69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2120 tiết tiêu háo pháp
Đệ 2120 tiết tiêu háo pháp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Vô luận như hà, tưởng yếu tẩu tiến đại môn, tất nhiên yếu tiếp xúc na hồng quang.
Nhi căn cư lí duy tư đương sơ đích thuật thuyết, hoàn hữu tha môn tự kỷ tiên tiền đích thể nghiệm, nhất đán tiến nhập hồng quang phạm vi, lập khắc tựu hội bị ngạc mộng lung tráo. Mỗi cá nhân đô hội kinh lịch bất đồng đích ngạc mộng, tha môn bất bị triệt để sát tử, ngạc mộng tiện bất hội bãi hưu.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, cai như hà khứ ứng đối ngạc mộng chi quang?
“Ngã tái khứ thí thí khán, khán khán năng bất năng già tế quang mang. Như quả ngã hãm nhập liễu ngạc mộng, nhĩ tương ngã lạp xuất hồng quang đích lung tráo phạm vi.” Thụ linh trầm tư phiến khắc, hướng an cách nhĩ đạo.
An cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc, đáp ứng liễu.
Mục tiền hồng quang thượng toán ổn định, bất tượng thị lí duy tư đương sơ tại tinh trì di tích trung ngộ đáo đích hồng quang, bất đình đích dũng hiện dữ truy trục. Tại giá tương đối ổn định đích hồng quang trung, tưởng yếu khứ thí nghiệm hồng quang đích đặc tính, tất nhiên yếu thân thân tiếp xúc, dã tựu thị thuyết, tha môn lưỡng nhân khẳng định yếu tiến khứ nhất cá khứ cận cự ly thể nghiệm, lánh nhất cá tắc tại viễn xử thủ vọng, tùy thời cứu nhân.
An cách nhĩ bổn tưởng tự kỷ tiền khứ đích, đãn thụ linh dĩ nhiên khai khẩu, nhi thả thụ linh đích nhãn để đái trứ ẩn ẩn đích hưng phấn, hiển nhiên đối vu tức tương thành hình đích “Mạo hiểm” sung mãn liễu kỳ đãi.
Sở dĩ, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị đồng ý liễu thụ linh đích tưởng pháp.
Thụ linh tuy nhiên dược dược dục thí đích chủ động yếu cầu thường thí tham tác hồng quang đích cực hạn, đãn tha dã một hữu bị mạo hiểm đích thứ kích cấp trùng hôn liễu đầu, tha phi thường cẩn thận chế tạo liễu lưỡng phiến phát quang đích thụ diệp, nhất đán phát sinh liễu ý ngoại, thụ diệp khả dĩ hóa tác thế thân, cấp tha đa gia nhất tằng bảo hiểm.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, thụ linh tòng hư không trung đào xuất lai nhất trương tán phát trứ doanh doanh thủy quang đích bì quyển, khinh khinh nhất tê, tha đích thân chu tiện phù hiện xuất liễu hoàn chỉnh đích kính diện hộ thuẫn.
Giá chủng hộ thuẫn thị phục hợp loại nguyên tố thuật pháp, an cách nhĩ đô vị tằng học quá, khả dĩ trở đáng vật lý ý nghĩa thượng đích quang học trùng kích.
Tố hảo chuẩn bị hậu, thụ linh hướng an cách nhĩ điểm điểm đầu, tiện hướng trứ tẩu lang tẫn đầu tẩu liễu quá khứ.
An cách nhĩ dã tùy trứ thụ linh đích cước bộ, thích phóng xuất huyễn chi, nhượng huyễn chi cân tại thụ linh đích thân hậu, nhất đán thụ linh hãm nhập ngạc mộng, tiện tương tha lạp xuất hồng quang phạm vi.
Nhất bộ, lưỡng bộ.
Bộ phạt thanh tại tịch tĩnh đích tẩu lang trung, phảng phật khế hợp liễu tâm khiêu đích tiết tấu, nhượng nhân mạc danh đích khẩn ** lai.
Tùy trứ thụ linh việt phát đích kháo cận đại môn, giá chủng khẩn trương đích phân vi dã tại tùy chi đề thăng.
