69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2026 tiết mê kim nương
Đệ 2026 tiết mê kim nương
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tuy nhiên mật phong đích biểu tình ngận nan quan sát, đãn bố lai nhĩ tác vi nhất danh hữu trí tuệ đích mật phong, tha đích nhãn thần, tha thích phóng xuất lai đích tình tự, hoàn hữu nhất ta tế vi đích động tác, đô năng nhượng an cách nhĩ ẩn ước sát giác đáo tha đích tâm tự.
Tòng giá nhất hệ liệt đích đối thoại trung, an cách nhĩ đại trí năng thôi đoạn xuất, bố lai nhĩ tự hồ ngận sùng kính toa oa, đãn tha bổn thân kỳ thật hòa toa oa tịnh một hữu quá giao tế.
Giá kỳ thật hòa dĩ tiền an cách nhĩ ngộ đáo quá đích nhất ta yểm giới sinh vật soa bất đa, an cách nhĩ dã bất tri đạo toa oa đáo để thị chẩm dạng nhất cá tồn tại. Duy nhất năng xác nhận đích thị, toa oa ứng cai thị cao cao tại thượng đích, ngận thiếu dữ kỳ tha yểm giới sinh vật tiếp xúc.
Chính nhân thử, an cách nhĩ tài cảm trực tiếp tuân vấn: “Ngã nhận thức nhĩ mạ?”
Thông quá bố lai nhĩ đích đáp án, an cách nhĩ dã năng vi tự kỷ hạ nhất bộ đích đả toán tố xuất chuẩn bị.
Như quả bố lai nhĩ hồi đáp tha dữ toa oa ngận thục, hoặc giả thuyết tằng kinh thâm độ tiếp xúc quá, an cách nhĩ hội lập khắc dụng thoại thuật tưởng bạn pháp suý điệu bố lai nhĩ, tị miễn điệu mã giáp.
Đãn như quả bố lai nhĩ hồi đáp bất thục, an cách nhĩ tựu năng tá trứ toa oa đích thân phân, tòng bố lai nhĩ khẩu trung sáo xuất nhất ta tình báo.
Nhi bố lai nhĩ đích đáp án, nhượng an cách nhĩ ngận mãn ý.
Tri đạo toa oa đích tôn quý thân phân, khước một hữu cận cự ly tiếp xúc quá toa oa. Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ bất quản thị phẫn diễn toa oa, hoàn thị tuân vấn vấn đề, hoàn toàn khả dĩ tự do phát huy.
Bất quá tái tự do, an cách nhĩ dã bất cảm hoàn toàn khiêu thoát, tất cánh tòng tha đoản tạm kỉ thứ tiếp xúc toa oa đích cảm xúc, tha tổng giác đắc toa oa ứng cai thị nhất cá lãnh mạc đích nhân. Tha tưởng yếu phẫn diễn toa oa, nhân thiết khẳng định dã yếu vi nhiễu tại lãnh mạc thượng.
“Bố lai nhĩ thị mạ? Nhĩ tại giá lí tố thập ma?” An cách nhĩ mục quang khinh khinh di đáo tha đích yêu gian, chủng tử đại thượng hoàn tại vi vi chiến động, khả kiến lí diện đích khuẩn ti ứng cai ngận hoạt dược.
Bố lai nhĩ khán thượng khứ ngận lão thật đích hồi đáp đạo: “Ngã tại chủng thực mê oánh, mê kim nương thuyết giá phiến kháo cận phấn công chủ đích thổ địa thích hợp chủng thực mê oánh, tha khả dĩ thế đại huyễn diễn đích tác dụng.”
An cách nhĩ biểu diện điểm điểm đầu, đãn não hải lí khước mãn thị vấn hào.
Bố lai nhĩ đích giá cú thoại uẩn hàm đích tín tức phi thường đa, thập ma phấn công chủ, mê kim nương, hoàn hữu huyễn diễn hựu thị thập ma ngoạn ý?
Tòng bố lai nhĩ đích thoại lí phân tích, phấn công chủ cổ kế thị chỉ kháo cận thổ địa đích mỗ cá sự vật? Phấn sắc? Hoặc hứa thị khê thủy?
Huyễn diễn, năng bị mê oánh đại thế. Mê oánh thôi trắc thị ma cô, huyễn diễn cổ kế dã thị mỗ chủng ma cô.
