69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1973 tiết trị đắc quan chú đích dự ngôn
Đệ 1973 tiết trị đắc quan chú đích dự ngôn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhân vi mã nhã đích giá nhất phiên thoại, bổn lai dĩ kinh vi vi hữu ta bình tức đích ba lan, như kim tái hiên liên y. Chúng nhân đối vu mạt nhật chi cảnh đích quan chú, trọng tân tụ tiêu.
Nhất thời gian, nhân tâm hoàng hoàng, đại thính lí toàn thị tào tạp đích giao lưu thanh.
Tối chung, hoàn thị lạp phổ gia huy trượng thi triển liễu tinh thần bí pháp, tào tạp đích thanh hưởng tài hoãn hoãn bình tức. Bất quá, tựu toán cường chế lãnh tĩnh, na chủng đam ưu hoàn thị một hữu tiêu trừ, hữu nhất cá bình thời phong bình tựu đảm tiểu đích dự ngôn vu sư, nhẫn bất trụ trạm khởi thân hướng lạp phổ gia cung kính đích cầu vấn đạo: “Quan tinh giả các hạ, bất tri đạo như hà khán đãi mã nhã nữ vu kim nhật bổ sung đích giá nhất tín tức?”
Nhược thị kỳ tha quan sát giả, căn bổn bất hội lý hội giá ta vấn đề, bất quá lạp phổ gia khước thị nhận chân đích tư tác liễu phiến khắc, hồi đáp đạo: “Giá kiện sự đích chân tương bộc lộ đích việt lai việt đa, đãn bỉ khởi tạc nhật, tha hiển đắc canh gia đích quỷ kỳ. Như quả mạt nhật chi cảnh chân đích phát sinh tại nam vực, vi hà xuất hiện tại như thử nguy hiểm chi địa đích toàn thị học đồ ni? Chính thức vu sư khứ na lí liễu ni? Học đồ xuất hiện tại giá chủng thần chỉ đại chiến đích thế giới, cấp ngã nhất chủng thập phân vi hòa đích cảm giác.”
Lạp phổ gia ngữ tốc ngận mạn, tự hồ biên thuyết biên tại tư khảo: “Ngã hoàn thị nhận vi, giá khả năng tịnh bất thị phát sinh tại nam vực. Giá chỉ thị ngã đích trực giác. Bất quá, ngã đảo thị nhận khả nhĩ môn đích thôi trắc, hoặc hứa chân đích dữ thiên không cơ giới thành hữu điểm quan liên, tất cánh giá quần học đồ đô thị tân tinh tái bình xuất đích siêu tân tinh.”
“Tòng mã nhã nữ vu triển hiện xuất lai đích họa diện khả dĩ khán đáo, tha môn đích thật lực toàn đô hoàn tại học đồ giai đoạn, đề thăng đích tịnh bất đại. Sở dĩ, mạt nhật chi cảnh phát sinh đích thời gian, ứng cai cự ly như kim tịnh bất viễn. Nhi đoản thời gian nội, giá quần học đồ như vô ý ngoại, tha môn thử thời ứng cai đô tại vô tẫn hồi lang lí lịch luyện.”
Lạp phổ gia tuy nhiên thuyết thị trực giác, đãn nhất vị quan sát giả đích trực giác, chuẩn xác suất thị phi thường cao đích. Sở dĩ, đương lạp phổ gia đô như thử thuyết đích thời hầu, bỉ khởi tinh thần bí pháp, canh gia đích năng ổn định nhân tâm.
“Nhất thiết tựu khán minh nhật, thiên không cơ giới thành hội cấp xuất thập ma dạng đích đáp phục ba.”
Lạp phổ gia đích giá cú thoại, toán thị định điều liễu giá tắc dự ngôn, đại gia dã phân phân đích điểm đầu, bất tái đa ngôn.
Tiếp hạ lai giao lưu hội kế tục, bất quá cơ bổn đô thị quan sát giả tại thuyết, trừ liễu loại tự lộ kỳ giá nhất loại đích dự ngôn vu sư, phổ thông đích dự ngôn vu sư cơ bổn ngận thiếu tái trạm khởi lai.
Giá ta dự ngôn trung, hữu hảo hữu phôi, hữu đích ảnh hưởng ngận đại, hữu đích ảnh hưởng ngận tiểu, đãn tòng chúng nhân đích quan cảm thể nghiệm nhi ngôn, tổng thể đô bỉ bất thượng đào tâm kịch viện hòa mạt nhật chi cảnh giá lưỡng tắc dự ngôn.