Chung vu, thụ linh tẩu nhập liễu hồng quang trung.
Tại thụ linh nhất đạp nhập hồng quang đích na nhất khắc, an cách nhĩ tiện phát hiện liễu bất đối kính, tha hào vô dự triệu đích đình liễu hạ lai.
Nhân vi thụ linh bối đối trứ tha, an cách nhĩ hạ ý thức đích tương huyễn chi nhiễu đáo thụ linh đích tiền phương, tưởng yếu tá trứ huyễn chi thượng đích thị giác khán khán thụ linh đích thần tình.
Khả tựu tại huyễn chi tiến nhập hồng quang đích thuấn gian, an cách nhĩ hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích thân chu xuất hiện liễu biến hóa, tường bích tượng thị dung hóa liễu nhất bàn, nhất cổ nhượng nhân tâm quý đích nguy hiểm dự triệu, tòng dung hóa đích tường bích hậu phát xuất.
Cảm thụ trứ lưỡng biên tường bích đích biến hóa, an cách nhĩ kỉ hồ lập khắc tựu phán đoạn xuất, tha hãm nhập liễu ngạc mộng chi trung.
An cách nhĩ dã một tưởng đáo, na phạ chỉ thị năng lượng diên thân đích huyễn chi, tiến nhập hồng quang phạm vi đô hội nhượng tha chủ thể nhất khởi bị tha nhập ngạc mộng nội.
Giá chủng lực lượng, giản trực bất giảng năng lượng đích cơ bổn pháp!
Nguy hiểm đích dự triệu việt phát đích cường, an cách nhĩ dĩ kinh năng khán đáo dung hóa đích tường bích bối hậu, xuất hiện liễu quỷ dị thân ảnh.
Tại giá chủng tử vong dự triệu chi hạ, an cách nhĩ giảo liễu giảo nha, tương tiên tiền thích phóng xuất khứ đích na điều tiến nhập hồng quang phạm vi đích huyễn chi, trực tiếp cấp tiệt đoạn, thí đồ tá thử đào tị ngạc mộng truy tung.
Tựu tại huyễn chi tiệt đoạn na nhất khắc, lưỡng biên đích tường bích lập khắc khôi phục liễu chính thường, tiên tiền đích nguy hiểm dự cảm dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ tùng liễu nhất khẩu khí, khán lai tha đổ đối liễu.
Tuy nhiên thành công liễu, đãn an cách nhĩ khước cao hưng bất khởi lai, ngạc mộng đích phạm vi căn bổn bất dĩ nhục thân vi chuẩn, na phạ thị tinh thần lực hoặc giả tự thân năng lượng đích diên thân, đô hội bị tha nhập ngạc mộng đích tiết tấu.
Giá chủng ngạc mộng đặc tính, giản trực siêu hồ liễu tha đích tưởng tượng.
An cách nhĩ não hải lí nhất thuấn gian tựu dược xuất đại lượng đích niệm đầu, bất quá, hiện tại dã bất thị thâm tưởng đích thời hầu, như kim canh trọng yếu đích hoàn thị thụ linh đích an nguy.
An cách nhĩ tương mục quang khán hướng viễn xử, khước phát hiện, thụ linh dĩ kinh tòng hồng quang phạm vi ly khai liễu.
An cách nhĩ nhãn tình nhất lượng, dĩ vi thụ linh trảo đáo liễu đào ly hồng quang đích bạn pháp, khả tử tế nhất khán, khước phát hiện chi tiền thụ linh thân chu hoàn nhiễu đích lưỡng phiến thụ diệp dĩ nhiên tiêu thất, hiển nhiên thụ linh đào ly hồng quang, thị tá trứ thụ diệp thế thân hi sinh tài ly khai đích.
Nhi thả, lưỡng phiến thụ diệp đô tiêu thất liễu, khán dạng tử thụ linh đích thế thân hoàn tử liễu lưỡng thứ.
