69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2004 tiết kỳ quái đích thành thị
Đệ 2004 tiết kỳ quái đích thành thị
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại tha môn thuyết trứ thoại đích thời hầu, tại tẩu lang đích tẫn đầu, hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá toàn thân bị bao khỏa tại kỵ sĩ khải giáp nội đích nhân.
Tha đích xuất hiện phương thức cực kỳ quỷ dị, phảng phật thị tòng tường bích trung lưu xuất lai đích.
Đương trạm định tại tẩu lang thượng thời, tha tài tòng lưu thể biến vi liễu thật thật tại tại đích nhân.
Ba lỗ ba hạ ý thức đích đáng tại tối tiền phương, dụng cảnh thích đích mục quang khán trứ giá cá quỷ dị đích nhân: “Nhĩ thị thùy?”
“Bất dụng khẩn trương, tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu tố sa lỗ. Thị đế sâm thiếu gia đích kỵ sĩ, dã thị thú nghiệt tổ đích thú ma nhân.” Sa lỗ khinh khinh tố liễu nhất cá kỵ sĩ lễ, “Đế sâm thiếu gia phái ngã lai đái nhĩ môn khứ kiến kiều ân tiên sinh.”
“Đế sâm thiếu gia? Nhĩ thị thuyết phất lạc đức. Đế sâm?” Ba lỗ ba khinh thanh đạo liễu nhất cú.
“Ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy, đãn trực hô đế sâm thiếu gia đích danh tự, tại sơ tâm thành bất thị nhất cá lễ mạo đích hành vi.” Sa lỗ đạm đạm đạo: “Hi vọng chỉ thử nhất thứ.”
Thuyết bãi, sa lỗ chuyển thân: “Cân thượng ba, kiều ân tiên sinh thử thời ứng cai tại giáo cương cầm khóa, khứ hải dương kịch viện ứng cai năng trảo đáo tha.”
Khán trứ sa lỗ đích bối ảnh, khố đậu đậu đê thanh đạo: “Tha hội bất hội hữu vấn đề? Xuất tràng hảo quỷ dị.”
“Giá lí thị sơ tâm thành đích trung xu hạch tâm, cổ kế thị thủ vệ lực lượng tối cường đích địa phương, ứng cai bất hội hữu sự.” Ba ba nhã thuyết hoàn, suất tiên cân liễu thượng khứ.
Chúng nhân cân trứ sa lỗ ly khai liễu thương khung tháp, duyên trứ chủ nhai đạo, triều trứ hải dương kịch viện tiền khứ.
Nhất lộ thượng, ba ba nhã thường thí hòa sa lỗ phàn đàm, đảo bất thị tưởng yếu đả tham giá lí đích chân tương, đan thuần thị đối tha đích năng lực, hoàn hữu sở vị đích thú nghiệt tổ ngận hảo kỳ.
Chỉ thị vô luận ba ba nhã vấn thập ma, sa lỗ kỉ hồ đô đả trứ thái cực cấp nhiễu liễu hồi khứ. Kỳ thoại thuật chi du hoạt, hoàn toàn bất thị đan thuần đích khố lạp khố tạp tộc nhân năng cú bỉ nghĩ đích.
Đáo tối hậu, ba ba nhã dã một hữu đắc đáo thập ma hữu dụng đích tín tức, tha chỉ năng vô nại đích thối hồi đáo khố đậu đậu thân biên.
“Ba ba nhã, nhĩ hữu một hữu cảm giác đáo, giá lí đích thực vật hữu điểm kỳ quái?” Khố đậu đậu thấu đáo ba ba nhã nhĩ biên, đê thanh đạo, “Tuy nhiên khán thượng khứ trường thế ngận hảo, đãn hảo tượng đô thị tân sinh đích, thời luân ngân tích phi thường thiển bạc.”
Khố đậu đậu thể nội mục tiền chỉ hấp thu thiếu lượng đích hư nghĩ ma lực, khả tha thị tự nhiên học đồ, chỉ nhu yếu nhất điểm điểm ma lực, tiện chú ý đáo chu vi thực vật đích dị dạng.
Ba ba nhã tuy nhiên thị huyết mạch trắc đích, đãn tha đích phái hệ thị thiên hướng thực vật huyết mạch, đối vu thực vật đích mẫn cảm trình độ kỳ thật bất bỉ khố đậu đậu tốn sắc. Khố đậu đậu giá ma nhất thuyết, tha tử tế quan sát liễu nhất hạ lộ biên đích hoa hoa thảo thảo, đích xác hữu nhất chủng dị thường vượng thịnh, một hữu tao thụ đáo sinh trường chi nan đích cảm giác.
