69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2043 tiết linh thể bất ổn
Đệ 2043 tiết linh thể bất ổn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ khán trứ bát tại hỏa hồng địa diện đích mô hồ linh thể, biểu tình vi vi hữu ta kinh nhạ.
“Cư nhiên, chân đích thành công liễu?”
Tha nguyên bổn chỉ thị tưởng thí nghiệm nhất hạ, nhân vi tiên tiền kích hoạt hữu nhãn thời, kỳ sản sinh đích uy áp bất cận nhượng ma cô vô pháp động đạn, tựu liên phiêu đãng tại không trung đích oánh lục quang vụ, dã phảng phật bị thời quang ngưng kết liễu nhất bàn, trực tiếp tại định cách bất động liễu.
Chính nhân thử, đương tha tòng tiểu gia hỏa môn khẩu trung đắc tri, lí duy tư linh thể nội đích oánh lục quang vụ hội đóa tị thời, tha quyết định thí thí dụng hữu nhãn lục văn đích uy áp lai khán khán, năng bất năng chấn nhiếp oánh lục quang vụ.
Tối hậu hoàn chân đích thành công liễu!
An cách nhĩ kích hoạt liễu hữu nhãn đích lục văn, tùy trứ diện cụ đích xuất hiện, khủng phố đích uy áp tương lí duy tư đích linh thể trấn áp, bất cận oánh lục quang vụ một hữu động đạn, liên tha thân thượng bất đình mạo đích ma cô quái tượng đô đình chỉ liễu động tác.
Sấn thử cơ hội, tiểu gia hỏa môn thượng tiền tương lí duy tư thể nội đích oánh lục quang vụ toàn đô hấp càn đãi tẫn.
Tuy nhiên tòng linh thể đích ngoại hình thượng lai khán, lí duy tư hoàn đỉnh trứ nhất cá cự đại đích lục ma cô mạo tử, đãn an cách nhĩ phản phục tòng tiểu gia hỏa khẩu trung đắc đáo xác nhận, tha thể nội đích oánh lục quang vụ đích xác dĩ kinh một hữu liễu.
An cách nhĩ tự kỷ dã đối linh hồn hữu sở nghiên cứu, tòng tha đích giác độ lai khán, như kim lí duy tư dĩ kinh hòa phổ thông linh hồn soa bất đa, đỉnh đa tha đích linh hồn chi lực canh gia thuần tịnh dã canh gia cường đại, tất cánh kỳ sinh tiền thị nhất cá chính thức vu sư, giá dã năng lý giải.
Duy nhất đích di hám thị, lí duy tư đích linh thể trạng thái tịnh bất ổn định.
Hoặc hứa thị nhân vi oánh lục quang vụ tảo dĩ hòa lí duy tư linh thể dung hợp tại liễu nhất khởi, thành vi cấu thành linh thể đích nhất chủng cơ sở đan vị, đương oánh lục quang vụ bị toàn bộ hấp thủ tẩu hậu, tha đích linh thể lập khắc xuất hiện liễu cơ sở bất ổn đích trạng thái.
Mục tiền đích biểu hiện, tiện thị kỳ thể thái biến đắc hữu ta mô hồ. Linh hồn đích luân khuếch dã bất thanh tích, hữu đích thời hầu thậm chí trực tiếp dung nhập liễu không khí trung, hữu nhất chủng tùy thời linh thể hội tiêu tán đích cảm giác.
Nhân vi linh thể đích bất ổn định, lí duy tư đích linh hồn ý thức dã vô pháp thuận lợi biểu đạt, hoặc hứa tại lí duy tư tự kỷ đích ý thức lí, tha dĩ kinh triệt để đích tử vong, tiến nhập liễu hắc ám đích thâm uyên; đãn thật tế thượng, tha như kim chỉ thị linh thể bất ổn, tần lâm tiêu tán.
Tuy nhiên đối vu linh hồn nhi ngôn, linh thể bất ổn đích xác thị ngận nghiêm trọng đích sự, đãn tương bỉ khởi bị oánh lục quang vụ sở thao khống, tối hậu hóa vi nhất đóa ma cô linh thể, hiện tại đích kết quả khả thị hảo thái đa liễu.