Thụ linh nhất kiểm trầm muộn đích tẩu hồi đáo an cách nhĩ thân trắc: “Thất bại liễu, vô luận thị vật lý thượng để ngự quang học trùng kích đích kính diện hộ thuẫn, diệc hoặc giả năng lượng tằng diện đích hộ thuẫn, đô vô pháp già tế ngạc mộng chi quang. Chỉ yếu đạp nhập quang chiếu phạm vi, sở hữu đích già yểm đô hội tiêu thất, ngạc mộng vô khổng bất nhập.”
Thụ linh thán liễu nhất khẩu khí, khán hướng an cách nhĩ: “Ngã cương tài khán nhĩ biểu tình ngận cổ quái, chẩm ma liễu?”
An cách nhĩ khổ tiếu trứ, tương tự kỷ giá biên đích tình huống dã thuyết liễu nhất biến.
“Huyễn chi dã vô pháp tiến nhập hồng quang, nhĩ tại giá biên đô năng bị tha nhập ngạc mộng, giá cá ngạc mộng chi quang đích hiệu quả giản trực bất giảng la tập.” Thụ linh chi tiền hoàn kỳ quái, an cách nhĩ chẩm ma một hữu tương tha lạp xuất hồng quang phạm vi, kết quả một tưởng đáo liên an cách nhĩ tự kỷ đô trung chiêu liễu.
“Như quả giá dạng đích thoại, tưởng yếu ‘ nhất nhân tiến nhập kỳ trung, lánh nhất nhân tùy thời thi cứu ’ khước thị ngận nan thật hiện. Trừ phi, thông quá bất tiếp xúc đích thủ đoạn, tương nhân lạp xuất lai.”
An cách nhĩ dã minh bạch thụ linh sở thuyết đích “Bất tiếp xúc thủ đoạn” thị thập ma, vô ngoại hồ tựu thị từ lực, dẫn lực hoặc giả phong hấp...... Đẳng đẳng, khả dĩ viễn cự ly đích tương thụ linh tòng hồng quang phạm vi trung lạp xuất lai.
Đãn hiện tại thảo luận bất tiếp xúc thủ đoạn dã một thập ma ý nghĩa, như kim tối chủ yếu đích, hoàn thị như hà ứng đối ngạc mộng chi quang.
Khả tưởng liễu bán thiên, tha môn dã một tưởng xuất nhất cá hữu hiệu đích phương pháp.
Tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ vấn đạo: “Thụ linh đại nhân, năng thuyết thuyết nhĩ tiên tiền tiến nhập quang chiếu phạm vi hậu tao ngộ đáo đích tình huống mạ?”
Thụ linh điểm điểm đầu, tương tha cương tài đích tao ngộ thuyết liễu nhất biến.
Tha tao ngộ đáo liễu lưỡng thứ nguy hiểm, đệ nhất thứ thị cước hạ biến thành liễu nhất cá hồng hấp thâm uyên, thụ linh nhượng thế thân lạc nhập thâm uyên trụy vong; đệ nhị thứ, tắc thị chu vi đích không gian tháp hãm liễu, tại đào vô khả đào đích địa bộ hạ, thụ linh hựu nhất thứ hiến tế liễu thế thân.
An cách nhĩ: “Mục tiền dĩ tri tiêu tức thị, nhất đán ngạc mộng phán định nhĩ tử vong, na phạ thị thế thân đại nhĩ tử vong, đô hội đoản tạm đích ly khai ngạc mộng.”
Thụ linh điểm điểm đầu: “Thị đích, bất quá ly khai đích thời gian dã tựu lưỡng miểu tả hữu, như quả hoàn tại quang chiếu phạm vi nội, hội tái thứ bị tha nhập ngạc mộng trung.”
Tiên tiền thụ linh tựu thị một hữu ly khai quang chiếu phạm vi, tại đệ nhất thứ ngạc mộng kết thúc hậu, hựu bị tha nhập liễu đệ nhị thứ đích ngạc mộng trung.
“Tuy nhiên chỉ hữu lưỡng miểu thời gian, đãn hoặc hứa giá khả dĩ bị lợi dụng khởi lai?” An cách nhĩ tư thốn đạo.
Thụ linh tự nhiên bất bổn, an cách nhĩ giá ma nhất thuyết, tha đại khái tựu minh bạch an cách nhĩ đích ý tư liễu: “Nhĩ thị tưởng thuyết, dụng đại lượng thế thân đôi điệp khởi tự do hành động đích thời gian?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhân vi thụ linh đích đặc thù năng lực, tài năng thường thí giá chủng đặc thù thao tác.