Chí vu na cá mê kim nương, thính thượng khứ tượng thị mỗ chủng sinh vật, hoặc hứa thị bố lai nhĩ đích thượng cấp?
“Mê kim nương?” An cách nhĩ khinh thanh đái trứ nghi hoặc đích thổ lộ xuất giá cá danh tự, nhân vi tha một hữu chủ động đối giá cá danh tự bối hậu phát khởi tuân vấn, sở dĩ bố lai nhĩ vô luận như hà hồi đáp, an cách nhĩ đô năng tác xuất giải thích.
Chí vu huyễn diễn hòa phấn công chủ, cổ kế thị xác định đích đông tây, an cách nhĩ tuy nhiên hảo kỳ, dĩ kỳ thân phân khước bất hảo phát vấn.
Bố lai nhĩ tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tâm tư, mãn tâm dĩ vi toa oa các hạ thị tại tuân vấn mê kim nương thị thùy, vu thị nhất ngũ nhất thập đích đạo: “Mê kim nương thị đóa linh hoa viên đích chủ nhân, thị…… Nỗ tạp đại nhân đích thủ hạ.”
An cách nhĩ tòng bố lai nhĩ đích tình tự trung cảm ứng xuất, tha đối mê kim nương thị đái hữu kính ý đích, tất cánh tha chỉ thị cá nông phu, mê kim nương thị hoa viên chủ; chí vu na cá “Nỗ tạp đại nhân”, bố lai nhĩ đề đáo thời, khước thị hữu ta chiến đẩu thậm chí đái trứ úy cụ, bỉ khởi mê kim nương canh gia nhượng bố lai nhĩ hại phạ.
Nhi thả, nỗ tạp giá cá danh tự, an cách nhĩ kỳ thật tịnh bất mạch sinh.
Tại lão mạt đặc hoàn một ly thế tiền, mạt đặc trang viên hữu nhất vị phi thường lệ hại đích quả nông, tựu khiếu tố nỗ tạp. Đương sơ kiều ân đích na tọa điếu cước lâu bàng biên tài chủng đích bồ đào, tựu thị nỗ tạp dữ kiều ân nhất khởi chủng thực xuất lai đích.
An cách nhĩ thính đáo thục tất đích danh tự, sảo vi hữu ta hoảng hốt. Đãn tha dĩ kinh thính quá thái đa tương tự đích danh tự liễu, ngận khoái tựu thu liễm liễu tâm tình, khai thủy tư tác giá cá nỗ tạp đích thân phân.
Hào vô nghi vấn, nỗ tạp đích thân phân tuyệt đối bất phổ thông. Giả như, tha thị nhất cá cực hữu lai đầu đích nhân, an cách nhĩ như kim khẳng định bất hảo quá phân tuân vấn nỗ tạp chi sự. Nhân vi dĩ toa oa đích thân phân, ứng cai thị tri đạo nỗ tạp đích bối cảnh đích.
An cách nhĩ tại tâm trung táp mạc trứ, dĩ toa oa đích thân phân, tha thử thời cai như hà khứ trắc diện đả thính nỗ tạp đích lai lịch.
Tưởng liễu bán thiên, an cách nhĩ đột nhiên lăng liễu nhất hạ: Tha vi hà nhất định yếu khứ tuân vấn nỗ tạp? Tha hiện tại tối trọng yếu đích sự tình thị ly khai di tích, kỳ tha đích sự khả dĩ tiên phóng nhất biên.
Tư cập thử, an cách nhĩ lập khắc thu liễm phát tán đích tư duy: “Nhĩ tri đạo, đóa linh hoa viên đích xuất khẩu tại na mạ?”
Bố lai nhĩ hắc tất tất đích nhãn thần trung hữu nhất ta ảm đạm, thính toa oa các hạ đích ý tư, tự hồ thị yếu ly khai? Minh minh tha hảo bất dung dịch tài chiêm ngưỡng đáo toa oa các hạ đích thân tư……
Tuy nhiên bố lai nhĩ nhãn lí mãn mãn đích bất xá, đãn tha hoàn thị đạo: “Như quả toa oa các hạ bất tẩu hư không thông đạo, yếu đáo tâm nại chi địa khứ đích thoại, đóa linh hoa viên tựu chỉ hữu nhất cá xuất khẩu thông vãng na nhi, tựu tại mê kim nương gia đích phòng đỉnh yên song lí.”