Chí thiếu, linh thể bất ổn hoàn hữu chửng cứu đích khả năng, bị mê oánh đồng hóa liễu tắc nhất điểm vãn cứu đích cơ hội dã một liễu.
An cách nhĩ tòng thủ trạc không gian lí thủ xuất nhất tọa tán phát trứ thứ cốt hàn khí, do bạch cốt điêu trác nhi thành đích kim văn giáo đường, thương bạch đích cốt dữ thôi xán đích kim tương dung, cấu thành liễu nhất chủng dị dạng đích mỹ cảm.
Giá thị vong giả giáo đường, đồ lạp tư đích linh hồn bổn thể tiện nhất trực trầm thụy tại giá lí diện.
Vong giả giáo đường đích chủ thể thị do “Vãng sinh giả chi cốt” sở chú tạo, khả dĩ thành vi tử hồn ký cư chi sở, gia chi để tọa thượng khắc họa hữu “Tử tịch ma văn”, đại lượng thích phóng xuất lai đích âm lãnh tử khí, khả dĩ hoãn mạn đích tăng cường tử hồn đích linh lực.
An cách nhĩ kí nhiên cứu liễu lí duy tư đích linh hồn, tự nhiên thị chuẩn bị đái trứ tha ly khai giá tọa di tích, nhi vong giả giáo đường tựu thị vi lí duy tư sở chuẩn bị đích nhất cá tạm cư chi địa.
Lí duy tư đích linh thể thụ tổn, vong giả giáo đường trung đích tử khí khả dĩ hoãn mạn đích bang trợ lí duy tư tu phục căn cơ, tựu toán tối hậu vô pháp hoàn chỉnh tu phục, đãn lí duy tư trụ tại vong giả giáo đường bất dụng đam tâm linh thể tiêu tán.
An cách nhĩ tương tinh thần lực vãng vong giả giáo đường lí chuyển liễu nhất quyển, tối hậu tuyển định liễu nhất gian giáo đường tháp đỉnh đích tiểu các lâu, tác vi lí duy tư đích phòng gian.
Đương an cách nhĩ tương lí duy tư trang nhập các lâu hậu, minh hiển cảm giác đáo, lí duy tư đích linh hồn bất tái dật tán xuất linh lực, hình thái dã một hữu kế tục đích mô hồ, khán thượng khứ nhất thiết đô tại chuyển hảo.
“Vong giả giáo đường thị học đồ thời hầu luyện chế đích, ma tài giản lậu, ngận đa công năng hoàn bất cú hoàn thiện, đồ lạp tư đích linh hồn chi lực tăng trường đích dã hoãn mạn……” An cách nhĩ đê thanh đích cô đạo: “Nhu yếu đào thái liễu, quá đoạn thời gian, trọng tân luyện chế nhất cá ba.”
An cách nhĩ thu hồi liễu mục quang, xác nhận lí duy tư một hữu vấn đề hậu, tương vong giả giáo đường trang hồi liễu thủ trạc nội.
Ngộ đáo lí duy tư thị nhất cá ý ngoại, an cách nhĩ tuy nhiên đả toán tương tha đái xuất khứ, đãn tha hiện tại kỳ thật hoàn bất tri đạo cai như hà ly khai.
“Kế tục tiền tiến ba, khứ kiến kiến na cá mê kim nương.” An cách nhĩ khinh thanh thán liễu nhất khẩu khí: “Như quả mê kim nương đích tính cách như lí duy tư sở thuyết đích na bàn, na tưởng yếu quá tha na nhất quan, khả năng hữu điểm nan liễu.”
Đãn bất quản như hà, tưởng ly khai tựu tất tu yếu kiến mê kim nương.
An cách nhĩ hoãn hoãn tòng nham tương hồ đích hồ tâm tiểu đảo thượng phi liễu khởi lai.
Đương an cách nhĩ phi đáo bán không trung thời, giá tọa do đại lượng hỏa chúc tính quáng thạch cấu thành đích tiểu đảo, thuấn gian bị chu vi đích nham tương thôn một.
Hồ tâm đảo đích tồn tại, thị vi liễu lí duy tư. Kí nhiên lí duy tư dĩ kinh tiêu thất, hồ tâm đảo tự nhiên dã một hữu tồn tại đích tất yếu.
