69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2079 tiết vô pháp lý giải đích quang dung tề
Đệ 2079 tiết vô pháp lý giải đích quang dung tề
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ tuy nhiên thính đổng liễu phí thân sĩ đối luyện chế quá trình đích miêu thuật, đãn tha tâm trung đích nghi hoặc phản nhi canh đa liễu.
Tại giá kham xưng thần tốc đích luyện chế quá trình trung, tối quan kiện đích nhân tố hữu lưỡng cá, nhất cá thị phí thân sĩ đích càn thiệp chi lực, lánh nhất cá tựu thị dung luyện trì nội đích quang dung tề liễu.
Sở vị càn thiệp chi lực, an cách nhĩ kỳ thật dã bất thái liễu giải, đãn thông quá phí thân sĩ đích miêu thuật, dĩ cập cương tài tịnh vị cảm giác đáo năng lượng ba động lai phán đoạn, cơ bổn xác định vi nhất chủng ý niệm loại hoặc giả tâm linh loại đích càn thiệp.
Thông quá ý niệm hoặc giả tâm linh, cách không khứ đối dung luyện trì lí đích tài liêu tiến hành càn thiệp dữ sáp túc, tá thử nhượng kim chúc cầu khoái tốc đích tố hình.
Bất quá, giá chủng càn thiệp chỉ năng thuyết thị quan kiện nhân tố, tịnh bất thị thần tốc luyện chế đích quyết định tính nhân tố.
Quyết định tính nhân tố, hoàn thị tại vu dung luyện trì đích quang dung tề.
Như quả thuyết càn thiệp chi lực, an cách nhĩ hoàn năng cú lý giải; na ma giá ta quang dung tề, an cách nhĩ tựu chân đích hoàn toàn bất liễu giải liễu.
Thủ tiên, quang dung tề ủng hữu loại tự “Dung luyện” đích tác dụng. Giá kỳ thật hoàn tại an cách nhĩ đích tiếp thụ phạm vi chi nội, đỉnh đa thị nhất chủng năng luyện kim hỏa thuật đích đại thế, ngận đa đặc thù hỏa diễm đô năng tố đáo giá nhất điểm.
Đãn tiếp hạ lai, quang dung tề đích tác dụng tựu cổ quái khởi lai liễu.
Tha hoàn khả dĩ định hình.
Yếu tri đạo, mục tiền luyện kim thuật đích chủ lưu, định hình nhất bàn thị dụng lãnh ngưng pháp, du giao pháp hoặc giả u tố pháp. Giá cơ bổn đô hòa “Dung luyện” bối đạo nhi trì, tựu tượng thị bạch trú dữ dạ vãn, tha môn thị tương đối lập đích, vô pháp cộng tồn đích.
Đãn quang dung tề khước kiêm dung liễu bỉ thử, bất cận khả dĩ “Dung luyện”, hoàn khả dĩ “Định hình”.
Đáo liễu giá, an cách nhĩ tuy nhiên bất lý giải, đãn dã khả dĩ mạc mạc tị tử tiếp thụ, hoặc hứa giá tịnh bất thị luyện kim chi thuật, dã thuyết bất định.
Đãn tiếp hạ lai quang dung tề đích tác dụng, tựu hoàn toàn siêu hồ an cách nhĩ đích tưởng tượng liễu.
“…… Quang dung tề hội căn cư ngã sử dụng đích quán tính, tự động đối kỳ tố hình.”
Giá thị phí thân sĩ đích nguyên thoại, tại tha đích thuyết từ trung, quang dung tề phảng phật ủng hữu liễu sinh mệnh, năng cú tự chủ đích khứ thao tác ngận đa đông tây.
Phí thân sĩ chỉ nhu yếu thông quá càn thiệp, quyết định liễu kim chúc cầu luyện chế đích phương án dĩ cập tối hậu luyện chế đích phương hướng. Thặng hạ đích giao cấp quang dung tề tức khả, tha tựu tượng thị thiếp tâm tiểu trợ thủ nhất bàn, bang trứ phí thân sĩ hoàn thiện thông vãng tối hậu phương án đích trung gian tế tiết.
An cách nhĩ như kim minh bạch liễu vi hà phí thân sĩ năng luyện chế thần tốc, đãn tha đối quang dung tề thật tại thị khán bất đổng.
