69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2080 tiết liệp võng
Đệ 2080 tiết liệp võng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Ai nha ai nha, tiều tiều, đa ma phiêu lượng đích quang trạch, tựu tượng thị bị xú thủy câu lí đích khoát du thiểm quá nhất bàn, như thử đích nhu quang nhuận hoạt.” Phí thân sĩ trứ mê đích khán trứ huyền phù tại không trung đích kim chúc cầu, dụng quỷ dị đích bỉ dụ tự cố tự tán mỹ dữ hân thưởng, hảo bán thưởng hậu tài hồi quá đầu, đối an cách nhĩ đạo: “Toa oa các hạ, giá tựu thị hoàn chỉnh đích động lực lô liễu.”
An cách nhĩ dã tại chú thị trứ giá cá tân sinh đích động lực lô.
Chỉnh cá động lực lô khán thượng khứ phi thường đích giản khiết, tựu thị loạn nguyên hòa kim chúc cầu ngoại xác tổ thành.
Loạn nguyên hòa kim chúc cầu, sạ nhất khán tự hồ dã một hữu thập ma kỹ thuật hàm lượng. Đãn an cách nhĩ khước minh bạch, giá lí diện tuyệt đối bất tượng biểu diện na ma giản đan.
Vưu kỳ thị loạn nguyên, khán thượng khứ hảo tượng phí thân sĩ tùy tùy tiện tiện lao thượng lai tựu hữu liễu, đãn giá cá loạn nguyên đích sản sinh dữ cấu thành, tuyệt đối ngận phục tạp.
“Toa oa các hạ giác đắc ngã giá động lực lô chẩm ma dạng?” Phí thân sĩ khán tự tùy ý vấn đạo, đãn tha vấn hoàn hậu, thân chu đích tình tự minh hiển biến đắc thảm thắc liễu ta, hiển nhiên tha dã ngận kỳ vọng tự kỷ đích tác phẩm năng đắc đáo an cách nhĩ đích khẳng định.
An cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Ngận hoàn mỹ.”
Na phạ an cách nhĩ đối động lực lô hoàn hữu ngận đa nghi vấn, đãn đan đan thuyết giá kiện động lực lô bổn thân, chí thiếu tha thiêu bất xuất thập ma mao bệnh.
Đắc đáo an cách nhĩ khẳng định hậu, phí thân sĩ thuyết thoại đích thanh âm thuấn gian bạt cao liễu nhất độ, phảng phật trọng tân trảo hồi liễu để khí: “Toa oa các hạ đích nhãn quang, nhất như truyện văn trung na bàn tinh chuẩn.”
Phí thân sĩ thoại âm cương lạc, an cách nhĩ chính tưởng thuyết điểm thập ma thời, viễn xử đích ban điểm cẩu đột nhiên “Uông uông uông” đích khiếu liễu khởi lai.
An cách nhĩ hồi đầu nhất khán, ban điểm cẩu giá hồi đảo thị một hữu đối trứ nữu khúc chi chủng đích lung tử khiếu, nhi thị hướng trứ thật nghiệm thất nhất trắc đích tẩu lang hống khiếu.
An cách nhĩ khán liễu nhãn na điều tẩu lang, tẩu lang tịnh bất thâm, dã tựu thập mễ tả hữu đích trách đạo, tẩu lang tẫn đầu thị nhất phiến thiết bì môn.
An cách nhĩ đối phí thân sĩ đích cải tạo thật nghiệm thất tịnh bất liễu giải, bất quá ban điểm cẩu đích khiếu hoán ứng cai bất hội vô đích phóng thỉ. Tha đối trứ giá cá phương hướng khiếu, mạc phi thị thiết môn bối hậu, hữu thập ma dị thường chi xử?
An cách nhĩ chính tưởng trứ đích thời hầu, phí thân sĩ hốt nhiên “Di” liễu nhất thanh: “Khán lai bố trí tại hư không trung đích võng, đâu trụ liễu tân đích liệp vật……”
“Như quả chân thị như thử, na tựu chính hảo!” Phí thân sĩ thân xuất thủ, tương bán không trung đích động lực lô nhất bả trảo tại thủ thượng, chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Toa oa các hạ, ngã môn quá khứ khán khán?”