Thậm chí, giá phiến cấp thủ hỏa diễm đích ma cô lâm, khủng phạ dã hội trục tiệm đích tiêu thất, tất cánh, thử tiền giá phiến ma cô lâm đích phát triển toàn y lại lí duy tư, trá càn liễu lí duy tư hậu, tự nhiên hội trọng quy chính thường.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, một hữu tái tế tưởng, trảo chuẩn phương hướng phi liễu quá khứ.
An cách nhĩ phi quá nham tương hồ hậu, tịnh một hữu tái lạc hạ, chỉ thị tương phi hành đích cao độ vãng hạ hàng liễu nhất ta, thiếp trứ địa diện khoái tốc đích vãng tiền phi. Giá dạng vô luận thị tại địa diện ngộ đáo nguy hiểm, hoàn thị thiên không trung đích nguy hiểm, an cách nhĩ đô năng tấn tốc đích tác xuất ứng đối.
Tại giá phiến hỏa hồng ma cô lâm trung, an cách nhĩ đảo thị bất chẩm ma đam tâm nguy hại, nhân vi giá ta ma cô thái ái “Liêu thiên” liễu, sảo vi hữu ta bất đối kính, tòng tha môn đích liêu thiên trung kỳ thật tựu năng phát hiện đoan nghê.
An cách nhĩ như kim tiện “Quải” tại ma cô luận đàn trung, nhất biên thính tha môn đích tình tự cảm ngôn, nhất biên tiền tiến.
“Na khảng tạng đích gia hỏa tử liễu.”
“Tất cánh dĩ kinh đáo liễu mạt kỳ, tử dã thị chính thường đích. Chỉ thị hữu ta khả tích, ngã hoàn một hữu cật đáo quá tha sở đản hạ đích thuần khiết quả thật.” Giá cá ma cô di hám đích ngữ khí, nhượng an cách nhĩ đích biểu tình thập phân cổ quái. Bất tựu thị áp trá lí duy tư xuất hiện đích hỏa hệ sinh mệnh ma, chẩm ma thuyết đích cật liễu tha nhi tử nhất dạng.
“Hoạt cai! Ngã cương tài nhượng nhất căn khuẩn ti phiêu quá nham tương hồ, khán đáo na khảng tạng đích gia hỏa cư nhiên tại đối tôn quý đích toa oa các hạ động thủ! Tha tựu thị cai tử!” Nhất đạo nghĩa phẫn điền ưng đích tình tự, thuấn gian đái khởi liễu ma cô luận đàn đích tiết tấu.
“Chân đích mạ? Úc, nữ vương tại thượng! Cư nhiên xuất hiện giá chủng nan dĩ dung nhẫn đích sự, quả nhiên khảng tạng đích gia hỏa, vĩnh viễn đô thị khảng tạng đích!”
“Tiết độc liễu toa oa các hạ, giản trực tựu tượng thị thải tại ngã đích tán mạo thượng, tảo tri đạo ngã tựu cai tiên nhất bộ sát tử tha!”
“Thị a! Ngã cảm đáo tự kỷ dã thụ đáo liễu vũ nhục!”
“Ngã tưởng quỵ tại toa oa các hạ đích diện tiền, thỉnh cầu các hạ đích nguyên lượng! Đô quái ngã môn một hữu đề tiền sát giác, tài nhượng khảng tạng đích gia hỏa đáng liễu các hạ đích lộ.”
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng quan sát ma cô luận đàn lí hữu một hữu thập ma dị động, khả dĩ nhượng tha đề tiền khứ tố chuẩn bị, kết quả luận đàn lí toàn thị các chủng thải hồng thí, phảng phật bất yếu tiền nhất bàn đích dũng lai.
Tuy nhiên ma cô luận đàn lí đích họa phong cực kỳ nhất trí, đãn dã bất thị hoàn toàn một hữu thu hoạch.
Thí như, an cách nhĩ tựu khán đáo nhất điều:
“Đô quái bố lai nhĩ na cá lão gia hỏa, cư nhiên tương giá cá khảng tạng đích gia hỏa phóng tại giá lí, tài hội xuất hiện kim nhật đích tình cảnh! Ngã môn yếu thượng báo! Nhất định yếu thượng báo!”
“Đối, thượng báo cấp phong đại nhân! Nhượng phong đại nhân khứ xử trí tha!”