Tuy nhiên, phí thân sĩ dã thuyết liễu quang dung tề đích nhất ta khuyết điểm, thí như tha chỉ năng đối kinh thường luyện chế đích vật phẩm tiến hành phụ trợ, như động lực lô, phí thân sĩ luyện chế đích tần suất đặc biệt cao, nhượng quang dung tề sản sinh liễu quán tính, tha tài năng phụ trợ luyện chế; đãn giá cá khuyết điểm, tại an cách nhĩ khán lai hoàn thị ngận mê hoặc.
Luyện chế đồng dạng vật phẩm cửu liễu, tựu năng phụ trợ luyện chế?
Tuy nhiên phí thân sĩ thuyết thị “Quán tính”, đãn an cách nhĩ giác đắc, giá dã khả dĩ thuyết thị nhất chủng “Học tập” đích năng lực.
An cách nhĩ nhất trực ngận thanh sở yểm giới hữu ngận đa kỳ kỳ quái quái đích sinh vật, tựu liên bôi tử bàn tử đô năng trường xuất thủ cước, đãn nhất chủng dung tề năng ủng hữu trí tuệ, thậm chí phụ trợ luyện chế, giá thật tại thị nan dĩ tưởng tượng.
An cách nhĩ biểu hiện xuất lai đích nghi hoặc phi thường minh hiển, phí thân sĩ tự nhiên dã phát hiện liễu.
Phí thân sĩ: “Quang thị giải thích, toa oa các hạ một hữu lý giải đảo thị tình hữu khả nguyên. Như quả năng thân tự thí nghiệm nhất hạ, ứng cai tựu năng lý giải quang dung tề đích quán tính liễu.”
An cách nhĩ nhãn thần nhất lượng, phí thân sĩ đích ý tư thị, nhượng tha khứ thân tự thí nghiệm quang dung tề?
Tư cập thử, tha tâm trung thăng khởi nhất ti kỳ đãi, vô luận động lực lô hoặc giả nữu khúc chi chủng, kỳ thật đối tha đích hấp dẫn lực, đô một hữu giá cá lai đích đại. Tất cánh, giá khả năng quan hệ đáo luyện kim chi thuật đích ứng dụng, tác vi nhất danh luyện kim thuật sĩ, tha bất khả năng hốt lược điệu.
Bất quá kỳ đãi đích tiểu hỏa miêu tài cương cương nhiên khởi, tiện bị phí thân sĩ hạ nhất cú thoại kiêu diệt.
“Khả tích, giá tọa dung luyện trì đích quang dung tề dĩ kinh hòa ngã đích tâm niệm sản sinh liễu cộng tính, vô pháp tái dung nạp kỳ tha đích tâm niệm.”
An cách nhĩ nhãn thần vi vi nhất ảm, tuy nhiên tha đích tâm trung sung mãn liễu di hám, đãn tha biểu diện khước bất năng biểu hiện xuất lai, y cựu biểu hiện đích hồn bất tại ý.
Tại an cách nhĩ tâm trung thán tức đích thời hầu, phí thân sĩ khước hựu đột nhiên lai liễu cá cấp chuyển loan.
“Bất quá, như quả toa oa các hạ bất đái tẩu tha đích thoại……” Phí thân sĩ miết liễu nhất nhãn tại bàng biên ngoạn đích hoan đằng đích ban điểm cẩu: “Ngã vãn điểm khả dĩ hướng nỗ tạp đại nhân thuyết minh, do ngã tương ban điểm cẩu tống hồi cấp địch mỗ đại thần.”
“Đáo thời hầu, ngã khả dĩ hướng địch mỗ đại thần thân thỉnh tân đích nguyên sinh quang dung tề, giao dư toa oa các hạ thật nghiệm.” Phí thân sĩ: “Quang dung tề tiện thị địch mỗ đại thần sở sang tạo đích, ngã đích quang dung tề dã lai nguyên vu địch mỗ đại thần.”
Phí thân sĩ thoại nhất thuyết hoàn, an cách nhĩ tựu thính xuất liễu tha đích tiềm đài từ.