Thụ linh tưởng liễu tưởng: “Thụ diệp thế thân tiêu háo đích thị phân thân đích năng lượng, ngã giá cá phân thân, mục tiền năng đồng thời tạo xuất đích thụ diệp thế thân cực hạn thị ngũ cá. Dã tựu thị thuyết, tối đa năng tranh thủ thập miểu đích thời gian.”
“Thập miểu tuy nhiên bất trường, đãn tiến nhập môn hậu khán khán tình huống, ứng cai túc cú liễu. Thuyết bất định hoàn năng trảo đáo ngạc mộng chi quang đích nguyên đầu......”
Thụ linh đích cô liễu phiến khắc, hướng an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã giác đắc khả dĩ thường thí nhất hạ, phản chính tựu toán năng lượng một liễu, hồi quy bổn thể hậu, dã năng khoái tốc đích bổ sung hồi lai.”
Mục tiền một hữu kỳ tha đích phương án, chỉ năng dụng giá chủng thuần tiêu háo đích bạn pháp.
Thụ linh thuyết tố tựu tố, khoái tốc chế tạo xuất liễu ngũ phiến thụ diệp, giá ta thụ diệp bị tha xuyên thành liễu nhất điều thụ diệp hạng liên, đái tại bột tử thượng.
An cách nhĩ tắc tại hồng quang phạm vi chi ngoại, bố trí liễu nhất cá lực tràng, thụ linh chỉ yếu tòng đại môn ** lai, tựu năng bị lực tràng khoái tốc đích hấp xuất quang chiếu phạm vi.
Bố trí hoàn bị hậu, thụ linh hướng an cách nhĩ điểm điểm đầu, lược đái hưng phấn đích triều tiền tẩu khứ.
Đương thụ linh mại nhập quang chiếu phạm vi, cước bộ lập khắc đình đốn liễu hạ lai, hiển nhiên hựu nhất thứ đích bị lạp nhập liễu ngạc mộng trung. Bất quá, tùy trứ hạng liên thượng đích ngũ đóa thụ diệp biến thành tứ đóa, thụ linh trọng tân khôi phục liễu lý trí.
Một hữu nhậm hà trì nghi, thụ linh khoái bộ trùng tiến liễu đại môn chi trung.
Ngận khoái, thụ linh đích thân ảnh, tiện tiêu thất tại đại môn bối hậu đích hồng quang trung......
An cách nhĩ viễn viễn đích khán trứ tẩu lang tẫn đầu, tại tâm lí mặc mặc đích đảo sổ trứ 10 cá sổ, đẳng đãi thụ linh đích quy lai.
“Thập, cửu...... Lục, ngũ......”
Đương an cách nhĩ đảo sổ đáo 2 đích thời hầu, án chiếu chi tiền đích thôi đoạn, thụ linh ứng cai yếu hồi lai liễu. Khả nhượng an cách nhĩ ý ngoại đích thị,
Môn khẩu y cựu một hữu xuất hiện thụ linh đích thân ảnh.
“Nhị, nhất......”
Tại đảo sổ đáo 1 thời, môn khẩu y cựu không đãng đãng đích.
“Linh.” Thập miểu dĩ quá, thụ linh một hữu như kỳ quy lai.
An cách nhĩ bế thượng nhãn thâm thâm đích hô xuất nhất khẩu khí, hào vô nghi vấn, thụ linh tại phòng gian nội xuất hiện liễu ý ngoại. Yếu bất nhiên, tuyệt đối bất hội hào vô tấn tức.
An cách nhĩ hựu đẳng liễu ngũ phân chung, y cựu một hữu đẳng đáo thụ linh.
Thử thời, an cách nhĩ tái khán hướng viễn xử na ân hồng tẩu lang tẫn đầu đích đại môn, tha phảng phật biến thành liễu nhất cá tranh nanh quái vật đích huyết khẩu, chính đối trứ tha thử nha liệt chủy, phát xuất vô thanh đích trào tiếu.