An cách nhĩ đích tâm trung tái thứ phù hiện các chủng vấn hào. Tâm nại chi địa hựu thị thập ma? Mê kim nương gia đích yên song hựu thị thập ma quỷ?
“Ân.” An cách nhĩ tuy nhiên bất minh sở dĩ, đãn tha nhất điểm dã một biểu hiện xuất lai: “Mê kim nương gia tại na lí?”
Bố lai nhĩ nã khởi sừ đầu triều trứ mỗ cá phương hướng chỉ liễu chỉ: “Nhất trực vãng tiền tẩu, tựu năng khán đáo mê kim nương đích gia liễu. Phi thường đại, thị đóa linh hoa viên duy nhất đích thành bảo.”
An cách nhĩ khán liễu khán bố lai nhĩ sở chỉ đích phương hướng, kháp hảo thị tha nhất lộ tiền hành đích phương hướng.
Án chiếu giá ma lai khán, đương sơ hoàn bão trứ tự kỷ, tương tha đái đáo giá lí đích nhân, tựu thị mê kim nương liễu?
Tuy nhiên hoàn thị vô pháp xác định, đãn khả năng tính phi thường đích đại. Tất cánh, nhược đại đích đóa linh hoa viên, cảm đối “Toa oa” hạ thủ đích, cổ kế tựu thị đóa linh hoa viên đích chủ nhân.
Khả thị, vi hà mê kim nương tương tha đái đáo giá lí liễu, khước hựu bào liễu? Tha đái tự kỷ lai giá lí, đáo để thị vi liễu thập ma?
An cách nhĩ não hải lí ngận đa đích nghi vấn, tha đích mục quang khán liễu khán bố lai nhĩ, hậu giả hoàn dụng lưỡng cá hắc tất tất đích nhãn tình thảo hảo đích khán trứ tự kỷ…… Yếu vấn tha mạ?
Vấn liễu hội bất hội lộ hãm? Tất cánh, tha dã bất thị chân chính đích toa oa.
An cách nhĩ trì trù liễu phiến khắc, hoàn thị quyết định vấn xuất lai. Phản chính bố lai nhĩ dữ toa oa dã bất liễu giải, đại bất liễu hốt du nhất hạ, ứng cai năng hốt du trụ đích…… Ba?
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, bố lai nhĩ dã biểu hiện xuất liễu nhạ dị đích tình tự: “Nguyên lai thị mê kim nương tương các hạ đái đáo đóa linh hoa viên đích mạ? Nan quái chi tiền ngã khán đáo mê kim nương đột nhiên ly khai liễu đóa linh hoa viên……”
“Nhĩ tri đạo tha trảo ngã hữu thập ma sự mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Bố lai nhĩ thân xuất tiền chi nạo nạo đỉnh trứ bồn tử đích xúc thủ: “Ngã ngận thiếu kiến đáo mê kim nương, tha dã ngận thiếu ly khai thành bảo. Sở dĩ ngã dã bất tri đạo tha trảo các hạ hữu thập ma sự.”
“Na nhĩ thị chẩm ma tiếp thu tha đích mệnh lệnh?”
“Thị thành bảo đích quản gia truyện đạt đích.”
An cách nhĩ hựu vấn liễu kỉ cá vấn đề, bố lai nhĩ cơ bổn đô hữu vấn tất đáp, khán thượng khứ phi thường đích lão thật. Đãn an cách nhĩ ngận thanh sở, giá chủng lão thật chỉ thị nhân vi tha đích vị giai dữ toa oa tương soa thái viễn đích duyên cố, tha bất cảm bất lão thật.
Như quả hoán tố kỳ tha nhân, tựu khẳng định bất thị thập ma lão thật liễu.
An cách nhĩ miết liễu nhất nhãn bố lai nhĩ đích sừ đầu, giá bất thị thập ma phàm vật, tha đô ẩn ẩn khán bất thấu, thượng diện hoàn hữu ta vi đích huyết tinh vị. Khả kiến, bố lai nhĩ tuyệt bất tượng tha như kim biểu hiện xuất lai đích na bàn mộc nột vô hại.
