69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1959 tiết lợi não kình đích lô tiền huyết
Đệ 1959 tiết lợi não kình đích lô tiền huyết
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tựu tại bất cửu tiền, đa đa lạc hựu thuyết liễu nhất tắc dự ngôn, nhi giá tắc dự ngôn đích chủ giác bất thị nhân, nhi thị nhất phiến bố mãn tàn phá ma văn đích đại môn.
Căn cư đa đa lạc đích miêu thuật, na thị nhất cá sung mãn kỳ dị họa diện đích phi thường quy dự ngôn.
Tại chỉnh cá dự ngôn trung, tịnh một hữu xuất hiện nhậm hà nhất cá nhân, họa diện trung chỉ hữu nhất phiến tại bất đình tự ngã tu phục đích tàn phá ma văn đích môn.
Tại đa đa lạc đích thị giác lí, tha khán đáo ngận đa huyền diệu đích phát quang văn lộ tòng na tàn khuyết đích ma văn trung sinh thành, tịnh thả tượng thị phát nha đích chi mạn, tại môn diện thượng bất đình đích diên thân, cấu kiến xuất vô sổ thần bí đích ma văn uẩn ý, tối hậu tương sở hữu tàn phá ma văn liên tại liễu nhất khởi, hình thành liễu nhất cá hoàn chỉnh vô khuyết đích ma năng trận.
Nhiên hậu, họa diện đình chỉ, vị lai phiến đoạn toái liệt.
Đa đa lạc khán hoàn liễu chỉnh cá quá trình, tuy nhiên tha tịnh bất đổng đắc ma năng trận đích hàm nghĩa, thậm chí nhân vi ma văn đích đặc thù tính tha liên ký ức đô vô pháp ký ức, đãn tha tri đạo an cách nhĩ tối thiện trường đích tiện thị luyện kim ma văn. Sở dĩ, tha đối giá cá dự ngôn ngận tại ý.
Tha hữu nhất chủng thiên sinh đích linh giác, ẩn ước cảm đáo giá cá vị lai phiến đoạn, hoặc hứa chân đích dữ an cách nhĩ hữu quan.
Chính nhân thử, tha do dự tái tam hậu, hoàn thị tương giá tắc dự ngôn thuyết liễu xuất lai.
An cách nhĩ thính hoàn hậu, khởi sơ tịnh một hữu tại ý, nhân vi đa đa lạc vô pháp ký ức ma văn, tựu toán tha khán đáo liễu ma văn tòng tàn khuyết biến đắc hoàn chỉnh đích quá trình, kỳ thật dã một hữu thập ma dụng, an cách nhĩ dã vô pháp tòng giá lí diện phân tích xuất thập ma đông tây.
Hậu lai, tang đức tư nhượng đa đa lạc dụng quang ảnh thuật tương vị lai phiến đoạn huyễn hóa xuất lai.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn giác đắc giá cá dự ngôn một hữu huyễn hóa đích tất yếu, trực đáo đa đa lạc chân đích án chiếu tang đức tư đích phân phù, dụng quang ảnh thuật tương đương thời khán đáo đích họa diện trình hiện xuất lai thời, chúng nhân tài phát hiện liễu đoan nghê.
Tuy nhiên chỉnh cá họa diện chỉ hữu nhất phiến môn, nhi thả giá phiến môn dã phi thường đích phổ thông, đãn tại tràng chi nhân kỉ hồ tại khán đáo môn đích na nhất sát, toàn đô nhận xuất liễu giá phiến môn.
Nhân vi, giá căn bổn tựu thị di tích tiến xuất khẩu đích đại môn.
Tại xác định giá cá tiêu tức chi hậu, sở hữu nhân lập khắc ý thức đáo, hoặc hứa đa đa lạc khán đáo đích giá tắc dự ngôn, ngận hữu khả năng dữ giá tọa di tích tiềm tàng đích bí mật tương quan…… Thuyết bất định, tương đại môn thượng đích tàn khuyết ma văn bổ toàn dĩ hậu, tựu năng trảo đáo na cá ẩn tàng đích phòng gian?