An cách nhĩ biểu tình âm trầm đích chuyển quá thân, hồi quy đáo tẩu lang sơ thủy vị trí.
Tha đả toán tại giá lí đẳng đãi thụ linh đích hồi lai.
Khả dĩ xác định, thụ linh đích phân thân khẳng định dĩ kinh xuất liễu sự cố. Dụng bất liễu đa cửu, thụ linh khẳng định hội phái đệ nhị cá phân thân quá lai.
Đáo thời hầu, ứng cai tựu tri đạo thụ linh tại phòng gian nội phát sinh thập ma sự tình liễu, dĩ cập, vi hà một hữu cập thời đích xuất lai?
Tại đẳng đãi thụ linh hồi quy đích thời hầu, an cách nhĩ dã tại tĩnh tĩnh đích trầm tư trứ. Mục tiền lai khán, kháo thụ linh đích thế thân tiêu háo, tự hồ xuất hiện liễu nhất ta sự cố, an cách nhĩ tưởng yếu tầm trảo đáo, kỳ tha giải quyết ngạc mộng chi quang đích phương pháp.
Như kim ngạc mộng chi quang biểu hiện đích phi thường cường thế, cận hồ vô giải.
Giá tịnh bất thị không thoại, đương sơ lí duy tư dã thuyết quá, căn bổn trảo bất đáo ngạc mộng chi quang đích phá pháp.
Đãn an cách nhĩ khả dĩ khẳng định đích thị, ngạc mộng chi quang tuyệt đối bất thị vô giải đích. Nhân vi, tinh trì di tích hạ đích yểm giới sinh vật, dĩ kinh khai thủy lợi dụng khởi ngạc mộng chi quang.
Cư tha đích liễu giải, nỗ tạp đại thần chi sở dĩ tuyển trạch tại tinh trì di tích trung tiến hành tâm nại hàng lâm, tựu thị nhân vi na lí hữu ngạc mộng chi quang. Hậu lai, an cách nhĩ dã tòng phí thân sĩ na lí đắc tri, tha luyện chế đích động lực lô trung, loạn nguyên đích chủ tài tiện thị ngạc mộng chi quang.
Khả kiến, ngạc mộng chi quang đối vu yểm giới sinh vật nhi ngôn, tịnh bất thị uy hiếp, phản đảo thị nhất chủng hảo đông tây.
Nhi thả, tha môn khẳng định dã chưởng ác liễu lợi dụng, thao túng ngạc mộng chi quang đích phương pháp.
An cách nhĩ đương sơ tại tinh trì di tích nội, hoàn toàn một tưởng quá tự kỷ hội trực diện ngạc mộng chi quang, dã một vấn quá cai như hà thao túng ngạc mộng chi quang, hiện tại khước thị cảm giác ngận vô lực.
Vô luận như hà, tưởng yếu tẩu tiến đại môn, tất nhiên yếu tiếp xúc na hồng quang.
Nhi căn cư lí duy tư đương sơ đích thuật thuyết, hoàn hữu tha môn tự kỷ tiên tiền đích thể nghiệm, nhất đán tiến nhập hồng quang phạm vi, lập khắc tựu hội bị ngạc mộng lung tráo. Mỗi cá nhân đô hội kinh lịch bất đồng đích ngạc mộng, tha môn bất bị triệt để sát tử, ngạc mộng tiện bất hội bãi hưu.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, cai như hà khứ ứng đối ngạc mộng chi quang?
“Ngã tái khứ thí thí khán, khán khán năng bất năng già tế quang mang. Như quả ngã hãm nhập liễu ngạc mộng, nhĩ tương ngã lạp xuất hồng quang đích lung tráo phạm vi.” Thụ linh trầm tư phiến khắc, hướng an cách nhĩ đạo.
An cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc, đáp ứng liễu.
Mục tiền hồng quang thượng toán ổn định, bất tượng thị lí duy tư đương sơ tại tinh trì di tích trung ngộ đáo đích hồng quang, bất đình đích dũng hiện dữ truy trục. Tại giá tương đối ổn định đích hồng quang trung, tưởng yếu khứ thí nghiệm hồng quang đích đặc tính, tất nhiên yếu thân thân tiếp xúc, dã tựu thị thuyết, tha môn lưỡng nhân khẳng định yếu tiến khứ nhất cá khứ cận cự ly thể nghiệm, lánh nhất cá tắc tại viễn xử thủ vọng, tùy thời cứu nhân.
