69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2096 tiết mộng tấn thuật
Đệ 2096 tiết mộng tấn thuật
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tinh trì.
“An cách nhĩ thân thượng đáo để hữu thập ma ma lực, vi hà kỳ tha nhân hãm nhập di tích trung, kết cục cơ bổn dĩ tử cáo chung, đãn tha khước thiên thiên khả dĩ thuận lợi đích ly khai? Nhi thả, hoàn hào phát vô tổn?”
Hoa lai sĩ đích đích cô thanh, truyện tiến quan sát đình nội chúng nhân nhĩ lí.
Tha giá thoại thính thượng khứ tượng thị tại hoài nghi an cách nhĩ, đãn tại tràng chi nhân đô liễu giải hoa lai sĩ đích tính cách, tha đảo bất thị chất nghi an cách nhĩ dữ di tích nội đích sinh vật câu kết, đan thuần thị hảo kỳ an cách nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?
Ni tư: “Thuận lợi xuất lai bất tựu hành liễu, tại hồ giá ta tế tiết càn thập ma?”
Hoa lai sĩ: “Ngã chỉ thị hảo kỳ.”
Ni tư chính hưởng thụ trứ linh hồn nô phó đích án ma, thính đáo hoa lai sĩ đích thoại, xuy tiếu liễu nhất thanh: “Na ngã hoàn hảo kỳ nhĩ na bạch âu kỷ học viện đích viện trường bạn công thính, chung quỹ hậu diện đích mật thất lí hữu thập ma ni, nhĩ nguyện ý mãn túc ngã đích hảo kỳ tâm mạ?”
Hoa lai sĩ bổn lai đối ni tư chính xuy hồ tử trừng nhãn, thính đáo ni tư đích thoại, thuấn gian một thanh liễu.
Hoa lai sĩ bất tưởng hòa ni tư giá chủng một kiểm một bì đích nhân đối thoại, tưởng liễu bán thiên, chuyển đầu khán hướng nhất kiểm khiếp ý đích ẩm trứ mân côi hoa trà đích thiết giáp bà bà: “Bà bà, nhĩ nan đạo tựu bất hảo kỳ?”
Thiết giáp bà bà thử thời chính tại hồi vị mân côi hoa trà đích hương vị, mạn điều tư lý đích hưởng thụ trà thủy đái lai đích dư vận, tịnh một hữu hồi đáp hoa lai sĩ đích thoại.
Phản đảo thị dữ thiết giáp bà bà tương đối nhi tọa đích nữ vu, đạm đạm khai khẩu đạo: “Ngã giác đắc ni tư thuyết đích một thác, giá kỳ thật tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha an toàn hồi lai, nhi thả dã thông quá liễu lai nhân đích dị thường trinh trắc.”
Hoa lai sĩ khán liễu nhất nhãn hồn thân tán lạc mân côi huyễn ảnh đích lệ an na, đạo: “Ngã khả một thuyết an cách nhĩ hữu dị thường, ngã tựu tưởng trứ, như quả tha đích phương pháp năng thôi quảng khai đích thoại……”
Một đẳng hoa lai sĩ thuyết hoàn, giá thời, thiết giáp bà bà khai khẩu đạo: “Năng thôi quảng đích thoại, dĩ an cách nhĩ đích tính cách, thị bất lận phân hưởng đích. Kí nhiên tha một hữu giá ma tố, đại biểu giá thị vô pháp phiếm dụng đích. Nhĩ hảo kỳ khả dĩ, đãn biệt quá đa tham cứu, việt thị tham cứu việt dung dịch ly tâm.”
Hoa lai sĩ tự nhiên minh bạch thiết giáp bà bà đích ý tư, tất cánh giá khả năng thiệp cập đáo an cách nhĩ đích bí mật. Tại vu sư giới lí kỉ hồ mỗi cá nhân đô hữu bí mật, như quả chân đích thâm nhập tham cứu, đích xác khả năng đạo trí nhân tâm sơ ly.
“An cách nhĩ bất tại giá lí, ngã tài giá ma vấn đích.” Hoa lai sĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Toán liễu, bất thuyết giá cá thoại đề liễu.”