Chính nhân thử, chúng nhân đối vu đa đa lạc giá cá dự ngôn giới nhiễm nhiễm thăng khởi đích tân tinh, tái thứ cao khán liễu nhất nhãn.
Bất quá, giá tịnh bất đại biểu quan sát giả bỉ bất thượng đa đa lạc, canh đại đích khả năng thị, quan sát giả khả năng ẩn man liễu mỗ ta trọng yếu đích dự ngôn. Giá ta dự ngôn, tha môn tại giao lưu nhật thượng bất hội thuyết, đãn hội tại tư hạ thông quá kỳ tha phương thức, thấu lộ cấp cai tri đạo đích nhân.
Đương nhiên, khẳng định bất thị vô thường thấu lộ.
Giá bất thị tiên kiến đích sự, sở hữu dự ngôn vu sư tâm lí đô môn thanh, bất quá bất hội phóng đáo đài diện thượng giảng.
Tại quan sát giả thuyết xuất lai đích dự ngôn trung, ngận đa kỳ thật đô dữ dã man động quật một hữu thái đa lợi ích qua cát, bất nhu yếu thái quá tại ý. Chỉ hữu lưỡng tắc dự ngôn, trị đắc mã nhã nữ vu quan chú đích.
Đệ nhất tắc, thị quan vu thâm uyên vị lai động hướng đích. Phân hưởng giá tắc dự ngôn đích nhân, thị “Bất ki đích không tưởng giả” đức khắc tư đặc, tha chỉ thuyết liễu nhất cú: “Tân đích an toàn khu, tại thâm uyên tức tương hiện thế.”
Giá tắc dự ngôn, chỉ yếu thị đại hình vu sư tổ chức cơ bổn đô hội trứ trọng quan chú. Tất cánh, như kim năng đối thâm uyên thân xuất thủ, trú trát tịnh thả kiến lập an toàn tập thị đích, chỉ hữu dĩ sương nguyệt liên minh vi thủ đích kỉ cá đại hình liên minh.
Thâm uyên đích tư nguyên cực kỳ phong phú, chỉ yếu năng chiêm cư nhất cá an toàn khu, đối vu sư tổ chức đích đề thăng thị cực kỳ khủng phố đích.
Mã nhã nữ vu đại biểu liễu dã man động quật đích ý chí, nhi tha dã ngận minh bạch, lai nhân kỳ thật phi thường di hám, dã man động quật một hữu thưởng chiêm đáo thâm uyên đích tịch vị. Sở dĩ, giá tắc dự ngôn đối dã man động quật nhi ngôn, kỳ thật dã toán thị nhất chủng hi vọng.
Đệ nhị tắc nhượng mã nhã quan chú đích dự ngôn, dữ phồn đại lục tây thùy đích cổ mạn vương quốc hữu quan. Cổ mạn vương quốc hội tại bất cửu đích vị lai, xuất hiện nhất tràng cự biến.
Đề xuất giá tắc dự ngôn đích quan sát giả thị hải đức lạp, tha tịnh một hữu thuyết cự biến cứu cánh thị thập ma cự biến, đãn tha ẩn hối đích đề đáo: “Cường chế áp ức hậu đích phong cuồng giả, chung cứu hội bị tự kỷ đích sở tác sở vi phản phệ.”
Giá tắc dự ngôn khả năng chiêu kỳ liễu cổ mạn vương quốc đích vị lai tẩu hướng.
Mã nhã chi sở dĩ hội quan chú giá tắc dự ngôn, đan thuần thị nhân vi tha đích lánh nhất cá học sinh —— bạch hùng. Bạch hùng tiện lai tự cổ mạn vương quốc, nhi thả toán thị cổ mạn vương áp bách hạ đích thụ hại giả. Sở dĩ, đối vu giá tắc dự ngôn tha đa lưu liễu nhất cá tâm nhãn.
Trừ khai giá lưỡng tắc dự ngôn ngoại, kỳ tha dự ngôn cơ bổn thượng thính thính tựu quá, một hữu tại mã nhã não hải lí lưu hạ thái đa ấn tượng.
Quang âm biến huyễn, giao lưu hội tòng thượng ngọ nhất trực trì tục đáo liễu vãn hà sơ thăng.
