69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2000 tiết tân đích biến sổ
Đệ 2000 tiết tân đích biến sổ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đương sơ đích xác thị lệ an na nhượng an cách nhĩ khứ khuyến khuyến lai nhân các hạ, canh cải thủy tinh cầu đích chế thức, đương thời lệ an na tưởng trứ, an cách nhĩ thành vi liễu nghiên phát viện thành viên, dĩ tha đích thân phân, thuyết bất định lai nhân các hạ năng thính tiến khứ.
Như kim thính an cách nhĩ đích ý tư, tha chân đích khuyến động lai nhân các hạ liễu? Thậm chí, đô dĩ kinh khai thủy trứ thủ nghiên cứu tân đích thông tấn khí liễu?
Lệ an na tâm trung nhất hỉ: “Nguyên lai như thử, na khố đậu đậu tựu giao cấp nhĩ liễu, nhĩ khả nhất định yếu hảo hảo đích nghiên phát. Như quả khuyết nhân thủ đích thoại, dã cản khẩn thuyết, na phạ nhu yếu chính thức vu sư, ngã tương tín dã hữu nhân bất giới ý xuất điểm lực khí đích.”
Tuyệt đại đa sổ dã man động quật đích vu sư, đô tiếp thụ bất liễu thủy tinh cầu, tất cánh đô dĩ kinh dụng liễu nhất thiên đa niên liễu, thật tại thị khán phiền liễu.
Vưu kỳ lệ an na, tha tiền kỉ thiên hoàn tại tưởng trứ, lai tham dữ trà thoại hội đích nữ vu, khán đáo dã man động quật thượng thượng hạ hạ đô tại sử dụng lão cựu đích thủy tinh cầu, biểu diện tựu toán bất thuyết, cổ kế tâm lí dã tại trào tiếu.
Đãn giá dã một bạn pháp a. Lệ an na khả dĩ tại trà thoại hội đích tràng địa, cân trứ thụ linh cư lý lực tranh, thị nhân vi lai nhân các hạ khẳng định hội trạm tại tha giá nhất biên; đãn thủy tinh cầu thị thiệp cập đáo lai nhân các hạ đích hỉ hảo…… Bất đối, ứng cai thuyết phích hảo, tha chẩm ma khả năng hội cải biến, một hữu nhượng chế thức đích vu sư bào, chế thức đích tái cụ đô hội mãn thủy tinh cầu đồ án, dĩ kinh thị lai nhân đích pháp ngoại khai ân liễu.
Sở dĩ, lệ an na tựu toán tri đạo, trà thoại hội thời hội bị kỳ tha nữ vu trào tiếu, tha dã chỉ năng nhẫn.
Đãn hiện tại, an cách nhĩ thuyết tha tại nghiên cứu tín tức giao hỗ, bất tựu thị tân đích thông tấn khí mạ?! Lệ an na chẩm hội bất kích động, như quả năng thưởng tại trà thoại hội chi tiền tựu phát bố, na tựu canh hảo liễu.
Bất quá lệ an na tự kỷ thị luyện kim thuật sĩ, tha dã tri đạo, nhất cá luyện kim khí cụ đích khai phát dữ nghiên cứu, na thị na ma giản đan. Cổ kế, thị cản bất thượng trà thoại hội đích.
Đãn túng nhiên như thử, lệ an na dã thị toàn lực chi trì đích, tha thật tại thị thụ cú liễu thủy tinh cầu liễu, năng biến thông tựu hảo, kỳ dư đích dã bất cường cầu liễu.
Chính nhân thử, na phạ lệ an na tri đạo khố đậu đậu hiện tại tối cai tố đích sự thị gia khẩn tu hành, đãn tha hoàn thị cử song thủ chi trì, nhượng khố đậu đậu gia nhập an cách nhĩ đích nghiên cứu.
An cách nhĩ khán trứ lệ an na kích động đích nhãn thần, tâm trung đại khái minh bạch tha đích tưởng pháp.