Hoa lai sĩ một hữu tái ngôn kỳ tha, ni tư giá thời khước thị khai khẩu đạo: “Nhĩ môn tri đạo, mộng chi thể hệ trung, hữu năng cú tại mộng trung truyện tấn hỗ liên đích thuật pháp mạ?”
Tuy nhiên ni tư một hữu minh thuyết, đãn sở hữu nhân đô minh bạch, ni tư thuyết đích thị tang đức tư dữ an cách nhĩ tại mộng trung truyện tấn đích sự.
Nhân vi chỉ thị tham thảo, dã bất vấn tuân bí mật, sở dĩ chúng nhân đảo thị một hữu thùy tại cấm thanh.
“Cư ngã sở tri, một hữu trực tiếp mộng trung hỗ liên đích thuật pháp, đãn hữu nhất chủng hữu quan liên đích hí pháp, danh vi mộng tấn thuật.” Thuyết thoại đích thị hoa lai sĩ, tác vi học viện phái vu sư đích đại biểu, hoặc hứa chiến đấu lực bỉ khởi thật chiến phái đích hắc vu sư yếu nhược nhất trù, đãn tựu học thuật lý luận nhi ngôn, để uẩn khước thị phi thường đích thâm hậu.
“Mộng tấn thuật, thị mộng hệ nhất mạch đích nhập môn hí pháp chi nhất. Thi thuật giả, khả dĩ đối thụy trứ đích nhân, truyện đệ nhất ta tấn tức. Bất quá hữu lưỡng cá tiền đề: Đệ nhất, thụy trứ đích nhân tất tu yếu tố mộng, yếu bất nhiên tiếp thu bất đáo tấn tức; đệ nhị, thi thuật giả hòa thụ thuật nhân tất tu cự ly ngận cận, tối viễn bất năng siêu quá bách mễ phạm vi, phủ tắc hội thất hiệu.”
Lệ an na điểm điểm đầu: “Ngã dã thính quá giá cá hí pháp, cư thuyết thị thoát thai vu viễn cổ ác hí, thị vong giả hướng hoạt nhân thác mộng đích nhất chủng thủ đoạn. Bất quá, giá cá mộng tấn thuật thị đan hướng đích tấn tức truyện đệ, nhi thả cự ly hữu hạn chế, tuyệt đối vô pháp tố đáo viễn cự ly thi thuật, canh bất khả năng phá khai không gian giới vực.”
Dã tựu thị thuyết, tang đức tư tuyệt đối bất thị sử dụng giá chủng mộng tấn thuật dữ an cách nhĩ thông liên đích.
“Trừ khai mộng tấn thuật, na tựu một hữu liễu. Tựu toán chân đích hữu, cổ kế dã y cựu thị đan hướng đích tấn tức truyện đệ.”
Nhân vi mộng giới đích phạm vi khoan khoát đáo vô biên vô tế, chân chính đích tố đáo liễu “Mộng tưởng yếu đa khoan, giới vực tựu hữu đa đại”. Tại như thử chi đại đích mộng giới trung, tựu toán lưỡng cá thụy tại đồng nhất trương sàng thượng đích nhân, tố đích mộng đô thị nam viên bắc triệt, chẩm ma khả năng tiến hành thông liên?
Sở hữu nhân đô minh bạch giá cá đạo lý, mộng giới thái đại liễu, mỗi cá nhân tố đích mộng dã các hữu bất đồng, căn bổn vô pháp khứ định vị. Đãn thiên thiên hiện thật cáo tố tha môn, chân đích hữu nhân tố đáo liễu.
Tang đức tư hòa an cách nhĩ khẳng định thị hữu hỗ thông liên hệ đích.
An cách nhĩ hãm vu di tích đích na đoạn kỳ gian, tang đức tư nhất trực một hữu ly khai tha môn đích thị tuyến trung, duy nhất tố đích dị thường sự tình tựu thị nhập mộng. Tha mộng tỉnh chi hậu, tiện thuyết xuất liễu an cách nhĩ đích tiêu tức; hậu lai, tang đức tư dã đa thứ nhập mộng, hào bất yểm sức tha thị tại mộng trung dữ an cách nhĩ thông liên đích.