“Như quả võng nội chân hữu tân liệp vật thượng câu, chính hảo ngã khả dĩ vi vi toa oa các hạ toàn phương vị triển kỳ động lực lô đích công năng.”
An cách nhĩ kỳ thật bất tri đạo phí thân sĩ sở thuyết đích liệp vật thị thập ma, đãn tha đối động lực lô đích công năng ngận cảm hưng thú, sở dĩ dã một đa tưởng, điểm điểm đầu tiện cân trứ phí thân sĩ triều trứ na phiến khẩn bế đích thiết môn tẩu khứ.
Ban điểm cẩu tự hồ dã ngoạn cú liễu, hồi đáo an cách nhĩ đích cước biên, diệc bộ diệc xu đích cân tại nhất bàng.
Thiết môn cương đả khai nhất điều phùng khích, nhất đạo u lam sắc đích vi quang tiện tòng phùng khích trung lưu tả liễu xuất lai.
Quang mang tịnh một hữu khỏa hiệp thập ma đặc thù năng lượng, đãn an cách nhĩ năng cảm giác xuất, môn nội ẩn ước hữu nhất cổ u lãnh thả thục tất đích khí tức.
Môn triệt để đích bị thôi khai, an cách nhĩ khán trứ môn nội đích tràng cảnh, nhãn thần hữu nhất thuấn gian đích kinh ngạc.
Môn hậu tịnh một hữu thiết tưởng trung đích phòng gian, nhi thị nhất phiến mang mang đích hư không. Thượng vị kiến đỉnh, hạ bất trầm để đích tuyệt đối hắc ám.
Duy nhất phát lượng đích, chỉ hữu huyền phù tại hư không trung đích nhất điều hiệp trách đáo chỉ năng dung tam cá nhân tịnh kiên hành tẩu đích đại lý thạch tiểu đạo.
Giá điều tiểu đạo lưỡng biên một hữu tường bích, nhi thị loại tự khung đỉnh nhất bàn đích thấu minh tráo tử, khả dĩ thanh sở đích khán đáo ngoại diện mang mang bất khả kiến đích hư không.
Một hữu tường bích, sở dĩ dã một hữu bích đăng, chi sở dĩ giá điều lộ hội phát lượng, tịnh bất thị lộ bổn thân, nhi thị lộ đích tiền phương…… Ẩn ước năng khán đáo nhất cá huyền vu hư không trung đích khung đỉnh, giá tọa tiểu tiểu đích khung đỉnh tán phát trứ u lam sắc đích quang mang, quang chiếu phúc cái tại thấu minh quang hoạt đích đại lý thạch tiểu đạo thượng, nhượng tiểu đạo phảng phật tự thân tại phát lượng.
“Lộ tẫn đầu đích khung đỉnh chi hạ, tựu thị bố võng đích địa phương, toa oa các hạ thỉnh cân ngã lai.” Phí thân sĩ suất tiên triều trứ viễn xử đích khung đỉnh tẩu khứ.
An cách nhĩ tùy hậu dã đạp thượng liễu giá điều đại lý thạch tiểu đạo.
“Ngoại diện thị hư không?” An cách nhĩ khinh thanh vấn đạo.
“Thị đích.” Phí thân sĩ khán hướng thâm thúy đích hư không: “Hắc ám đích hư không khán tự tuyên cổ tịch tĩnh, đãn kỳ thật phi thường đích nhiệt nháo, ẩn tàng liễu ngận đa hữu thú đích sinh vật. Bộ tróc giá ta sinh vật, dụng động lực lô đối tha môn tiến hành cải tạo, thị ngã lưu tại giá lí vi sổ bất đa đích hưng thú chi nhất.”
Thính hoàn phí thân sĩ đích giá phiên thoại, an cách nhĩ chung vu minh bạch phí thân sĩ chi tiền sở thuyết đích “Hữu một hữu tân liệp vật thượng câu” thị thập ma ý tư liễu.
Nguyên lai mê chúc hồi lang lí đích na ta cải tạo hậu đích ma vật, toàn đô thị phí thân sĩ tòng giá lí bộ tróc đáo đích hư không sinh vật.