An cách nhĩ tâm trung mặc mặc đích khổ tiếu, tha kỳ thật ngận tưởng thuyết: Nhĩ đại khái lý giải thác ngộ liễu, tha khả một hữu thuyết phục lai nhân các hạ khứ canh cải thủy tinh cầu đích chế thức.
Đãn an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị một hữu tương chân tương cáo tố lệ an na. Phản chính, vị lai như quả mộng chi khoáng dã đích đăng lục khí tại dã man động quật phổ cập dĩ hậu, thủy tinh cầu tự nhiên nhi nhiên dã hội bị đào thái, dã toán thị…… Khúc tuyến cứu quốc ba.
An cách nhĩ bất tưởng kế tục tại thủy tinh cầu đích thoại đề thượng quá đa trứ mặc, cản khẩn chuyển di thoại đề đạo: “Nhĩ cương tài thuyết, nhĩ trảo ngã hữu sự bang mang?”
Lệ an na điểm điểm đầu. Nhân vi hữu kỉ cá học đồ tại bàng biên, lệ an na một hữu trực thuyết, nhi thị chủy thần vi động, thông quá hí pháp hướng an cách nhĩ truyện thanh.
Thính hoàn lệ an na đích thoại, an cách nhĩ hoàn một hữu thập ma phản ứng, phản đảo thị nhất bàng đích thụ linh lộ xuất liễu tiếu dung.
Thụ linh đích tiếu, tịnh bất đại biểu lệ an na thuyết liễu thập ma hảo sự. Đan thuần thị tưởng yếu biểu đạt đích ý tư: Thái hảo liễu, ngã chung vu bất cô đan nhi lai! Hữu đồng lộ nhân liễu!
Lệ an na hi vọng đắc đáo an cách nhĩ đích bang trợ, tại trà thoại hội chi tiền luyện chế nhất ta đặc thù đích luyện kim khí cụ, bất nhu yếu đa thật dụng, đãn nhất định yếu chương hiển xuất giá thứ trà thoại hội đích khí phái.
Tuy nhiên thính thượng khứ hữu ta hư vinh, đãn trà thoại hội mỗi nhất giới kỳ thật đô thị như thử, “Phàn bỉ” vô xử bất tại.
Hư vinh dữ phàn bỉ cố nhiên bất thị nhất cá ưu tú đích phong khí, đãn tha vãng vãng hội thành vi xúc tiến trà thoại hội phát triển đích nguyên động lực, thậm chí nhượng trà thoại hội việt lai việt thịnh đại, thành vi liễu nam vực vu sư giới đích nhất lưu thịnh hội.
Giá đại khái thị ngận đa nam tính vu sư bất năng lý giải đích.
Thụ linh kỳ thật dã bất lý giải, đãn khán đáo lệ an na tương miểu chuẩn đối tượng phóng tại liễu an cách nhĩ thân thượng, tha kỳ thật thị hữu ta hạnh tai nhạc họa đích, sở dĩ tài hội tiếu khởi lai. Đãn tiếu quá chi hậu, tha hựu hữu ta bi ai, tất cánh thân xử tuyền qua chi trung, canh năng đối an cách nhĩ đích tao ngộ hữu thâm khắc đích cộng tình.
Bất quá, nhượng thụ linh ý ngoại đích thị, an cách nhĩ thính hoàn lệ an na đích kiến nghị, tịnh một hữu tượng tha na bàn biểu hiện xuất cực độ kháng cự, nhi thị nhận chân đích tại tư khảo.
Lệ an na nguyên bổn dĩ vi an cách nhĩ hội nhất khẩu cự tuyệt, một tưởng đáo tha hội trịnh trọng đích khảo lự, giá phản đảo nhượng lệ an na hữu ta bất hảo ý tư……
“Ngã chi tiền một tưởng đáo nhĩ hoàn tại nghiên cứu thông tấn khí. Giá dạng ba, như quả nhĩ một hữu không đích thoại, ngã khứ a hi lị ai học viện trảo kỳ tha nhân quá lai dã hành.” Lệ an na chủ động thối liễu nhất bộ, tất cánh, trà thoại hội chỉ giá ma nhất thứ, thông tấn khí canh gia trọng yếu.