Vu thị, tại đoạn khai mê nhĩ tín hào tháp hậu, chúng nhân tiện lai đáo liễu giá phiến môn tiền……
An cách nhĩ đối giá tọa di tích đích bí mật, kỳ thật ngận cảm hưng thú, bất quá tha thử thời canh tại ý đích hoàn thị đa đa lạc. Tại tha môn đoạn khai mê nhĩ tín hào tháp chi tiền, đa đa lạc khán liễu tha nhất nhãn, na nhất nhãn tuy nhiên ngận bình tĩnh, đãn an cách nhĩ khước độc xuất liễu nhất ta ẩn hàm đích ý tư.
Đa đa lạc tự hồ hoàn hữu thập ma thoại vị tẫn.
Tại đa đa lạc thuyết manh nha chi sự thời, an cách nhĩ tựu kỳ ý đa đa lạc khả dĩ tùy ý thuyết, bất dụng tại ý kỳ tha nhân. Khả tiên tiền đa đa lạc y cựu tuyển trạch liễu ẩn man, thị nhân vi tha phán đoạn giá kiện sự bất cai tại đương hạ đích tình huống trung thuyết? Na ma giá kiện sự hội thị thập ma? An cách nhĩ năng tưởng đáo đích đáp án, yếu ma tựu thị đa đa lạc tự kỷ đích bí mật, yếu ma tựu thị dữ an cách nhĩ hữu quan đích bí mật.
Bất quản thị na nhất cá, năng nhượng đa đa lạc cấm thanh, ứng cai bất năng tiểu thị.
Khán lai chân đích nhu yếu trảo cá cơ hội, hòa đa đa lạc đan độc liêu liêu liễu.
……
An cách nhĩ đương sơ đệ nhất thứ lai giá tọa di tích đích thời hầu, kỳ thật thị chú ý quá môn thượng đích ma văn đích. Bất quá, tha tịnh một hữu thái quá tại ý, nhân vi tuyệt đại đa sổ đích di tích lí, đô hữu loại tự đích ma văn, nhất bàn thị kỳ cảnh, phòng ngự, cơ quan đẳng hiệu quả. Nhi vi liễu nhượng di tích tiến xuất năng cú canh gia an toàn, quan điệu môn thượng đích ma văn thị ngận phổ biến đích tuyển trạch. Chính nhân thử, đương thời an cách nhĩ một hữu phóng tại tâm thượng.
Nhiên nhi, nhượng tha một tưởng đáo đích thị. Tha nhất trực hốt lược đích địa phương, hoặc hứa tài thị nhất thiết đích quan kiện?
Cụ thể giá phiến môn đích ma văn bổ sung hoàn chỉnh dĩ hậu hội xuất hiện thập ma biến cố, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo. Bất quá, tại tha khán lai, năng nhượng đa đa lạc như thử trịnh trọng đích đề xuất, hoặc hứa chân đích dữ giá tọa di tích đích bí mật hữu quan.
An cách nhĩ tạm thời phao khai não hải trung phân phân nhiễu nhiễu đích sự, tương chú ý lực phóng tại ma văn thượng. Tha tiên thị tương tinh thần lực tụ thúc vi ti, nhất phân vi nhị, kỳ trung nhất đạo tinh thần lực phúc cái tại môn diện đích xúc phát ma văn thượng…… Tuy nhiên giá thị tàn phá ma văn, đãn vi liễu tị miễn xuất hiện mậu ngộ, hoàn thị yếu bình tế xúc phát ma văn.
Lánh nhất đạo tinh thần lực, tắc nã khởi nhất bả bạc đáo cực trí đích đao phiến, phụ dĩ huyễn chi tiến hành tinh tế thao túng, tòng na tàn phá ma văn trung hoãn hoãn quát hạ nhất điểm phấn mạt.
Khẩn tiếp trứ, tương giá ta tế toái đích phấn trần, thông quá đặc chế đích hấp quản trang trí, phóng nhập khắc họa hữu tham ứng ma văn đích tích lậu lí.