Đương kim nhật đích giao lưu tức tương kết thúc đích thời hầu, nhất trực một hữu phát biểu nhậm hà dự ngôn đích lạp phổ gia, chung vu khai khẩu liễu. Tại vạn chúng kỳ đãi chi hạ, lạp phổ gia dã đích xác một hữu nhượng tha môn thất vọng.
Chí thiếu, mã nhã tiện một hữu thất vọng.
Lạp phổ gia thuyết đích đệ nhất tắc dự ngôn, tiện thị quan vu vĩnh dạ quốc chi biến đích.
Vĩnh dạ quốc xuất hiện đích cự biến, kỳ thật chỉnh cá vu sư giới đô tại quan chú. Bất quá, chung cứu hoàn một hữu mạn diên đáo tự gia môn khẩu, tha môn tuy nhiên minh bạch vĩnh dạ quốc chi biến phi thường đích khả phố, đãn quan chú độ hoàn thị bất cú.
Trực đáo, đào tâm kịch viện đích sự, nhượng sở hữu nhân đô tương chú ý lực phóng đáo liễu vĩnh dạ quốc.
Tha môn đô hi vọng năng tại đào tâm kịch viện chiêm cư nhất cá tịch vị, giá thời hầu tại tha môn khán lai, đào tâm kịch viện đích nguy hiểm tịnh một hữu đa đại, vĩnh dạ quốc đích khủng phố sinh vật phản đảo thành liễu tha môn cảm đáo uy hiếp đích điểm.
Sở dĩ, lạp phổ gia đích giá tắc dự ngôn, thụ đáo liễu vạn chúng chúc mục.
Lạp phổ gia đích thuyết từ kỳ thật ngận bạch thoại, tha một hữu dụng tu sức đích ngữ ngôn khứ bao trang, nhi thị trực ngôn đạo.
“Ngã tằng kinh thuyết quá, vĩnh dạ quốc chi biến khả năng bỉ khởi ma thần âm ảnh canh gia đích khủng phố. Ngã hiện tại, y cựu thị giá ma giác đắc đích.” Lạp phổ gia đích biểu tình ngận trịnh trọng: “Tại ngã khán đáo đích vị lai họa diện lí, vĩnh dạ quốc chi biến tại kinh lịch liễu nhất đoạn thời gian chập phục hậu, na ta nguy hiểm đích gia hỏa, thật lực đắc đáo liễu ổn cố tịnh thả đại tăng. Tại bất cửu hậu đích vị lai, tha môn hội tấn tốc đích hướng chu biên khoách triển.”
“Phong nhiêu quốc hòa cổ mạn vương quốc đô hội tao ương, ngã sở khán đáo đích vị lai họa diện lí, tịnh một hữu triển kỳ cổ mạn vương quốc đích vị lai hội thị chẩm dạng, hoặc hứa hải đức lạp sở thuyết đích cổ mạn vương quốc phát sinh cự biến, tựu thị nhân thử nhi tạo thành đích dã thuyết bất định. Đãn ngã khán đáo liễu phong nhiêu quốc đích vị lai……”
Lạp phổ gia khán hướng nhất cá hoàng bào đích thanh niên: “Tây địa ma sa, tố hảo bàn thiên đích chuẩn bị ba.”
Hoàng bào thanh niên chính thị lai tự phong nhiêu quốc đích tây địa ma sa, tha mãnh địa sĩ đầu: “Quan tinh giả các hạ, nhĩ đích ý tư thị……”
Tuy nhiên tha đích thoại một hữu thuyết hoàn, đãn lạp phổ gia minh bạch tha đích ý tư, điểm đầu đạo: “Tây địa ma sa tại tha môn khoách triển đích lộ tuyến thượng, đề tiền tố hảo chuẩn bị ba.”
Thoại âm lạc hạ, chúng nhân khán hướng hoàng bào thanh niên đích nhãn thần, đô đái trứ đồng tình. Đãn tha môn tự kỷ tâm trung, kỳ thật dã tại phát truật, như quả gia thượng tây địa ma sa, vĩnh dạ quốc chi biến dĩ kinh tạo thành liễu chí thiếu tam cá trung hình vu sư tổ chức cường chế thiên di.
Đẳng vu thuyết, na quần khủng phố đích sinh vật thị tại khai cương thác thổ, như phụ cốt chi thư bàn xâm thực trứ nam vực đích đại địa. Nhi thả, tha môn tự hồ hào vô bạn pháp trở lan!