An cách nhĩ trầm ngâm đạo: “Giá kiện sự, yếu bất tiên hoãn cá kỉ thiên.”
“Hoãn cá kỉ thiên?” Lệ an na một minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, như quả bất hành đích thoại, tảo điểm cự tuyệt tha dã hảo khứ a hi lị ai tầm cầu ngoại viện, vi hà yếu hoãn?
Thụ linh dã lăng liễu nhất hạ, tha đồng dạng bất đổng an cách nhĩ tại tưởng thập ma, chi tiền thuyết bang tha tầm mịch nhân tài, an cách nhĩ thuyết yếu quá kỉ thiên, hiện tại lệ an na đích sự, tha dã thị hoãn kỉ thiên.
Giá lí diện nan đạo hữu thập ma miêu nị bất thành?
Diện đối thụ linh dữ lệ an na đích nghi hoặc, an cách nhĩ trát ba trát ba nhãn, học trứ bạch hùng đích ngữ khí, dụng loại thần côn đích ngôn từ, ẩn hối đích đạo: “Nhân vi quá kỉ thiên, thuyết bất định hội xuất hiện tân đích biến sổ.”
“Tân đích biến sổ?” Lệ an na canh gia nghi hoặc liễu, bất tựu thị luyện chế kỉ kiện xanh bài diện đích luyện kim đạo cụ ma, chẩm ma xả thượng biến sổ liễu?
“Nan bất thành, kỉ thiên hậu hội phát sinh thập ma thiên phiên địa phúc đích đại sự, trà thoại hội đô cử bạn bất liễu đích đại sự? Ma thần hàng lâm, hoàn thị vị diện nhập xâm?” Lệ an na giác đắc phỉ di sở tư, như quả chân phát sinh giá chủng đại sự, quan tinh nhật thượng khẳng định hội hữu quan sát giả thuyết.
“Ngã thuyết đích biến sổ, bất chí vu nhượng trà thoại hội đô bạn bất liễu, bất quá khả năng chân đích hội cải biến trà thoại hội đích nhất ta kí vãng mô thức.” An cách nhĩ: “Chí vu cụ thể thị thập ma, đẳng biến sổ xuất hiện nhĩ tựu tri đạo. Phản chính, dã dụng bất liễu kỉ thiên.”
Lệ an na hòa thụ linh hiện tại hoàn thị nhất đầu vụ thủy, đãn kí nhiên an cách nhĩ thuyết, kỉ thiên nội biến sổ tựu hội xuất hiện, tha môn dã đẳng đắc khởi.
“Na hảo ba, ngã đảo thị ngận kỳ đãi, nhĩ sở thuyết đích biến sổ hội thị thập ma.”
“Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu.” An cách nhĩ dụng thần bí khẩu vẫn tố xuất liễu nhất cá dự cáo, khẩn tiếp trứ tha đích ngữ điều nhất biến, dụng lại dương dương đích thanh âm đạo: “Ứng cai một kỳ tha sự liễu ba? Ngã tựu tiên đái trứ tha môn tẩu liễu.”
Lệ an na: “Nhĩ hiện tại bất trụ huyễn ma đảo?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã tạm thời trụ tại ngoại giới đích di tích nội, nhĩ hữu sự trảo ngã đích thoại, khả dĩ lai trảo thụ linh đại nhân, tha tri đạo ngã tại na.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ kỳ ý ba lỗ ba hoàn hữu lưỡng cá tiểu bất điểm cân thượng, chuyển thân tiện triều trứ đại môn tẩu khứ.
Lệ an na khán trứ an cách nhĩ thân ảnh tiêu thất bất kiến, mi đầu vi vi túc khởi.