Tuy nhiên mật phong đích biểu tình ngận nan quan sát, đãn bố lai nhĩ tác vi nhất danh hữu trí tuệ đích mật phong, tha đích nhãn thần, tha thích phóng xuất lai đích tình tự, hoàn hữu nhất ta tế vi đích động tác, đô năng nhượng an cách nhĩ ẩn ước sát giác đáo tha đích tâm tự.
Tòng giá nhất hệ liệt đích đối thoại trung, an cách nhĩ đại trí năng thôi đoạn xuất, bố lai nhĩ tự hồ ngận sùng kính toa oa, đãn tha bổn thân kỳ thật hòa toa oa tịnh một hữu quá giao tế.
Giá kỳ thật hòa dĩ tiền an cách nhĩ ngộ đáo quá đích nhất ta yểm giới sinh vật soa bất đa, an cách nhĩ dã bất tri đạo toa oa đáo để thị chẩm dạng nhất cá tồn tại. Duy nhất năng xác nhận đích thị, toa oa ứng cai thị cao cao tại thượng đích, ngận thiếu dữ kỳ tha yểm giới sinh vật tiếp xúc.
Chính nhân thử, an cách nhĩ tài cảm trực tiếp tuân vấn: “Ngã nhận thức nhĩ mạ?”
Thông quá bố lai nhĩ đích đáp án, an cách nhĩ dã năng vi tự kỷ hạ nhất bộ đích đả toán tố xuất chuẩn bị.
Như quả bố lai nhĩ hồi đáp tha dữ toa oa ngận thục, hoặc giả thuyết tằng kinh thâm độ tiếp xúc quá, an cách nhĩ hội lập khắc dụng thoại thuật tưởng bạn pháp suý điệu bố lai nhĩ, tị miễn điệu mã giáp.
Đãn như quả bố lai nhĩ hồi đáp bất thục, an cách nhĩ tựu năng tá trứ toa oa đích thân phân, tòng bố lai nhĩ khẩu trung sáo xuất nhất ta tình báo.
Nhi bố lai nhĩ đích đáp án, nhượng an cách nhĩ ngận mãn ý.
Tri đạo toa oa đích tôn quý thân phân, khước một hữu cận cự ly tiếp xúc quá toa oa. Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ bất quản thị phẫn diễn toa oa, hoàn thị tuân vấn vấn đề, hoàn toàn khả dĩ tự do phát huy.
Bất quá tái tự do, an cách nhĩ dã bất cảm hoàn toàn khiêu thoát, tất cánh tòng tha đoản tạm kỉ thứ tiếp xúc toa oa đích cảm xúc, tha tổng giác đắc toa oa ứng cai thị nhất cá lãnh mạc đích nhân. Tha tưởng yếu phẫn diễn toa oa, nhân thiết khẳng định dã yếu vi nhiễu tại lãnh mạc thượng.
“Bố lai nhĩ thị mạ? Nhĩ tại giá lí tố thập ma?” An cách nhĩ mục quang khinh khinh di đáo tha đích yêu gian, chủng tử đại thượng hoàn tại vi vi chiến động, khả kiến lí diện đích khuẩn ti ứng cai ngận hoạt dược.
Bố lai nhĩ khán thượng khứ ngận lão thật đích hồi đáp đạo: “Ngã tại chủng thực mê oánh, mê kim nương thuyết giá phiến kháo cận phấn công chủ đích thổ địa thích hợp chủng thực mê oánh, tha khả dĩ thế đại huyễn diễn đích tác dụng.”
An cách nhĩ biểu diện điểm điểm đầu, đãn não hải lí khước mãn thị vấn hào.
Bố lai nhĩ đích giá cú thoại uẩn hàm đích tín tức phi thường đa, thập ma phấn công chủ, mê kim nương, hoàn hữu huyễn diễn hựu thị thập ma ngoạn ý?
Tòng bố lai nhĩ đích thoại lí phân tích, phấn công chủ cổ kế thị chỉ kháo cận thổ địa đích mỗ cá sự vật? Phấn sắc? Hoặc hứa thị khê thủy?
Huyễn diễn, năng bị mê oánh đại thế. Mê oánh thôi trắc thị ma cô, huyễn diễn cổ kế dã thị mỗ chủng ma cô.
