69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2052 tiết nhập tịch
Đệ 2052 tiết nhập tịch
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Mê kim nương toản xuất du họa hậu, tịnh một hữu nhập tọa, nhi thị dụng thủ ba trứ ly du họa tối cận đích y tử, kỉ hồ tồn tại địa thượng, kháo trứ y bối già yểm liễu toàn bộ đích thân hình, chỉ năng ẩn ước khán đáo nhất cá hắc phát nhân ảnh.
Bất cận như thử, tòng na lộ xuất lai đích hắc phát nhất giác năng khán xuất, mê kim nương tự hồ hoàn hữu ta…… Chiến đẩu?
Giá cá tràng diện nhượng an cách nhĩ hữu ta nghi hoặc, đãn tha dã bất hảo tuân vấn phát sinh liễu thập ma, chỉ năng tái thứ đạo: “Nhĩ thị mê kim nương?”
Thoại âm cương lạc hạ, mê kim nương đột nhiên tiêm khiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu tòng y tử hậu diện mãnh địa phi liễu xuất lai.
An cách nhĩ hạ ý thức đích tác xuất giới bị động tác, đãn hạ nhất miểu mê kim nương đích hành vi, khước nhượng an cách nhĩ lăng trụ liễu. Nhân vi tha tịnh một hữu đối an cách nhĩ phát khởi công kích, nhi thị thoán đáo không trung, tượng chỉ một đầu thương dăng tại không trung lai hồi phi liễu hảo kỉ quyển, tối hậu đóa tại liễu thủy tinh điếu đăng hậu diện, sắt sắt phát đẩu.
An cách nhĩ: “……”
An cách nhĩ hoàn một cảo thanh hiện tại đích trạng huống, minh minh cai thị tha thảm thắc đích thời hầu, vi hà hiện tại mê kim nương biểu hiện xuất lai đích bỉ tha canh thậm? Nhi thả, mê kim nương khán thượng khứ bất cận thảm thắc, hoàn hữu ta hại phạ dữ đóa thiểm đích dạng tử?
An cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ mãn não đại vấn hào, tha môn phẫn diễn đích giác sắc thị bất thị nã đích phản chuyển liễu?
Hoặc hứa thị khán đáo an cách nhĩ đích mi đầu khẩn trứu, mãn kiểm tả trứ vô ngữ, nhất bàng đích phong khai khẩu đạo: “Tôn kính đích toa oa các hạ, thỉnh nguyên lượng mê kim nương đích thất lễ.”
An cách nhĩ thu hồi phóng tại ốc đỉnh điếu đăng đích mục quang, khán hướng huyền phù tại trác diện đích hậu xác thư.
“Tha tịnh bất thị hữu ý đích, tha chỉ thị hữu ta……” Phong thuyết đáo giá thời, đốn trụ liễu.
Đình đốn đích khẩu vẫn hòa chi tiền thành bảo ngoại đích tình huống nhất mô nhất dạng, chỉ yếu thuyết đáo mê kim nương, phong tự hồ tựu bất nhẫn vãng hạ thuyết.
An cách nhĩ dã bất tri đạo thử thời cai dụng thập ma biểu tình khứ diện đối, chỉ năng kế tục bảo trì đạm định, tịnh thả trang tác bất kinh ý đích nã khởi trác thượng đích xan đao, bả ngoạn liễu nhất hạ. Nhiên hậu, khinh thanh đạo: “Ngã dĩ vi, kí nhiên chuẩn bị liễu yến tịch, chủ nhân ứng cai tố hảo liễu vạn toàn chuẩn bị. Một tưởng đáo……”
Thoại ngữ vị tẫn, thị an cách nhĩ cố ý đích lưu bạch, nhượng phong dữ mê kim nương hữu não bổ đích không gian.
Dã bất tri đạo phong não bổ xuất liễu thập ma, nhãn thần bất đình đích biến huyễn, tối chung tha tự hồ chung vu hạ định quyết tâm, đối an cách nhĩ đạo: “Mê kim nương chân đích bất thị hữu ý đích, tha chỉ thị hữu ta…… Hại tu bãi liễu.”
Hại tu?
