69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1987 tiết la phỉ cách dữ thiếu nữ
Đệ 1987 tiết la phỉ cách dữ thiếu nữ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ do ký đắc, sơ kiến la phỉ cách, thử nhân tựu cấp tha nhất chủng phi thường khả kháo ổn kiện đích thành thục nam nhân hình tượng. Tương bỉ khởi tha na cá khiêu thoát đích chí hữu —— áo lan đa, la phỉ cách giản trực tựu thị lánh nhất cá cực đoan đích ổn trọng, dã chính nhân thử, áo lan đa sinh hoạt trung mỗi nhất kiện sự đô thái quá y lại la phỉ cách, đạo trí tối hậu an bài đạo sư thời, tha môn bị bách phân khai, nhất cá bị an bài tại kính trung thế giới, nhất cá tắc bị an trí tại kính diện chi ngoại.
La phỉ cách tựu thị na cá thường niên đãi tại kính diện chi ngoại tu hành đích nhân.
Khả nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ đích thị, dĩ tiền chung ái hắc bạch y sam, hướng lai thành thục ưu nhã đích la phỉ cách. Như kim, khước thị hoán liễu nhất chủng hình tượng.
Tông hắc bì khố, tửu hồng sấn sam, đáp phối kim xán xán đích ngoại tráo phong y, nhượng tha khán thượng khứ tựu tượng thị tức tương khứ thịnh trang tham dữ biểu diễn đích tửu hội nam công quan.
“Giá ta niên la phỉ cách kinh lịch liễu thập ma? Chẩm ma y phẩm đích phản soa giá ma đại?” An cách nhĩ não hải lí bất đình đích mạo trứ vấn hào.
La phỉ cách đảo thị bất tri đạo hữu nhân chính tại nghi hoặc tha đích biến hóa, tha trạm tại kính diện hậu, mạc liễu mạc thần biên vạn niên bất biến đích bát tự hồ, tiếu mị mị đích khán hướng phùng mạn: “Ngã như quả một ký thác đích thoại, nhĩ tựu thị na cá tại thiên không tháp lí bị xưng vi tân nhân đồ phu đích triệu hoán tân kiệt?”
Phùng mạn y cựu mai đầu khai khải kính diện thông đạo đích, một hữu hồi thoại.
La phỉ cách đảo thị một hữu tại ý phùng mạn đích thái độ, kế tục niệp trứ hồ tu, tiếu đạo: “Niên khinh nhân, thiên không tháp đích phàn ba, chỉ thị nhất chủng đối nhĩ thật lực đích kiểm nghiệm, sát tâm thái trọng, khả bất thái hảo yêu ~”
Phùng mạn hứa cửu chi hậu, tài tòng nha phùng biên biệt liễu nhất cú: “Đa tạ quan tâm.”
Thoại ngữ thượng thị tại thừa tình, đãn na thử nha liệt chủy đích thái độ, tại kỳ tha nhân nhĩ trung, thính thượng khứ khước tượng thị tại thuyết “Càn nhĩ hà sự”.
La phỉ cách phảng tự một hữu thính minh bạch phùng mạn đích thoại trung chi ý, kế tục đạo: “Nhĩ minh bạch tựu hảo.”
Khẩn tiếp trứ, la phỉ cách khai thủy nhứ nhứ thao thao đích đạo: “Giá thị nhất cá quá lai nhân cấp nhĩ đích kinh nghiệm, nhĩ yếu tri đạo, đương nhĩ……”
La phỉ cách khán tự ôn hòa quan tâm đích nhứ thuyết, khước thị nhượng hướng lai bất phục quản giáo đích phùng mạn, biểu tình việt lai việt nan khán, bất quá phùng mạn dã bất cảm bạo phát, tất cánh la phỉ cách như kim dĩ kinh lai đáo liễu nhị cấp học đồ đích điên phong, nhi tha tự kỷ bất quá thị nhất cấp học đồ hậu kỳ bãi liễu.
Nhược thị phùng mạn thử thời hoàn thị nhất cá phàm nhân đích thoại, tha khả dĩ bất quản bất cố đích thuận tâm nhi vi, đãn tại tha kinh lịch liễu siêu phàm thế giới đích chủng chủng tàn khốc nhận tri hậu, tha thâm khắc minh bạch, nhất cá cấp biệt đích soa cự, kỉ hồ thị thiên tiệm chi biệt.