Ban điểm cẩu đối trứ giá biên khiếu hoán, đại khái suất thị hữu tân đích hư không sinh vật thượng câu liễu, phí thân sĩ hiển nhiên thị đả toán tương động lực lô dụng tại tân đích hư không sinh vật thượng.
An cách nhĩ đối hư không sinh vật hữu nhất ta hưng thú, đãn thị, tha hiện tại canh hữu hưng thú đích thị ngoại diện đích mang mang hư không.
An cách nhĩ ngận tưởng thân xuất thủ, phá phôi đại lý thạch tiểu đạo lưỡng trắc thấu minh tráo tử, khứ vãng ngoại diện đích hư không.
Nhân vi đáo liễu hư không chi hậu, tha tựu thoát ly liễu bán vị diện, khả dĩ trực tiếp phản hồi vu sư giới. Thuyết bất định, hoàn năng bộ tróc đáo giá tọa di tích, tại vô tẫn hư không trung đích chân chính tọa tiêu.
Đãn an cách nhĩ tối chung hoàn thị một hữu giá ma tố, biệt khán giá cá thấu minh tráo tử khán thượng khứ thúy nhược, khước thị đại biểu liễu bán vị diện đích biên giới, an cách nhĩ bất nhận vi tự kỷ hữu bạn pháp phá khai. Nhi thả nhất đán phá trừ liễu giá cá thấu minh tráo tử, tất nhiên hội kinh động chưởng khống bán vị diện sở hữu quyền năng đích nỗ tạp đại thần, đáo thời hầu hội dẫn phát thập ma đích hậu hoạn, ngận nan khứ sai độ, đãn tuyệt đối bất hội vãng hảo đích phương hướng phát triển.
Đại lý thạch tiểu đạo tịnh bất trường, tại an cách nhĩ tẩu liễu ước mạc tam thập bộ thời, tha môn lai đáo liễu na vi súc đích khung đỉnh chi ngoại.
Giá tọa tán phát u lam sắc quang mang đích khung đỉnh, hòa đại lý thạch tiểu đạo thị liên tại nhất khởi đích, tịnh một hữu nhậm hà đích môn lan trở ngại, tha môn khả dĩ trực tiếp tiến nhập khung đỉnh chi nội.
Khung đỉnh trung, thị nhất cá bỉ ngoại diện cải tạo thật nghiệm thất lược tiểu đích phòng gian.
Địa diện hoàn thị đại lý thạch, dã y cựu một hữu tường bích, quang tráo trực tiếp sung đương liễu ngoại bích. Tại phòng gian đích lưỡng biên hữu đại lượng đích thật nghiệm dụng cụ, hoàn hữu sung mãn huyết tinh vị đích công tác đài.
Phòng gian kháo hữu đích địa phương, hữu nhất cá khoan khoát thấu minh quản đạo, giá cá thấu minh quản đạo chỉnh cá tạo hình phi thường đích nữu khúc, hữu điểm tượng thị long quyển phong đích hình thái, trung gian trách, thượng hạ ngận khoan, liên tiếp trứ ngoại diện đích hư không.
Thấu minh quản đạo đích thượng hạ lưỡng biên, đô hữu nhục nhãn tựu năng khán đáo đích quang mô, nhi chính trung gian tắc hữu nhất phiến môn, khả dĩ đả khai.
Cư phí thân sĩ giải thuyết, giá điều ngật lập tại phòng gian đích thấu minh quản đạo, tựu thị tương ngoại giới hư không bộ tróc đáo đích ma vật, truyện tống đáo khung đỉnh nội bộ đích thâu tống công cụ.
Chí vu hư không ngoại diện đích liệp võng, dụng nhục nhãn thị khán bất kiến đích, đãn giá ta võng ủng hữu yểm giới sinh vật đích đặc tính, khả dĩ tự chủ tương du ly tại hư không trung, thể hình hợp thích đích ma vật bộ hoạch, truyện tống đáo thấu minh quản đạo lí.
Đãn nhượng an cách nhĩ hữu ta kỳ quái đích thị, thấu minh quản đạo đích chính trung gian, tịnh một hữu khán đáo nhậm hà đích hư không sinh vật.
Ngoại diện đích hư không trung, dã thị dị thường đích bình tĩnh.
Chi tiền sở vị bộ tróc đáo đích hư không sinh vật, như kim tại na lí?
