69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2075 tiết ngạc mộng chi quang
Đệ 2075 tiết ngạc mộng chi quang
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ hoàn tại quan sát giá tọa ma năng trận đích thời hầu, phí thân sĩ dĩ kinh trạm đáo liễu thạch đài chi thượng.
Phí thân sĩ nhất biên giải thích thạch đài đích tác dụng, nhất biên yêu thỉnh an cách nhĩ đăng thượng thạch đài.
Căn cư phí thân sĩ đích thuyết pháp, tâm nại chi địa như kim nhân vi hoàn xử vu hàng lâm trạng thái, không gian ba động chỉ hữu tại đóa linh hoa viên tương đối ổn định, nhân vi đóa linh hoa viên chủng hữu đại lượng đích phồn sinh chi cô.
Kỳ tha đích địa vực, không gian năng lượng khán thượng khứ thị ổn cố đích, đãn nỗ tạp đại nhân dĩ kinh tỏa tử liễu tự do đích không gian na di, chỉ hữu thông quá cố định đích truyện tống trận tài năng tiến hành điểm đối điểm đích đoản đồ vị di. Nhi thả, giá chủng vị di hoàn bất năng khóa việt khu vực.
Giá tọa thạch đài, tiện thị thải hồng sơn đích đoản đồ truyện tống trận. Mục tiêu địa, thị thải hồng sơn đích sơn đỉnh, thông vãng mê chúc hồi lang đích nhập khẩu, tựu tại na lí.
Thính hoàn phí thân sĩ đích thoại, an cách nhĩ tự kỷ dã ám trung thí nghiệm liễu nhất hạ, tại đóa linh hoa viên năng ổn định đả khai đích không huyễn chi môn, tại giá lí đích xác xuất hiện liễu minh hiển đích trệ hậu cảm, cường hành đả khai, cực hữu khả năng hội xuất hiện thuật pháp băng hội thậm chí phản phệ đích tình huống.
Nhân vi phí thân sĩ dĩ kinh đăng thượng liễu thạch đài, an cách nhĩ dã bất hảo tái khứ nghiên cứu giá ta nhượng tha cảm đáo thục tất đích ma văn, tha chỉ năng tạm thời phao khai tâm trung quan vu không gian dữ ma văn đích nghi hoặc, cân trứ phí thân sĩ lai đáo liễu truyện tống trận thượng.
Tại kích hoạt liễu truyện tống trận hậu, tùy trứ quang vựng thiểm thước, an cách nhĩ dữ phí thân sĩ thuấn gian tiêu thất tại liễu thạch đài thượng.
Đương thất trọng đích cảm giác tiêu thất bất kiến thời, tha môn dĩ kinh xuất hiện tại liễu nhất phiến sơn lâm trung.
Giá phiến sơn lâm tạm thời khán bất đáo tẫn đầu, thực vật cực kỳ phồn mậu.
Ngận đặc thù đích thị, vô luận uy nhuy đích phồn mộc hoàn thị địa thượng trường đích kỳ hình hoa thảo, đô tán phát trứ mông lung đích thải sắc vi quang.
Tại thụ lâm gian, hoàn phiêu tán trứ đạm đạm đích vụ khí, thải sắc đích vi quang ánh chiếu tại lưu động đích bạc vụ thượng, tựu tượng nhất điều bất đình phiên dũng đích huyễn thải không hà, tương giá lí ánh chiếu đích uyển như đồng thoại trung đích mộng huyễn sơn lâm.
Nhi thả, giá chủng mộng huyễn cảm bất cận cận phản ứng tại thị giác quan năng thượng.
Không khí trung lưu thảng trứ nhất cổ thanh điềm đích thực vật hương khí, tại nhãn cầu hưởng thụ trứ mỹ cảm thời, dã đồng thời tại thứ kích trứ trầm thụy đích vị lôi.
An cách nhĩ tuy nhiên bất thị nghiên cứu hương phân hoặc giả mỹ thực đích vu sư, đãn tha đích khứu giác thập phân đích mẫn duệ, ngận khinh tùng đích tiện bộ tróc đáo, giá ta thanh điềm hương khí đô lai tự vu chu vi đích thực vật. Bất đồng đích thực vật, tán phát đích vị đạo thị bất nhất dạng đích, đãn tương đồng đích thị, đô năng dẫn động vị lôi, đạo trí chủy lí đích khẩu thủy phân tiết.
Nhi thả, bất đồng đích thực vật minh minh tán phát trứ bất đồng đích vị đạo, khả nhữu hợp tại nhất khởi hậu, khước ý ngoại đích hòa hài dữ thuần tịnh.
Như quả cách lôi á tại giá, cổ kế dĩ kinh song nhãn phóng quang, phao khai sở hữu phiền não, trứ thủ nghiên cứu giá ta thực vật liễu.
An cách nhĩ tuy nhiên đối giá ta thực vật dã hữu điểm hưng thú, đãn bỉ khởi nghiên cứu giá ta thực vật, tha như kim canh tưởng tảo điểm ly khai giá lí.
Đạp xuất truyện tống trận hậu, phí thân sĩ nhất biên lĩnh lộ, nhất biên kế tục thuyết trứ nhất ta tiền hậu la tập minh hiển thất điều đích thoại, an cách nhĩ như kim dĩ kinh thích ứng liễu tha đích phong cách, ngẫu nhĩ hồi ứng kỉ cú, đảo dã hiển đắc dung hiệp.
Ngận khoái, tha môn tiện tẩu xuất liễu giá tọa cực kỳ mộng huyễn đích sơn lâm, lai đáo liễu nhất phiến giác vi khai khoát đích địa phương.
Tòng giá lí khả dĩ thanh sở đích cảm thụ, tha môn sở xử đích vị trí, chính thị thải hồng sơn đích sơn điên phụ cận.
Cực mục viễn thiếu, khả dĩ phủ khám thải hồng sơn khu vực đích tuyệt đại đa sổ tràng cảnh, bao quát tẫn đầu lưu động đích mê vụ, thậm chí khả dĩ thấu quá mê vụ ẩn ước khán đáo thiên tế tẫn đầu canh viễn xử, na ảnh ảnh xước xước đích kiến trúc luân khuếch.