Tích lậu thiểm thước khởi liễu hoàng trung phiếm lục đích quang, tịnh thả xuất hiện nhất quyển quyển đích viên hình ba văn.
“Thị 38 hào hiển kỳ? Di, hữu ba văn, na tựu thị 1782 hào đích hiển kỳ……” An cách nhĩ hồi tưởng trứ 《 huyết mặc tham ứng đồ giám 》 đích nội dung, tự ngôn tự ngữ đạo: “Khán lai, đương sơ tại môn thượng hội chế ma văn đích nhân, sở tuyển trạch đích huyết mặc thị lợi não kình đích lô tiền huyết ngao chế đích huyết mặc.”
“Lợi não kình tại lưỡng bách niên tiền, ngoại hải tựu vô pháp kiến đáo tung tích liễu, toàn bị thâm hải chi ca đích nhân quyển dưỡng liễu. Tưởng yếu đắc đáo lợi não kình đích lô tiền huyết, bất thái dung dịch a.”
Tuy nhiên ngận nan đắc đáo lợi não kình đích lô tiền huyết, đãn an cách nhĩ đảo dã một hữu thái củ kết. Chỉ yếu hiệu quả dữ đẳng cấp hòa lợi não kình lô tiền huyết tương tự, tựu năng thông quá đệ tam phương đích nhữu hợp, lai bổ toàn ma văn.
Bất quá, giá chủng đệ tam phương đích hiệp hợp dung tề, nhu yếu đại lượng đích tài liêu, tịnh thả tất tu do luyện kim thuật sĩ thân tự phối trí, như quả gia thượng thỉnh luyện kim thuật sĩ điều phối đích phí dụng, giới trị thuyết bất định siêu quá liễu lợi não kình đích lô tiền huyết đích giới trị. Đối ma văn thuật sĩ nhi ngôn, kỳ thật tịnh bất trị đắc.
Đãn an cách nhĩ bổn thân tựu thị luyện kim thuật sĩ, đảo thị tỉnh khước liễu ngận đại đích công phu.
An cách nhĩ xuyên quá lang đạo, tòng thư phòng lí thủ xuất 《 huyết mặc tham ứng đồ giám 》, nhiên hậu lai đáo hạ tam tằng đích thật nghiệm thất, nhất biên dự nhiệt thật nghiệm dụng cụ, nhất biên tra duyệt khởi dữ lợi não kình lô tiền huyết tương tự đích huyết dịch.
Ước mạc bán tiểu thời hậu, an cách nhĩ tại thư thượng khán đáo liễu nhất cá phảng phật bối phụ dung nham đích man ngư đồ án.
“Các hạng sổ trị đô ngận tiếp cận, kỳ vĩ hỏa man đích tâm huyết ứng cai khả dĩ đại thế lợi não kình đích lô tiền huyết.” Tuy nhiên thư thượng ký tái như thử, đãn an cách nhĩ hoàn thị trọng tân dụng công thức kế toán liễu nhất hạ, đắc xuất đích đáp án hòa tha tưởng đích nhất dạng.
Kỳ vĩ hỏa man đích tâm tạng, an cách nhĩ thủ trung dã hữu, thị đương sơ tại duy kinh đích vi phong ma tài điếm lí nã đích.
Sở hữu tài liêu đô tề toàn đích tình huống hạ, an cách nhĩ chuẩn bị khai thủy ngao chế kỳ vĩ hỏa man đích tâm huyết huyết mặc.
……
Tại an cách nhĩ ngao luyện huyết mặc đích thời hầu, quan tinh nhật đích tiêu tức dĩ kinh thông quá tín hào tháp, khai thủy tại nam vực các địa truyện bá.
Tuy nhiên phổ thông đích vu sư tổ chức, dĩ cập tuyệt đại đa sổ đích vu sư gia tộc, nhu yếu đẳng đáo quan tinh giáo đường tân nhất kỳ đích tạp chí phát xuất hậu, tài tri đạo quan tinh nhật cụ thể phát sinh liễu thập ma. Đãn đại hình vu sư tổ chức, thử thời kỉ hồ đô dĩ kinh tri đạo liễu quan tinh nhật thượng đích chủng chủng cố sự.