Tuy nhiên phí thân sĩ thập ma đô một thuyết, đãn tha kỳ thật hoàn thị tại chấp hành nỗ tạp chi tiền đích mệnh lệnh, thuyết phục toa oa các hạ tham dữ vị lai tế nguyệt chi nhật đích vãn yến.
Nhân vi phí thân sĩ hồi yểm giới nhất tranh, tái đái trứ quang dung tề hồi lai, thùy tri đạo nhu yếu đa cửu, an cách nhĩ khẳng định bất khả năng đãi tại giá lí nhất trực đẳng hạ khứ, dã tựu thị thuyết, tưởng yếu hoạch đắc quang dung tề, chỉ năng vị lai tái nhập nhất thứ tâm nại chi địa.
An cách nhĩ tại trầm tư đích thời hầu, phí thân sĩ tịnh một hữu thuyết thoại, nhi thị tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ nhất phân hồi đáp.
An cách nhĩ đích thốn độ một thác, phí thân sĩ đích xác thị tưởng yếu tá thử bang trợ nỗ tạp đại nhân, thuyết phục toa oa các hạ tham dữ tế nguyệt chi nhật đích vãn yến.
Phí thân sĩ ngận thanh sở, nỗ tạp đại nhân đích đả toán thị thập ma.
Chỉ yếu toa oa các hạ tham dữ tế nguyệt chi nhật đích vãn yến, na phạ bất biểu minh tự kỷ đích lập tràng, chỉ thị lộ nhất diện, đô hội nhượng ngận đa hàm hồ lập tràng đích nhân tấn tốc trạm đội, giá đối tâm nại hàng lâm nhi ngôn, thị nhất kiện phi thường hữu lợi đích sự.
Phí thân sĩ tuy nhiên bất thị nỗ tạp nhất hệ đích, đãn tha dã nhạc kiến tâm nại hàng lâm đích thành công. Yếu bất nhiên, tha dã bất hội chủ động lai đáo giá lí.
Chính nhân vi hữu nhất cá cộng đồng đích mục tiêu, sở dĩ phí thân sĩ na phạ quải loan mạt giác, dã yếu đề đáo giá nhất tra.
An cách nhĩ trầm mặc liễu hứa cửu, hoàn thị điểm đầu đồng ý liễu: “Hảo.”
Ban điểm cẩu, tha khẳng định bất hội đái tẩu, sở dĩ tối chung khẳng định hoàn thị yếu tống hồi cấp kỳ chân chính đích chủ nhân địch mỗ đại thần. Phí thân sĩ tống hồi khứ, năng đái hồi lai quang dung tề, khẳng định canh trị đắc.
Chỉ thị, yếu bất yếu tái trọng tân tiến nhập tâm nại chi địa, thị an cách nhĩ do dự đích địa phương.
Tha tối chung điểm đầu đồng ý, dã bất đại biểu tha chân đích tựu hạ định quyết tâm yếu tái lai giá lí; phản chính tiên thuyết định, vị lai như quả chân đích hựu tiến lai liễu, khởi mã ly khai đích thời hầu hoàn năng đái tẩu quang dung tề, chí thiếu bất khuy.
Kiến toa oa điểm đầu ứng duẫn liễu, phí thân sĩ thân chu đích tình tự thuấn gian nhất chấn, thuyết thoại đích ngữ khí trung dã yểm cái bất liễu minh hiển đích thiết hỉ: “Na ngã vãn điểm tương ban điểm cẩu tống hồi cấp địch mỗ đại thần, đáo thời hầu đái hồi quang dung tề, đẳng hạ nhất thứ toa oa các hạ đáo lai thời, giao dư các hạ thật nghiệm!”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, toán thị nhận khả liễu tha đích thoại.
Nhân vi quang dung tề an cách nhĩ vô pháp lý giải, mục tiền dã chỉ năng tạm thời phóng hạ, trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu động lực lô thượng.
Kim chúc cầu đả khai chi hậu, na huyền phù tại bán không trung đích loạn nguyên, chủ động tiến nhập liễu kim chúc cầu nội.
Giá cá kim chúc cầu tịnh bất thị hoàn toàn phong bế, thượng diện hữu tế tiểu đích quản đạo, khả dĩ thấu xuất lí diện loạn nguyên tán phát đích quang.
Kỳ hình trạng, hòa chi tiền cốt báo phúc bộ đích kim chúc cầu, dĩ kinh hoàn toàn nhất trí.