Na phạ khán bất thanh sở cụ thể đích tình huống, đãn quang thị na ta kiến trúc đích luân khuếch âm ảnh, tựu hiển đắc phi thường đích bàng đại.
Phảng phật bằng thiên nhi kiến, hữu nhất chủng trang nghiêm dữ túc mục cảm.
“Na biên thị nỗ tạp đại nhân sở tại đích tâm nại vương thành, tuy nhiên bất tại đồng nhất cá không gian bình diện, đãn nhân vi vương thành thị tâm nại chi địa tối hạch tâm đích khu vực, sở dĩ trạm tại sở hữu đích địa phương, chỉ yếu hướng trứ thiên không thiếu vọng, đô năng khán đáo vương thành.” Phí thân sĩ dã tuần trứ an cách nhĩ đích mục quang, khán hướng thiên tế na uyển nhược hải thị thận lâu bàn đích cự đại thành trì.
An cách nhĩ ngưng thị liễu vương thành hứa cửu, hốt nhiên, tha đích đồng khổng vi vi nhất súc.
Vương thành trung tịnh một hữu xuất hiện nhậm hà đích biến hóa, giá lí bổn thân dã khán bất đáo biến hóa. Chi sở dĩ an cách nhĩ đích mục quang nhất biến, khước thị nhân vi tha chú ý đáo, vương thành đích thượng không tự hồ lung tráo trứ nhất tằng bạc bạc đích hồng quang.
Chỉnh cá vương thành, tựu tượng thị bị nhất tằng đạm hồng sắc lự kính sở già yểm bàn.
An cách nhĩ tòng vị khứ quá vương thành, na lí vô luận lung tráo bạch sắc, lục sắc, thậm chí tử sắc đích quang, tha đô bất hội thái tại ý, đãn thiên thiên thị hồng quang!
Lí duy tư chi tiền tại giảng thuật tha tiến nhập di tích hậu đích kinh lịch thời, tằng cáo tố quá tha, giá tọa di tích chi trung, xử xử đô ngận quỷ dị, đãn tối quỷ dị đích tựu thị thời bất thời dũng xuất lai đích hồng quang.
Đương tha mộc dục trứ hồng quang đích thời hầu, chu vi đích nhất thiết đô phát sinh liễu khủng phố đích biến hóa.
Tường bích bất tái thị tường bích, nhi thị dung hóa đích nham tương; đại môn bất tái thị đại môn, hội thông vãng tử linh đích thế giới; tẩu lang đích điêu tượng, bất tái thị trầm tịch đích bãi thiết, tha hội tranh khai tinh hồng đích nhãn, tòng đầu đỉnh khai thủy vãng hạ liệt khai, biến thành thôn phệ dữ thanh tiễu ngoại địch đích khủng phố ma vật; tựu liên đại lý thạch đích địa diện, dã hội sinh xuất mặc sắc yên vụ, tương nhân tha nhập vị tri đích thời không……
Chính nhân thử, sở hữu tiến nhập giá tọa di tích tham tác đích nhân, đô vô pháp đào thoát.
Na phạ kiệt tẫn toàn lực bãi thoát liễu nhất thứ truy sát, bãi thoát liễu hồng quang dũng động đích thời khắc, đãn dụng bất liễu đa cửu, hồng quang hội tái thứ sung xích trứ di tích mỗi nhất xử, nhượng nhĩ đóa vô khả đóa.
Nhi giá hồng quang, tịnh phi thị yểm giới sinh vật đái lai đích, nhi thị di tích bổn thân đích quỷ dị chi xử.
Nhân vi lí duy tư tiến nhập di tích đích thời hầu, giá tọa di tích hoàn thị đan thuần đích di tích, yểm giới sinh vật căn bổn hoàn một hữu xâm tập quá lai.
An cách nhĩ chi tiền thính lí duy tư thuyết đích thời hầu, tựu cảm giác đáo ngận kỳ quái, nhân vi tha căn bổn một hữu khán đáo nhậm hà sở vị đích hồng quang;
Tòng đóa linh hoa viên đáo tường vi khu, tái đáo thải hồng sơn, đô một hữu hồng quang. Một tưởng đáo, tối hậu hội thị tại nỗ tạp cư trụ đích tâm nại vương thành, khán đáo liễu hồng quang.
An cách nhĩ ngận tưởng hướng phí thân sĩ đả thính hồng quang đích chân tương, đãn tha hựu ngận do dự, tha đam tâm, giá ta hồng quang tịnh một hữu thập ma đặc thù đích; tựu toán hữu đặc thù đích địa phương, y chiếu toa oa đích thân phân hoặc hứa dã liễu giải hồng quang, nhược tha khứ vấn hội bạo lộ tự kỷ đích vô tri, kế nhi hội hữu điệu mã giáp đích nguy cơ.
Tại quyền hành liễu hứa cửu hậu, tha hoàn thị quyết định vấn xuất lai. An cách nhĩ giác đắc tựu toán bị hoài nghi liễu, nhất cá vấn đề ứng cai hoàn bất chí vu hoàn toàn đích điệu mã giáp, nhi thả…… Ban điểm cẩu hoàn tại tự kỷ hoài lí, hữu tha năng đâu để.
Bất quá, vấn tuy nhiên yếu vấn, an cách nhĩ tịnh một hữu trực tiếp vấn, nhi thị dụng đạm đạm đích ngữ khí đạo: “Lung tráo tại vương thành thượng không đích hồng quang…… Hữu thú.”
Như quả phí thân sĩ nhận khả liễu giá cá thuyết từ, tha tự nhiên hội duyên trứ hồng quang thoại đề thuyết hạ khứ.
Như quả bất nhận khả, na hồng quang hào vô đặc thù chi xử, na chỉ năng thuyết an cách nhĩ tự nhận đảo môi, đáo thời hầu đỉnh đa đâu nhất ta kiểm, phản chính tha dã một hữu trực tiếp tuân vấn, dam giới nhất hạ dã một thập ma.