An cách nhĩ bổn tưởng tự kỷ tiền khứ đích, đãn thụ linh dĩ nhiên khai khẩu, nhi thả thụ linh đích nhãn để đái trứ ẩn ẩn đích hưng phấn, hiển nhiên đối vu tức tương thành hình đích “Mạo hiểm” sung mãn liễu kỳ đãi.
Sở dĩ, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị đồng ý liễu thụ linh đích tưởng pháp.
Thụ linh tuy nhiên dược dược dục thí đích chủ động yếu cầu thường thí tham tác hồng quang đích cực hạn, đãn tha dã một hữu bị mạo hiểm đích thứ kích cấp trùng hôn liễu đầu, tha phi thường cẩn thận chế tạo liễu lưỡng phiến phát quang đích thụ diệp, nhất đán phát sinh liễu ý ngoại, thụ diệp khả dĩ hóa tác thế thân, cấp tha đa gia nhất tằng bảo hiểm.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, thụ linh tòng hư không trung đào xuất lai nhất trương tán phát trứ doanh doanh thủy quang đích bì quyển, khinh khinh nhất tê, tha đích thân chu tiện phù hiện xuất liễu hoàn chỉnh đích kính diện hộ thuẫn.
Giá chủng hộ thuẫn thị phục hợp loại nguyên tố thuật pháp, an cách nhĩ đô vị tằng học quá, khả dĩ trở đáng vật lý ý nghĩa thượng đích quang học trùng kích.
Tố hảo chuẩn bị hậu, thụ linh hướng an cách nhĩ điểm điểm đầu, tiện hướng trứ tẩu lang tẫn đầu tẩu liễu quá khứ.
An cách nhĩ dã tùy trứ thụ linh đích cước bộ, thích phóng xuất huyễn chi, nhượng huyễn chi cân tại thụ linh đích thân hậu, nhất đán thụ linh hãm nhập ngạc mộng, tiện tương tha lạp xuất hồng quang phạm vi.
Nhất bộ, lưỡng bộ.
Bộ phạt thanh tại tịch tĩnh đích tẩu lang trung, phảng phật khế hợp liễu tâm khiêu đích tiết tấu, nhượng nhân mạc danh đích khẩn ** lai.
Tùy trứ thụ linh việt phát đích kháo cận đại môn, giá chủng khẩn trương đích phân vi dã tại tùy chi đề thăng.
Chung vu, thụ linh tẩu nhập liễu hồng quang trung.
Tại thụ linh nhất đạp nhập hồng quang đích na nhất khắc, an cách nhĩ tiện phát hiện liễu bất đối kính, tha hào vô dự triệu đích đình liễu hạ lai.
Nhân vi thụ linh bối đối trứ tha, an cách nhĩ hạ ý thức đích tương huyễn chi nhiễu đáo thụ linh đích tiền phương, tưởng yếu tá trứ huyễn chi thượng đích thị giác khán khán thụ linh đích thần tình.
Khả tựu tại huyễn chi tiến nhập hồng quang đích thuấn gian, an cách nhĩ hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích thân chu xuất hiện liễu biến hóa, tường bích tượng thị dung hóa liễu nhất bàn, nhất cổ nhượng nhân tâm quý đích nguy hiểm dự triệu, tòng dung hóa đích tường bích hậu phát xuất.
Cảm thụ trứ lưỡng biên tường bích đích biến hóa, an cách nhĩ kỉ hồ lập khắc tựu phán đoạn xuất, tha hãm nhập liễu ngạc mộng chi trung.
An cách nhĩ dã một tưởng đáo, na phạ chỉ thị năng lượng diên thân đích huyễn chi, tiến nhập hồng quang phạm vi đô hội nhượng tha chủ thể nhất khởi bị tha nhập ngạc mộng nội.