Na phạ tha tâm lí phẫn hận cực liễu, khả tại la phỉ cách diện tiền, tha dã nhất điểm bất cảm tạo thứ.
Nhất cá ân thiết giáo hối, nhất cá tâm lí hận cực.
Nhãn tiền giá quái dị đích nhất mạc, nhượng tại tràng đích phàm nhân đô bất cảm đa khán đa thính, đãn an cách nhĩ đảo thị khán đắc tân tân hữu vị.
Tha dĩ vi la phỉ cách biến liễu, đãn hiện tại khán lai, tự hồ dã tựu y trứ đả phẫn biến liễu, kỳ tính cách hoàn thị hỉ hoan thuyết giáo. Bất quá, la phỉ cách diện đối đích bất thị vô não tín tha đích áo lan đa, nhi thị nhất cá tảo tại ấu nhi thời kỳ tựu hắc hóa đích phùng mạn, na phạ tái dụng tâm đích thuyết giáo, đối phùng mạn nhi ngôn đô chỉ hữu phản hiệu quả.
Hậu lai, la phỉ cách tự hồ dã ý thức đáo liễu phùng mạn đích tình tự vấn đề, di hám đích thán liễu nhất khẩu khí, bế thượng chủy một hữu tái thuyết thoại.
Giá nhượng phùng mạn dã tùng liễu nhất khẩu khí, kích hoạt kính diện thông đạo đích động tác dã gia khoái liễu kỉ phân.
Chung vu, tại nhất trận vi quang thiểm diệu hạ, kính diện thông đạo bị khai khải, tha môn cước hạ đích kính diện phảng phật hóa vi liễu quang chi hải, tương tha môn mạn mạn đích thôn hạ.
Giá chủng kỳ quái đích trụy lạc cảm, đối vu kinh thường vãng phản đích thương nhân nhi ngôn, dĩ kinh tập dĩ vi thường. Đãn na cá bối trứ đại bao tiểu bao đích thiếu nữ, khước thị đệ nhất thứ kinh lịch như thử thần kỳ đích thể nghiệm, nhãn thần trung kí hữu kinh khủng hựu hữu hướng vãng, hảo kỳ đích chuyển trứ đầu đả lượng mỗi nhất xử tế tiết.
“Giá tựu thị vu sư đích thế giới mạ? Hảo, hảo thần kỳ.” Tha đê thanh tự ngữ, nhãn thần tại phát lượng.
“Một thác, giá tựu thị vu sư đích thế giới. Nhĩ ngận hướng vãng mạ?” La phỉ cách tại bàng ứng hòa liễu thiếu nữ đích tự ngữ.
Thiếu nữ điểm điểm đầu: “Ân, ngận hướng vãng.”
“Ngã chi tiền tại trấn thượng đích thời hầu, hòa nhĩ thuyết quá, vu sư đích thế giới khả bất thị nhĩ tưởng tượng đích na bàn bình tĩnh. Tha sung mãn liễu tàn khốc dữ sát lục, túng nhiên như thử, nhĩ dã hướng vãng?”
Tòng la phỉ cách đích giá phiên thoại khả dĩ thính xuất, tha hiển nhiên hòa thiếu nữ bất thị đệ nhất thứ kiến diện, tiên tiền tha bang trợ giá cá phàm nhân thiếu nữ dã hữu liễu duyên do, nhi phi vô đoan cảm xúc.
“Hoàn thị hướng vãng, nhân vi ngã dã tưởng khứ khán khán tha đích thế giới.”
“Tha?” La phỉ cách bộ tróc đáo thiếu nữ ngữ khí trung đích dị dạng.
“Ân, tựu thị đương sơ tại tuyết nguyên thượng cứu liễu ngã đích nhân, dã thị tha chỉ dẫn ngã hòa ngã đích tộc nhân, khiêu hạ thiên tiệm trảo đáo an thân chi địa. Ngã tưởng, tha ứng cai dã thị siêu phàm giả ba?” Thiếu nữ nhãn lí lộ xuất hướng vãng chi sắc, khả chuyển nhãn gian, tha đích nhãn thần trung hựu lộ xuất liễu di hám chi sắc: “Khả tích, đương thời ngã não đại ngận vựng, xử vu nghiêm trọng phát thiêu đích trạng thái, ký bất đắc tha trường thập ma dạng liễu, chỉ ký đắc, chỉ ký đắc……”
Thiếu nữ tử tế đích tưởng trứ, tối chung chỉ tưởng đáo liễu nhất cá khán bất thanh hình trạng đích bối ảnh.