“Toa oa các hạ dã chú ý đáo liễu mạ?” Hạnh vận đích thị, phí thân sĩ tịnh một hữu đối an cách nhĩ sản sinh chất nghi, nhi thị dụng cảm khái đích ngữ khí đạo: “Đương sơ nỗ tạp đại nhân chi sở dĩ quyết định tương giá lí định vi tâm nại hàng lâm chi địa, tựu thị nhân vi phát hiện liễu ngạc mộng chi quang.”
“Một tưởng đáo, giá lí cư nhiên hội hữu ngạc mộng chi quang đích chủng tử, khả tích tịnh bất toán đa, như quả năng tượng nội khu na bàn, na phạ chỉ đáo lân vực đích trình độ, thuyết bất định như mê u lâm, ác ma hoa hải đích chủ nhân, hoàn hữu tường vi nam tước đô hữu khả năng hàng lâm.”
Thính hoàn phí thân sĩ đích thuyết từ hậu, an cách nhĩ não hải lí hoàn toàn thị vấn hào.
Ngạc mộng chi quang thị thập ma? Tha hữu thập ma đặc thù đích địa phương, năng hấp dẫn na ta cường đại đích yểm giới tồn tại hàng lâm?
An cách nhĩ ngận tưởng tuân vấn phí thân sĩ, khả giá nhất thứ tha bất hảo tái vấn. Nhân vi, thính phí thân sĩ đích ý tư, yểm giới nội khu dã hữu ngạc mộng chi quang.
Như quả chân thị như thử, toa oa khẳng định thị tri đạo ngạc mộng chi quang thị thập ma đích.
Tha nhược thị truy vấn, cổ kế tựu chân đích hữu điệu mã giáp đích phong hiểm liễu.
Phí thân sĩ cảm thán liễu kỉ cú hậu, tịnh một hữu tựu ngạc mộng chi quang đích thoại đề diên thân, nhi thị kế tục hướng tiền tẩu khứ.
An cách nhĩ tuy nhiên tâm dương dương đích, đãn dã bất hảo đa thuyết, trầm mặc trứ cân thượng. Chí vu ngạc mộng chi quang đích nghi hoặc, chỉ năng đẳng đáo ly khai giá lí hậu, tái tưởng bạn pháp khứ tham tầm chân tương.
……
“Đáo liễu, tòng giá lí quá khứ, tựu năng để đạt mê chúc hồi lang.”
Tại kinh quá liễu chúng đa khủng phố côn trùng quần đích lĩnh địa, tối hậu xuyên quá nhất điều mật lâm trung đích tiểu đạo, tha môn lai đáo liễu thải hồng sơn đích đông bắc pha đỉnh đoan.
Giá thị nhất phiến tương đối nhi ngôn giác vi bình thản đích địa khu, thị giới thập phân đích khoan khoát, năng thanh sở đích khán đáo giá lí đích sở hữu sự vật.
Tả biên thị nhất tọa tựu tượng thị thực tứ đích diện bao hình trạng tiểu ốc, tiểu ốc đích bối hậu thị nhất phiến bất đình dũng động trứ yên vụ dữ phao mạt đích phấn sắc hồ bạc, tưởng lai giá tọa hồ tựu thị phấn công chủ đích nguyên đầu, hữu biên tắc thị sổ cá uyển nhược sơn ao đích thất thải tinh đình mẫu sào.
Tuy nhiên phí thân sĩ thuyết tòng giá lí khả dĩ để đạt mê chúc hồi lang, đãn an cách nhĩ hoàn một hữu trảo đáo sở vị đích nhập khẩu.
Tại an cách nhĩ hoàn cố chu vi tình huống đích thời hầu, diện bao tiểu ốc đích môn bị đả khai, tùy trứ địa diện nhất trận trận đích chiến động, nhục cầu nhất bàn đích đạt ngõa tây á, tòng môn nội tẩu liễu xuất lai.
Hắc bạch tương gian đích nhãn tình trát ba liễu lưỡng hạ, đạt ngõa tây á thiên tà trứ não đại, tối hậu mục quang định cách tại an cách nhĩ thân thượng.
“Toa oa các hạ, nhĩ yếu cật ngã tố đích đường quả đại xan mạ?” Đạt ngõa tây á mục quang quýnh quýnh đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Tiên tiền tài tại mê kim nương đích thành bảo cật liễu vãn yến, hiện tại hoàn bất ngạ.”
Đạt ngõa tây á hữu ta thất vọng đích đê hạ đầu: “Úc……”
“Đẳng đáo toa oa các hạ ngạ liễu đích thời hầu, hội lai ngã giá lí cật đường quả đại xan mạ?” Đạt ngõa tây á tại thất lạc chi hậu, hựu sĩ khởi đầu, dụng kỳ vọng đích nhãn thần khán liễu quá lai.
“Như quả na thời hoàn tại tâm nại chi địa đích thoại, thị hữu cơ hội đích.” An cách nhĩ mô lăng lưỡng khả đích hồi phục đạo.
Đạt ngõa tây á đảo thị một tưởng na ma đa, tha chỉ thính đáo “Hữu cơ hội đích”, tiện cao hưng đích điểm điểm đầu, chủy lí niệm thao trứ: “Na ngã yếu đề tiền tố hảo chuẩn bị liễu, cai dụng thập ma thực tài ni”. Nhiên hậu, đạt ngõa tây á giảo trứ thực chỉ, hồi liễu diện bao tiểu ốc.
An cách nhĩ chủy ba động liễu động, tưởng thuyết thập ma, khả tối hậu hoàn thị một hữu thuyết xuất lai.
“Đạt ngõa tây á tựu thị giá dạng đích, chỉ thính tự kỷ tưởng thính đích. Bất quá, tha dã thị chân đích kỳ đãi, năng tố xuất nhượng toa oa các hạ mãn ý đích đường quả đại xan.” Phí thân sĩ tại bàng đạo, tuy nhiên một hữu trực thuyết, đãn ám trung đích ý tư, hoàn thị hi vọng toa oa các hạ dĩ hậu năng hồi đáo tâm nại chi địa.