An cách nhĩ khán trứ bát tại hỏa hồng địa diện đích mô hồ linh thể, biểu tình vi vi hữu ta kinh nhạ.
“Cư nhiên, chân đích thành công liễu?”
Tha nguyên bổn chỉ thị tưởng thí nghiệm nhất hạ, nhân vi tiên tiền kích hoạt hữu nhãn thời, kỳ sản sinh đích uy áp bất cận nhượng ma cô vô pháp động đạn, tựu liên phiêu đãng tại không trung đích oánh lục quang vụ, dã phảng phật bị thời quang ngưng kết liễu nhất bàn, trực tiếp tại định cách bất động liễu.
Chính nhân thử, đương tha tòng tiểu gia hỏa môn khẩu trung đắc tri, lí duy tư linh thể nội đích oánh lục quang vụ hội đóa tị thời, tha quyết định thí thí dụng hữu nhãn lục văn đích uy áp lai khán khán, năng bất năng chấn nhiếp oánh lục quang vụ.
Tối hậu hoàn chân đích thành công liễu!
An cách nhĩ kích hoạt liễu hữu nhãn đích lục văn, tùy trứ diện cụ đích xuất hiện, khủng phố đích uy áp tương lí duy tư đích linh thể trấn áp, bất cận oánh lục quang vụ một hữu động đạn, liên tha thân thượng bất đình mạo đích ma cô quái tượng đô đình chỉ liễu động tác.
Sấn thử cơ hội, tiểu gia hỏa môn thượng tiền tương lí duy tư thể nội đích oánh lục quang vụ toàn đô hấp càn đãi tẫn.
Tuy nhiên tòng linh thể đích ngoại hình thượng lai khán, lí duy tư hoàn đỉnh trứ nhất cá cự đại đích lục ma cô mạo tử, đãn an cách nhĩ phản phục tòng tiểu gia hỏa khẩu trung đắc đáo xác nhận, tha thể nội đích oánh lục quang vụ đích xác dĩ kinh một hữu liễu.
An cách nhĩ tự kỷ dã đối linh hồn hữu sở nghiên cứu, tòng tha đích giác độ lai khán, như kim lí duy tư dĩ kinh hòa phổ thông linh hồn soa bất đa, đỉnh đa tha đích linh hồn chi lực canh gia thuần tịnh dã canh gia cường đại, tất cánh kỳ sinh tiền thị nhất cá chính thức vu sư, giá dã năng lý giải.
Duy nhất đích di hám thị, lí duy tư đích linh thể trạng thái tịnh bất ổn định.
Hoặc hứa thị nhân vi oánh lục quang vụ tảo dĩ hòa lí duy tư linh thể dung hợp tại liễu nhất khởi, thành vi cấu thành linh thể đích nhất chủng cơ sở đan vị, đương oánh lục quang vụ bị toàn bộ hấp thủ tẩu hậu, tha đích linh thể lập khắc xuất hiện liễu cơ sở bất ổn đích trạng thái.
Mục tiền đích biểu hiện, tiện thị kỳ thể thái biến đắc hữu ta mô hồ. Linh hồn đích luân khuếch dã bất thanh tích, hữu đích thời hầu thậm chí trực tiếp dung nhập liễu không khí trung, hữu nhất chủng tùy thời linh thể hội tiêu tán đích cảm giác.
Nhân vi linh thể đích bất ổn định, lí duy tư đích linh hồn ý thức dã vô pháp thuận lợi biểu đạt, hoặc hứa tại lí duy tư tự kỷ đích ý thức lí, tha dĩ kinh triệt để đích tử vong, tiến nhập liễu hắc ám đích thâm uyên; đãn thật tế thượng, tha như kim chỉ thị linh thể bất ổn, tần lâm tiêu tán.
Tuy nhiên đối vu linh hồn nhi ngôn, linh thể bất ổn đích xác thị ngận nghiêm trọng đích sự, đãn tương bỉ khởi bị oánh lục quang vụ sở thao khống, tối hậu hóa vi nhất đóa ma cô linh thể, hiện tại đích kết quả khả thị hảo thái đa liễu.
Chí thiếu, linh thể bất ổn hoàn hữu chửng cứu đích khả năng, bị mê oánh đồng hóa liễu tắc nhất điểm vãn cứu đích cơ hội dã một liễu.