Chí vu na cá mê kim nương, thính thượng khứ tượng thị mỗ chủng sinh vật, hoặc hứa thị bố lai nhĩ đích thượng cấp?
“Mê kim nương?” An cách nhĩ khinh thanh đái trứ nghi hoặc đích thổ lộ xuất giá cá danh tự, nhân vi tha một hữu chủ động đối giá cá danh tự bối hậu phát khởi tuân vấn, sở dĩ bố lai nhĩ vô luận như hà hồi đáp, an cách nhĩ đô năng tác xuất giải thích.
Chí vu huyễn diễn hòa phấn công chủ, cổ kế thị xác định đích đông tây, an cách nhĩ tuy nhiên hảo kỳ, dĩ kỳ thân phân khước bất hảo phát vấn.
Bố lai nhĩ tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tâm tư, mãn tâm dĩ vi toa oa các hạ thị tại tuân vấn mê kim nương thị thùy, vu thị nhất ngũ nhất thập đích đạo: “Mê kim nương thị đóa linh hoa viên đích chủ nhân, thị…… Nỗ tạp đại nhân đích thủ hạ.”
An cách nhĩ tòng bố lai nhĩ đích tình tự trung cảm ứng xuất, tha đối mê kim nương thị đái hữu kính ý đích, tất cánh tha chỉ thị cá nông phu, mê kim nương thị hoa viên chủ; chí vu na cá “Nỗ tạp đại nhân”, bố lai nhĩ đề đáo thời, khước thị hữu ta chiến đẩu thậm chí đái trứ úy cụ, bỉ khởi mê kim nương canh gia nhượng bố lai nhĩ hại phạ.
Nhi thả, nỗ tạp giá cá danh tự, an cách nhĩ kỳ thật tịnh bất mạch sinh.
Tại lão mạt đặc hoàn một ly thế tiền, mạt đặc trang viên hữu nhất vị phi thường lệ hại đích quả nông, tựu khiếu tố nỗ tạp. Đương sơ kiều ân đích na tọa điếu cước lâu bàng biên tài chủng đích bồ đào, tựu thị nỗ tạp dữ kiều ân nhất khởi chủng thực xuất lai đích.
An cách nhĩ thính đáo thục tất đích danh tự, sảo vi hữu ta hoảng hốt. Đãn tha dĩ kinh thính quá thái đa tương tự đích danh tự liễu, ngận khoái tựu thu liễm liễu tâm tình, khai thủy tư tác giá cá nỗ tạp đích thân phân.
Hào vô nghi vấn, nỗ tạp đích thân phân tuyệt đối bất phổ thông. Giả như, tha thị nhất cá cực hữu lai đầu đích nhân, an cách nhĩ như kim khẳng định bất hảo quá phân tuân vấn nỗ tạp chi sự. Nhân vi dĩ toa oa đích thân phân, ứng cai thị tri đạo nỗ tạp đích bối cảnh đích.
An cách nhĩ tại tâm trung táp mạc trứ, dĩ toa oa đích thân phân, tha thử thời cai như hà khứ trắc diện đả thính nỗ tạp đích lai lịch.
Tưởng liễu bán thiên, an cách nhĩ đột nhiên lăng liễu nhất hạ: Tha vi hà nhất định yếu khứ tuân vấn nỗ tạp? Tha hiện tại tối trọng yếu đích sự tình thị ly khai di tích, kỳ tha đích sự khả dĩ tiên phóng nhất biên.
Tư cập thử, an cách nhĩ lập khắc thu liễm phát tán đích tư duy: “Nhĩ tri đạo, đóa linh hoa viên đích xuất khẩu tại na mạ?”
Bố lai nhĩ hắc tất tất đích nhãn thần trung hữu nhất ta ảm đạm, thính toa oa các hạ đích ý tư, tự hồ thị yếu ly khai? Minh minh tha hảo bất dung dịch tài chiêm ngưỡng đáo toa oa các hạ đích thân tư……
Tuy nhiên bố lai nhĩ nhãn lí mãn mãn đích bất xá, đãn tha hoàn thị đạo: “Như quả toa oa các hạ bất tẩu hư không thông đạo, yếu đáo tâm nại chi địa khứ đích thoại, đóa linh hoa viên tựu chỉ hữu nhất cá xuất khẩu thông vãng na nhi, tựu tại mê kim nương gia đích phòng đỉnh yên song lí.”