Phí thân sĩ thuyết hoàn chi hậu, hướng trứ tiền phương tẩu khứ. Tha một hữu triều lưỡng biên tẩu, nhi thị trực trực đích lai đáo chính tiền phương.
Nhất cá tiểu tiểu tà pha hạ đích thạch bích tiền.
Chỉ kiến phí thân sĩ thân xuất thủ điểm liễu nhất hạ thạch bích, thạch bích tiện tiêu thất bất kiến, xuất hiện tại tha môn nhãn tiền đích, thị nhất điều u hắc đích dũng đạo.
“Giá lí tựu thị mê chúc hồi lang đích tiến xuất khẩu liễu.” Phí thân sĩ thuyết hoàn hậu, suất tiên đạp nhập liễu dũng đạo trung.
An cách nhĩ dã cân liễu thượng khứ, tại đạp nhập mê chúc hồi lang hậu, tha đích tâm trung dã tại đích cô: Quả nhiên, tha chi tiền đích sai trắc thị đối đích, mỗi nhất cá khu vực đích tiến xuất khẩu phụ cận đô tàng hữu nguy hiểm.
Vưu kỳ thị giá mê chúc hồi lang dữ thải hồng sơn đích liên tiếp xử, bất cận cận hữu thất thải tinh đình, đạt ngõa tây á đích lão gia đô tại bàng biên.
Như quả hoán tố kỳ tha nhân tiến lai, cổ kế lập khắc tựu hội trực diện đạt ngõa tây á.
An cách nhĩ hiện tại cảm giác hữu ta khánh hạnh, hạnh hảo hoàn năng thông quá mộng chi khoáng dã dữ tang đức tư liên hệ, phủ tắc như quả tha môn nhân vi tự kỷ nhi đạp nhập giá tọa di tích, cổ kế thử thời đích hạ tràng, tuyệt đối thảo bất đắc hảo.
……
Mê chúc hồi lang.
Giá lí sạ nhất khán, hòa chi tiền an cách nhĩ thấu quá di tích đại môn vãng nội khán đích tình huống soa bất đa. Toàn thị hiệp trách đích lang đạo, lưỡng biên tường bích thượng mỗi cách nhất đoạn cự ly, đô hữu nhất cá nhiên thiêu trứ hỏa quang đích chúc đài, nhượng giá lí tịnh bất hội hiển đắc thái ám.
Bất quá, chúc quang năng cú khu tán hắc ám đích phạm vi hữu hạn, tại chúc đài dữ chúc đài chi gian, y cựu tồn tại trứ âm ám. Nhi giá ta âm ám chi trung, tàng nặc trứ nhất ta kỳ hình dị trạng đích quỷ túy.
An cách nhĩ tại đạp nhập mê chúc hồi lang hậu, ban điểm cẩu tựu tòng tha hoài lí khiêu liễu hạ lai, đối trứ nhất ta âm ám giác lạc nhất trận khiếu hoán.
Nhi tha khiếu hoán đích đối tượng, tiện thị giá ta ngoại hình quái dị đích ma vật.
Tựu thí như, nhãn tiền đích giá cá.
Giá thị nhất chỉ tòng hắc ám trung toản xuất lai đích ma vật, hình thái thị báo tử đích mô dạng, chỉnh thể khán thượng khứ dã tượng thị hắc sắc đích ma báo, chỉ thị tòng tha đích phúc bộ trung gian, tịnh một hữu bị bì mao phúc cái, nhi thị sâm sâm đích bạch cốt, bạch cốt chi trung dã một hữu nội tạng, thị nhất khỏa phát trứ đạm đạm lam quang đích kim chúc cầu.
Giá cá quái dị đích bạch cốt báo tử xuất hiện hậu, tiện dụng hung ngoan đích mục quang trừng trứ an cách nhĩ.
Giá thị an cách nhĩ tự tòng tiến nhập di tích chi hậu, ngộ đáo đích đệ nhất cá đối tha sản sinh nùng úc ác ý đích ma vật. Hoặc hứa dã chính nhân thử, ban điểm cẩu tài hội chủ động tòng tha hoài trung khiêu hạ khứ, đáng tại an cách nhĩ diện tiền, đối trứ giá đầu cốt báo khiếu hoán.
Nhãn khán trứ giá đầu cốt báo tức tương phác hướng an cách nhĩ, trạm tại nhất bàng đích phí thân sĩ khinh khinh đả liễu cá hưởng chỉ, cốt báo phúc bộ đích phát quang kim chúc cầu tiện khai thủy cô đô cô đô đích mạo xuất đại lượng chưng khí.
Quá liễu nhất lưỡng miểu, kim chúc cầu nội bộ truyện xuất nhất trận muộn hưởng, kim chúc cầu tự thân đích quang mang dã tấn tốc tiêu ẩn, dữ thử đồng thời, cốt báo na u lục đích nhãn mâu dã một liễu quang thải, phảng phật thất khứ liễu linh hồn.
Khẩn tiếp trứ, cốt báo triệt để hóa vi liễu nhất cụ thi thể, suất đảo tại liễu địa diện.
Trực đáo giá thời, phí thân sĩ tài hữu ta bất hảo ý tư đích giải thích đạo: “Giá lí đích ma vật, đô thị ngã tòng hư không trung bộ tróc tịnh cải tạo đích……”
Chính nhân thử, giá ta ma vật tịnh bất năng cảm tri toa oa đích khí tức, tự nhiên dã vô pháp thụ đáo toa oa đích đẳng giai áp chế.
An cách nhĩ đối thử đảo thị một hữu thái đại đích nhạ dị, tha tại khán đáo cốt báo đích thời hầu, tựu sát giác đáo tha tịnh phi yểm giới ma vật, sở dĩ phí thân sĩ đích giải thích tha thị tín đích.
Bỉ khởi giá ta, an cách nhĩ kỳ thật canh hảo kỳ đích thị, phí thân sĩ khẩu trung đích “Cải tạo”.