Tựu tại bất cửu tiền, đa đa lạc hựu thuyết liễu nhất tắc dự ngôn, nhi giá tắc dự ngôn đích chủ giác bất thị nhân, nhi thị nhất phiến bố mãn tàn phá ma văn đích đại môn.
Căn cư đa đa lạc đích miêu thuật, na thị nhất cá sung mãn kỳ dị họa diện đích phi thường quy dự ngôn.
Tại chỉnh cá dự ngôn trung, tịnh một hữu xuất hiện nhậm hà nhất cá nhân, họa diện trung chỉ hữu nhất phiến tại bất đình tự ngã tu phục đích tàn phá ma văn đích môn.
Tại đa đa lạc đích thị giác lí, tha khán đáo ngận đa huyền diệu đích phát quang văn lộ tòng na tàn khuyết đích ma văn trung sinh thành, tịnh thả tượng thị phát nha đích chi mạn, tại môn diện thượng bất đình đích diên thân, cấu kiến xuất vô sổ thần bí đích ma văn uẩn ý, tối hậu tương sở hữu tàn phá ma văn liên tại liễu nhất khởi, hình thành liễu nhất cá hoàn chỉnh vô khuyết đích ma năng trận.
Nhiên hậu, họa diện đình chỉ, vị lai phiến đoạn toái liệt.
Đa đa lạc khán hoàn liễu chỉnh cá quá trình, tuy nhiên tha tịnh bất đổng đắc ma năng trận đích hàm nghĩa, thậm chí nhân vi ma văn đích đặc thù tính tha liên ký ức đô vô pháp ký ức, đãn tha tri đạo an cách nhĩ tối thiện trường đích tiện thị luyện kim ma văn. Sở dĩ, tha đối giá cá dự ngôn ngận tại ý.
Tha hữu nhất chủng thiên sinh đích linh giác, ẩn ước cảm đáo giá cá vị lai phiến đoạn, hoặc hứa chân đích dữ an cách nhĩ hữu quan.
Chính nhân thử, tha do dự tái tam hậu, hoàn thị tương giá tắc dự ngôn thuyết liễu xuất lai.
An cách nhĩ thính hoàn hậu, khởi sơ tịnh một hữu tại ý, nhân vi đa đa lạc vô pháp ký ức ma văn, tựu toán tha khán đáo liễu ma văn tòng tàn khuyết biến đắc hoàn chỉnh đích quá trình, kỳ thật dã một hữu thập ma dụng, an cách nhĩ dã vô pháp tòng giá lí diện phân tích xuất thập ma đông tây.
Hậu lai, tang đức tư nhượng đa đa lạc dụng quang ảnh thuật tương vị lai phiến đoạn huyễn hóa xuất lai.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn giác đắc giá cá dự ngôn một hữu huyễn hóa đích tất yếu, trực đáo đa đa lạc chân đích án chiếu tang đức tư đích phân phù, dụng quang ảnh thuật tương đương thời khán đáo đích họa diện trình hiện xuất lai thời, chúng nhân tài phát hiện liễu đoan nghê.
Tuy nhiên chỉnh cá họa diện chỉ hữu nhất phiến môn, nhi thả giá phiến môn dã phi thường đích phổ thông, đãn tại tràng chi nhân kỉ hồ tại khán đáo môn đích na nhất sát, toàn đô nhận xuất liễu giá phiến môn.
Nhân vi, giá căn bổn tựu thị di tích tiến xuất khẩu đích đại môn.
Tại xác định giá cá tiêu tức chi hậu, sở hữu nhân lập khắc ý thức đáo, hoặc hứa đa đa lạc khán đáo đích giá tắc dự ngôn, ngận hữu khả năng dữ giá tọa di tích tiềm tàng đích bí mật tương quan…… Thuyết bất định, tương đại môn thượng đích tàn khuyết ma văn bổ toàn dĩ hậu, tựu năng trảo đáo na cá ẩn tàng đích phòng gian?