An cách nhĩ nội tâm mãn thị nghi hoặc, tha dĩ vi hội đắc xuất thập ma hữu ẩn tình đích đáp án, một tưởng đáo tối hậu cấp xuất nhất cá “Hại tu” đích thuyết từ?
An cách nhĩ đối thử nhất điểm đô bất tín, yếu tri đạo, tại lí duy tư đích khẩu trung, mê kim nương thị nhất cá khủng phố đích phong nữ nhân. Giá chủng khủng phố, tại lí duy tư đích miêu thuật trung, đái trứ lãnh huyết, tàn nhẫn dữ tiệt nhiên bất đồng đích ám hắc giới trị quan; chính nhân thử, an cách nhĩ tiến nhập giá tọa thành bảo hậu, nhất trực bảo trì trứ cao độ đích giới bị, nhân vi tha tri đạo tự kỷ tức tương diện đối nhất cá khủng phố đích phong tử.
Sở dĩ, đương phong thuyết xuất mê kim nương hại tu, an cách nhĩ tâm trung thị hoàn toàn bất tín đích.
Nhi thả, giá cá đáp án, an cách nhĩ thậm chí đô bất tri đạo cai chẩm ma tiếp hạ khứ, vô luận điểm đầu hoặc giả diêu đầu, hảo tượng đô bất hảo. Tối hậu, chỉ năng đạm đạm nhất tiếu, bảo trì trầm mặc.
Lánh nhất biên, phong kí nhiên dĩ kinh thuyết xuất mê kim nương “Hại tu” giá cá chân tương, dã bất tái ẩn man, kế tục thuyết đạo: “Chính thị nhân thử, minh minh mê kim nương tưởng yếu thân tự chủ trì hoan nghênh đích vãn yến, đãn tha thái tu vu diện đối toa oa các hạ, tối chung tài tương ngã phóng tại liễu trác thượng, nhượng ngã đại thế tha lai hoan nghênh toa oa các hạ.”
“Đãn mê kim nương dã chân đích ngận tưởng dữ toa oa các hạ kiến diện thuyết thoại, sở dĩ tha tài hội tàng tại họa lí……”
Phong đích thuyết từ phi thường đích thành khẩn, đãn an cách nhĩ nội tâm y cựu bất tín.
“Nguyên lai như thử.” An cách nhĩ lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình, tuy nhiên tha bất tín, đãn tha dã bất hảo sách xuyên, tác tính án chiếu phong đích thuyết từ cấp nhất cá đài giai.
An cách nhĩ sĩ đầu khán hướng điếu đăng thượng đích mê kim nương: “Hại tu tịnh bất thị phôi sự, kỳ bổn chất thượng dã thị nhất chủng khả ái.”
Tàng tại điếu đăng thượng đích mê kim nương, đê thanh niệm thao liễu nhất cú: “Khả ái? Chân đích khả ái mạ?”
An cách nhĩ nội tâm chẩm ma tưởng thả bất biểu, đãn biểu tình khước thị diện đái vi tiếu đích điểm đầu: “Đương nhiên.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ tịnh một hữu tại hại tu giá cá thoại đề thượng kế tục diên thân, nhi thị thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Thuyết lai, ngã dã ngận tưởng thân nhãn kiến kiến nhĩ, tịnh vấn nhất ta vấn đề. Bất như, hạ lai liêu liêu?”
Mê kim nương tại trì nghi liễu hứa cửu hậu, tài khiếp khiếp đích tòng điếu đăng thượng phiêu lạc hạ lai.
Bất quá, mê kim nương tựu toán lạc đáo địa diện, dã y cựu biểu hiện đích ngận bất an, tuyển trạch tọa đáo ly an cách nhĩ sảo viễn đích mạt trí tọa vị, tịnh thả hoàn tương thân tiền đích chúc đài cấp phiến diệt, chỉnh cá nhân hãm nhập liễu nhất phiến hắc ám trung, chỉ năng ẩn ước khán đáo nhất điểm luân khuếch. Tự hồ quang thị dụng bộc phát già kiểm dã bất hành, tất tu hoàn toàn trầm tẩm tại hắc ám trung, tài năng đái cấp tha an toàn cảm.