An cách nhĩ hoàn tại quan sát giá tọa ma năng trận đích thời hầu, phí thân sĩ dĩ kinh trạm đáo liễu thạch đài chi thượng.
Phí thân sĩ nhất biên giải thích thạch đài đích tác dụng, nhất biên yêu thỉnh an cách nhĩ đăng thượng thạch đài.
Căn cư phí thân sĩ đích thuyết pháp, tâm nại chi địa như kim nhân vi hoàn xử vu hàng lâm trạng thái, không gian ba động chỉ hữu tại đóa linh hoa viên tương đối ổn định, nhân vi đóa linh hoa viên chủng hữu đại lượng đích phồn sinh chi cô.
Kỳ tha đích địa vực, không gian năng lượng khán thượng khứ thị ổn cố đích, đãn nỗ tạp đại nhân dĩ kinh tỏa tử liễu tự do đích không gian na di, chỉ hữu thông quá cố định đích truyện tống trận tài năng tiến hành điểm đối điểm đích đoản đồ vị di. Nhi thả, giá chủng vị di hoàn bất năng khóa việt khu vực.
Giá tọa thạch đài, tiện thị thải hồng sơn đích đoản đồ truyện tống trận. Mục tiêu địa, thị thải hồng sơn đích sơn đỉnh, thông vãng mê chúc hồi lang đích nhập khẩu, tựu tại na lí.
Thính hoàn phí thân sĩ đích thoại, an cách nhĩ tự kỷ dã ám trung thí nghiệm liễu nhất hạ, tại đóa linh hoa viên năng ổn định đả khai đích không huyễn chi môn, tại giá lí đích xác xuất hiện liễu minh hiển đích trệ hậu cảm, cường hành đả khai, cực hữu khả năng hội xuất hiện thuật pháp băng hội thậm chí phản phệ đích tình huống.
Nhân vi phí thân sĩ dĩ kinh đăng thượng liễu thạch đài, an cách nhĩ dã bất hảo tái khứ nghiên cứu giá ta nhượng tha cảm đáo thục tất đích ma văn, tha chỉ năng tạm thời phao khai tâm trung quan vu không gian dữ ma văn đích nghi hoặc, cân trứ phí thân sĩ lai đáo liễu truyện tống trận thượng.
Tại kích hoạt liễu truyện tống trận hậu, tùy trứ quang vựng thiểm thước, an cách nhĩ dữ phí thân sĩ thuấn gian tiêu thất tại liễu thạch đài thượng.
Đương thất trọng đích cảm giác tiêu thất bất kiến thời, tha môn dĩ kinh xuất hiện tại liễu nhất phiến sơn lâm trung.
Giá phiến sơn lâm tạm thời khán bất đáo tẫn đầu, thực vật cực kỳ phồn mậu.
Ngận đặc thù đích thị, vô luận uy nhuy đích phồn mộc hoàn thị địa thượng trường đích kỳ hình hoa thảo, đô tán phát trứ mông lung đích thải sắc vi quang.
Tại thụ lâm gian, hoàn phiêu tán trứ đạm đạm đích vụ khí, thải sắc đích vi quang ánh chiếu tại lưu động đích bạc vụ thượng, tựu tượng nhất điều bất đình phiên dũng đích huyễn thải không hà, tương giá lí ánh chiếu đích uyển như đồng thoại trung đích mộng huyễn sơn lâm.
Nhi thả, giá chủng mộng huyễn cảm bất cận cận phản ứng tại thị giác quan năng thượng.
Không khí trung lưu thảng trứ nhất cổ thanh điềm đích thực vật hương khí, tại nhãn cầu hưởng thụ trứ mỹ cảm thời, dã đồng thời tại thứ kích trứ trầm thụy đích vị lôi.
An cách nhĩ tuy nhiên bất thị nghiên cứu hương phân hoặc giả mỹ thực đích vu sư, đãn tha đích khứu giác thập phân đích mẫn duệ, ngận khinh tùng đích tiện bộ tróc đáo, giá ta thanh điềm hương khí đô lai tự vu chu vi đích thực vật. Bất đồng đích thực vật, tán phát đích vị đạo thị bất nhất dạng đích, đãn tương đồng đích thị, đô năng dẫn động vị lôi, đạo trí chủy lí đích khẩu thủy phân tiết.
Nhi thả, bất đồng đích thực vật minh minh tán phát trứ bất đồng đích vị đạo, khả nhữu hợp tại nhất khởi hậu, khước ý ngoại đích hòa hài dữ thuần tịnh.
Như quả cách lôi á tại giá, cổ kế dĩ kinh song nhãn phóng quang, phao khai sở hữu phiền não, trứ thủ nghiên cứu giá ta thực vật liễu.
An cách nhĩ tuy nhiên đối giá ta thực vật dã hữu điểm hưng thú, đãn bỉ khởi nghiên cứu giá ta thực vật, tha như kim canh tưởng tảo điểm ly khai giá lí.
Đạp xuất truyện tống trận hậu, phí thân sĩ nhất biên lĩnh lộ, nhất biên kế tục thuyết trứ nhất ta tiền hậu la tập minh hiển thất điều đích thoại, an cách nhĩ như kim dĩ kinh thích ứng liễu tha đích phong cách, ngẫu nhĩ hồi ứng kỉ cú, đảo dã hiển đắc dung hiệp.
Ngận khoái, tha môn tiện tẩu xuất liễu giá tọa cực kỳ mộng huyễn đích sơn lâm, lai đáo liễu nhất phiến giác vi khai khoát đích địa phương.
Tòng giá lí khả dĩ thanh sở đích cảm thụ, tha môn sở xử đích vị trí, chính thị thải hồng sơn đích sơn điên phụ cận.
Cực mục viễn thiếu, khả dĩ phủ khám thải hồng sơn khu vực đích tuyệt đại đa sổ tràng cảnh, bao quát tẫn đầu lưu động đích mê vụ, thậm chí khả dĩ thấu quá mê vụ ẩn ước khán đáo thiên tế tẫn đầu canh viễn xử, na ảnh ảnh xước xước đích kiến trúc luân khuếch.