“Tha thuyết đáo biến sổ đích thời hầu, nhất kiểm đích đốc định. Ngã hữu chủng dự cảm, tha khẩu trung đích biến sổ, khả năng phi đồng tiểu khả.” Lệ an na tuy nhiên bất minh bạch an cách nhĩ sở chỉ biến sổ thị thập ma, đãn năng nhượng an cách nhĩ đô như thử thượng tâm, giá nhượng lệ an na bất đắc bất trọng thị.
“Bất quản thị thập ma biến sổ, như quả năng giải quyết trà thoại hội không gian đích vấn đề, na tựu hảo liễu……” Thụ linh nam nam đê ngữ.
Lệ an na chuyển đầu: “Bất khả năng đích, tựu toán thị an cách nhĩ, dã bất khả năng bằng không biến xuất nhất cá hợp thích đích không gian. Sở dĩ, thụ linh đại nhân hoàn thị cản khẩn tố quyết định ba, ngã dã hảo tảo nhất điểm tiến khứ bố trí.”
Thụ linh ế liễu nhất hạ, nhãn châu phi khoái đích chuyển động trứ: “Ách…… Lai nhân na biên trảo ngã hữu điểm sự, ngã tiên quá khứ liễu, vãn điểm tái thuyết.”
Thoại âm lạc hạ, thụ linh trực tiếp bế nhãn trang tử.
Nhược thị án chiếu chi tiền, lệ an na khẳng định hội tương thụ linh sảo tỉnh, tái kế tục thuyết đạo thuyết đạo. Đãn kim thiên, nhân vi tân đích thông tấn khí hữu trứ lạc liễu, khả dĩ bãi thoát na trần cựu đích thủy tinh cầu, lệ an na tâm tình bất thác, dã bất tái đa thuyết.
Phản chính, thụ linh tối hậu khẳng định hội đồng ý đích. Tha bất thôi, lai nhân các hạ na biên dã hội khứ thôi.
Tưởng đáo giá, lệ an na dã cân tùy an cách nhĩ đích bộ phạt, chuyển thân ly khai.
Đương sơ đích xác thị lệ an na nhượng an cách nhĩ khứ khuyến khuyến lai nhân các hạ, canh cải thủy tinh cầu đích chế thức, đương thời lệ an na tưởng trứ, an cách nhĩ thành vi liễu nghiên phát viện thành viên, dĩ tha đích thân phân, thuyết bất định lai nhân các hạ năng thính tiến khứ.
Như kim thính an cách nhĩ đích ý tư, tha chân đích khuyến động lai nhân các hạ liễu? Thậm chí, đô dĩ kinh khai thủy trứ thủ nghiên cứu tân đích thông tấn khí liễu?
Lệ an na tâm trung nhất hỉ: “Nguyên lai như thử, na khố đậu đậu tựu giao cấp nhĩ liễu, nhĩ khả nhất định yếu hảo hảo đích nghiên phát. Như quả khuyết nhân thủ đích thoại, dã cản khẩn thuyết, na phạ nhu yếu chính thức vu sư, ngã tương tín dã hữu nhân bất giới ý xuất điểm lực khí đích.”
Tuyệt đại đa sổ dã man động quật đích vu sư, đô tiếp thụ bất liễu thủy tinh cầu, tất cánh đô dĩ kinh dụng liễu nhất thiên đa niên liễu, thật tại thị khán phiền liễu.
Vưu kỳ lệ an na, tha tiền kỉ thiên hoàn tại tưởng trứ, lai tham dữ trà thoại hội đích nữ vu, khán đáo dã man động quật thượng thượng hạ hạ đô tại sử dụng lão cựu đích thủy tinh cầu, biểu diện tựu toán bất thuyết, cổ kế tâm lí dã tại trào tiếu.