An cách nhĩ đối thử bất trí khả phủ, giá lí thị mê kim nương đích địa bàn, tha tưởng diễn hí diễn toàn sáo, na dã tùy tha.
Tại khán đáo mê kim nương nhập tọa hậu, an cách nhĩ thanh liễu thanh tảng tử, não hải lí đích tư tự phi khoái đích chuyển động, tưởng trứ cai như hà tuân vấn, đối phương tương tự kỷ đái đáo đóa linh hoa viên đích nguyên nhân.
Bất quá vị đẳng an cách nhĩ phát vấn, mê kim nương u u đích thanh âm, tòng hắc ám trung truyện lai: “…… Tiên nhập tọa ba.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, đảo bất thị nhân vi thoại trung nội dung, nhi thị mê kim nương đích thanh âm, nhượng an cách nhĩ tưởng khởi tối sơ ngộ đáo truyện âm cô thời, thính đáo đích thanh âm.
Kỉ hồ khả dĩ xác định, đương thời dữ phong đối thoại đích, tịnh thả bất đình tưởng yếu xướng “Tê liệt nguyệt quang” đích nữ thanh, tiện thị mê kim nương.
Tha ký đắc đương thời truyện âm cô truyện lai đích đối thoại trung, mê kim nương thị tưởng tụng xướng dữ nguyệt quang đích ca khúc lai biểu đạt quý cứu, giá cá quý cứu thị thập ma?
Giá bất thị hiện tại yếu truy cứu đích sự, an cách nhĩ chỉ thị não hải lí thiểm liễu nhất hạ, tiện một hữu tái tưởng, nhi thị tương tư tự trọng tân phóng tại mê kim nương đích thoại trung nội dung thượng,
Tiên nhập tọa?
Tha thị nhượng thùy nhập tọa? Thị phong mạ?
An cách nhĩ sai trắc đích thời hầu, phong đột nhiên khai khẩu đạo: “Yếu bất thị mê kim nương đề tỉnh, ngã soa điểm vong liễu, tôn kính đích toa oa các hạ, nhĩ đích tọa vị thị tại giá lí.”
Phong thân xuất thủ chỉ, chỉ hướng liễu trường trác đích tẫn đầu xử —— na lí thị chủ tọa.
An cách nhĩ nhãn tình mị liễu mị, khán liễu nhất nhãn vị vu khách vị đích mê kim nương, tự hồ ý thức đáo liễu thập ma.
“Tọa đáo na lí hữu khu biệt mạ? Nhi thả, ngã chỉ thị nhất cá khách nhân.” An cách nhĩ thoại trung chi ý, liên mê kim nương đô tọa tại khách nhân đích vị trí, tha giá ma nhất cá lai khách, chẩm ma năng khứ tọa đáo chủ vị?
Phong liên mang diêu đầu: “Bất thị đích, tuy nhiên vãn yến bổn thân thị mê kim nương chuẩn bị đích, đãn giá thứ lai phó yến đích khách nhân hữu ngận đa, tựu liên nỗ tạp đại nhân dã lai liễu, bất năng tuân chiếu bình thời đích vị trí.”
“Án chiếu nguyệt quang quyến cố giả đích tôn vị bài tự, toa oa các hạ ứng cai tọa tại chủ vị đích. Yếu bất nhiên, đẳng hội nỗ tạp đại nhân đáo lai hậu, khán đáo ngã môn đích vô lễ an bài, khẳng định hội đại phát lôi đình.”
Tại phong thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ đích tâm trung khước thị thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Tha đích dự cảm quả nhiên ứng nghiệm liễu.
Tại khán đáo trường trác thượng bất chỉ nhất cá vị trí tiền bãi hữu thực vật dữ xan cụ, an cách nhĩ tựu lưu liễu tâm nhãn. Đương thính đáo mê kim nương nhượng tha nhập chủ tọa thời, tha lập khắc tựu thăng khởi liễu dự cảm: Cai bất hội giá thứ tham yến đích bất chỉ tha dữ mê kim nương ba? Quả bất kỳ nhiên, phong lập khắc chứng thật liễu tha đích dự cảm.