Na phạ khán bất thanh sở cụ thể đích tình huống, đãn quang thị na ta kiến trúc đích luân khuếch âm ảnh, tựu hiển đắc phi thường đích bàng đại.
Phảng phật bằng thiên nhi kiến, hữu nhất chủng trang nghiêm dữ túc mục cảm.
“Na biên thị nỗ tạp đại nhân sở tại đích tâm nại vương thành, tuy nhiên bất tại đồng nhất cá không gian bình diện, đãn nhân vi vương thành thị tâm nại chi địa tối hạch tâm đích khu vực, sở dĩ trạm tại sở hữu đích địa phương, chỉ yếu hướng trứ thiên không thiếu vọng, đô năng khán đáo vương thành.” Phí thân sĩ dã tuần trứ an cách nhĩ đích mục quang, khán hướng thiên tế na uyển nhược hải thị thận lâu bàn đích cự đại thành trì.
An cách nhĩ ngưng thị liễu vương thành hứa cửu, hốt nhiên, tha đích đồng khổng vi vi nhất súc.
Vương thành trung tịnh một hữu xuất hiện nhậm hà đích biến hóa, giá lí bổn thân dã khán bất đáo biến hóa. Chi sở dĩ an cách nhĩ đích mục quang nhất biến, khước thị nhân vi tha chú ý đáo, vương thành đích thượng không tự hồ lung tráo trứ nhất tằng bạc bạc đích hồng quang.
Chỉnh cá vương thành, tựu tượng thị bị nhất tằng đạm hồng sắc lự kính sở già yểm bàn.
An cách nhĩ tòng vị khứ quá vương thành, na lí vô luận lung tráo bạch sắc, lục sắc, thậm chí tử sắc đích quang, tha đô bất hội thái tại ý, đãn thiên thiên thị hồng quang!
Lí duy tư chi tiền tại giảng thuật tha tiến nhập di tích hậu đích kinh lịch thời, tằng cáo tố quá tha, giá tọa di tích chi trung, xử xử đô ngận quỷ dị, đãn tối quỷ dị đích tựu thị thời bất thời dũng xuất lai đích hồng quang.
Đương tha mộc dục trứ hồng quang đích thời hầu, chu vi đích nhất thiết đô phát sinh liễu khủng phố đích biến hóa.
Tường bích bất tái thị tường bích, nhi thị dung hóa đích nham tương; đại môn bất tái thị đại môn, hội thông vãng tử linh đích thế giới; tẩu lang đích điêu tượng, bất tái thị trầm tịch đích bãi thiết, tha hội tranh khai tinh hồng đích nhãn, tòng đầu đỉnh khai thủy vãng hạ liệt khai, biến thành thôn phệ dữ thanh tiễu ngoại địch đích khủng phố ma vật; tựu liên đại lý thạch đích địa diện, dã hội sinh xuất mặc sắc yên vụ, tương nhân tha nhập vị tri đích thời không……
Chính nhân thử, sở hữu tiến nhập giá tọa di tích tham tác đích nhân, đô vô pháp đào thoát.
Na phạ kiệt tẫn toàn lực bãi thoát liễu nhất thứ truy sát, bãi thoát liễu hồng quang dũng động đích thời khắc, đãn dụng bất liễu đa cửu, hồng quang hội tái thứ sung xích trứ di tích mỗi nhất xử, nhượng nhĩ đóa vô khả đóa.
Nhi giá hồng quang, tịnh phi thị yểm giới sinh vật đái lai đích, nhi thị di tích bổn thân đích quỷ dị chi xử.
Nhân vi lí duy tư tiến nhập di tích đích thời hầu, giá tọa di tích hoàn thị đan thuần đích di tích, yểm giới sinh vật căn bổn hoàn một hữu xâm tập quá lai.
An cách nhĩ chi tiền thính lí duy tư thuyết đích thời hầu, tựu cảm giác đáo ngận kỳ quái, nhân vi tha căn bổn một hữu khán đáo nhậm hà sở vị đích hồng quang;
Tòng đóa linh hoa viên đáo tường vi khu, tái đáo thải hồng sơn, đô một hữu hồng quang. Một tưởng đáo, tối hậu hội thị tại nỗ tạp cư trụ đích tâm nại vương thành, khán đáo liễu hồng quang.
An cách nhĩ ngận tưởng hướng phí thân sĩ đả thính hồng quang đích chân tương, đãn tha hựu ngận do dự, tha đam tâm, giá ta hồng quang tịnh một hữu thập ma đặc thù đích; tựu toán hữu đặc thù đích địa phương, y chiếu toa oa đích thân phân hoặc hứa dã liễu giải hồng quang, nhược tha khứ vấn hội bạo lộ tự kỷ đích vô tri, kế nhi hội hữu điệu mã giáp đích nguy cơ.
Tại quyền hành liễu hứa cửu hậu, tha hoàn thị quyết định vấn xuất lai. An cách nhĩ giác đắc tựu toán bị hoài nghi liễu, nhất cá vấn đề ứng cai hoàn bất chí vu hoàn toàn đích điệu mã giáp, nhi thả…… Ban điểm cẩu hoàn tại tự kỷ hoài lí, hữu tha năng đâu để.
Bất quá, vấn tuy nhiên yếu vấn, an cách nhĩ tịnh một hữu trực tiếp vấn, nhi thị dụng đạm đạm đích ngữ khí đạo: “Lung tráo tại vương thành thượng không đích hồng quang…… Hữu thú.”
Như quả phí thân sĩ nhận khả liễu giá cá thuyết từ, tha tự nhiên hội duyên trứ hồng quang thoại đề thuyết hạ khứ.
Như quả bất nhận khả, na hồng quang hào vô đặc thù chi xử, na chỉ năng thuyết an cách nhĩ tự nhận đảo môi, đáo thời hầu đỉnh đa đâu nhất ta kiểm, phản chính tha dã một hữu trực tiếp tuân vấn, dam giới nhất hạ dã một thập ma.