“Ai nha ai nha, tiều tiều, đa ma phiêu lượng đích quang trạch, tựu tượng thị bị xú thủy câu lí đích khoát du thiểm quá nhất bàn, như thử đích nhu quang nhuận hoạt.” Phí thân sĩ trứ mê đích khán trứ huyền phù tại không trung đích kim chúc cầu, dụng quỷ dị đích bỉ dụ tự cố tự tán mỹ dữ hân thưởng, hảo bán thưởng hậu tài hồi quá đầu, đối an cách nhĩ đạo: “Toa oa các hạ, giá tựu thị hoàn chỉnh đích động lực lô liễu.”
An cách nhĩ dã tại chú thị trứ giá cá tân sinh đích động lực lô.
Chỉnh cá động lực lô khán thượng khứ phi thường đích giản khiết, tựu thị loạn nguyên hòa kim chúc cầu ngoại xác tổ thành.
Loạn nguyên hòa kim chúc cầu, sạ nhất khán tự hồ dã một hữu thập ma kỹ thuật hàm lượng. Đãn an cách nhĩ khước minh bạch, giá lí diện tuyệt đối bất tượng biểu diện na ma giản đan.
Vưu kỳ thị loạn nguyên, khán thượng khứ hảo tượng phí thân sĩ tùy tùy tiện tiện lao thượng lai tựu hữu liễu, đãn giá cá loạn nguyên đích sản sinh dữ cấu thành, tuyệt đối ngận phục tạp.
“Toa oa các hạ giác đắc ngã giá động lực lô chẩm ma dạng?” Phí thân sĩ khán tự tùy ý vấn đạo, đãn tha vấn hoàn hậu, thân chu đích tình tự minh hiển biến đắc thảm thắc liễu ta, hiển nhiên tha dã ngận kỳ vọng tự kỷ đích tác phẩm năng đắc đáo an cách nhĩ đích khẳng định.
An cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Ngận hoàn mỹ.”
Na phạ an cách nhĩ đối động lực lô hoàn hữu ngận đa nghi vấn, đãn đan đan thuyết giá kiện động lực lô bổn thân, chí thiếu tha thiêu bất xuất thập ma mao bệnh.
Đắc đáo an cách nhĩ khẳng định hậu, phí thân sĩ thuyết thoại đích thanh âm thuấn gian bạt cao liễu nhất độ, phảng phật trọng tân trảo hồi liễu để khí: “Toa oa các hạ đích nhãn quang, nhất như truyện văn trung na bàn tinh chuẩn.”
Phí thân sĩ thoại âm cương lạc, an cách nhĩ chính tưởng thuyết điểm thập ma thời, viễn xử đích ban điểm cẩu đột nhiên “Uông uông uông” đích khiếu liễu khởi lai.
An cách nhĩ hồi đầu nhất khán, ban điểm cẩu giá hồi đảo thị một hữu đối trứ nữu khúc chi chủng đích lung tử khiếu, nhi thị hướng trứ thật nghiệm thất nhất trắc đích tẩu lang hống khiếu.
An cách nhĩ khán liễu nhãn na điều tẩu lang, tẩu lang tịnh bất thâm, dã tựu thập mễ tả hữu đích trách đạo, tẩu lang tẫn đầu thị nhất phiến thiết bì môn.
An cách nhĩ đối phí thân sĩ đích cải tạo thật nghiệm thất tịnh bất liễu giải, bất quá ban điểm cẩu đích khiếu hoán ứng cai bất hội vô đích phóng thỉ. Tha đối trứ giá cá phương hướng khiếu, mạc phi thị thiết môn bối hậu, hữu thập ma dị thường chi xử?
An cách nhĩ chính tưởng trứ đích thời hầu, phí thân sĩ hốt nhiên “Di” liễu nhất thanh: “Khán lai bố trí tại hư không trung đích võng, đâu trụ liễu tân đích liệp vật……”
“Như quả chân thị như thử, na tựu chính hảo!” Phí thân sĩ thân xuất thủ, tương bán không trung đích động lực lô nhất bả trảo tại thủ thượng, chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Toa oa các hạ, ngã môn quá khứ khán khán?”