La phỉ cách trầm ngâm liễu phiến khắc, phách phách tha đích kiên bàng: “Tuy nhiên giá cá duyên do, nhượng nhĩ hướng vãng vu sư đích thế giới, hữu ta thái quá thảo suất; bất quá, niên khinh thời tố xuất nhậm hà tuyển trạch, vãng vãng đô thị não đại nhất nhiệt. Tựu tượng đương sơ ngã đích chí hữu áo lan đa, chi sở dĩ yếu ly khai hắc kình đại lục lai đáo vu sư giới, thành vi nhất danh vu sư, kỳ thật dã chỉ thị phách trứ não đại, tùy ý tác đích nhất cá tuyển trạch.”
“Nhi ngã, dã tùy ý đích quyết định, yếu hòa chí hữu nhất khởi tẩu thượng vu sư chi lộ, sở dĩ dã lai liễu.”
“Kí nhiên nhĩ hướng vãng thành vi nhất cá siêu phàm giả, giá thứ nhĩ đáo địa hạ tập thị giao hoán liễu hóa vật hậu, khả dĩ khứ thụ linh đại điện nhất tranh, na lí khả dĩ kiểm trắc nhĩ thị phủ ủng hữu thiên phú.”
La phỉ cách thị nhận chân đích tại cấp thiếu nữ kiến nghị, bất quá nhất bàng kỳ tha nhân, thính đáo tha đích thoại, khước thị một đối thiếu nữ thành vi thiên phú giả bão hữu hi vọng. Tha môn tác vi hòa siêu phàm giả giao dịch đích thương nhân, tự nhiên dã thanh sở thành vi thiên phú giả, thị đa ma hi thiếu đích nhất kiện sự. Phong xa trấn thượng vô sổ đích niên khinh nhân, đô tưởng yếu thành vi thiên phú giả, khả hiện thật thị, cận ngũ niên lai một hữu nhậm hà phong xa trấn đích nhân, hữu thành vi vu sư đích thiên phú.
Nhất cá lai tự vĩnh dạ quốc đích đào nan thiếu nữ, cơ hội cổ kế dã thị miểu mang.
Đãn thiếu nữ hiện tại tự kỷ khước bất tri đạo giá kiện sự, tha thính hoàn la phỉ cách đích thoại hậu, trọng trọng đích điểm đầu: “Tạ tạ đại thúc đích đề tỉnh, ngã hội khứ thí thí đích.”
Tại thiếu nữ thuyết thoại gian, tha bất tri đạo đích thị, nhất đạo tế nhược phát ti đích tinh thần lực, tại tha thân chu chuyển du liễu nhất quyển.
La phỉ cách tự hồ cảm tri đáo liễu thập ma, trứu trứ mi chuyển đầu khán liễu khán, tối chung mục quang định cách tại nhất cá hồng phát nam nhân thân thượng. Tha năng cảm tri đáo, tự hồ chu vi đích năng lượng khởi liễu biến hóa, phùng mạn tại duy hệ thông đạo ổn định, năng tố đáo giá nhất điểm đích, tựu chỉ hữu giá cá khán bất thanh thật lực đích siêu phàm giả.
La phỉ cách bất tri đạo hồng phát nam nhân thị thập ma ý tư, bất quá tha kí nhiên một hữu tiến nhất bộ đích động tác, la phỉ cách dã một hữu khai khẩu thuyết thập ma.
Bị la phỉ cách chú thị đích nhân, tự nhiên tựu thị an cách nhĩ.
Tha tiên tiền tịnh một hữu ẩn man tinh thần lực, đan thuần thị tưởng yếu tra tham nhất hạ, giá cá thiếu nữ đích tinh thần lực sổ trị.
Nhân vi tha hữu ta hảo kỳ, la phỉ cách ứng cai bất hội vô đích phóng thỉ. Tha kiến nghị thiếu nữ khứ giám định tự kỷ hữu một hữu thiên phú, hoặc hứa thị dĩ kinh xác định thiếu nữ hữu thành vi thiên phú giả đích hi vọng?
Bất quá, nhượng an cách nhĩ sảo vi di hám đích thị, tha đích tinh thần lực cảm tri hạ, giá cá thiếu nữ tịnh một hữu đạt đáo thiên phú giả lâm giới điểm.
Dã tựu thị thuyết, tha ứng cai một hữu thành vi thiên phú giả đích khả năng.