“Toa oa các hạ dã chú ý đáo liễu mạ?” Hạnh vận đích thị, phí thân sĩ tịnh một hữu đối an cách nhĩ sản sinh chất nghi, nhi thị dụng cảm khái đích ngữ khí đạo: “Đương sơ nỗ tạp đại nhân chi sở dĩ quyết định tương giá lí định vi tâm nại hàng lâm chi địa, tựu thị nhân vi phát hiện liễu ngạc mộng chi quang.”
“Một tưởng đáo, giá lí cư nhiên hội hữu ngạc mộng chi quang đích chủng tử, khả tích tịnh bất toán đa, như quả năng tượng nội khu na bàn, na phạ chỉ đáo lân vực đích trình độ, thuyết bất định như mê u lâm, ác ma hoa hải đích chủ nhân, hoàn hữu tường vi nam tước đô hữu khả năng hàng lâm.”
Thính hoàn phí thân sĩ đích thuyết từ hậu, an cách nhĩ não hải lí hoàn toàn thị vấn hào.
Ngạc mộng chi quang thị thập ma? Tha hữu thập ma đặc thù đích địa phương, năng hấp dẫn na ta cường đại đích yểm giới tồn tại hàng lâm?
An cách nhĩ ngận tưởng tuân vấn phí thân sĩ, khả giá nhất thứ tha bất hảo tái vấn. Nhân vi, thính phí thân sĩ đích ý tư, yểm giới nội khu dã hữu ngạc mộng chi quang.
Như quả chân thị như thử, toa oa khẳng định thị tri đạo ngạc mộng chi quang thị thập ma đích.
Tha nhược thị truy vấn, cổ kế tựu chân đích hữu điệu mã giáp đích phong hiểm liễu.
Phí thân sĩ cảm thán liễu kỉ cú hậu, tịnh một hữu tựu ngạc mộng chi quang đích thoại đề diên thân, nhi thị kế tục hướng tiền tẩu khứ.
An cách nhĩ tuy nhiên tâm dương dương đích, đãn dã bất hảo đa thuyết, trầm mặc trứ cân thượng. Chí vu ngạc mộng chi quang đích nghi hoặc, chỉ năng đẳng đáo ly khai giá lí hậu, tái tưởng bạn pháp khứ tham tầm chân tương.
……
“Đáo liễu, tòng giá lí quá khứ, tựu năng để đạt mê chúc hồi lang.”
Tại kinh quá liễu chúng đa khủng phố côn trùng quần đích lĩnh địa, tối hậu xuyên quá nhất điều mật lâm trung đích tiểu đạo, tha môn lai đáo liễu thải hồng sơn đích đông bắc pha đỉnh đoan.
Giá thị nhất phiến tương đối nhi ngôn giác vi bình thản đích địa khu, thị giới thập phân đích khoan khoát, năng thanh sở đích khán đáo giá lí đích sở hữu sự vật.
Tả biên thị nhất tọa tựu tượng thị thực tứ đích diện bao hình trạng tiểu ốc, tiểu ốc đích bối hậu thị nhất phiến bất đình dũng động trứ yên vụ dữ phao mạt đích phấn sắc hồ bạc, tưởng lai giá tọa hồ tựu thị phấn công chủ đích nguyên đầu, hữu biên tắc thị sổ cá uyển nhược sơn ao đích thất thải tinh đình mẫu sào.
Tuy nhiên phí thân sĩ thuyết tòng giá lí khả dĩ để đạt mê chúc hồi lang, đãn an cách nhĩ hoàn một hữu trảo đáo sở vị đích nhập khẩu.
Tại an cách nhĩ hoàn cố chu vi tình huống đích thời hầu, diện bao tiểu ốc đích môn bị đả khai, tùy trứ địa diện nhất trận trận đích chiến động, nhục cầu nhất bàn đích đạt ngõa tây á, tòng môn nội tẩu liễu xuất lai.
Hắc bạch tương gian đích nhãn tình trát ba liễu lưỡng hạ, đạt ngõa tây á thiên tà trứ não đại, tối hậu mục quang định cách tại an cách nhĩ thân thượng.
“Toa oa các hạ, nhĩ yếu cật ngã tố đích đường quả đại xan mạ?” Đạt ngõa tây á mục quang quýnh quýnh đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Tiên tiền tài tại mê kim nương đích thành bảo cật liễu vãn yến, hiện tại hoàn bất ngạ.”
Đạt ngõa tây á hữu ta thất vọng đích đê hạ đầu: “Úc……”
“Đẳng đáo toa oa các hạ ngạ liễu đích thời hầu, hội lai ngã giá lí cật đường quả đại xan mạ?” Đạt ngõa tây á tại thất lạc chi hậu, hựu sĩ khởi đầu, dụng kỳ vọng đích nhãn thần khán liễu quá lai.
“Như quả na thời hoàn tại tâm nại chi địa đích thoại, thị hữu cơ hội đích.” An cách nhĩ mô lăng lưỡng khả đích hồi phục đạo.
Đạt ngõa tây á đảo thị một tưởng na ma đa, tha chỉ thính đáo “Hữu cơ hội đích”, tiện cao hưng đích điểm điểm đầu, chủy lí niệm thao trứ: “Na ngã yếu đề tiền tố hảo chuẩn bị liễu, cai dụng thập ma thực tài ni”. Nhiên hậu, đạt ngõa tây á giảo trứ thực chỉ, hồi liễu diện bao tiểu ốc.
An cách nhĩ chủy ba động liễu động, tưởng thuyết thập ma, khả tối hậu hoàn thị một hữu thuyết xuất lai.
“Đạt ngõa tây á tựu thị giá dạng đích, chỉ thính tự kỷ tưởng thính đích. Bất quá, tha dã thị chân đích kỳ đãi, năng tố xuất nhượng toa oa các hạ mãn ý đích đường quả đại xan.” Phí thân sĩ tại bàng đạo, tuy nhiên một hữu trực thuyết, đãn ám trung đích ý tư, hoàn thị hi vọng toa oa các hạ dĩ hậu năng hồi đáo tâm nại chi địa.