Giá chủng lực lượng, giản trực bất giảng năng lượng đích cơ bổn pháp!
Nguy hiểm đích dự triệu việt phát đích cường, an cách nhĩ dĩ kinh năng khán đáo dung hóa đích tường bích bối hậu, xuất hiện liễu quỷ dị thân ảnh.
Tại giá chủng tử vong dự triệu chi hạ, an cách nhĩ giảo liễu giảo nha, tương tiên tiền thích phóng xuất khứ đích na điều tiến nhập hồng quang phạm vi đích huyễn chi, trực tiếp cấp tiệt đoạn, thí đồ tá thử đào tị ngạc mộng truy tung.
Tựu tại huyễn chi tiệt đoạn na nhất khắc, lưỡng biên đích tường bích lập khắc khôi phục liễu chính thường, tiên tiền đích nguy hiểm dự cảm dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ tùng liễu nhất khẩu khí, khán lai tha đổ đối liễu.
Tuy nhiên thành công liễu, đãn an cách nhĩ khước cao hưng bất khởi lai, ngạc mộng đích phạm vi căn bổn bất dĩ nhục thân vi chuẩn, na phạ thị tinh thần lực hoặc giả tự thân năng lượng đích diên thân, đô hội bị tha nhập ngạc mộng đích tiết tấu.
Giá chủng ngạc mộng đặc tính, giản trực siêu hồ liễu tha đích tưởng tượng.
An cách nhĩ não hải lí nhất thuấn gian tựu dược xuất đại lượng đích niệm đầu, bất quá, hiện tại dã bất thị thâm tưởng đích thời hầu, như kim canh trọng yếu đích hoàn thị thụ linh đích an nguy.
An cách nhĩ tương mục quang khán hướng viễn xử, khước phát hiện, thụ linh dĩ kinh tòng hồng quang phạm vi ly khai liễu.
An cách nhĩ nhãn tình nhất lượng, dĩ vi thụ linh trảo đáo liễu đào ly hồng quang đích bạn pháp, khả tử tế nhất khán, khước phát hiện chi tiền thụ linh thân chu hoàn nhiễu đích lưỡng phiến thụ diệp dĩ nhiên tiêu thất, hiển nhiên thụ linh đào ly hồng quang, thị tá trứ thụ diệp thế thân hi sinh tài ly khai đích.
Nhi thả, lưỡng phiến thụ diệp đô tiêu thất liễu, khán dạng tử thụ linh đích thế thân hoàn tử liễu lưỡng thứ.
Thụ linh nhất kiểm trầm muộn đích tẩu hồi đáo an cách nhĩ thân trắc: “Thất bại liễu, vô luận thị vật lý thượng để ngự quang học trùng kích đích kính diện hộ thuẫn, diệc hoặc giả năng lượng tằng diện đích hộ thuẫn, đô vô pháp già tế ngạc mộng chi quang. Chỉ yếu đạp nhập quang chiếu phạm vi, sở hữu đích già yểm đô hội tiêu thất, ngạc mộng vô khổng bất nhập.”
Thụ linh thán liễu nhất khẩu khí, khán hướng an cách nhĩ: “Ngã cương tài khán nhĩ biểu tình ngận cổ quái, chẩm ma liễu?”
An cách nhĩ khổ tiếu trứ, tương tự kỷ giá biên đích tình huống dã thuyết liễu nhất biến.
“Huyễn chi dã vô pháp tiến nhập hồng quang, nhĩ tại giá biên đô năng bị tha nhập ngạc mộng, giá cá ngạc mộng chi quang đích hiệu quả giản trực bất giảng la tập.” Thụ linh chi tiền hoàn kỳ quái, an cách nhĩ chẩm ma một hữu tương tha lạp xuất hồng quang phạm vi, kết quả một tưởng đáo liên an cách nhĩ tự kỷ đô trung chiêu liễu.
“Như quả giá dạng đích thoại, tưởng yếu ‘ nhất nhân tiến nhập kỳ trung, lánh nhất nhân tùy thời thi cứu ’ khước thị ngận nan thật hiện. Trừ phi, thông quá bất tiếp xúc đích thủ đoạn, tương nhân lạp xuất lai.”