Nhân vi mã nhã đích giá nhất phiên thoại, bổn lai dĩ kinh vi vi hữu ta bình tức đích ba lan, như kim tái hiên liên y. Chúng nhân đối vu mạt nhật chi cảnh đích quan chú, trọng tân tụ tiêu.
Nhất thời gian, nhân tâm hoàng hoàng, đại thính lí toàn thị tào tạp đích giao lưu thanh.
Tối chung, hoàn thị lạp phổ gia huy trượng thi triển liễu tinh thần bí pháp, tào tạp đích thanh hưởng tài hoãn hoãn bình tức. Bất quá, tựu toán cường chế lãnh tĩnh, na chủng đam ưu hoàn thị một hữu tiêu trừ, hữu nhất cá bình thời phong bình tựu đảm tiểu đích dự ngôn vu sư, nhẫn bất trụ trạm khởi thân hướng lạp phổ gia cung kính đích cầu vấn đạo: “Quan tinh giả các hạ, bất tri đạo như hà khán đãi mã nhã nữ vu kim nhật bổ sung đích giá nhất tín tức?”
Nhược thị kỳ tha quan sát giả, căn bổn bất hội lý hội giá ta vấn đề, bất quá lạp phổ gia khước thị nhận chân đích tư tác liễu phiến khắc, hồi đáp đạo: “Giá kiện sự đích chân tương bộc lộ đích việt lai việt đa, đãn bỉ khởi tạc nhật, tha hiển đắc canh gia đích quỷ kỳ. Như quả mạt nhật chi cảnh chân đích phát sinh tại nam vực, vi hà xuất hiện tại như thử nguy hiểm chi địa đích toàn thị học đồ ni? Chính thức vu sư khứ na lí liễu ni? Học đồ xuất hiện tại giá chủng thần chỉ đại chiến đích thế giới, cấp ngã nhất chủng thập phân vi hòa đích cảm giác.”
Lạp phổ gia ngữ tốc ngận mạn, tự hồ biên thuyết biên tại tư khảo: “Ngã hoàn thị nhận vi, giá khả năng tịnh bất thị phát sinh tại nam vực. Giá chỉ thị ngã đích trực giác. Bất quá, ngã đảo thị nhận khả nhĩ môn đích thôi trắc, hoặc hứa chân đích dữ thiên không cơ giới thành hữu điểm quan liên, tất cánh giá quần học đồ đô thị tân tinh tái bình xuất đích siêu tân tinh.”
“Tòng mã nhã nữ vu triển hiện xuất lai đích họa diện khả dĩ khán đáo, tha môn đích thật lực toàn đô hoàn tại học đồ giai đoạn, đề thăng đích tịnh bất đại. Sở dĩ, mạt nhật chi cảnh phát sinh đích thời gian, ứng cai cự ly như kim tịnh bất viễn. Nhi đoản thời gian nội, giá quần học đồ như vô ý ngoại, tha môn thử thời ứng cai đô tại vô tẫn hồi lang lí lịch luyện.”
Lạp phổ gia tuy nhiên thuyết thị trực giác, đãn nhất vị quan sát giả đích trực giác, chuẩn xác suất thị phi thường cao đích. Sở dĩ, đương lạp phổ gia đô như thử thuyết đích thời hầu, bỉ khởi tinh thần bí pháp, canh gia đích năng ổn định nhân tâm.
“Nhất thiết tựu khán minh nhật, thiên không cơ giới thành hội cấp xuất thập ma dạng đích đáp phục ba.”
Lạp phổ gia đích giá cú thoại, toán thị định điều liễu giá tắc dự ngôn, đại gia dã phân phân đích điểm đầu, bất tái đa ngôn.
Tiếp hạ lai giao lưu hội kế tục, bất quá cơ bổn đô thị quan sát giả tại thuyết, trừ liễu loại tự lộ kỳ giá nhất loại đích dự ngôn vu sư, phổ thông đích dự ngôn vu sư cơ bổn ngận thiếu tái trạm khởi lai.
Giá ta dự ngôn trung, hữu hảo hữu phôi, hữu đích ảnh hưởng ngận đại, hữu đích ảnh hưởng ngận tiểu, đãn tòng chúng nhân đích quan cảm thể nghiệm nhi ngôn, tổng thể đô bỉ bất thượng đào tâm kịch viện hòa mạt nhật chi cảnh giá lưỡng tắc dự ngôn.