“Như quả võng nội chân hữu tân liệp vật thượng câu, chính hảo ngã khả dĩ vi vi toa oa các hạ toàn phương vị triển kỳ động lực lô đích công năng.”
An cách nhĩ kỳ thật bất tri đạo phí thân sĩ sở thuyết đích liệp vật thị thập ma, đãn tha đối động lực lô đích công năng ngận cảm hưng thú, sở dĩ dã một đa tưởng, điểm điểm đầu tiện cân trứ phí thân sĩ triều trứ na phiến khẩn bế đích thiết môn tẩu khứ.
Ban điểm cẩu tự hồ dã ngoạn cú liễu, hồi đáo an cách nhĩ đích cước biên, diệc bộ diệc xu đích cân tại nhất bàng.
Thiết môn cương đả khai nhất điều phùng khích, nhất đạo u lam sắc đích vi quang tiện tòng phùng khích trung lưu tả liễu xuất lai.
Quang mang tịnh một hữu khỏa hiệp thập ma đặc thù năng lượng, đãn an cách nhĩ năng cảm giác xuất, môn nội ẩn ước hữu nhất cổ u lãnh thả thục tất đích khí tức.
Môn triệt để đích bị thôi khai, an cách nhĩ khán trứ môn nội đích tràng cảnh, nhãn thần hữu nhất thuấn gian đích kinh ngạc.
Môn hậu tịnh một hữu thiết tưởng trung đích phòng gian, nhi thị nhất phiến mang mang đích hư không. Thượng vị kiến đỉnh, hạ bất trầm để đích tuyệt đối hắc ám.
Duy nhất phát lượng đích, chỉ hữu huyền phù tại hư không trung đích nhất điều hiệp trách đáo chỉ năng dung tam cá nhân tịnh kiên hành tẩu đích đại lý thạch tiểu đạo.
Giá điều tiểu đạo lưỡng biên một hữu tường bích, nhi thị loại tự khung đỉnh nhất bàn đích thấu minh tráo tử, khả dĩ thanh sở đích khán đáo ngoại diện mang mang bất khả kiến đích hư không.
Một hữu tường bích, sở dĩ dã một hữu bích đăng, chi sở dĩ giá điều lộ hội phát lượng, tịnh bất thị lộ bổn thân, nhi thị lộ đích tiền phương…… Ẩn ước năng khán đáo nhất cá huyền vu hư không trung đích khung đỉnh, giá tọa tiểu tiểu đích khung đỉnh tán phát trứ u lam sắc đích quang mang, quang chiếu phúc cái tại thấu minh quang hoạt đích đại lý thạch tiểu đạo thượng, nhượng tiểu đạo phảng phật tự thân tại phát lượng.
“Lộ tẫn đầu đích khung đỉnh chi hạ, tựu thị bố võng đích địa phương, toa oa các hạ thỉnh cân ngã lai.” Phí thân sĩ suất tiên triều trứ viễn xử đích khung đỉnh tẩu khứ.
An cách nhĩ tùy hậu dã đạp thượng liễu giá điều đại lý thạch tiểu đạo.
“Ngoại diện thị hư không?” An cách nhĩ khinh thanh vấn đạo.
“Thị đích.” Phí thân sĩ khán hướng thâm thúy đích hư không: “Hắc ám đích hư không khán tự tuyên cổ tịch tĩnh, đãn kỳ thật phi thường đích nhiệt nháo, ẩn tàng liễu ngận đa hữu thú đích sinh vật. Bộ tróc giá ta sinh vật, dụng động lực lô đối tha môn tiến hành cải tạo, thị ngã lưu tại giá lí vi sổ bất đa đích hưng thú chi nhất.”
Thính hoàn phí thân sĩ đích giá phiên thoại, an cách nhĩ chung vu minh bạch phí thân sĩ chi tiền sở thuyết đích “Hữu một hữu tân liệp vật thượng câu” thị thập ma ý tư liễu.
Nguyên lai mê chúc hồi lang lí đích na ta cải tạo hậu đích ma vật, toàn đô thị phí thân sĩ tòng giá lí bộ tróc đáo đích hư không sinh vật.