Phí thân sĩ thuyết hoàn chi hậu, hướng trứ tiền phương tẩu khứ. Tha một hữu triều lưỡng biên tẩu, nhi thị trực trực đích lai đáo chính tiền phương.
Nhất cá tiểu tiểu tà pha hạ đích thạch bích tiền.
Chỉ kiến phí thân sĩ thân xuất thủ điểm liễu nhất hạ thạch bích, thạch bích tiện tiêu thất bất kiến, xuất hiện tại tha môn nhãn tiền đích, thị nhất điều u hắc đích dũng đạo.
“Giá lí tựu thị mê chúc hồi lang đích tiến xuất khẩu liễu.” Phí thân sĩ thuyết hoàn hậu, suất tiên đạp nhập liễu dũng đạo trung.
An cách nhĩ dã cân liễu thượng khứ, tại đạp nhập mê chúc hồi lang hậu, tha đích tâm trung dã tại đích cô: Quả nhiên, tha chi tiền đích sai trắc thị đối đích, mỗi nhất cá khu vực đích tiến xuất khẩu phụ cận đô tàng hữu nguy hiểm.
Vưu kỳ thị giá mê chúc hồi lang dữ thải hồng sơn đích liên tiếp xử, bất cận cận hữu thất thải tinh đình, đạt ngõa tây á đích lão gia đô tại bàng biên.
Như quả hoán tố kỳ tha nhân tiến lai, cổ kế lập khắc tựu hội trực diện đạt ngõa tây á.
An cách nhĩ hiện tại cảm giác hữu ta khánh hạnh, hạnh hảo hoàn năng thông quá mộng chi khoáng dã dữ tang đức tư liên hệ, phủ tắc như quả tha môn nhân vi tự kỷ nhi đạp nhập giá tọa di tích, cổ kế thử thời đích hạ tràng, tuyệt đối thảo bất đắc hảo.
……
Mê chúc hồi lang.
Giá lí sạ nhất khán, hòa chi tiền an cách nhĩ thấu quá di tích đại môn vãng nội khán đích tình huống soa bất đa. Toàn thị hiệp trách đích lang đạo, lưỡng biên tường bích thượng mỗi cách nhất đoạn cự ly, đô hữu nhất cá nhiên thiêu trứ hỏa quang đích chúc đài, nhượng giá lí tịnh bất hội hiển đắc thái ám.
Bất quá, chúc quang năng cú khu tán hắc ám đích phạm vi hữu hạn, tại chúc đài dữ chúc đài chi gian, y cựu tồn tại trứ âm ám. Nhi giá ta âm ám chi trung, tàng nặc trứ nhất ta kỳ hình dị trạng đích quỷ túy.
An cách nhĩ tại đạp nhập mê chúc hồi lang hậu, ban điểm cẩu tựu tòng tha hoài lí khiêu liễu hạ lai, đối trứ nhất ta âm ám giác lạc nhất trận khiếu hoán.
Nhi tha khiếu hoán đích đối tượng, tiện thị giá ta ngoại hình quái dị đích ma vật.
Tựu thí như, nhãn tiền đích giá cá.
Giá thị nhất chỉ tòng hắc ám trung toản xuất lai đích ma vật, hình thái thị báo tử đích mô dạng, chỉnh thể khán thượng khứ dã tượng thị hắc sắc đích ma báo, chỉ thị tòng tha đích phúc bộ trung gian, tịnh một hữu bị bì mao phúc cái, nhi thị sâm sâm đích bạch cốt, bạch cốt chi trung dã một hữu nội tạng, thị nhất khỏa phát trứ đạm đạm lam quang đích kim chúc cầu.
Giá cá quái dị đích bạch cốt báo tử xuất hiện hậu, tiện dụng hung ngoan đích mục quang trừng trứ an cách nhĩ.
Giá thị an cách nhĩ tự tòng tiến nhập di tích chi hậu, ngộ đáo đích đệ nhất cá đối tha sản sinh nùng úc ác ý đích ma vật. Hoặc hứa dã chính nhân thử, ban điểm cẩu tài hội chủ động tòng tha hoài trung khiêu hạ khứ, đáng tại an cách nhĩ diện tiền, đối trứ giá đầu cốt báo khiếu hoán.
Nhãn khán trứ giá đầu cốt báo tức tương phác hướng an cách nhĩ, trạm tại nhất bàng đích phí thân sĩ khinh khinh đả liễu cá hưởng chỉ, cốt báo phúc bộ đích phát quang kim chúc cầu tiện khai thủy cô đô cô đô đích mạo xuất đại lượng chưng khí.
Quá liễu nhất lưỡng miểu, kim chúc cầu nội bộ truyện xuất nhất trận muộn hưởng, kim chúc cầu tự thân đích quang mang dã tấn tốc tiêu ẩn, dữ thử đồng thời, cốt báo na u lục đích nhãn mâu dã một liễu quang thải, phảng phật thất khứ liễu linh hồn.
Khẩn tiếp trứ, cốt báo triệt để hóa vi liễu nhất cụ thi thể, suất đảo tại liễu địa diện.
Trực đáo giá thời, phí thân sĩ tài hữu ta bất hảo ý tư đích giải thích đạo: “Giá lí đích ma vật, đô thị ngã tòng hư không trung bộ tróc tịnh cải tạo đích……”
Chính nhân thử, giá ta ma vật tịnh bất năng cảm tri toa oa đích khí tức, tự nhiên dã vô pháp thụ đáo toa oa đích đẳng giai áp chế.
An cách nhĩ đối thử đảo thị một hữu thái đại đích nhạ dị, tha tại khán đáo cốt báo đích thời hầu, tựu sát giác đáo tha tịnh phi yểm giới ma vật, sở dĩ phí thân sĩ đích giải thích tha thị tín đích.
Bỉ khởi giá ta, an cách nhĩ kỳ thật canh hảo kỳ đích thị, phí thân sĩ khẩu trung đích “Cải tạo”.