự xưng thị long đích phì đầu đại miêu ngận tương tự, bất như nhĩ đích ngoại hào tựu khiếu…… Long miêu?”
Tu lạp kiến đa đa lạc vô động vu trung, kế tục đạo: “Bất hảo thính mạ? Na ngã tái tưởng tưởng, nhĩ các phương diện đô bất thác, đãn khuyết thất liễu điểm nhân chi bổn tính, khuyết thập ma tối hảo năng bổ thập ma…… Ngã phiên phiên hữu thập ma hảo đích từ hối, giá cá bất thác, lôi đình chi nộ?”
“Hoàn thị bất hỉ hoan mạ? Nhĩ đích niên kỷ bất đại, mạc phi thị nhân vi giá cá nguyên nhân? Na bất như khiếu vi tiếu đế quân, kinh sá chi chủ, bất hủ chi loạn diện? Ngã tri đạo nhĩ môn niên khinh nhân, tựu hỉ hoan giá chủng khí phái đích danh tự, giá kỉ cá tựu ngận hảo.”
Tu lạp nhất khẩu khí thuyết liễu hảo kỉ cá danh tự, đãn tịnh một hữu đắc đáo nhậm hà hồi ứng, không khí trung phiêu đãng trứ danh vi dam giới đích khí phân.
Tu lạp tự hồ dã phát hiện liễu vô nhân hồi ứng, tha đích cô liễu nhất cú: “Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại? Nan đạo thị ngã thủ danh năng lực soa mạ? Dã bất đối a, phụ cận kỉ cá thành trấn đích giáo đường, đô thị ngã tại chủ trì sinh đản nghi thức, tha môn đô hỉ hoan ngã cấp tân sinh anh nhi thủ đích danh tự a? Thập ma mộ ân, tang, tư đạt, đa hảo thính, đa hữu ý cảnh.”
Kiến tu lạp giá cá thủ danh cuồng ma tự hồ hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, mã nhã cản khẩn tiên nhất bộ đạo: “Danh hào chi sự, tha tự kỷ ứng cai hữu sổ, bất dụng thái trứ cấp. Ngã giá thứ quá lai, thị tưởng yếu hòa đồ ngõa lỗ liêu liêu.”
Mã nhã đô như thử thuyết liễu, tu lạp hựu chẩm hảo ý tư kế tục sáp chủy, chỉ năng di hám đích thán liễu nhất khẩu khí, đối đồ ngõa lỗ đạo: “Hải thần na biên, ngã vãn điểm hội cấp tha nhất cá đáp án đích, ngã giá thứ đích xác hữu dự ngôn đáo nhất ta tuyến tác.”
Đồ ngõa lỗ điểm điểm đầu: “Giá thứ nhất định yếu tương na cá tiểu tặc trảo đáo.”
“Na hành, nhĩ môn liêu ba.” Tu lạp phách liễu phách đồ ngõa lỗ đích kiên bàng, chuyển đầu hựu đối đa đa lạc kỳ hảo bàn đích trát liễu trát nhãn, chỉ thị đa đa lạc hoàn toàn một lý hội.
Tu lạp dã bất tại ý, tủng tủng kiên tiện chuyển thân ly khai.
Đẳng đáo tu lạp ly khai hậu, mã nhã khán hướng đồ ngõa lỗ, khinh thán đạo: “Ngận di hám, ngã giá thứ một hữu dự kiến đáo di tích đích tình huống, sở dĩ chỉ năng lai tuân vấn nhĩ liễu.”
Mã nhã kiến đồ ngõa lỗ biểu tình ngận chính thường, một hữu tượng sơ ngộ thời na bàn lộ xuất kiêu ngạo chi sắc, tiện trực ngôn đạo: “Nhĩ chi tiền thuyết, tưởng tòng nhĩ chủy lí đắc đáo tín tức, nhu yếu phó xuất đại giới, nhĩ tưởng yếu thập ma đại giới? Ngã tiên thuyết thanh sở, di tích chi sự, sự quan đích bất cận cận thị ngã môn, dã hữu nhĩ môn thâm hải chi ca, như quả nhĩ yếu tá thử khai cao giới, ngã khuyến nhĩ hoàn thị trịnh trọng nhất ta. Tất cánh, tối hậu ngã môn lưỡng gia vu sư tổ chức, thuyết bất định hoàn yếu hợp tác.”
Đồ ngõa lỗ biểu tình phục tạp đích khán hướng mã nhã: “Nhĩ tựu giá ma xác định, ngã dự ngôn đáo liễu?”
“Chi tiền đích xác bất xác định, hiện tại……” Mã nhã khán trứ đồ ngõa lỗ đích nhãn thần: “Xác định liễu.”
Đồ ngõa lỗ: “Ngã đích xác khán đáo nhất ta tín tức, giá ta tín tức phân hưởng cấp nhĩ dã vô phương.”
Mã nhã tranh khai bố mãn trứu văn đích nhãn bì, thiểm trứ tinh quang đích song nhãn trực thị trứ đồ ngõa lỗ, đẳng đãi tha khai giới.
Bất quá, nhượng mã nhã hữu ta ý ngoại đích thị, đồ ngõa lỗ tịnh một hữu đề xuất thập ma yếu cầu, trực tiếp đạo: “Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, nhĩ dã bất dụng phó xuất thập ma, tựu đương thị chi tiền ngã khán đáo nhĩ cấu kiến đích mạt nhật chi cảnh huyễn tượng đích hồi báo ba.”