Chính nhân vi thân nhãn kiến đáo liễu, tha môn tài canh gia đích hoài nghi.
“Hội bất hội thị nhất chủng tân sang tạo đích thuật pháp?” Ni tư đạo.
“Tang đức tư hòa an cách nhĩ đô thị huyễn thuật hệ đích, tha môn như quả sang tạo liễu mộng hệ đích thuật pháp, nhi thả hoàn thị tại mộng trung định vị đích thuật pháp, na cổ kế tòng viễn cổ chí hiện đại, sở hữu đích mộng hệ vu sư đô yếu tu quý chí tử.” Hoa lai sĩ đạo.
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn trừ liễu tân sang thuật pháp ngoại, tha môn dã tưởng bất xuất kỳ tha đích đáp án liễu. Hiện tại duy nhất tri đạo chân tương đích bạn pháp, tựu thị khứ tuân vấn tang đức tư.
Đãn tang đức tư chi tiền một hữu thuyết, tựu đại biểu liễu tha bất nguyện ý thuyết, chân khứ vấn đích thoại, cổ kế dã hội ứng liễu thiết giáp bà bà đích thoại: Việt thị tham cứu, việt ly tâm.
“Khán lai, giá hựu thị nhất cá vô giải đích vấn đề liễu.” Ni tư đạo.
Tại chúng nhân vô nại thán khí đích thời hầu, vi nhiễu trứ tinh trì di tích cấu kiến đích ngưng quang chi bích thúc địa thiểm diệu xuất minh mị đích quang mang.
Đồng thời, tại ngưng quang chi bích trung đích chúng vu sư, đô cảm giác đáo liễu nhất cổ trầm trệ đích lực lượng.
Tựu tượng thị chu vi đích không gian, đa liễu nhất chủng thúc phược lực đích quy tắc, nhượng tha môn tại động dụng ma lực dữ tinh thần lực đích thời hầu, đô canh gia đích trì hoãn, thậm chí ngưng trệ.
Hoa lai sĩ: “Ngưng quang chi bích tái thứ gia cố liễu.”
“Giá phiến ngưng quang chi bích đích nội bộ, cận hồ hóa vi dị vực, liên quy tắc dã bị ảnh hưởng liễu.” Thiết giáp bà bà sĩ mi khán hướng quan sát đình ngoại, lai nhân chính đái thượng thủ sáo, tòng ngoại diện tẩu tiến lai: “Khán lai nhĩ cự ly na nhất bộ, canh gia cận liễu.”
Cương cương tẩu tiến quan sát đình đích lai nhân thính đáo hậu, nhãn lí khước tịnh một hữu hỉ sắc, phản đảo thiểm quá nhất mạt ảm nhiên: “Vô luận như hà, chung cứu hoàn thị soa nhất bộ.”
Lai nhân diêu diêu đầu, một hữu kế tục tựu giá cá thoại đề diên triển hạ khứ, nhi thị đối thiết giáp bà bà đạo: “Ngưng quang chi bích ngã dĩ kinh gia cố liễu, ngã đẳng hội khứ kiến nhất kiến an cách nhĩ, sở dĩ tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, di tích tựu bái thác bà bà chiếu khán liễu.”
Thiết giáp bà bà điểm điểm đầu: “Hảo.”
Lai nhân thuyết bãi, tiện chuyển quá thân chuẩn bị ly khai, hoàn toàn hốt thị liễu ni tư tại nhất bàng trực hô: “Đái thượng ngã, ngã dã tưởng khứ……”
Lai nhân tự nhiên thị thính đáo liễu ni tư đích hô hoán, bất quá tha y cựu một hữu lý hội. Đảo dã bất thị cố ý bất đái ni tư khứ, nhi thị di tích đích tình huống, hoặc hứa hội thiệp cập nhất ta ẩn bí. Ngận đa ẩn bí, tri đạo đích việt đa, kỳ thật việt phát nguy hiểm.
Nhi thả, ni tư đích tính cách thái quá khiêu thoát, tâm tính bất kiên, dã bất thích hợp tri đạo giá ta ẩn bí. Như quả hoán tố thị thiết giáp bà bà, hoặc giả lệ an na, lai nhân thuyết bất định tựu hội điểm đầu.