Đãn giá dã một bạn pháp a. Lệ an na khả dĩ tại trà thoại hội đích tràng địa, cân trứ thụ linh cư lý lực tranh, thị nhân vi lai nhân các hạ khẳng định hội trạm tại tha giá nhất biên; đãn thủy tinh cầu thị thiệp cập đáo lai nhân các hạ đích hỉ hảo…… Bất đối, ứng cai thuyết phích hảo, tha chẩm ma khả năng hội cải biến, một hữu nhượng chế thức đích vu sư bào, chế thức đích tái cụ đô hội mãn thủy tinh cầu đồ án, dĩ kinh thị lai nhân đích pháp ngoại khai ân liễu.
Sở dĩ, lệ an na tựu toán tri đạo, trà thoại hội thời hội bị kỳ tha nữ vu trào tiếu, tha dã chỉ năng nhẫn.
Đãn hiện tại, an cách nhĩ thuyết tha tại nghiên cứu tín tức giao hỗ, bất tựu thị tân đích thông tấn khí mạ?! Lệ an na chẩm hội bất kích động, như quả năng thưởng tại trà thoại hội chi tiền tựu phát bố, na tựu canh hảo liễu.
Bất quá lệ an na tự kỷ thị luyện kim thuật sĩ, tha dã tri đạo, nhất cá luyện kim khí cụ đích khai phát dữ nghiên cứu, na thị na ma giản đan. Cổ kế, thị cản bất thượng trà thoại hội đích.
Đãn túng nhiên như thử, lệ an na dã thị toàn lực chi trì đích, tha thật tại thị thụ cú liễu thủy tinh cầu liễu, năng biến thông tựu hảo, kỳ dư đích dã bất cường cầu liễu.
Chính nhân thử, na phạ lệ an na tri đạo khố đậu đậu hiện tại tối cai tố đích sự thị gia khẩn tu hành, đãn tha hoàn thị cử song thủ chi trì, nhượng khố đậu đậu gia nhập an cách nhĩ đích nghiên cứu.
An cách nhĩ khán trứ lệ an na kích động đích nhãn thần, tâm trung đại khái minh bạch tha đích tưởng pháp.
An cách nhĩ tâm trung mặc mặc đích khổ tiếu, tha kỳ thật ngận tưởng thuyết: Nhĩ đại khái lý giải thác ngộ liễu, tha khả một hữu thuyết phục lai nhân các hạ khứ canh cải thủy tinh cầu đích chế thức.
Đãn an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị một hữu tương chân tương cáo tố lệ an na. Phản chính, vị lai như quả mộng chi khoáng dã đích đăng lục khí tại dã man động quật phổ cập dĩ hậu, thủy tinh cầu tự nhiên nhi nhiên dã hội bị đào thái, dã toán thị…… Khúc tuyến cứu quốc ba.
An cách nhĩ bất tưởng kế tục tại thủy tinh cầu đích thoại đề thượng quá đa trứ mặc, cản khẩn chuyển di thoại đề đạo: “Nhĩ cương tài thuyết, nhĩ trảo ngã hữu sự bang mang?”
Lệ an na điểm điểm đầu. Nhân vi hữu kỉ cá học đồ tại bàng biên, lệ an na một hữu trực thuyết, nhi thị chủy thần vi động, thông quá hí pháp hướng an cách nhĩ truyện thanh.
Thính hoàn lệ an na đích thoại, an cách nhĩ hoàn một hữu thập ma phản ứng, phản đảo thị nhất bàng đích thụ linh lộ xuất liễu tiếu dung.
Thụ linh đích tiếu, tịnh bất đại biểu lệ an na thuyết liễu thập ma hảo sự. Đan thuần thị tưởng yếu biểu đạt đích ý tư: Thái hảo liễu, ngã chung vu bất cô đan nhi lai! Hữu đồng lộ nhân liễu!
Lệ an na hi vọng đắc đáo an cách nhĩ đích bang trợ, tại trà thoại hội chi tiền luyện chế nhất ta đặc thù đích luyện kim khí cụ, bất nhu yếu đa thật dụng, đãn nhất định yếu chương hiển xuất giá thứ trà thoại hội đích khí phái.