Na khán lai, la phỉ cách đích na phiên thoại, hoặc hứa chỉ thị nhất chủng an úy.
An cách nhĩ do ký đắc, sơ kiến la phỉ cách, thử nhân tựu cấp tha nhất chủng phi thường khả kháo ổn kiện đích thành thục nam nhân hình tượng. Tương bỉ khởi tha na cá khiêu thoát đích chí hữu —— áo lan đa, la phỉ cách giản trực tựu thị lánh nhất cá cực đoan đích ổn trọng, dã chính nhân thử, áo lan đa sinh hoạt trung mỗi nhất kiện sự đô thái quá y lại la phỉ cách, đạo trí tối hậu an bài đạo sư thời, tha môn bị bách phân khai, nhất cá bị an bài tại kính trung thế giới, nhất cá tắc bị an trí tại kính diện chi ngoại.
La phỉ cách tựu thị na cá thường niên đãi tại kính diện chi ngoại tu hành đích nhân.
Khả nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ đích thị, dĩ tiền chung ái hắc bạch y sam, hướng lai thành thục ưu nhã đích la phỉ cách. Như kim, khước thị hoán liễu nhất chủng hình tượng.
Tông hắc bì khố, tửu hồng sấn sam, đáp phối kim xán xán đích ngoại tráo phong y, nhượng tha khán thượng khứ tựu tượng thị tức tương khứ thịnh trang tham dữ biểu diễn đích tửu hội nam công quan.
“Giá ta niên la phỉ cách kinh lịch liễu thập ma? Chẩm ma y phẩm đích phản soa giá ma đại?” An cách nhĩ não hải lí bất đình đích mạo trứ vấn hào.
La phỉ cách đảo thị bất tri đạo hữu nhân chính tại nghi hoặc tha đích biến hóa, tha trạm tại kính diện hậu, mạc liễu mạc thần biên vạn niên bất biến đích bát tự hồ, tiếu mị mị đích khán hướng phùng mạn: “Ngã như quả một ký thác đích thoại, nhĩ tựu thị na cá tại thiên không tháp lí bị xưng vi tân nhân đồ phu đích triệu hoán tân kiệt?”
Phùng mạn y cựu mai đầu khai khải kính diện thông đạo đích, một hữu hồi thoại.
La phỉ cách đảo thị một hữu tại ý phùng mạn đích thái độ, kế tục niệp trứ hồ tu, tiếu đạo: “Niên khinh nhân, thiên không tháp đích phàn ba, chỉ thị nhất chủng đối nhĩ thật lực đích kiểm nghiệm, sát tâm thái trọng, khả bất thái hảo yêu ~”
Phùng mạn hứa cửu chi hậu, tài tòng nha phùng biên biệt liễu nhất cú: “Đa tạ quan tâm.”
Thoại ngữ thượng thị tại thừa tình, đãn na thử nha liệt chủy đích thái độ, tại kỳ tha nhân nhĩ trung, thính thượng khứ khước tượng thị tại thuyết “Càn nhĩ hà sự”.
La phỉ cách phảng tự một hữu thính minh bạch phùng mạn đích thoại trung chi ý, kế tục đạo: “Nhĩ minh bạch tựu hảo.”
Khẩn tiếp trứ, la phỉ cách khai thủy nhứ nhứ thao thao đích đạo: “Giá thị nhất cá quá lai nhân cấp nhĩ đích kinh nghiệm, nhĩ yếu tri đạo, đương nhĩ……”
La phỉ cách khán tự ôn hòa quan tâm đích nhứ thuyết, khước thị nhượng hướng lai bất phục quản giáo đích phùng mạn, biểu tình việt lai việt nan khán, bất quá phùng mạn dã bất cảm bạo phát, tất cánh la phỉ cách như kim dĩ kinh lai đáo liễu nhị cấp học đồ đích điên phong, nhi tha tự kỷ bất quá thị nhất cấp học đồ hậu kỳ bãi liễu.
Nhược thị phùng mạn thử thời hoàn thị nhất cá phàm nhân đích thoại, tha khả dĩ bất quản bất cố đích thuận tâm nhi vi, đãn tại tha kinh lịch liễu siêu phàm thế giới đích chủng chủng tàn khốc nhận tri hậu, tha thâm khắc minh bạch, nhất cá cấp biệt đích soa cự, kỉ hồ thị thiên tiệm chi biệt.
Na phạ tha tâm lí phẫn hận cực liễu, khả tại la phỉ cách diện tiền, tha dã nhất điểm bất cảm tạo thứ.