“Ngã tiên tiền hoàn khán đáo hữu nhân tại sách nhất khỏa thụ, tử tế khứ khán, tài phát hiện na thị nhất khỏa thạch đầu điêu khắc đích thụ.” Khố đậu đậu nhu trứ thái dương huyệt, “Giá tọa thành thị cấp ngã đích cảm giác, phi thường đích kỳ quái.”
Ba ba nhã nội tâm dã ngận nhận đồng, đãn đương tha tưởng yếu kế tục vãng hạ thâm tư đích thời hầu, não hải lí thiểm xuất phất lạc đức đích thoại: Bỉ khởi đại nhân giao cấp nhĩ môn đích nhậm vụ, nhĩ môn giác đắc tham tác giá lí đích chân tương canh trọng yếu mạ?
Ba ba nhã bế thượng nhãn, án nại trụ xuẩn xuẩn dục động đích tâm viên: “Đích xác hữu điểm kỳ quái, bất quá, hoặc hứa tựu thị giá lí đích phong tục.”
Đại lượng tân sinh đích thực vật thị phong tục? Khố đậu đậu mãn não tử vấn hào.
Bất quá, kí nhiên ba ba nhã đô giá ma thuyết liễu, khố đậu đậu dã bất đả toán tái khứ giác chân: “Trừ khai nhất ta quái dị đích địa phương, giá lí đích cư dân, đảo thị hòa kỳ tha địa phương nhất dạng……”
Khố đậu đậu thuyết bãi, miểu liễu nhất nhãn chu vi. Ngận đa dân chúng, đô thâu thâu đích đả lượng trứ tha môn. Chuẩn xác đích thuyết, đả lượng trứ khố đậu đậu dữ ba ba nhã lưỡng nhân.
Thậm chí, hoàn hữu nhân hô bằng hoán hữu, đặc ý khiếu nhân lai nhất khởi vi quan đích.
Tất cánh, ba chưởng đại tiểu đích nhân, thật tại thị thái hãn kiến liễu.
“Ngã hiện tại hữu điểm tưởng dung nhập lâm địa cự nhân đích huyết mạch liễu, hoặc giả năng học hội biến hình thuật tựu hảo liễu.” Khố đậu đậu vô nại đích phù ngạch đạo, chỉ hữu biến thành “Đại” nhân, hoặc hứa tài năng tị miễn xuất môn tổng thị bị vi quan đích mệnh vận.
“Mã thượng tựu đáo liễu, na biên đích kiến trúc tựu thị hải dương kịch viện, đẳng tiến liễu kịch viện dĩ hậu, tựu bất hội bị vi quan liễu.” Sa lỗ tiếu a a đích đạo: “Nhĩ lưỡng dã biệt giới ý, đại gia dã thị đệ nhất thứ khán đáo giá ma tiểu đích nhân, một hữu ác ý đích. Hảo kỳ tâm, đại gia đô hữu, quá kỉ thiên tựu hảo liễu, tựu tượng tiền ta thiên, đại gia dã thị đệ nhất thứ khán đáo……”
Sa lỗ đột nhiên đình trụ.
“Đệ nhất thứ khán đáo thập ma?” Khố đậu đậu hảo kỳ vấn đạo.
“Một thập ma, nhĩ môn như quả hảo kỳ khả dĩ tự kỷ khứ đả tham, ngã tựu bất đa chủy liễu.” Tuy nhiên mộng thực yêu tinh đích sự, tịnh bất thị thập ma bí mật, đãn sa lỗ dã bất tri đạo cai bất cai cáo tố tha môn, tác tính bế chủy. Như quả tha môn tự kỷ hữu năng lực, tha môn khả dĩ tự kỷ khứ đả thính.
Hựu tẩu liễu ước mạc ngũ phân chung, sa lỗ đình tại liễu hải dương kịch viện đích môn khẩu.
Hoàn một tiến nhập kịch viện, tiện năng thính đáo nhất trận du dương duyệt nhĩ đích cương cầm thanh.