Tuy nhiên thính thượng khứ hữu ta hư vinh, đãn trà thoại hội mỗi nhất giới kỳ thật đô thị như thử, “Phàn bỉ” vô xử bất tại.
Hư vinh dữ phàn bỉ cố nhiên bất thị nhất cá ưu tú đích phong khí, đãn tha vãng vãng hội thành vi xúc tiến trà thoại hội phát triển đích nguyên động lực, thậm chí nhượng trà thoại hội việt lai việt thịnh đại, thành vi liễu nam vực vu sư giới đích nhất lưu thịnh hội.
Giá đại khái thị ngận đa nam tính vu sư bất năng lý giải đích.
Thụ linh kỳ thật dã bất lý giải, đãn khán đáo lệ an na tương miểu chuẩn đối tượng phóng tại liễu an cách nhĩ thân thượng, tha kỳ thật thị hữu ta hạnh tai nhạc họa đích, sở dĩ tài hội tiếu khởi lai. Đãn tiếu quá chi hậu, tha hựu hữu ta bi ai, tất cánh thân xử tuyền qua chi trung, canh năng đối an cách nhĩ đích tao ngộ hữu thâm khắc đích cộng tình.
Bất quá, nhượng thụ linh ý ngoại đích thị, an cách nhĩ thính hoàn lệ an na đích kiến nghị, tịnh một hữu tượng tha na bàn biểu hiện xuất cực độ kháng cự, nhi thị nhận chân đích tại tư khảo.
Lệ an na nguyên bổn dĩ vi an cách nhĩ hội nhất khẩu cự tuyệt, một tưởng đáo tha hội trịnh trọng đích khảo lự, giá phản đảo nhượng lệ an na hữu ta bất hảo ý tư……
“Ngã chi tiền một tưởng đáo nhĩ hoàn tại nghiên cứu thông tấn khí. Giá dạng ba, như quả nhĩ một hữu không đích thoại, ngã khứ a hi lị ai học viện trảo kỳ tha nhân quá lai dã hành.” Lệ an na chủ động thối liễu nhất bộ, tất cánh, trà thoại hội chỉ giá ma nhất thứ, thông tấn khí canh gia trọng yếu.
An cách nhĩ trầm ngâm đạo: “Giá kiện sự, yếu bất tiên hoãn cá kỉ thiên.”
“Hoãn cá kỉ thiên?” Lệ an na một minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, như quả bất hành đích thoại, tảo điểm cự tuyệt tha dã hảo khứ a hi lị ai tầm cầu ngoại viện, vi hà yếu hoãn?
Thụ linh dã lăng liễu nhất hạ, tha đồng dạng bất đổng an cách nhĩ tại tưởng thập ma, chi tiền thuyết bang tha tầm mịch nhân tài, an cách nhĩ thuyết yếu quá kỉ thiên, hiện tại lệ an na đích sự, tha dã thị hoãn kỉ thiên.
Giá lí diện nan đạo hữu thập ma miêu nị bất thành?
Diện đối thụ linh dữ lệ an na đích nghi hoặc, an cách nhĩ trát ba trát ba nhãn, học trứ bạch hùng đích ngữ khí, dụng loại thần côn đích ngôn từ, ẩn hối đích đạo: “Nhân vi quá kỉ thiên, thuyết bất định hội xuất hiện tân đích biến sổ.”
“Tân đích biến sổ?” Lệ an na canh gia nghi hoặc liễu, bất tựu thị luyện chế kỉ kiện xanh bài diện đích luyện kim đạo cụ ma, chẩm ma xả thượng biến sổ liễu?
“Nan bất thành, kỉ thiên hậu hội phát sinh thập ma thiên phiên địa phúc đích đại sự, trà thoại hội đô cử bạn bất liễu đích đại sự? Ma thần hàng lâm, hoàn thị vị diện nhập xâm?” Lệ an na giác đắc phỉ di sở tư, như quả chân phát sinh giá chủng đại sự, quan tinh nhật thượng khẳng định hội hữu quan sát giả thuyết.