Đồ ngõa lỗ đột nhiên nhuyễn hóa đích thái độ, nhượng mã nhã hữu ta cật kinh, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự. Đoản đoản bất đáo bán thiên thời gian, đồ ngõa lỗ thái độ tựu đại phản chuyển?
Kỳ thật mã nhã sảo vi phao khai cục trung nhân đích thân phân, dĩ cục ngoại nhân đích tình huống lai khán, tựu năng thôi đoạn xuất đồ ngõa lỗ đích tưởng pháp.
Đồ ngõa lỗ nguyện ý phân hưởng tình báo, đích xác hữu nhất bộ phân nguyên nhân, thị đối mã nhã vô tư phân hưởng xuất mạt nhật chi cảnh đích hồi báo, đãn canh đa đích hoàn yếu khảo lự tổng hợp nhân tố.
Đa đa lạc thủ phát thanh, dĩ kinh diễm chi tư, trấn trụ liễu tràng diện. Giá khả thị tại quan tinh đại điện, chỉnh cá dự ngôn vu sư tâm mục trung đích thánh địa, đa đa lạc sơ lượng tương tựu năng tố đáo giá nhất bộ, dĩ kinh chấn hám trụ liễu sở hữu nhân.
Nhiên hậu mã nhã hựu dụng nhất cá mạt nhật chi cảnh đích dự ngôn, đề tiền kết thúc liễu giá tràng giao lưu hội.
Đa đa lạc dữ mã nhã, nhất đối sư sinh, nhất tiền nhất hậu quán xuyên liễu giao lưu hội đích toàn trình, giản trực tựu tượng tương quan tinh nhật biến thành liễu tha môn đích độc kịch vũ đài. Nhi thả, hoàn biểu diễn đích phi thường phiêu lượng.
Chính như chi tiền tu lạp sở thuyết đích, kim thiên chi sự truyện xuất khứ hậu, quan tinh nhật thượng đích nhất thiết tất nhiên hội dược nhập sở hữu nhân đích nhãn.
Đáo thời hầu nam vực vu sư giới khẳng định năng phán đoạn xuất, dã man động quật đích thế đầu, chính xử cao ngang.
Tha một tất yếu hiện tại tựu dữ minh hiển biểu hiện đích chưng chưng nhật thượng đích dã man động quật đối thượng, cấp biệt nhân nan kham, phản đảo lạp đê liễu tự kỷ đích thủy chuẩn.
Nhi thả, đồ ngõa lỗ dã ngận thanh sở, tựu toán tha kim nhật bất thuyết, đẳng chân đáo liễu vị lai thâm hải chi ca trọng phản na tọa di tích đích thời hầu, hải thần đại nhân dã hội cáo tố dã man động quật đích nhân.
Sở dĩ một tất yếu vi liễu nhất thời đích diện tử, nhi khứ tranh na khẩu hào vô ý nghĩa đích khí.
Đồ ngõa lỗ thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn mã nhã, phi khoái đích tương tự kỷ khán đáo đích vị lai phiến đoạn thuyết liễu xuất lai: “Ngã đích xác khán đáo liễu di tích nội đích tình huống, đãn ngã đích thị giác bị hạn chế trụ liễu, bất năng khán đáo toàn bộ đích cảnh tượng, chỉ năng đãi tại nhất điều vãng hạ đích lâu thê quải giác xử.”
“Lâu thê quải giác một thập ma đặc biệt đích đông tây, đãn hữu nhất bát hựu nhất bát đích quái dị sinh vật, tòng na lí tẩu quá. Ngã cơ bổn năng phán đoạn xuất, lâu thê thông vãng đích ứng cai thị di tích đích nội bộ xử.”
Di tích nội bộ tàng hữu thập ma bí mật, thị tối vi quan kiện đích, khả thị đồ ngõa lỗ thiên thiên vô pháp điều chỉnh thị giác, chỉ năng tại lâu thê quải giác phụ cận quan sát.
Túng nhiên như thử, đồ ngõa lỗ hoàn thị bộ tróc đáo liễu nhất ta hữu dụng đích tín tức.
“Na nhất bát bát tiền vãng di tích nội bộ đích quái vật thủ trung, kỉ hồ toàn bão trứ ma tài. Tuy nhiên na ta tài liêu ngã tịnh một hữu nhận toàn, đãn ngã nhận xuất lai đích tài liêu, toàn bộ cụ hữu nhất chủng đặc tính ——”
“Không gian chúc tính.”
Đồ ngõa lỗ thuyết hoàn tự kỷ khán đáo đích vị lai phiến đoạn hậu, tiện cấp thông thông đích chuyển thân ly khai liễu quan tinh đại điện, tự hồ tịnh bất tưởng dữ mã nhã đa đãi.
Mã nhã một khứ lý hội đồ ngõa lỗ đích ly khai, tha khẩn trứu trứ mi đầu, thí đồ tòng đồ ngõa lỗ cấp xuất đích tín tức trung lý xuất lai nhất điều tuyến.
Không gian chúc tính đích ma tài, giá khả bất thị na ma thường kiến. Na ma đa đích quái vật, bão trứ không gian ma tài vãng di tích nội bộ bào, đáo để thị vi liễu thập ma?
Nan đạo thị vi liễu khoách đại nội bộ không gian? Hoàn thị thuyết, tá trứ ma tài đích không gian chúc tính, yếu cảo điểm thập ma sự?