Vu thị, tại đoạn khai mê nhĩ tín hào tháp hậu, chúng nhân tiện lai đáo liễu giá phiến môn tiền……
An cách nhĩ đối giá tọa di tích đích bí mật, kỳ thật ngận cảm hưng thú, bất quá tha thử thời canh tại ý đích hoàn thị đa đa lạc. Tại tha môn đoạn khai mê nhĩ tín hào tháp chi tiền, đa đa lạc khán liễu tha nhất nhãn, na nhất nhãn tuy nhiên ngận bình tĩnh, đãn an cách nhĩ khước độc xuất liễu nhất ta ẩn hàm đích ý tư.
Đa đa lạc tự hồ hoàn hữu thập ma thoại vị tẫn.
Tại đa đa lạc thuyết manh nha chi sự thời, an cách nhĩ tựu kỳ ý đa đa lạc khả dĩ tùy ý thuyết, bất dụng tại ý kỳ tha nhân. Khả tiên tiền đa đa lạc y cựu tuyển trạch liễu ẩn man, thị nhân vi tha phán đoạn giá kiện sự bất cai tại đương hạ đích tình huống trung thuyết? Na ma giá kiện sự hội thị thập ma? An cách nhĩ năng tưởng đáo đích đáp án, yếu ma tựu thị đa đa lạc tự kỷ đích bí mật, yếu ma tựu thị dữ an cách nhĩ hữu quan đích bí mật.
Bất quản thị na nhất cá, năng nhượng đa đa lạc cấm thanh, ứng cai bất năng tiểu thị.
Khán lai chân đích nhu yếu trảo cá cơ hội, hòa đa đa lạc đan độc liêu liêu liễu.
……
An cách nhĩ đương sơ đệ nhất thứ lai giá tọa di tích đích thời hầu, kỳ thật thị chú ý quá môn thượng đích ma văn đích. Bất quá, tha tịnh một hữu thái quá tại ý, nhân vi tuyệt đại đa sổ đích di tích lí, đô hữu loại tự đích ma văn, nhất bàn thị kỳ cảnh, phòng ngự, cơ quan đẳng hiệu quả. Nhi vi liễu nhượng di tích tiến xuất năng cú canh gia an toàn, quan điệu môn thượng đích ma văn thị ngận phổ biến đích tuyển trạch. Chính nhân thử, đương thời an cách nhĩ một hữu phóng tại tâm thượng.
Nhiên nhi, nhượng tha một tưởng đáo đích thị. Tha nhất trực hốt lược đích địa phương, hoặc hứa tài thị nhất thiết đích quan kiện?
Cụ thể giá phiến môn đích ma văn bổ sung hoàn chỉnh dĩ hậu hội xuất hiện thập ma biến cố, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo. Bất quá, tại tha khán lai, năng nhượng đa đa lạc như thử trịnh trọng đích đề xuất, hoặc hứa chân đích dữ giá tọa di tích đích bí mật hữu quan.
An cách nhĩ tạm thời phao khai não hải trung phân phân nhiễu nhiễu đích sự, tương chú ý lực phóng tại ma văn thượng. Tha tiên thị tương tinh thần lực tụ thúc vi ti, nhất phân vi nhị, kỳ trung nhất đạo tinh thần lực phúc cái tại môn diện đích xúc phát ma văn thượng…… Tuy nhiên giá thị tàn phá ma văn, đãn vi liễu tị miễn xuất hiện mậu ngộ, hoàn thị yếu bình tế xúc phát ma văn.
Lánh nhất đạo tinh thần lực, tắc nã khởi nhất bả bạc đáo cực trí đích đao phiến, phụ dĩ huyễn chi tiến hành tinh tế thao túng, tòng na tàn phá ma văn trung hoãn hoãn quát hạ nhất điểm phấn mạt.
Khẩn tiếp trứ, tương giá ta tế toái đích phấn trần, thông quá đặc chế đích hấp quản trang trí, phóng nhập khắc họa hữu tham ứng ma văn đích tích lậu lí.
Tích lậu thiểm thước khởi liễu hoàng trung phiếm lục đích quang, tịnh thả xuất hiện nhất quyển quyển đích viên hình ba văn.