Chính nhân thử, chúng nhân đối vu đa đa lạc giá cá dự ngôn giới nhiễm nhiễm thăng khởi đích tân tinh, tái thứ cao khán liễu nhất nhãn.
Bất quá, giá tịnh bất đại biểu quan sát giả bỉ bất thượng đa đa lạc, canh đại đích khả năng thị, quan sát giả khả năng ẩn man liễu mỗ ta trọng yếu đích dự ngôn. Giá ta dự ngôn, tha môn tại giao lưu nhật thượng bất hội thuyết, đãn hội tại tư hạ thông quá kỳ tha phương thức, thấu lộ cấp cai tri đạo đích nhân.
Đương nhiên, khẳng định bất thị vô thường thấu lộ.
Giá bất thị tiên kiến đích sự, sở hữu dự ngôn vu sư tâm lí đô môn thanh, bất quá bất hội phóng đáo đài diện thượng giảng.
Tại quan sát giả thuyết xuất lai đích dự ngôn trung, ngận đa kỳ thật đô dữ dã man động quật một hữu thái đa lợi ích qua cát, bất nhu yếu thái quá tại ý. Chỉ hữu lưỡng tắc dự ngôn, trị đắc mã nhã nữ vu quan chú đích.
Đệ nhất tắc, thị quan vu thâm uyên vị lai động hướng đích. Phân hưởng giá tắc dự ngôn đích nhân, thị “Bất ki đích không tưởng giả” đức khắc tư đặc, tha chỉ thuyết liễu nhất cú: “Tân đích an toàn khu, tại thâm uyên tức tương hiện thế.”
Giá tắc dự ngôn, chỉ yếu thị đại hình vu sư tổ chức cơ bổn đô hội trứ trọng quan chú. Tất cánh, như kim năng đối thâm uyên thân xuất thủ, trú trát tịnh thả kiến lập an toàn tập thị đích, chỉ hữu dĩ sương nguyệt liên minh vi thủ đích kỉ cá đại hình liên minh.
Thâm uyên đích tư nguyên cực kỳ phong phú, chỉ yếu năng chiêm cư nhất cá an toàn khu, đối vu sư tổ chức đích đề thăng thị cực kỳ khủng phố đích.
Mã nhã nữ vu đại biểu liễu dã man động quật đích ý chí, nhi tha dã ngận minh bạch, lai nhân kỳ thật phi thường di hám, dã man động quật một hữu thưởng chiêm đáo thâm uyên đích tịch vị. Sở dĩ, giá tắc dự ngôn đối dã man động quật nhi ngôn, kỳ thật dã toán thị nhất chủng hi vọng.
Đệ nhị tắc nhượng mã nhã quan chú đích dự ngôn, dữ phồn đại lục tây thùy đích cổ mạn vương quốc hữu quan. Cổ mạn vương quốc hội tại bất cửu đích vị lai, xuất hiện nhất tràng cự biến.
Đề xuất giá tắc dự ngôn đích quan sát giả thị hải đức lạp, tha tịnh một hữu thuyết cự biến cứu cánh thị thập ma cự biến, đãn tha ẩn hối đích đề đáo: “Cường chế áp ức hậu đích phong cuồng giả, chung cứu hội bị tự kỷ đích sở tác sở vi phản phệ.”
Giá tắc dự ngôn khả năng chiêu kỳ liễu cổ mạn vương quốc đích vị lai tẩu hướng.
Mã nhã chi sở dĩ hội quan chú giá tắc dự ngôn, đan thuần thị nhân vi tha đích lánh nhất cá học sinh —— bạch hùng. Bạch hùng tiện lai tự cổ mạn vương quốc, nhi thả toán thị cổ mạn vương áp bách hạ đích thụ hại giả. Sở dĩ, đối vu giá tắc dự ngôn tha đa lưu liễu nhất cá tâm nhãn.
Trừ khai giá lưỡng tắc dự ngôn ngoại, kỳ tha dự ngôn cơ bổn thượng thính thính tựu quá, một hữu tại mã nhã não hải lí lưu hạ thái đa ấn tượng.
Quang âm biến huyễn, giao lưu hội tòng thượng ngọ nhất trực trì tục đáo liễu vãn hà sơ thăng.