Tinh trì.
“An cách nhĩ thân thượng đáo để hữu thập ma ma lực, vi hà kỳ tha nhân hãm nhập di tích trung, kết cục cơ bổn dĩ tử cáo chung, đãn tha khước thiên thiên khả dĩ thuận lợi đích ly khai? Nhi thả, hoàn hào phát vô tổn?”
Hoa lai sĩ đích đích cô thanh, truyện tiến quan sát đình nội chúng nhân nhĩ lí.
Tha giá thoại thính thượng khứ tượng thị tại hoài nghi an cách nhĩ, đãn tại tràng chi nhân đô liễu giải hoa lai sĩ đích tính cách, tha đảo bất thị chất nghi an cách nhĩ dữ di tích nội đích sinh vật câu kết, đan thuần thị hảo kỳ an cách nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?
Ni tư: “Thuận lợi xuất lai bất tựu hành liễu, tại hồ giá ta tế tiết càn thập ma?”
Hoa lai sĩ: “Ngã chỉ thị hảo kỳ.”
Ni tư chính hưởng thụ trứ linh hồn nô phó đích án ma, thính đáo hoa lai sĩ đích thoại, xuy tiếu liễu nhất thanh: “Na ngã hoàn hảo kỳ nhĩ na bạch âu kỷ học viện đích viện trường bạn công thính, chung quỹ hậu diện đích mật thất lí hữu thập ma ni, nhĩ nguyện ý mãn túc ngã đích hảo kỳ tâm mạ?”
Hoa lai sĩ bổn lai đối ni tư chính xuy hồ tử trừng nhãn, thính đáo ni tư đích thoại, thuấn gian một thanh liễu.
Hoa lai sĩ bất tưởng hòa ni tư giá chủng một kiểm một bì đích nhân đối thoại, tưởng liễu bán thiên, chuyển đầu khán hướng nhất kiểm khiếp ý đích ẩm trứ mân côi hoa trà đích thiết giáp bà bà: “Bà bà, nhĩ nan đạo tựu bất hảo kỳ?”
Thiết giáp bà bà thử thời chính tại hồi vị mân côi hoa trà đích hương vị, mạn điều tư lý đích hưởng thụ trà thủy đái lai đích dư vận, tịnh một hữu hồi đáp hoa lai sĩ đích thoại.
Phản đảo thị dữ thiết giáp bà bà tương đối nhi tọa đích nữ vu, đạm đạm khai khẩu đạo: “Ngã giác đắc ni tư thuyết đích một thác, giá kỳ thật tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha an toàn hồi lai, nhi thả dã thông quá liễu lai nhân đích dị thường trinh trắc.”
Hoa lai sĩ khán liễu nhất nhãn hồn thân tán lạc mân côi huyễn ảnh đích lệ an na, đạo: “Ngã khả một thuyết an cách nhĩ hữu dị thường, ngã tựu tưởng trứ, như quả tha đích phương pháp năng thôi quảng khai đích thoại……”
Một đẳng hoa lai sĩ thuyết hoàn, giá thời, thiết giáp bà bà khai khẩu đạo: “Năng thôi quảng đích thoại, dĩ an cách nhĩ đích tính cách, thị bất lận phân hưởng đích. Kí nhiên tha một hữu giá ma tố, đại biểu giá thị vô pháp phiếm dụng đích. Nhĩ hảo kỳ khả dĩ, đãn biệt quá đa tham cứu, việt thị tham cứu việt dung dịch ly tâm.”
Hoa lai sĩ tự nhiên minh bạch thiết giáp bà bà đích ý tư, tất cánh giá khả năng thiệp cập đáo an cách nhĩ đích bí mật. Tại vu sư giới lí kỉ hồ mỗi cá nhân đô hữu bí mật, như quả chân đích thâm nhập tham cứu, đích xác khả năng đạo trí nhân tâm sơ ly.
“An cách nhĩ bất tại giá lí, ngã tài giá ma vấn đích.” Hoa lai sĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Toán liễu, bất thuyết giá cá thoại đề liễu.”