Mê kim nương toản xuất du họa hậu, tịnh một hữu nhập tọa, nhi thị dụng thủ ba trứ ly du họa tối cận đích y tử, kỉ hồ tồn tại địa thượng, kháo trứ y bối già yểm liễu toàn bộ đích thân hình, chỉ năng ẩn ước khán đáo nhất cá hắc phát nhân ảnh.
Bất cận như thử, tòng na lộ xuất lai đích hắc phát nhất giác năng khán xuất, mê kim nương tự hồ hoàn hữu ta…… Chiến đẩu?
Giá cá tràng diện nhượng an cách nhĩ hữu ta nghi hoặc, đãn tha dã bất hảo tuân vấn phát sinh liễu thập ma, chỉ năng tái thứ đạo: “Nhĩ thị mê kim nương?”
Thoại âm cương lạc hạ, mê kim nương đột nhiên tiêm khiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu tòng y tử hậu diện mãnh địa phi liễu xuất lai.
An cách nhĩ hạ ý thức đích tác xuất giới bị động tác, đãn hạ nhất miểu mê kim nương đích hành vi, khước nhượng an cách nhĩ lăng trụ liễu. Nhân vi tha tịnh một hữu đối an cách nhĩ phát khởi công kích, nhi thị thoán đáo không trung, tượng chỉ một đầu thương dăng tại không trung lai hồi phi liễu hảo kỉ quyển, tối hậu đóa tại liễu thủy tinh điếu đăng hậu diện, sắt sắt phát đẩu.
An cách nhĩ: “……”
An cách nhĩ hoàn một cảo thanh hiện tại đích trạng huống, minh minh cai thị tha thảm thắc đích thời hầu, vi hà hiện tại mê kim nương biểu hiện xuất lai đích bỉ tha canh thậm? Nhi thả, mê kim nương khán thượng khứ bất cận thảm thắc, hoàn hữu ta hại phạ dữ đóa thiểm đích dạng tử?
An cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ mãn não đại vấn hào, tha môn phẫn diễn đích giác sắc thị bất thị nã đích phản chuyển liễu?
Hoặc hứa thị khán đáo an cách nhĩ đích mi đầu khẩn trứu, mãn kiểm tả trứ vô ngữ, nhất bàng đích phong khai khẩu đạo: “Tôn kính đích toa oa các hạ, thỉnh nguyên lượng mê kim nương đích thất lễ.”
An cách nhĩ thu hồi phóng tại ốc đỉnh điếu đăng đích mục quang, khán hướng huyền phù tại trác diện đích hậu xác thư.
“Tha tịnh bất thị hữu ý đích, tha chỉ thị hữu ta……” Phong thuyết đáo giá thời, đốn trụ liễu.
Đình đốn đích khẩu vẫn hòa chi tiền thành bảo ngoại đích tình huống nhất mô nhất dạng, chỉ yếu thuyết đáo mê kim nương, phong tự hồ tựu bất nhẫn vãng hạ thuyết.
An cách nhĩ dã bất tri đạo thử thời cai dụng thập ma biểu tình khứ diện đối, chỉ năng kế tục bảo trì đạm định, tịnh thả trang tác bất kinh ý đích nã khởi trác thượng đích xan đao, bả ngoạn liễu nhất hạ. Nhiên hậu, khinh thanh đạo: “Ngã dĩ vi, kí nhiên chuẩn bị liễu yến tịch, chủ nhân ứng cai tố hảo liễu vạn toàn chuẩn bị. Một tưởng đáo……”
Thoại ngữ vị tẫn, thị an cách nhĩ cố ý đích lưu bạch, nhượng phong dữ mê kim nương hữu não bổ đích không gian.
Dã bất tri đạo phong não bổ xuất liễu thập ma, nhãn thần bất đình đích biến huyễn, tối chung tha tự hồ chung vu hạ định quyết tâm, đối an cách nhĩ đạo: “Mê kim nương chân đích bất thị hữu ý đích, tha chỉ thị hữu ta…… Hại tu bãi liễu.”
Hại tu?