Đương kim nhật đích giao lưu tức tương kết thúc đích thời hầu, nhất trực một hữu phát biểu nhậm hà dự ngôn đích lạp phổ gia, chung vu khai khẩu liễu. Tại vạn chúng kỳ đãi chi hạ, lạp phổ gia dã đích xác một hữu nhượng tha môn thất vọng.
Chí thiếu, mã nhã tiện một hữu thất vọng.
Lạp phổ gia thuyết đích đệ nhất tắc dự ngôn, tiện thị quan vu vĩnh dạ quốc chi biến đích.
Vĩnh dạ quốc xuất hiện đích cự biến, kỳ thật chỉnh cá vu sư giới đô tại quan chú. Bất quá, chung cứu hoàn một hữu mạn diên đáo tự gia môn khẩu, tha môn tuy nhiên minh bạch vĩnh dạ quốc chi biến phi thường đích khả phố, đãn quan chú độ hoàn thị bất cú.
Trực đáo, đào tâm kịch viện đích sự, nhượng sở hữu nhân đô tương chú ý lực phóng đáo liễu vĩnh dạ quốc.
Tha môn đô hi vọng năng tại đào tâm kịch viện chiêm cư nhất cá tịch vị, giá thời hầu tại tha môn khán lai, đào tâm kịch viện đích nguy hiểm tịnh một hữu đa đại, vĩnh dạ quốc đích khủng phố sinh vật phản đảo thành liễu tha môn cảm đáo uy hiếp đích điểm.
Sở dĩ, lạp phổ gia đích giá tắc dự ngôn, thụ đáo liễu vạn chúng chúc mục.
Lạp phổ gia đích thuyết từ kỳ thật ngận bạch thoại, tha một hữu dụng tu sức đích ngữ ngôn khứ bao trang, nhi thị trực ngôn đạo.
“Ngã tằng kinh thuyết quá, vĩnh dạ quốc chi biến khả năng bỉ khởi ma thần âm ảnh canh gia đích khủng phố. Ngã hiện tại, y cựu thị giá ma giác đắc đích.” Lạp phổ gia đích biểu tình ngận trịnh trọng: “Tại ngã khán đáo đích vị lai họa diện lí, vĩnh dạ quốc chi biến tại kinh lịch liễu nhất đoạn thời gian chập phục hậu, na ta nguy hiểm đích gia hỏa, thật lực đắc đáo liễu ổn cố tịnh thả đại tăng. Tại bất cửu hậu đích vị lai, tha môn hội tấn tốc đích hướng chu biên khoách triển.”
“Phong nhiêu quốc hòa cổ mạn vương quốc đô hội tao ương, ngã sở khán đáo đích vị lai họa diện lí, tịnh một hữu triển kỳ cổ mạn vương quốc đích vị lai hội thị chẩm dạng, hoặc hứa hải đức lạp sở thuyết đích cổ mạn vương quốc phát sinh cự biến, tựu thị nhân thử nhi tạo thành đích dã thuyết bất định. Đãn ngã khán đáo liễu phong nhiêu quốc đích vị lai……”
Lạp phổ gia khán hướng nhất cá hoàng bào đích thanh niên: “Tây địa ma sa, tố hảo bàn thiên đích chuẩn bị ba.”
Hoàng bào thanh niên chính thị lai tự phong nhiêu quốc đích tây địa ma sa, tha mãnh địa sĩ đầu: “Quan tinh giả các hạ, nhĩ đích ý tư thị……”
Tuy nhiên tha đích thoại một hữu thuyết hoàn, đãn lạp phổ gia minh bạch tha đích ý tư, điểm đầu đạo: “Tây địa ma sa tại tha môn khoách triển đích lộ tuyến thượng, đề tiền tố hảo chuẩn bị ba.”
Thoại âm lạc hạ, chúng nhân khán hướng hoàng bào thanh niên đích nhãn thần, đô đái trứ đồng tình. Đãn tha môn tự kỷ tâm trung, kỳ thật dã tại phát truật, như quả gia thượng tây địa ma sa, vĩnh dạ quốc chi biến dĩ kinh tạo thành liễu chí thiếu tam cá trung hình vu sư tổ chức cường chế thiên di.
Đẳng vu thuyết, na quần khủng phố đích sinh vật thị tại khai cương thác thổ, như phụ cốt chi thư bàn xâm thực trứ nam vực đích đại địa. Nhi thả, tha môn tự hồ hào vô bạn pháp trở lan!