“Ngã thuyết đích biến sổ, bất chí vu nhượng trà thoại hội đô bạn bất liễu, bất quá khả năng chân đích hội cải biến trà thoại hội đích nhất ta kí vãng mô thức.” An cách nhĩ: “Chí vu cụ thể thị thập ma, đẳng biến sổ xuất hiện nhĩ tựu tri đạo. Phản chính, dã dụng bất liễu kỉ thiên.”
Lệ an na hòa thụ linh hiện tại hoàn thị nhất đầu vụ thủy, đãn kí nhiên an cách nhĩ thuyết, kỉ thiên nội biến sổ tựu hội xuất hiện, tha môn dã đẳng đắc khởi.
“Na hảo ba, ngã đảo thị ngận kỳ đãi, nhĩ sở thuyết đích biến sổ hội thị thập ma.”
“Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu.” An cách nhĩ dụng thần bí khẩu vẫn tố xuất liễu nhất cá dự cáo, khẩn tiếp trứ tha đích ngữ điều nhất biến, dụng lại dương dương đích thanh âm đạo: “Ứng cai một kỳ tha sự liễu ba? Ngã tựu tiên đái trứ tha môn tẩu liễu.”
Lệ an na: “Nhĩ hiện tại bất trụ huyễn ma đảo?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã tạm thời trụ tại ngoại giới đích di tích nội, nhĩ hữu sự trảo ngã đích thoại, khả dĩ lai trảo thụ linh đại nhân, tha tri đạo ngã tại na.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ kỳ ý ba lỗ ba hoàn hữu lưỡng cá tiểu bất điểm cân thượng, chuyển thân tiện triều trứ đại môn tẩu khứ.
Lệ an na khán trứ an cách nhĩ thân ảnh tiêu thất bất kiến, mi đầu vi vi túc khởi.
“Tha thuyết đáo biến sổ đích thời hầu, nhất kiểm đích đốc định. Ngã hữu chủng dự cảm, tha khẩu trung đích biến sổ, khả năng phi đồng tiểu khả.” Lệ an na tuy nhiên bất minh bạch an cách nhĩ sở chỉ biến sổ thị thập ma, đãn năng nhượng an cách nhĩ đô như thử thượng tâm, giá nhượng lệ an na bất đắc bất trọng thị.
“Bất quản thị thập ma biến sổ, như quả năng giải quyết trà thoại hội không gian đích vấn đề, na tựu hảo liễu……” Thụ linh nam nam đê ngữ.
Lệ an na chuyển đầu: “Bất khả năng đích, tựu toán thị an cách nhĩ, dã bất khả năng bằng không biến xuất nhất cá hợp thích đích không gian. Sở dĩ, thụ linh đại nhân hoàn thị cản khẩn tố quyết định ba, ngã dã hảo tảo nhất điểm tiến khứ bố trí.”
Thụ linh ế liễu nhất hạ, nhãn châu phi khoái đích chuyển động trứ: “Ách…… Lai nhân na biên trảo ngã hữu điểm sự, ngã tiên quá khứ liễu, vãn điểm tái thuyết.”
Thoại âm lạc hạ, thụ linh trực tiếp bế nhãn trang tử.
Nhược thị án chiếu chi tiền, lệ an na khẳng định hội tương thụ linh sảo tỉnh, tái kế tục thuyết đạo thuyết đạo. Đãn kim thiên, nhân vi tân đích thông tấn khí hữu trứ lạc liễu, khả dĩ bãi thoát na trần cựu đích thủy tinh cầu, lệ an na tâm tình bất thác, dã bất tái đa thuyết.
Phản chính, thụ linh tối hậu khẳng định hội đồng ý đích. Tha bất thôi, lai nhân các hạ na biên dã hội khứ thôi.
Tưởng đáo giá, lệ an na dã cân tùy an cách nhĩ đích bộ phạt, chuyển thân ly khai.