“Thị 38 hào hiển kỳ? Di, hữu ba văn, na tựu thị 1782 hào đích hiển kỳ……” An cách nhĩ hồi tưởng trứ 《 huyết mặc tham ứng đồ giám 》 đích nội dung, tự ngôn tự ngữ đạo: “Khán lai, đương sơ tại môn thượng hội chế ma văn đích nhân, sở tuyển trạch đích huyết mặc thị lợi não kình đích lô tiền huyết ngao chế đích huyết mặc.”
“Lợi não kình tại lưỡng bách niên tiền, ngoại hải tựu vô pháp kiến đáo tung tích liễu, toàn bị thâm hải chi ca đích nhân quyển dưỡng liễu. Tưởng yếu đắc đáo lợi não kình đích lô tiền huyết, bất thái dung dịch a.”
Tuy nhiên ngận nan đắc đáo lợi não kình đích lô tiền huyết, đãn an cách nhĩ đảo dã một hữu thái củ kết. Chỉ yếu hiệu quả dữ đẳng cấp hòa lợi não kình lô tiền huyết tương tự, tựu năng thông quá đệ tam phương đích nhữu hợp, lai bổ toàn ma văn.
Bất quá, giá chủng đệ tam phương đích hiệp hợp dung tề, nhu yếu đại lượng đích tài liêu, tịnh thả tất tu do luyện kim thuật sĩ thân tự phối trí, như quả gia thượng thỉnh luyện kim thuật sĩ điều phối đích phí dụng, giới trị thuyết bất định siêu quá liễu lợi não kình đích lô tiền huyết đích giới trị. Đối ma văn thuật sĩ nhi ngôn, kỳ thật tịnh bất trị đắc.
Đãn an cách nhĩ bổn thân tựu thị luyện kim thuật sĩ, đảo thị tỉnh khước liễu ngận đại đích công phu.
An cách nhĩ xuyên quá lang đạo, tòng thư phòng lí thủ xuất 《 huyết mặc tham ứng đồ giám 》, nhiên hậu lai đáo hạ tam tằng đích thật nghiệm thất, nhất biên dự nhiệt thật nghiệm dụng cụ, nhất biên tra duyệt khởi dữ lợi não kình lô tiền huyết tương tự đích huyết dịch.
Ước mạc bán tiểu thời hậu, an cách nhĩ tại thư thượng khán đáo liễu nhất cá phảng phật bối phụ dung nham đích man ngư đồ án.
“Các hạng sổ trị đô ngận tiếp cận, kỳ vĩ hỏa man đích tâm huyết ứng cai khả dĩ đại thế lợi não kình đích lô tiền huyết.” Tuy nhiên thư thượng ký tái như thử, đãn an cách nhĩ hoàn thị trọng tân dụng công thức kế toán liễu nhất hạ, đắc xuất đích đáp án hòa tha tưởng đích nhất dạng.
Kỳ vĩ hỏa man đích tâm tạng, an cách nhĩ thủ trung dã hữu, thị đương sơ tại duy kinh đích vi phong ma tài điếm lí nã đích.
Sở hữu tài liêu đô tề toàn đích tình huống hạ, an cách nhĩ chuẩn bị khai thủy ngao chế kỳ vĩ hỏa man đích tâm huyết huyết mặc.
……
Tại an cách nhĩ ngao luyện huyết mặc đích thời hầu, quan tinh nhật đích tiêu tức dĩ kinh thông quá tín hào tháp, khai thủy tại nam vực các địa truyện bá.
Tuy nhiên phổ thông đích vu sư tổ chức, dĩ cập tuyệt đại đa sổ đích vu sư gia tộc, nhu yếu đẳng đáo quan tinh giáo đường tân nhất kỳ đích tạp chí phát xuất hậu, tài tri đạo quan tinh nhật cụ thể phát sinh liễu thập ma. Đãn đại hình vu sư tổ chức, thử thời kỉ hồ đô dĩ kinh tri đạo liễu quan tinh nhật thượng đích chủng chủng cố sự.