An cách nhĩ tuy nhiên thính đổng liễu phí thân sĩ đối luyện chế quá trình đích miêu thuật, đãn tha tâm trung đích nghi hoặc phản nhi canh đa liễu.
Tại giá kham xưng thần tốc đích luyện chế quá trình trung, tối quan kiện đích nhân tố hữu lưỡng cá, nhất cá thị phí thân sĩ đích càn thiệp chi lực, lánh nhất cá tựu thị dung luyện trì nội đích quang dung tề liễu.
Sở vị càn thiệp chi lực, an cách nhĩ kỳ thật dã bất thái liễu giải, đãn thông quá phí thân sĩ đích miêu thuật, dĩ cập cương tài tịnh vị cảm giác đáo năng lượng ba động lai phán đoạn, cơ bổn xác định vi nhất chủng ý niệm loại hoặc giả tâm linh loại đích càn thiệp.
Thông quá ý niệm hoặc giả tâm linh, cách không khứ đối dung luyện trì lí đích tài liêu tiến hành càn thiệp dữ sáp túc, tá thử nhượng kim chúc cầu khoái tốc đích tố hình.
Bất quá, giá chủng càn thiệp chỉ năng thuyết thị quan kiện nhân tố, tịnh bất thị thần tốc luyện chế đích quyết định tính nhân tố.
Quyết định tính nhân tố, hoàn thị tại vu dung luyện trì đích quang dung tề.
Như quả thuyết càn thiệp chi lực, an cách nhĩ hoàn năng cú lý giải; na ma giá ta quang dung tề, an cách nhĩ tựu chân đích hoàn toàn bất liễu giải liễu.
Thủ tiên, quang dung tề ủng hữu loại tự “Dung luyện” đích tác dụng. Giá kỳ thật hoàn tại an cách nhĩ đích tiếp thụ phạm vi chi nội, đỉnh đa thị nhất chủng năng luyện kim hỏa thuật đích đại thế, ngận đa đặc thù hỏa diễm đô năng tố đáo giá nhất điểm.
Đãn tiếp hạ lai, quang dung tề đích tác dụng tựu cổ quái khởi lai liễu.
Tha hoàn khả dĩ định hình.
Yếu tri đạo, mục tiền luyện kim thuật đích chủ lưu, định hình nhất bàn thị dụng lãnh ngưng pháp, du giao pháp hoặc giả u tố pháp. Giá cơ bổn đô hòa “Dung luyện” bối đạo nhi trì, tựu tượng thị bạch trú dữ dạ vãn, tha môn thị tương đối lập đích, vô pháp cộng tồn đích.
Đãn quang dung tề khước kiêm dung liễu bỉ thử, bất cận khả dĩ “Dung luyện”, hoàn khả dĩ “Định hình”.
Đáo liễu giá, an cách nhĩ tuy nhiên bất lý giải, đãn dã khả dĩ mạc mạc tị tử tiếp thụ, hoặc hứa giá tịnh bất thị luyện kim chi thuật, dã thuyết bất định.
Đãn tiếp hạ lai quang dung tề đích tác dụng, tựu hoàn toàn siêu hồ an cách nhĩ đích tưởng tượng liễu.
“…… Quang dung tề hội căn cư ngã sử dụng đích quán tính, tự động đối kỳ tố hình.”
Giá thị phí thân sĩ đích nguyên thoại, tại tha đích thuyết từ trung, quang dung tề phảng phật ủng hữu liễu sinh mệnh, năng cú tự chủ đích khứ thao tác ngận đa đông tây.
Phí thân sĩ chỉ nhu yếu thông quá càn thiệp, quyết định liễu kim chúc cầu luyện chế đích phương án dĩ cập tối hậu luyện chế đích phương hướng. Thặng hạ đích giao cấp quang dung tề tức khả, tha tựu tượng thị thiếp tâm tiểu trợ thủ nhất bàn, bang trứ phí thân sĩ hoàn thiện thông vãng tối hậu phương án đích trung gian tế tiết.
An cách nhĩ như kim minh bạch liễu vi hà phí thân sĩ năng luyện chế thần tốc, đãn tha đối quang dung tề thật tại thị khán bất đổng.