“Ngã tựu bất bồi nhĩ môn tiến khứ liễu, kiều ân tiên sinh hiện tại tại đạn cầm, nhĩ môn khả dĩ tiên khứ quan chúng tịch đẳng nhất hạ. Đẳng tha đạn hoàn dĩ hậu, tái khứ trảo tha.”
Sa lỗ thuyết hoàn hậu, tiện chuẩn bị chuyển thân ly khai.
Bất quá, tựu tại giá thời, thiên không trung đột nhiên lạc hạ nhất đạo hắc ảnh. Sa lỗ đích phản ứng ngận khoái, thuấn gian khiêu khai.
Sa lỗ hồi quá đầu, tưởng khán khán khố đậu đậu kỉ nhân chẩm ma dạng, khước phát hiện khố đậu đậu hòa ba ba nhã đích phản ứng tốc độ bỉ tha hoàn yếu canh khoái, thậm chí bất tri đạo dụng liễu thập ma kỹ năng, minh minh chỉ thị ngận tiểu đích cá tử, khước khiêu đáo liễu cao đạt tứ mễ đích hải sư điêu tượng đích đầu đỉnh. Ba lỗ ba đảo thị một hữu thập ma phản ứng, nhân vi tha nhất trực điếu tại tối hậu diện, tịnh bất tại hắc ảnh đích ba cập phạm vi trung.
Xác nhận kỉ nhân vô sự hậu, sa lỗ giá tài khán hướng tòng thiên nhi hàng đích hắc ảnh…… Đích cước hạ địa diện.
Quy liệt khai đích đại lý thạch địa bản, tại lưu lệ ai hào.
Sa lỗ vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí: “Hựu yếu báo tu liễu…… Giá dĩ kinh thị đệ kỉ thập thứ liễu? Hoàn thị thượng bách thứ liễu? Đế sâm thiếu gia khẳng định hội sinh khí đích.”
Hắc ảnh thính đáo “Đế sâm thiếu gia” đích danh tự thời, thân thể hạ ý thức đích đẩu liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu bất tại ý liễu, trực thị trứ sa lỗ: “Biệt xả kỳ tha đích, kim thiên chung vu đãi đáo nhĩ liễu, vi liễu quán triệt ngã đích chiến đấu mỹ học, ngã kim thiên nhất định yếu hòa nhĩ đả nhất tràng!”
Thuyết bãi, hắc ảnh liêu khai hữu ta oai đích ngưu giác đầu khôi, lộ xuất liễu nhất trương dữ vĩ thạc thân tài minh hiển hữu soa biệt đích thanh tú kiểm bàng.
“Đồ lạp tư trị an quan, ngã hiện tại chính tại công tác.” Sa lỗ ngữ khí đái trứ thâm thâm đích vô nại.
“Thùy quản nhĩ tại bất tại công tác, đả quá tái thuyết.” Thoại âm lạc hạ, đồ lạp tư cước hạ nhất điểm, tiện hóa vi liễu nhất đạo lợi tiễn, triều trứ sa lỗ trùng sát quá khứ.
Đoản đoản kỉ phân chung, đồ lạp tư tiện hòa sa lỗ công phòng liễu sổ bách chiêu.
Thanh thế cực kỳ hạo đại, địa bản bất đình đích bị hiên phi, vi quan đích thành phòng tiểu đội các cá kiểm thượng lộ xuất tâm đông.
Nhi thử thời, tại cự ly giá lí sổ bách mễ ngoại đích thụ ốc tửu ba đỉnh đoan.
Chính tại dữ tang đức tư đối thoại đích an cách nhĩ, hốt nhiên khán hướng hải dương kịch viện đích phương hướng.
“Chẩm ma liễu?” Tang đức tư nã khởi châm mãn ân hồng dịch thể đích tửu bôi, khinh khinh mân liễu nhất khẩu.
“Một thập ma, đồ lạp tư hòa sa lỗ đả liễu khởi lai.” An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí.
Tang đức tư thính hậu, khước thị một hữu thập ma phản ứng, tại tha khán lai, giá đích xác thị nhất kiện vi bất túc đạo, bất trị nhất đề đích tiêu thất.
“Bất quản tha môn na biên liễu.” An cách nhĩ diêu diêu đầu, mục quang trọng tân khán hướng tang đức tư: “Ngã tuy nhiên ủng hữu quyền năng thụ, đãn tất cánh bất như đạo sư đối năng lượng hạn định đích lý giải thâm khắc. Đạo sư giác đắc, cấu kiến cao ma khu vực, hữu một hữu khả năng tính?”