Ban điểm cẩu đối trứ giá biên khiếu hoán, đại khái suất thị hữu tân đích hư không sinh vật thượng câu liễu, phí thân sĩ hiển nhiên thị đả toán tương động lực lô dụng tại tân đích hư không sinh vật thượng.
An cách nhĩ đối hư không sinh vật hữu nhất ta hưng thú, đãn thị, tha hiện tại canh hữu hưng thú đích thị ngoại diện đích mang mang hư không.
An cách nhĩ ngận tưởng thân xuất thủ, phá phôi đại lý thạch tiểu đạo lưỡng trắc thấu minh tráo tử, khứ vãng ngoại diện đích hư không.
Nhân vi đáo liễu hư không chi hậu, tha tựu thoát ly liễu bán vị diện, khả dĩ trực tiếp phản hồi vu sư giới. Thuyết bất định, hoàn năng bộ tróc đáo giá tọa di tích, tại vô tẫn hư không trung đích chân chính tọa tiêu.
Đãn an cách nhĩ tối chung hoàn thị một hữu giá ma tố, biệt khán giá cá thấu minh tráo tử khán thượng khứ thúy nhược, khước thị đại biểu liễu bán vị diện đích biên giới, an cách nhĩ bất nhận vi tự kỷ hữu bạn pháp phá khai. Nhi thả nhất đán phá trừ liễu giá cá thấu minh tráo tử, tất nhiên hội kinh động chưởng khống bán vị diện sở hữu quyền năng đích nỗ tạp đại thần, đáo thời hầu hội dẫn phát thập ma đích hậu hoạn, ngận nan khứ sai độ, đãn tuyệt đối bất hội vãng hảo đích phương hướng phát triển.
Đại lý thạch tiểu đạo tịnh bất trường, tại an cách nhĩ tẩu liễu ước mạc tam thập bộ thời, tha môn lai đáo liễu na vi súc đích khung đỉnh chi ngoại.
Giá tọa tán phát u lam sắc quang mang đích khung đỉnh, hòa đại lý thạch tiểu đạo thị liên tại nhất khởi đích, tịnh một hữu nhậm hà đích môn lan trở ngại, tha môn khả dĩ trực tiếp tiến nhập khung đỉnh chi nội.
Khung đỉnh trung, thị nhất cá bỉ ngoại diện cải tạo thật nghiệm thất lược tiểu đích phòng gian.
Địa diện hoàn thị đại lý thạch, dã y cựu một hữu tường bích, quang tráo trực tiếp sung đương liễu ngoại bích. Tại phòng gian đích lưỡng biên hữu đại lượng đích thật nghiệm dụng cụ, hoàn hữu sung mãn huyết tinh vị đích công tác đài.
Phòng gian kháo hữu đích địa phương, hữu nhất cá khoan khoát thấu minh quản đạo, giá cá thấu minh quản đạo chỉnh cá tạo hình phi thường đích nữu khúc, hữu điểm tượng thị long quyển phong đích hình thái, trung gian trách, thượng hạ ngận khoan, liên tiếp trứ ngoại diện đích hư không.
Thấu minh quản đạo đích thượng hạ lưỡng biên, đô hữu nhục nhãn tựu năng khán đáo đích quang mô, nhi chính trung gian tắc hữu nhất phiến môn, khả dĩ đả khai.
Cư phí thân sĩ giải thuyết, giá điều ngật lập tại phòng gian đích thấu minh quản đạo, tựu thị tương ngoại giới hư không bộ tróc đáo đích ma vật, truyện tống đáo khung đỉnh nội bộ đích thâu tống công cụ.
Chí vu hư không ngoại diện đích liệp võng, dụng nhục nhãn thị khán bất kiến đích, đãn giá ta võng ủng hữu yểm giới sinh vật đích đặc tính, khả dĩ tự chủ tương du ly tại hư không trung, thể hình hợp thích đích ma vật bộ hoạch, truyện tống đáo thấu minh quản đạo lí.
Đãn nhượng an cách nhĩ hữu ta kỳ quái đích thị, thấu minh quản đạo đích chính trung gian, tịnh một hữu khán đáo nhậm hà đích hư không sinh vật.
Ngoại diện đích hư không trung, dã thị dị thường đích bình tĩnh.
Chi tiền sở vị bộ tróc đáo đích hư không sinh vật, như kim tại na lí?