An cách nhĩ tòng thủ trạc không gian lí thủ xuất nhất tọa tán phát trứ thứ cốt hàn khí, do bạch cốt điêu trác nhi thành đích kim văn giáo đường, thương bạch đích cốt dữ thôi xán đích kim tương dung, cấu thành liễu nhất chủng dị dạng đích mỹ cảm.
Giá thị vong giả giáo đường, đồ lạp tư đích linh hồn bổn thể tiện nhất trực trầm thụy tại giá lí diện.
Vong giả giáo đường đích chủ thể thị do “Vãng sinh giả chi cốt” sở chú tạo, khả dĩ thành vi tử hồn ký cư chi sở, gia chi để tọa thượng khắc họa hữu “Tử tịch ma văn”, đại lượng thích phóng xuất lai đích âm lãnh tử khí, khả dĩ hoãn mạn đích tăng cường tử hồn đích linh lực.
An cách nhĩ kí nhiên cứu liễu lí duy tư đích linh hồn, tự nhiên thị chuẩn bị đái trứ tha ly khai giá tọa di tích, nhi vong giả giáo đường tựu thị vi lí duy tư sở chuẩn bị đích nhất cá tạm cư chi địa.
Lí duy tư đích linh thể thụ tổn, vong giả giáo đường trung đích tử khí khả dĩ hoãn mạn đích bang trợ lí duy tư tu phục căn cơ, tựu toán tối hậu vô pháp hoàn chỉnh tu phục, đãn lí duy tư trụ tại vong giả giáo đường bất dụng đam tâm linh thể tiêu tán.
An cách nhĩ tương tinh thần lực vãng vong giả giáo đường lí chuyển liễu nhất quyển, tối hậu tuyển định liễu nhất gian giáo đường tháp đỉnh đích tiểu các lâu, tác vi lí duy tư đích phòng gian.
Đương an cách nhĩ tương lí duy tư trang nhập các lâu hậu, minh hiển cảm giác đáo, lí duy tư đích linh hồn bất tái dật tán xuất linh lực, hình thái dã một hữu kế tục đích mô hồ, khán thượng khứ nhất thiết đô tại chuyển hảo.
“Vong giả giáo đường thị học đồ thời hầu luyện chế đích, ma tài giản lậu, ngận đa công năng hoàn bất cú hoàn thiện, đồ lạp tư đích linh hồn chi lực tăng trường đích dã hoãn mạn……” An cách nhĩ đê thanh đích cô đạo: “Nhu yếu đào thái liễu, quá đoạn thời gian, trọng tân luyện chế nhất cá ba.”
An cách nhĩ thu hồi liễu mục quang, xác nhận lí duy tư một hữu vấn đề hậu, tương vong giả giáo đường trang hồi liễu thủ trạc nội.
Ngộ đáo lí duy tư thị nhất cá ý ngoại, an cách nhĩ tuy nhiên đả toán tương tha đái xuất khứ, đãn tha hiện tại kỳ thật hoàn bất tri đạo cai như hà ly khai.
“Kế tục tiền tiến ba, khứ kiến kiến na cá mê kim nương.” An cách nhĩ khinh thanh thán liễu nhất khẩu khí: “Như quả mê kim nương đích tính cách như lí duy tư sở thuyết đích na bàn, na tưởng yếu quá tha na nhất quan, khả năng hữu điểm nan liễu.”
Đãn bất quản như hà, tưởng ly khai tựu tất tu yếu kiến mê kim nương.
An cách nhĩ hoãn hoãn tòng nham tương hồ đích hồ tâm tiểu đảo thượng phi liễu khởi lai.
Đương an cách nhĩ phi đáo bán không trung thời, giá tọa do đại lượng hỏa chúc tính quáng thạch cấu thành đích tiểu đảo, thuấn gian bị chu vi đích nham tương thôn một.
Hồ tâm đảo đích tồn tại, thị vi liễu lí duy tư. Kí nhiên lí duy tư dĩ kinh tiêu thất, hồ tâm đảo tự nhiên dã một hữu tồn tại đích tất yếu.