Tại tha môn thuyết trứ thoại đích thời hầu, tại tẩu lang đích tẫn đầu, hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá toàn thân bị bao khỏa tại kỵ sĩ khải giáp nội đích nhân.
Tha đích xuất hiện phương thức cực kỳ quỷ dị, phảng phật thị tòng tường bích trung lưu xuất lai đích.
Đương trạm định tại tẩu lang thượng thời, tha tài tòng lưu thể biến vi liễu thật thật tại tại đích nhân.
Ba lỗ ba hạ ý thức đích đáng tại tối tiền phương, dụng cảnh thích đích mục quang khán trứ giá cá quỷ dị đích nhân: “Nhĩ thị thùy?”
“Bất dụng khẩn trương, tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu tố sa lỗ. Thị đế sâm thiếu gia đích kỵ sĩ, dã thị thú nghiệt tổ đích thú ma nhân.” Sa lỗ khinh khinh tố liễu nhất cá kỵ sĩ lễ, “Đế sâm thiếu gia phái ngã lai đái nhĩ môn khứ kiến kiều ân tiên sinh.”
“Đế sâm thiếu gia? Nhĩ thị thuyết phất lạc đức. Đế sâm?” Ba lỗ ba khinh thanh đạo liễu nhất cú.
“Ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy, đãn trực hô đế sâm thiếu gia đích danh tự, tại sơ tâm thành bất thị nhất cá lễ mạo đích hành vi.” Sa lỗ đạm đạm đạo: “Hi vọng chỉ thử nhất thứ.”
Thuyết bãi, sa lỗ chuyển thân: “Cân thượng ba, kiều ân tiên sinh thử thời ứng cai tại giáo cương cầm khóa, khứ hải dương kịch viện ứng cai năng trảo đáo tha.”
Khán trứ sa lỗ đích bối ảnh, khố đậu đậu đê thanh đạo: “Tha hội bất hội hữu vấn đề? Xuất tràng hảo quỷ dị.”
“Giá lí thị sơ tâm thành đích trung xu hạch tâm, cổ kế thị thủ vệ lực lượng tối cường đích địa phương, ứng cai bất hội hữu sự.” Ba ba nhã thuyết hoàn, suất tiên cân liễu thượng khứ.
Chúng nhân cân trứ sa lỗ ly khai liễu thương khung tháp, duyên trứ chủ nhai đạo, triều trứ hải dương kịch viện tiền khứ.
Nhất lộ thượng, ba ba nhã thường thí hòa sa lỗ phàn đàm, đảo bất thị tưởng yếu đả tham giá lí đích chân tương, đan thuần thị đối tha đích năng lực, hoàn hữu sở vị đích thú nghiệt tổ ngận hảo kỳ.
Chỉ thị vô luận ba ba nhã vấn thập ma, sa lỗ kỉ hồ đô đả trứ thái cực cấp nhiễu liễu hồi khứ. Kỳ thoại thuật chi du hoạt, hoàn toàn bất thị đan thuần đích khố lạp khố tạp tộc nhân năng cú bỉ nghĩ đích.
Đáo tối hậu, ba ba nhã dã một hữu đắc đáo thập ma hữu dụng đích tín tức, tha chỉ năng vô nại đích thối hồi đáo khố đậu đậu thân biên.
“Ba ba nhã, nhĩ hữu một hữu cảm giác đáo, giá lí đích thực vật hữu điểm kỳ quái?” Khố đậu đậu thấu đáo ba ba nhã nhĩ biên, đê thanh đạo, “Tuy nhiên khán thượng khứ trường thế ngận hảo, đãn hảo tượng đô thị tân sinh đích, thời luân ngân tích phi thường thiển bạc.”
Khố đậu đậu thể nội mục tiền chỉ hấp thu thiếu lượng đích hư nghĩ ma lực, khả tha thị tự nhiên học đồ, chỉ nhu yếu nhất điểm điểm ma lực, tiện chú ý đáo chu vi thực vật đích dị dạng.
Ba ba nhã tuy nhiên thị huyết mạch trắc đích, đãn tha đích phái hệ thị thiên hướng thực vật huyết mạch, đối vu thực vật đích mẫn cảm trình độ kỳ thật bất bỉ khố đậu đậu tốn sắc. Khố đậu đậu giá ma nhất thuyết, tha tử tế quan sát liễu nhất hạ lộ biên đích hoa hoa thảo thảo, đích xác hữu nhất chủng dị thường vượng thịnh, một hữu tao thụ đáo sinh trường chi nan đích cảm giác.