Hoa lai sĩ một hữu tái ngôn kỳ tha, ni tư giá thời khước thị khai khẩu đạo: “Nhĩ môn tri đạo, mộng chi thể hệ trung, hữu năng cú tại mộng trung truyện tấn hỗ liên đích thuật pháp mạ?”
Tuy nhiên ni tư một hữu minh thuyết, đãn sở hữu nhân đô minh bạch, ni tư thuyết đích thị tang đức tư dữ an cách nhĩ tại mộng trung truyện tấn đích sự.
Nhân vi chỉ thị tham thảo, dã bất vấn tuân bí mật, sở dĩ chúng nhân đảo thị một hữu thùy tại cấm thanh.
“Cư ngã sở tri, một hữu trực tiếp mộng trung hỗ liên đích thuật pháp, đãn hữu nhất chủng hữu quan liên đích hí pháp, danh vi mộng tấn thuật.” Thuyết thoại đích thị hoa lai sĩ, tác vi học viện phái vu sư đích đại biểu, hoặc hứa chiến đấu lực bỉ khởi thật chiến phái đích hắc vu sư yếu nhược nhất trù, đãn tựu học thuật lý luận nhi ngôn, để uẩn khước thị phi thường đích thâm hậu.
“Mộng tấn thuật, thị mộng hệ nhất mạch đích nhập môn hí pháp chi nhất. Thi thuật giả, khả dĩ đối thụy trứ đích nhân, truyện đệ nhất ta tấn tức. Bất quá hữu lưỡng cá tiền đề: Đệ nhất, thụy trứ đích nhân tất tu yếu tố mộng, yếu bất nhiên tiếp thu bất đáo tấn tức; đệ nhị, thi thuật giả hòa thụ thuật nhân tất tu cự ly ngận cận, tối viễn bất năng siêu quá bách mễ phạm vi, phủ tắc hội thất hiệu.”
Lệ an na điểm điểm đầu: “Ngã dã thính quá giá cá hí pháp, cư thuyết thị thoát thai vu viễn cổ ác hí, thị vong giả hướng hoạt nhân thác mộng đích nhất chủng thủ đoạn. Bất quá, giá cá mộng tấn thuật thị đan hướng đích tấn tức truyện đệ, nhi thả cự ly hữu hạn chế, tuyệt đối vô pháp tố đáo viễn cự ly thi thuật, canh bất khả năng phá khai không gian giới vực.”
Dã tựu thị thuyết, tang đức tư tuyệt đối bất thị sử dụng giá chủng mộng tấn thuật dữ an cách nhĩ thông liên đích.
“Trừ khai mộng tấn thuật, na tựu một hữu liễu. Tựu toán chân đích hữu, cổ kế dã y cựu thị đan hướng đích tấn tức truyện đệ.”
Nhân vi mộng giới đích phạm vi khoan khoát đáo vô biên vô tế, chân chính đích tố đáo liễu “Mộng tưởng yếu đa khoan, giới vực tựu hữu đa đại”. Tại như thử chi đại đích mộng giới trung, tựu toán lưỡng cá thụy tại đồng nhất trương sàng thượng đích nhân, tố đích mộng đô thị nam viên bắc triệt, chẩm ma khả năng tiến hành thông liên?
Sở hữu nhân đô minh bạch giá cá đạo lý, mộng giới thái đại liễu, mỗi cá nhân tố đích mộng dã các hữu bất đồng, căn bổn vô pháp khứ định vị. Đãn thiên thiên hiện thật cáo tố tha môn, chân đích hữu nhân tố đáo liễu.
Tang đức tư hòa an cách nhĩ khẳng định thị hữu hỗ thông liên hệ đích.
An cách nhĩ hãm vu di tích đích na đoạn kỳ gian, tang đức tư nhất trực một hữu ly khai tha môn đích thị tuyến trung, duy nhất tố đích dị thường sự tình tựu thị nhập mộng. Tha mộng tỉnh chi hậu, tiện thuyết xuất liễu an cách nhĩ đích tiêu tức; hậu lai, tang đức tư dã đa thứ nhập mộng, hào bất yểm sức tha thị tại mộng trung dữ an cách nhĩ thông liên đích.
Chính nhân vi thân nhãn kiến đáo liễu, tha môn tài canh gia đích hoài nghi.