Tuy nhiên, phí thân sĩ dã thuyết liễu quang dung tề đích nhất ta khuyết điểm, thí như tha chỉ năng đối kinh thường luyện chế đích vật phẩm tiến hành phụ trợ, như động lực lô, phí thân sĩ luyện chế đích tần suất đặc biệt cao, nhượng quang dung tề sản sinh liễu quán tính, tha tài năng phụ trợ luyện chế; đãn giá cá khuyết điểm, tại an cách nhĩ khán lai hoàn thị ngận mê hoặc.
Luyện chế đồng dạng vật phẩm cửu liễu, tựu năng phụ trợ luyện chế?
Tuy nhiên phí thân sĩ thuyết thị “Quán tính”, đãn an cách nhĩ giác đắc, giá dã khả dĩ thuyết thị nhất chủng “Học tập” đích năng lực.
An cách nhĩ nhất trực ngận thanh sở yểm giới hữu ngận đa kỳ kỳ quái quái đích sinh vật, tựu liên bôi tử bàn tử đô năng trường xuất thủ cước, đãn nhất chủng dung tề năng ủng hữu trí tuệ, thậm chí phụ trợ luyện chế, giá thật tại thị nan dĩ tưởng tượng.
An cách nhĩ biểu hiện xuất lai đích nghi hoặc phi thường minh hiển, phí thân sĩ tự nhiên dã phát hiện liễu.
Phí thân sĩ: “Quang thị giải thích, toa oa các hạ một hữu lý giải đảo thị tình hữu khả nguyên. Như quả năng thân tự thí nghiệm nhất hạ, ứng cai tựu năng lý giải quang dung tề đích quán tính liễu.”
An cách nhĩ nhãn thần nhất lượng, phí thân sĩ đích ý tư thị, nhượng tha khứ thân tự thí nghiệm quang dung tề?
Tư cập thử, tha tâm trung thăng khởi nhất ti kỳ đãi, vô luận động lực lô hoặc giả nữu khúc chi chủng, kỳ thật đối tha đích hấp dẫn lực, đô một hữu giá cá lai đích đại. Tất cánh, giá khả năng quan hệ đáo luyện kim chi thuật đích ứng dụng, tác vi nhất danh luyện kim thuật sĩ, tha bất khả năng hốt lược điệu.
Bất quá kỳ đãi đích tiểu hỏa miêu tài cương cương nhiên khởi, tiện bị phí thân sĩ hạ nhất cú thoại kiêu diệt.
“Khả tích, giá tọa dung luyện trì đích quang dung tề dĩ kinh hòa ngã đích tâm niệm sản sinh liễu cộng tính, vô pháp tái dung nạp kỳ tha đích tâm niệm.”
An cách nhĩ nhãn thần vi vi nhất ảm, tuy nhiên tha đích tâm trung sung mãn liễu di hám, đãn tha biểu diện khước bất năng biểu hiện xuất lai, y cựu biểu hiện đích hồn bất tại ý.
Tại an cách nhĩ tâm trung thán tức đích thời hầu, phí thân sĩ khước hựu đột nhiên lai liễu cá cấp chuyển loan.
“Bất quá, như quả toa oa các hạ bất đái tẩu tha đích thoại……” Phí thân sĩ miết liễu nhất nhãn tại bàng biên ngoạn đích hoan đằng đích ban điểm cẩu: “Ngã vãn điểm khả dĩ hướng nỗ tạp đại nhân thuyết minh, do ngã tương ban điểm cẩu tống hồi cấp địch mỗ đại thần.”
“Đáo thời hầu, ngã khả dĩ hướng địch mỗ đại thần thân thỉnh tân đích nguyên sinh quang dung tề, giao dư toa oa các hạ thật nghiệm.” Phí thân sĩ: “Quang dung tề tiện thị địch mỗ đại thần sở sang tạo đích, ngã đích quang dung tề dã lai nguyên vu địch mỗ đại thần.”
Phí thân sĩ thoại nhất thuyết hoàn, an cách nhĩ tựu thính xuất liễu tha đích tiềm đài từ.
Tuy nhiên phí thân sĩ thập ma đô một thuyết, đãn tha kỳ thật hoàn thị tại chấp hành nỗ tạp chi tiền đích mệnh lệnh, thuyết phục toa oa các hạ tham dữ vị lai tế nguyệt chi nhật đích vãn yến.