Nhất cá ân thiết giáo hối, nhất cá tâm lí hận cực.
Nhãn tiền giá quái dị đích nhất mạc, nhượng tại tràng đích phàm nhân đô bất cảm đa khán đa thính, đãn an cách nhĩ đảo thị khán đắc tân tân hữu vị.
Tha dĩ vi la phỉ cách biến liễu, đãn hiện tại khán lai, tự hồ dã tựu y trứ đả phẫn biến liễu, kỳ tính cách hoàn thị hỉ hoan thuyết giáo. Bất quá, la phỉ cách diện đối đích bất thị vô não tín tha đích áo lan đa, nhi thị nhất cá tảo tại ấu nhi thời kỳ tựu hắc hóa đích phùng mạn, na phạ tái dụng tâm đích thuyết giáo, đối phùng mạn nhi ngôn đô chỉ hữu phản hiệu quả.
Hậu lai, la phỉ cách tự hồ dã ý thức đáo liễu phùng mạn đích tình tự vấn đề, di hám đích thán liễu nhất khẩu khí, bế thượng chủy một hữu tái thuyết thoại.
Giá nhượng phùng mạn dã tùng liễu nhất khẩu khí, kích hoạt kính diện thông đạo đích động tác dã gia khoái liễu kỉ phân.
Chung vu, tại nhất trận vi quang thiểm diệu hạ, kính diện thông đạo bị khai khải, tha môn cước hạ đích kính diện phảng phật hóa vi liễu quang chi hải, tương tha môn mạn mạn đích thôn hạ.
Giá chủng kỳ quái đích trụy lạc cảm, đối vu kinh thường vãng phản đích thương nhân nhi ngôn, dĩ kinh tập dĩ vi thường. Đãn na cá bối trứ đại bao tiểu bao đích thiếu nữ, khước thị đệ nhất thứ kinh lịch như thử thần kỳ đích thể nghiệm, nhãn thần trung kí hữu kinh khủng hựu hữu hướng vãng, hảo kỳ đích chuyển trứ đầu đả lượng mỗi nhất xử tế tiết.
“Giá tựu thị vu sư đích thế giới mạ? Hảo, hảo thần kỳ.” Tha đê thanh tự ngữ, nhãn thần tại phát lượng.
“Một thác, giá tựu thị vu sư đích thế giới. Nhĩ ngận hướng vãng mạ?” La phỉ cách tại bàng ứng hòa liễu thiếu nữ đích tự ngữ.
Thiếu nữ điểm điểm đầu: “Ân, ngận hướng vãng.”
“Ngã chi tiền tại trấn thượng đích thời hầu, hòa nhĩ thuyết quá, vu sư đích thế giới khả bất thị nhĩ tưởng tượng đích na bàn bình tĩnh. Tha sung mãn liễu tàn khốc dữ sát lục, túng nhiên như thử, nhĩ dã hướng vãng?”
Tòng la phỉ cách đích giá phiên thoại khả dĩ thính xuất, tha hiển nhiên hòa thiếu nữ bất thị đệ nhất thứ kiến diện, tiên tiền tha bang trợ giá cá phàm nhân thiếu nữ dã hữu liễu duyên do, nhi phi vô đoan cảm xúc.
“Hoàn thị hướng vãng, nhân vi ngã dã tưởng khứ khán khán tha đích thế giới.”
“Tha?” La phỉ cách bộ tróc đáo thiếu nữ ngữ khí trung đích dị dạng.
“Ân, tựu thị đương sơ tại tuyết nguyên thượng cứu liễu ngã đích nhân, dã thị tha chỉ dẫn ngã hòa ngã đích tộc nhân, khiêu hạ thiên tiệm trảo đáo an thân chi địa. Ngã tưởng, tha ứng cai dã thị siêu phàm giả ba?” Thiếu nữ nhãn lí lộ xuất hướng vãng chi sắc, khả chuyển nhãn gian, tha đích nhãn thần trung hựu lộ xuất liễu di hám chi sắc: “Khả tích, đương thời ngã não đại ngận vựng, xử vu nghiêm trọng phát thiêu đích trạng thái, ký bất đắc tha trường thập ma dạng liễu, chỉ ký đắc, chỉ ký đắc……”
Thiếu nữ tử tế đích tưởng trứ, tối chung chỉ tưởng đáo liễu nhất cá khán bất thanh hình trạng đích bối ảnh.