“Hội bất hội thị nhất chủng tân sang tạo đích thuật pháp?” Ni tư đạo.
“Tang đức tư hòa an cách nhĩ đô thị huyễn thuật hệ đích, tha môn như quả sang tạo liễu mộng hệ đích thuật pháp, nhi thả hoàn thị tại mộng trung định vị đích thuật pháp, na cổ kế tòng viễn cổ chí hiện đại, sở hữu đích mộng hệ vu sư đô yếu tu quý chí tử.” Hoa lai sĩ đạo.
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn trừ liễu tân sang thuật pháp ngoại, tha môn dã tưởng bất xuất kỳ tha đích đáp án liễu. Hiện tại duy nhất tri đạo chân tương đích bạn pháp, tựu thị khứ tuân vấn tang đức tư.
Đãn tang đức tư chi tiền một hữu thuyết, tựu đại biểu liễu tha bất nguyện ý thuyết, chân khứ vấn đích thoại, cổ kế dã hội ứng liễu thiết giáp bà bà đích thoại: Việt thị tham cứu, việt ly tâm.
“Khán lai, giá hựu thị nhất cá vô giải đích vấn đề liễu.” Ni tư đạo.
Tại chúng nhân vô nại thán khí đích thời hầu, vi nhiễu trứ tinh trì di tích cấu kiến đích ngưng quang chi bích thúc địa thiểm diệu xuất minh mị đích quang mang.
Đồng thời, tại ngưng quang chi bích trung đích chúng vu sư, đô cảm giác đáo liễu nhất cổ trầm trệ đích lực lượng.
Tựu tượng thị chu vi đích không gian, đa liễu nhất chủng thúc phược lực đích quy tắc, nhượng tha môn tại động dụng ma lực dữ tinh thần lực đích thời hầu, đô canh gia đích trì hoãn, thậm chí ngưng trệ.
Hoa lai sĩ: “Ngưng quang chi bích tái thứ gia cố liễu.”
“Giá phiến ngưng quang chi bích đích nội bộ, cận hồ hóa vi dị vực, liên quy tắc dã bị ảnh hưởng liễu.” Thiết giáp bà bà sĩ mi khán hướng quan sát đình ngoại, lai nhân chính đái thượng thủ sáo, tòng ngoại diện tẩu tiến lai: “Khán lai nhĩ cự ly na nhất bộ, canh gia cận liễu.”
Cương cương tẩu tiến quan sát đình đích lai nhân thính đáo hậu, nhãn lí khước tịnh một hữu hỉ sắc, phản đảo thiểm quá nhất mạt ảm nhiên: “Vô luận như hà, chung cứu hoàn thị soa nhất bộ.”
Lai nhân diêu diêu đầu, một hữu kế tục tựu giá cá thoại đề diên triển hạ khứ, nhi thị đối thiết giáp bà bà đạo: “Ngưng quang chi bích ngã dĩ kinh gia cố liễu, ngã đẳng hội khứ kiến nhất kiến an cách nhĩ, sở dĩ tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, di tích tựu bái thác bà bà chiếu khán liễu.”
Thiết giáp bà bà điểm điểm đầu: “Hảo.”
Lai nhân thuyết bãi, tiện chuyển quá thân chuẩn bị ly khai, hoàn toàn hốt thị liễu ni tư tại nhất bàng trực hô: “Đái thượng ngã, ngã dã tưởng khứ……”
Lai nhân tự nhiên thị thính đáo liễu ni tư đích hô hoán, bất quá tha y cựu một hữu lý hội. Đảo dã bất thị cố ý bất đái ni tư khứ, nhi thị di tích đích tình huống, hoặc hứa hội thiệp cập nhất ta ẩn bí. Ngận đa ẩn bí, tri đạo đích việt đa, kỳ thật việt phát nguy hiểm.
Nhi thả, ni tư đích tính cách thái quá khiêu thoát, tâm tính bất kiên, dã bất thích hợp tri đạo giá ta ẩn bí. Như quả hoán tố thị thiết giáp bà bà, hoặc giả lệ an na, lai nhân thuyết bất định tựu hội điểm đầu.