Thậm chí, giá phiến cấp thủ hỏa diễm đích ma cô lâm, khủng phạ dã hội trục tiệm đích tiêu thất, tất cánh, thử tiền giá phiến ma cô lâm đích phát triển toàn y lại lí duy tư, trá càn liễu lí duy tư hậu, tự nhiên hội trọng quy chính thường.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, một hữu tái tế tưởng, trảo chuẩn phương hướng phi liễu quá khứ.
An cách nhĩ phi quá nham tương hồ hậu, tịnh một hữu tái lạc hạ, chỉ thị tương phi hành đích cao độ vãng hạ hàng liễu nhất ta, thiếp trứ địa diện khoái tốc đích vãng tiền phi. Giá dạng vô luận thị tại địa diện ngộ đáo nguy hiểm, hoàn thị thiên không trung đích nguy hiểm, an cách nhĩ đô năng tấn tốc đích tác xuất ứng đối.
Tại giá phiến hỏa hồng ma cô lâm trung, an cách nhĩ đảo thị bất chẩm ma đam tâm nguy hại, nhân vi giá ta ma cô thái ái “Liêu thiên” liễu, sảo vi hữu ta bất đối kính, tòng tha môn đích liêu thiên trung kỳ thật tựu năng phát hiện đoan nghê.
An cách nhĩ như kim tiện “Quải” tại ma cô luận đàn trung, nhất biên thính tha môn đích tình tự cảm ngôn, nhất biên tiền tiến.
“Na khảng tạng đích gia hỏa tử liễu.”
“Tất cánh dĩ kinh đáo liễu mạt kỳ, tử dã thị chính thường đích. Chỉ thị hữu ta khả tích, ngã hoàn một hữu cật đáo quá tha sở đản hạ đích thuần khiết quả thật.” Giá cá ma cô di hám đích ngữ khí, nhượng an cách nhĩ đích biểu tình thập phân cổ quái. Bất tựu thị áp trá lí duy tư xuất hiện đích hỏa hệ sinh mệnh ma, chẩm ma thuyết đích cật liễu tha nhi tử nhất dạng.
“Hoạt cai! Ngã cương tài nhượng nhất căn khuẩn ti phiêu quá nham tương hồ, khán đáo na khảng tạng đích gia hỏa cư nhiên tại đối tôn quý đích toa oa các hạ động thủ! Tha tựu thị cai tử!” Nhất đạo nghĩa phẫn điền ưng đích tình tự, thuấn gian đái khởi liễu ma cô luận đàn đích tiết tấu.
“Chân đích mạ? Úc, nữ vương tại thượng! Cư nhiên xuất hiện giá chủng nan dĩ dung nhẫn đích sự, quả nhiên khảng tạng đích gia hỏa, vĩnh viễn đô thị khảng tạng đích!”
“Tiết độc liễu toa oa các hạ, giản trực tựu tượng thị thải tại ngã đích tán mạo thượng, tảo tri đạo ngã tựu cai tiên nhất bộ sát tử tha!”
“Thị a! Ngã cảm đáo tự kỷ dã thụ đáo liễu vũ nhục!”
“Ngã tưởng quỵ tại toa oa các hạ đích diện tiền, thỉnh cầu các hạ đích nguyên lượng! Đô quái ngã môn một hữu đề tiền sát giác, tài nhượng khảng tạng đích gia hỏa đáng liễu các hạ đích lộ.”
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng quan sát ma cô luận đàn lí hữu một hữu thập ma dị động, khả dĩ nhượng tha đề tiền khứ tố chuẩn bị, kết quả luận đàn lí toàn thị các chủng thải hồng thí, phảng phật bất yếu tiền nhất bàn đích dũng lai.
Tuy nhiên ma cô luận đàn lí đích họa phong cực kỳ nhất trí, đãn dã bất thị hoàn toàn một hữu thu hoạch.
Thí như, an cách nhĩ tựu khán đáo nhất điều:
“Đô quái bố lai nhĩ na cá lão gia hỏa, cư nhiên tương giá cá khảng tạng đích gia hỏa phóng tại giá lí, tài hội xuất hiện kim nhật đích tình cảnh! Ngã môn yếu thượng báo! Nhất định yếu thượng báo!”
“Đối, thượng báo cấp phong đại nhân! Nhượng phong đại nhân khứ xử trí tha!”