La phỉ cách trầm ngâm liễu phiến khắc, phách phách tha đích kiên bàng: “Tuy nhiên giá cá duyên do, nhượng nhĩ hướng vãng vu sư đích thế giới, hữu ta thái quá thảo suất; bất quá, niên khinh thời tố xuất nhậm hà tuyển trạch, vãng vãng đô thị não đại nhất nhiệt. Tựu tượng đương sơ ngã đích chí hữu áo lan đa, chi sở dĩ yếu ly khai hắc kình đại lục lai đáo vu sư giới, thành vi nhất danh vu sư, kỳ thật dã chỉ thị phách trứ não đại, tùy ý tác đích nhất cá tuyển trạch.”
“Nhi ngã, dã tùy ý đích quyết định, yếu hòa chí hữu nhất khởi tẩu thượng vu sư chi lộ, sở dĩ dã lai liễu.”
“Kí nhiên nhĩ hướng vãng thành vi nhất cá siêu phàm giả, giá thứ nhĩ đáo địa hạ tập thị giao hoán liễu hóa vật hậu, khả dĩ khứ thụ linh đại điện nhất tranh, na lí khả dĩ kiểm trắc nhĩ thị phủ ủng hữu thiên phú.”
La phỉ cách thị nhận chân đích tại cấp thiếu nữ kiến nghị, bất quá nhất bàng kỳ tha nhân, thính đáo tha đích thoại, khước thị một đối thiếu nữ thành vi thiên phú giả bão hữu hi vọng. Tha môn tác vi hòa siêu phàm giả giao dịch đích thương nhân, tự nhiên dã thanh sở thành vi thiên phú giả, thị đa ma hi thiếu đích nhất kiện sự. Phong xa trấn thượng vô sổ đích niên khinh nhân, đô tưởng yếu thành vi thiên phú giả, khả hiện thật thị, cận ngũ niên lai một hữu nhậm hà phong xa trấn đích nhân, hữu thành vi vu sư đích thiên phú.
Nhất cá lai tự vĩnh dạ quốc đích đào nan thiếu nữ, cơ hội cổ kế dã thị miểu mang.
Đãn thiếu nữ hiện tại tự kỷ khước bất tri đạo giá kiện sự, tha thính hoàn la phỉ cách đích thoại hậu, trọng trọng đích điểm đầu: “Tạ tạ đại thúc đích đề tỉnh, ngã hội khứ thí thí đích.”
Tại thiếu nữ thuyết thoại gian, tha bất tri đạo đích thị, nhất đạo tế nhược phát ti đích tinh thần lực, tại tha thân chu chuyển du liễu nhất quyển.
La phỉ cách tự hồ cảm tri đáo liễu thập ma, trứu trứ mi chuyển đầu khán liễu khán, tối chung mục quang định cách tại nhất cá hồng phát nam nhân thân thượng. Tha năng cảm tri đáo, tự hồ chu vi đích năng lượng khởi liễu biến hóa, phùng mạn tại duy hệ thông đạo ổn định, năng tố đáo giá nhất điểm đích, tựu chỉ hữu giá cá khán bất thanh thật lực đích siêu phàm giả.
La phỉ cách bất tri đạo hồng phát nam nhân thị thập ma ý tư, bất quá tha kí nhiên một hữu tiến nhất bộ đích động tác, la phỉ cách dã một hữu khai khẩu thuyết thập ma.
Bị la phỉ cách chú thị đích nhân, tự nhiên tựu thị an cách nhĩ.
Tha tiên tiền tịnh một hữu ẩn man tinh thần lực, đan thuần thị tưởng yếu tra tham nhất hạ, giá cá thiếu nữ đích tinh thần lực sổ trị.
Nhân vi tha hữu ta hảo kỳ, la phỉ cách ứng cai bất hội vô đích phóng thỉ. Tha kiến nghị thiếu nữ khứ giám định tự kỷ hữu một hữu thiên phú, hoặc hứa thị dĩ kinh xác định thiếu nữ hữu thành vi thiên phú giả đích hi vọng?
Bất quá, nhượng an cách nhĩ sảo vi di hám đích thị, tha đích tinh thần lực cảm tri hạ, giá cá thiếu nữ tịnh một hữu đạt đáo thiên phú giả lâm giới điểm.
Dã tựu thị thuyết, tha ứng cai một hữu thành vi thiên phú giả đích khả năng.
Na khán lai, la phỉ cách đích na phiên thoại, hoặc hứa chỉ thị nhất chủng an úy.