An cách nhĩ nội tâm mãn thị nghi hoặc, tha dĩ vi hội đắc xuất thập ma hữu ẩn tình đích đáp án, một tưởng đáo tối hậu cấp xuất nhất cá “Hại tu” đích thuyết từ?
An cách nhĩ đối thử nhất điểm đô bất tín, yếu tri đạo, tại lí duy tư đích khẩu trung, mê kim nương thị nhất cá khủng phố đích phong nữ nhân. Giá chủng khủng phố, tại lí duy tư đích miêu thuật trung, đái trứ lãnh huyết, tàn nhẫn dữ tiệt nhiên bất đồng đích ám hắc giới trị quan; chính nhân thử, an cách nhĩ tiến nhập giá tọa thành bảo hậu, nhất trực bảo trì trứ cao độ đích giới bị, nhân vi tha tri đạo tự kỷ tức tương diện đối nhất cá khủng phố đích phong tử.
Sở dĩ, đương phong thuyết xuất mê kim nương hại tu, an cách nhĩ tâm trung thị hoàn toàn bất tín đích.
Nhi thả, giá cá đáp án, an cách nhĩ thậm chí đô bất tri đạo cai chẩm ma tiếp hạ khứ, vô luận điểm đầu hoặc giả diêu đầu, hảo tượng đô bất hảo. Tối hậu, chỉ năng đạm đạm nhất tiếu, bảo trì trầm mặc.
Lánh nhất biên, phong kí nhiên dĩ kinh thuyết xuất mê kim nương “Hại tu” giá cá chân tương, dã bất tái ẩn man, kế tục thuyết đạo: “Chính thị nhân thử, minh minh mê kim nương tưởng yếu thân tự chủ trì hoan nghênh đích vãn yến, đãn tha thái tu vu diện đối toa oa các hạ, tối chung tài tương ngã phóng tại liễu trác thượng, nhượng ngã đại thế tha lai hoan nghênh toa oa các hạ.”
“Đãn mê kim nương dã chân đích ngận tưởng dữ toa oa các hạ kiến diện thuyết thoại, sở dĩ tha tài hội tàng tại họa lí……”
Phong đích thuyết từ phi thường đích thành khẩn, đãn an cách nhĩ nội tâm y cựu bất tín.
“Nguyên lai như thử.” An cách nhĩ lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình, tuy nhiên tha bất tín, đãn tha dã bất hảo sách xuyên, tác tính án chiếu phong đích thuyết từ cấp nhất cá đài giai.
An cách nhĩ sĩ đầu khán hướng điếu đăng thượng đích mê kim nương: “Hại tu tịnh bất thị phôi sự, kỳ bổn chất thượng dã thị nhất chủng khả ái.”
Tàng tại điếu đăng thượng đích mê kim nương, đê thanh niệm thao liễu nhất cú: “Khả ái? Chân đích khả ái mạ?”
An cách nhĩ nội tâm chẩm ma tưởng thả bất biểu, đãn biểu tình khước thị diện đái vi tiếu đích điểm đầu: “Đương nhiên.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ tịnh một hữu tại hại tu giá cá thoại đề thượng kế tục diên thân, nhi thị thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Thuyết lai, ngã dã ngận tưởng thân nhãn kiến kiến nhĩ, tịnh vấn nhất ta vấn đề. Bất như, hạ lai liêu liêu?”
Mê kim nương tại trì nghi liễu hứa cửu hậu, tài khiếp khiếp đích tòng điếu đăng thượng phiêu lạc hạ lai.
Bất quá, mê kim nương tựu toán lạc đáo địa diện, dã y cựu biểu hiện đích ngận bất an, tuyển trạch tọa đáo ly an cách nhĩ sảo viễn đích mạt trí tọa vị, tịnh thả hoàn tương thân tiền đích chúc đài cấp phiến diệt, chỉnh cá nhân hãm nhập liễu nhất phiến hắc ám trung, chỉ năng ẩn ước khán đáo nhất điểm luân khuếch. Tự hồ quang thị dụng bộc phát già kiểm dã bất hành, tất tu hoàn toàn trầm tẩm tại hắc ám trung, tài năng đái cấp tha an toàn cảm.