Nhân vi phí thân sĩ hồi yểm giới nhất tranh, tái đái trứ quang dung tề hồi lai, thùy tri đạo nhu yếu đa cửu, an cách nhĩ khẳng định bất khả năng đãi tại giá lí nhất trực đẳng hạ khứ, dã tựu thị thuyết, tưởng yếu hoạch đắc quang dung tề, chỉ năng vị lai tái nhập nhất thứ tâm nại chi địa.
An cách nhĩ tại trầm tư đích thời hầu, phí thân sĩ tịnh một hữu thuyết thoại, nhi thị tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ nhất phân hồi đáp.
An cách nhĩ đích thốn độ một thác, phí thân sĩ đích xác thị tưởng yếu tá thử bang trợ nỗ tạp đại nhân, thuyết phục toa oa các hạ tham dữ tế nguyệt chi nhật đích vãn yến.
Phí thân sĩ ngận thanh sở, nỗ tạp đại nhân đích đả toán thị thập ma.
Chỉ yếu toa oa các hạ tham dữ tế nguyệt chi nhật đích vãn yến, na phạ bất biểu minh tự kỷ đích lập tràng, chỉ thị lộ nhất diện, đô hội nhượng ngận đa hàm hồ lập tràng đích nhân tấn tốc trạm đội, giá đối tâm nại hàng lâm nhi ngôn, thị nhất kiện phi thường hữu lợi đích sự.
Phí thân sĩ tuy nhiên bất thị nỗ tạp nhất hệ đích, đãn tha dã nhạc kiến tâm nại hàng lâm đích thành công. Yếu bất nhiên, tha dã bất hội chủ động lai đáo giá lí.
Chính nhân vi hữu nhất cá cộng đồng đích mục tiêu, sở dĩ phí thân sĩ na phạ quải loan mạt giác, dã yếu đề đáo giá nhất tra.
An cách nhĩ trầm mặc liễu hứa cửu, hoàn thị điểm đầu đồng ý liễu: “Hảo.”
Ban điểm cẩu, tha khẳng định bất hội đái tẩu, sở dĩ tối chung khẳng định hoàn thị yếu tống hồi cấp kỳ chân chính đích chủ nhân địch mỗ đại thần. Phí thân sĩ tống hồi khứ, năng đái hồi lai quang dung tề, khẳng định canh trị đắc.
Chỉ thị, yếu bất yếu tái trọng tân tiến nhập tâm nại chi địa, thị an cách nhĩ do dự đích địa phương.
Tha tối chung điểm đầu đồng ý, dã bất đại biểu tha chân đích tựu hạ định quyết tâm yếu tái lai giá lí; phản chính tiên thuyết định, vị lai như quả chân đích hựu tiến lai liễu, khởi mã ly khai đích thời hầu hoàn năng đái tẩu quang dung tề, chí thiếu bất khuy.
Kiến toa oa điểm đầu ứng duẫn liễu, phí thân sĩ thân chu đích tình tự thuấn gian nhất chấn, thuyết thoại đích ngữ khí trung dã yểm cái bất liễu minh hiển đích thiết hỉ: “Na ngã vãn điểm tương ban điểm cẩu tống hồi cấp địch mỗ đại thần, đáo thời hầu đái hồi quang dung tề, đẳng hạ nhất thứ toa oa các hạ đáo lai thời, giao dư các hạ thật nghiệm!”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, toán thị nhận khả liễu tha đích thoại.
Nhân vi quang dung tề an cách nhĩ vô pháp lý giải, mục tiền dã chỉ năng tạm thời phóng hạ, trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu động lực lô thượng.
Kim chúc cầu đả khai chi hậu, na huyền phù tại bán không trung đích loạn nguyên, chủ động tiến nhập liễu kim chúc cầu nội.
Giá cá kim chúc cầu tịnh bất thị hoàn toàn phong bế, thượng diện hữu tế tiểu đích quản đạo, khả dĩ thấu xuất lí diện loạn nguyên tán phát đích quang.
Kỳ hình trạng, hòa chi tiền cốt báo phúc bộ đích kim chúc cầu, dĩ kinh hoàn toàn nhất trí.