“Ngã tiên tiền hoàn khán đáo hữu nhân tại sách nhất khỏa thụ, tử tế khứ khán, tài phát hiện na thị nhất khỏa thạch đầu điêu khắc đích thụ.” Khố đậu đậu nhu trứ thái dương huyệt, “Giá tọa thành thị cấp ngã đích cảm giác, phi thường đích kỳ quái.”
Ba ba nhã nội tâm dã ngận nhận đồng, đãn đương tha tưởng yếu kế tục vãng hạ thâm tư đích thời hầu, não hải lí thiểm xuất phất lạc đức đích thoại: Bỉ khởi đại nhân giao cấp nhĩ môn đích nhậm vụ, nhĩ môn giác đắc tham tác giá lí đích chân tương canh trọng yếu mạ?
Ba ba nhã bế thượng nhãn, án nại trụ xuẩn xuẩn dục động đích tâm viên: “Đích xác hữu điểm kỳ quái, bất quá, hoặc hứa tựu thị giá lí đích phong tục.”
Đại lượng tân sinh đích thực vật thị phong tục? Khố đậu đậu mãn não tử vấn hào.
Bất quá, kí nhiên ba ba nhã đô giá ma thuyết liễu, khố đậu đậu dã bất đả toán tái khứ giác chân: “Trừ khai nhất ta quái dị đích địa phương, giá lí đích cư dân, đảo thị hòa kỳ tha địa phương nhất dạng……”
Khố đậu đậu thuyết bãi, miểu liễu nhất nhãn chu vi. Ngận đa dân chúng, đô thâu thâu đích đả lượng trứ tha môn. Chuẩn xác đích thuyết, đả lượng trứ khố đậu đậu dữ ba ba nhã lưỡng nhân.
Thậm chí, hoàn hữu nhân hô bằng hoán hữu, đặc ý khiếu nhân lai nhất khởi vi quan đích.
Tất cánh, ba chưởng đại tiểu đích nhân, thật tại thị thái hãn kiến liễu.
“Ngã hiện tại hữu điểm tưởng dung nhập lâm địa cự nhân đích huyết mạch liễu, hoặc giả năng học hội biến hình thuật tựu hảo liễu.” Khố đậu đậu vô nại đích phù ngạch đạo, chỉ hữu biến thành “Đại” nhân, hoặc hứa tài năng tị miễn xuất môn tổng thị bị vi quan đích mệnh vận.
“Mã thượng tựu đáo liễu, na biên đích kiến trúc tựu thị hải dương kịch viện, đẳng tiến liễu kịch viện dĩ hậu, tựu bất hội bị vi quan liễu.” Sa lỗ tiếu a a đích đạo: “Nhĩ lưỡng dã biệt giới ý, đại gia dã thị đệ nhất thứ khán đáo giá ma tiểu đích nhân, một hữu ác ý đích. Hảo kỳ tâm, đại gia đô hữu, quá kỉ thiên tựu hảo liễu, tựu tượng tiền ta thiên, đại gia dã thị đệ nhất thứ khán đáo……”
Sa lỗ đột nhiên đình trụ.
“Đệ nhất thứ khán đáo thập ma?” Khố đậu đậu hảo kỳ vấn đạo.
“Một thập ma, nhĩ môn như quả hảo kỳ khả dĩ tự kỷ khứ đả tham, ngã tựu bất đa chủy liễu.” Tuy nhiên mộng thực yêu tinh đích sự, tịnh bất thị thập ma bí mật, đãn sa lỗ dã bất tri đạo cai bất cai cáo tố tha môn, tác tính bế chủy. Như quả tha môn tự kỷ hữu năng lực, tha môn khả dĩ tự kỷ khứ đả thính.
Hựu tẩu liễu ước mạc ngũ phân chung, sa lỗ đình tại liễu hải dương kịch viện đích môn khẩu.
Hoàn một tiến nhập kịch viện, tiện năng thính đáo nhất trận du dương duyệt nhĩ đích cương cầm thanh.
“Ngã tựu bất bồi nhĩ môn tiến khứ liễu, kiều ân tiên sinh hiện tại tại đạn cầm, nhĩ môn khả dĩ tiên khứ quan chúng tịch đẳng nhất hạ. Đẳng tha đạn hoàn dĩ hậu, tái khứ trảo tha.”