An cách nhĩ đối thử bất trí khả phủ, giá lí thị mê kim nương đích địa bàn, tha tưởng diễn hí diễn toàn sáo, na dã tùy tha.
Tại khán đáo mê kim nương nhập tọa hậu, an cách nhĩ thanh liễu thanh tảng tử, não hải lí đích tư tự phi khoái đích chuyển động, tưởng trứ cai như hà tuân vấn, đối phương tương tự kỷ đái đáo đóa linh hoa viên đích nguyên nhân.
Bất quá vị đẳng an cách nhĩ phát vấn, mê kim nương u u đích thanh âm, tòng hắc ám trung truyện lai: “…… Tiên nhập tọa ba.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, đảo bất thị nhân vi thoại trung nội dung, nhi thị mê kim nương đích thanh âm, nhượng an cách nhĩ tưởng khởi tối sơ ngộ đáo truyện âm cô thời, thính đáo đích thanh âm.
Kỉ hồ khả dĩ xác định, đương thời dữ phong đối thoại đích, tịnh thả bất đình tưởng yếu xướng “Tê liệt nguyệt quang” đích nữ thanh, tiện thị mê kim nương.
Tha ký đắc đương thời truyện âm cô truyện lai đích đối thoại trung, mê kim nương thị tưởng tụng xướng dữ nguyệt quang đích ca khúc lai biểu đạt quý cứu, giá cá quý cứu thị thập ma?
Giá bất thị hiện tại yếu truy cứu đích sự, an cách nhĩ chỉ thị não hải lí thiểm liễu nhất hạ, tiện một hữu tái tưởng, nhi thị tương tư tự trọng tân phóng tại mê kim nương đích thoại trung nội dung thượng,
Tiên nhập tọa?
Tha thị nhượng thùy nhập tọa? Thị phong mạ?
An cách nhĩ sai trắc đích thời hầu, phong đột nhiên khai khẩu đạo: “Yếu bất thị mê kim nương đề tỉnh, ngã soa điểm vong liễu, tôn kính đích toa oa các hạ, nhĩ đích tọa vị thị tại giá lí.”
Phong thân xuất thủ chỉ, chỉ hướng liễu trường trác đích tẫn đầu xử —— na lí thị chủ tọa.
An cách nhĩ nhãn tình mị liễu mị, khán liễu nhất nhãn vị vu khách vị đích mê kim nương, tự hồ ý thức đáo liễu thập ma.
“Tọa đáo na lí hữu khu biệt mạ? Nhi thả, ngã chỉ thị nhất cá khách nhân.” An cách nhĩ thoại trung chi ý, liên mê kim nương đô tọa tại khách nhân đích vị trí, tha giá ma nhất cá lai khách, chẩm ma năng khứ tọa đáo chủ vị?
Phong liên mang diêu đầu: “Bất thị đích, tuy nhiên vãn yến bổn thân thị mê kim nương chuẩn bị đích, đãn giá thứ lai phó yến đích khách nhân hữu ngận đa, tựu liên nỗ tạp đại nhân dã lai liễu, bất năng tuân chiếu bình thời đích vị trí.”
“Án chiếu nguyệt quang quyến cố giả đích tôn vị bài tự, toa oa các hạ ứng cai tọa tại chủ vị đích. Yếu bất nhiên, đẳng hội nỗ tạp đại nhân đáo lai hậu, khán đáo ngã môn đích vô lễ an bài, khẳng định hội đại phát lôi đình.”
Tại phong thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ đích tâm trung khước thị thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Tha đích dự cảm quả nhiên ứng nghiệm liễu.
Tại khán đáo trường trác thượng bất chỉ nhất cá vị trí tiền bãi hữu thực vật dữ xan cụ, an cách nhĩ tựu lưu liễu tâm nhãn. Đương thính đáo mê kim nương nhượng tha nhập chủ tọa thời, tha lập khắc tựu thăng khởi liễu dự cảm: Cai bất hội giá thứ tham yến đích bất chỉ tha dữ mê kim nương ba? Quả bất kỳ nhiên, phong lập khắc chứng thật liễu tha đích dự cảm.