An cách nhĩ đích tâm trung tái thứ phù hiện các chủng vấn hào. Tâm nại chi địa hựu thị thập ma? Mê kim nương gia đích yên song hựu thị thập ma quỷ?
“Ân.” An cách nhĩ tuy nhiên bất minh sở dĩ, đãn tha nhất điểm dã một biểu hiện xuất lai: “Mê kim nương gia tại na lí?”
Bố lai nhĩ nã khởi sừ đầu triều trứ mỗ cá phương hướng chỉ liễu chỉ: “Nhất trực vãng tiền tẩu, tựu năng khán đáo mê kim nương đích gia liễu. Phi thường đại, thị đóa linh hoa viên duy nhất đích thành bảo.”
An cách nhĩ khán liễu khán bố lai nhĩ sở chỉ đích phương hướng, kháp hảo thị tha nhất lộ tiền hành đích phương hướng.
Án chiếu giá ma lai khán, đương sơ hoàn bão trứ tự kỷ, tương tha đái đáo giá lí đích nhân, tựu thị mê kim nương liễu?
Tuy nhiên hoàn thị vô pháp xác định, đãn khả năng tính phi thường đích đại. Tất cánh, nhược đại đích đóa linh hoa viên, cảm đối “Toa oa” hạ thủ đích, cổ kế tựu thị đóa linh hoa viên đích chủ nhân.
Khả thị, vi hà mê kim nương tương tha đái đáo giá lí liễu, khước hựu bào liễu? Tha đái tự kỷ lai giá lí, đáo để thị vi liễu thập ma?
An cách nhĩ não hải lí ngận đa đích nghi vấn, tha đích mục quang khán liễu khán bố lai nhĩ, hậu giả hoàn dụng lưỡng cá hắc tất tất đích nhãn tình thảo hảo đích khán trứ tự kỷ…… Yếu vấn tha mạ?
Vấn liễu hội bất hội lộ hãm? Tất cánh, tha dã bất thị chân chính đích toa oa.
An cách nhĩ trì trù liễu phiến khắc, hoàn thị quyết định vấn xuất lai. Phản chính bố lai nhĩ dữ toa oa dã bất liễu giải, đại bất liễu hốt du nhất hạ, ứng cai năng hốt du trụ đích…… Ba?
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, bố lai nhĩ dã biểu hiện xuất liễu nhạ dị đích tình tự: “Nguyên lai thị mê kim nương tương các hạ đái đáo đóa linh hoa viên đích mạ? Nan quái chi tiền ngã khán đáo mê kim nương đột nhiên ly khai liễu đóa linh hoa viên……”
“Nhĩ tri đạo tha trảo ngã hữu thập ma sự mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Bố lai nhĩ thân xuất tiền chi nạo nạo đỉnh trứ bồn tử đích xúc thủ: “Ngã ngận thiếu kiến đáo mê kim nương, tha dã ngận thiếu ly khai thành bảo. Sở dĩ ngã dã bất tri đạo tha trảo các hạ hữu thập ma sự.”
“Na nhĩ thị chẩm ma tiếp thu tha đích mệnh lệnh?”
“Thị thành bảo đích quản gia truyện đạt đích.”
An cách nhĩ hựu vấn liễu kỉ cá vấn đề, bố lai nhĩ cơ bổn đô hữu vấn tất đáp, khán thượng khứ phi thường đích lão thật. Đãn an cách nhĩ ngận thanh sở, giá chủng lão thật chỉ thị nhân vi tha đích vị giai dữ toa oa tương soa thái viễn đích duyên cố, tha bất cảm bất lão thật.
Như quả hoán tố kỳ tha nhân, tựu khẳng định bất thị thập ma lão thật liễu.
An cách nhĩ miết liễu nhất nhãn bố lai nhĩ đích sừ đầu, giá bất thị thập ma phàm vật, tha đô ẩn ẩn khán bất thấu, thượng diện hoàn hữu ta vi đích huyết tinh vị. Khả kiến, bố lai nhĩ tuyệt bất tượng tha như kim biểu hiện xuất lai đích na bàn mộc nột vô hại.