Sa lỗ thuyết hoàn hậu, tiện chuẩn bị chuyển thân ly khai.
Bất quá, tựu tại giá thời, thiên không trung đột nhiên lạc hạ nhất đạo hắc ảnh. Sa lỗ đích phản ứng ngận khoái, thuấn gian khiêu khai.
Sa lỗ hồi quá đầu, tưởng khán khán khố đậu đậu kỉ nhân chẩm ma dạng, khước phát hiện khố đậu đậu hòa ba ba nhã đích phản ứng tốc độ bỉ tha hoàn yếu canh khoái, thậm chí bất tri đạo dụng liễu thập ma kỹ năng, minh minh chỉ thị ngận tiểu đích cá tử, khước khiêu đáo liễu cao đạt tứ mễ đích hải sư điêu tượng đích đầu đỉnh. Ba lỗ ba đảo thị một hữu thập ma phản ứng, nhân vi tha nhất trực điếu tại tối hậu diện, tịnh bất tại hắc ảnh đích ba cập phạm vi trung.
Xác nhận kỉ nhân vô sự hậu, sa lỗ giá tài khán hướng tòng thiên nhi hàng đích hắc ảnh…… Đích cước hạ địa diện.
Quy liệt khai đích đại lý thạch địa bản, tại lưu lệ ai hào.
Sa lỗ vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí: “Hựu yếu báo tu liễu…… Giá dĩ kinh thị đệ kỉ thập thứ liễu? Hoàn thị thượng bách thứ liễu? Đế sâm thiếu gia khẳng định hội sinh khí đích.”
Hắc ảnh thính đáo “Đế sâm thiếu gia” đích danh tự thời, thân thể hạ ý thức đích đẩu liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu bất tại ý liễu, trực thị trứ sa lỗ: “Biệt xả kỳ tha đích, kim thiên chung vu đãi đáo nhĩ liễu, vi liễu quán triệt ngã đích chiến đấu mỹ học, ngã kim thiên nhất định yếu hòa nhĩ đả nhất tràng!”
Thuyết bãi, hắc ảnh liêu khai hữu ta oai đích ngưu giác đầu khôi, lộ xuất liễu nhất trương dữ vĩ thạc thân tài minh hiển hữu soa biệt đích thanh tú kiểm bàng.
“Đồ lạp tư trị an quan, ngã hiện tại chính tại công tác.” Sa lỗ ngữ khí đái trứ thâm thâm đích vô nại.
“Thùy quản nhĩ tại bất tại công tác, đả quá tái thuyết.” Thoại âm lạc hạ, đồ lạp tư cước hạ nhất điểm, tiện hóa vi liễu nhất đạo lợi tiễn, triều trứ sa lỗ trùng sát quá khứ.
Đoản đoản kỉ phân chung, đồ lạp tư tiện hòa sa lỗ công phòng liễu sổ bách chiêu.
Thanh thế cực kỳ hạo đại, địa bản bất đình đích bị hiên phi, vi quan đích thành phòng tiểu đội các cá kiểm thượng lộ xuất tâm đông.
Nhi thử thời, tại cự ly giá lí sổ bách mễ ngoại đích thụ ốc tửu ba đỉnh đoan.
Chính tại dữ tang đức tư đối thoại đích an cách nhĩ, hốt nhiên khán hướng hải dương kịch viện đích phương hướng.
“Chẩm ma liễu?” Tang đức tư nã khởi châm mãn ân hồng dịch thể đích tửu bôi, khinh khinh mân liễu nhất khẩu.
“Một thập ma, đồ lạp tư hòa sa lỗ đả liễu khởi lai.” An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí.
Tang đức tư thính hậu, khước thị một hữu thập ma phản ứng, tại tha khán lai, giá đích xác thị nhất kiện vi bất túc đạo, bất trị nhất đề đích tiêu thất.
“Bất quản tha môn na biên liễu.” An cách nhĩ diêu diêu đầu, mục quang trọng tân khán hướng tang đức tư: “Ngã tuy nhiên ủng hữu quyền năng thụ, đãn tất cánh bất như đạo sư đối năng lượng hạn định đích lý giải thâm khắc. Đạo sư giác đắc, cấu kiến cao ma khu vực, hữu một hữu khả năng tính?”