An cách nhĩ dã minh bạch thụ linh sở thuyết đích “Bất tiếp xúc thủ đoạn” thị thập ma, vô ngoại hồ tựu thị từ lực, dẫn lực hoặc giả phong hấp...... Đẳng đẳng, khả dĩ viễn cự ly đích tương thụ linh tòng hồng quang phạm vi trung lạp xuất lai.
Đãn hiện tại thảo luận bất tiếp xúc thủ đoạn dã một thập ma ý nghĩa, như kim tối chủ yếu đích, hoàn thị như hà ứng đối ngạc mộng chi quang.
Khả tưởng liễu bán thiên, tha môn dã một tưởng xuất nhất cá hữu hiệu đích phương pháp.
Tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ vấn đạo: “Thụ linh đại nhân, năng thuyết thuyết nhĩ tiên tiền tiến nhập quang chiếu phạm vi hậu tao ngộ đáo đích tình huống mạ?”
Thụ linh điểm điểm đầu, tương tha cương tài đích tao ngộ thuyết liễu nhất biến.
Tha tao ngộ đáo liễu lưỡng thứ nguy hiểm, đệ nhất thứ thị cước hạ biến thành liễu nhất cá hồng hấp thâm uyên, thụ linh nhượng thế thân lạc nhập thâm uyên trụy vong; đệ nhị thứ, tắc thị chu vi đích không gian tháp hãm liễu, tại đào vô khả đào đích địa bộ hạ, thụ linh hựu nhất thứ hiến tế liễu thế thân.
An cách nhĩ: “Mục tiền dĩ tri tiêu tức thị, nhất đán ngạc mộng phán định nhĩ tử vong, na phạ thị thế thân đại nhĩ tử vong, đô hội đoản tạm đích ly khai ngạc mộng.”
Thụ linh điểm điểm đầu: “Thị đích, bất quá ly khai đích thời gian dã tựu lưỡng miểu tả hữu, như quả hoàn tại quang chiếu phạm vi nội, hội tái thứ bị tha nhập ngạc mộng trung.”
Tiên tiền thụ linh tựu thị một hữu ly khai quang chiếu phạm vi, tại đệ nhất thứ ngạc mộng kết thúc hậu, hựu bị tha nhập liễu đệ nhị thứ đích ngạc mộng trung.
“Tuy nhiên chỉ hữu lưỡng miểu thời gian, đãn hoặc hứa giá khả dĩ bị lợi dụng khởi lai?” An cách nhĩ tư thốn đạo.
Thụ linh tự nhiên bất bổn, an cách nhĩ giá ma nhất thuyết, tha đại khái tựu minh bạch an cách nhĩ đích ý tư liễu: “Nhĩ thị tưởng thuyết, dụng đại lượng thế thân đôi điệp khởi tự do hành động đích thời gian?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhân vi thụ linh đích đặc thù năng lực, tài năng thường thí giá chủng đặc thù thao tác.
Thụ linh tưởng liễu tưởng: “Thụ diệp thế thân tiêu háo đích thị phân thân đích năng lượng, ngã giá cá phân thân, mục tiền năng đồng thời tạo xuất đích thụ diệp thế thân cực hạn thị ngũ cá. Dã tựu thị thuyết, tối đa năng tranh thủ thập miểu đích thời gian.”
“Thập miểu tuy nhiên bất trường, đãn tiến nhập môn hậu khán khán tình huống, ứng cai túc cú liễu. Thuyết bất định hoàn năng trảo đáo ngạc mộng chi quang đích nguyên đầu......”
Thụ linh đích cô liễu phiến khắc, hướng an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã giác đắc khả dĩ thường thí nhất hạ, phản chính tựu toán năng lượng một liễu, hồi quy bổn thể hậu, dã năng khoái tốc đích bổ sung hồi lai.”
Mục tiền một hữu kỳ tha đích phương án, chỉ năng dụng giá chủng thuần tiêu háo đích bạn pháp.
Thụ linh thuyết tố tựu tố, khoái tốc chế tạo xuất liễu ngũ phiến thụ diệp, giá ta thụ diệp bị tha xuyên thành liễu nhất điều thụ diệp hạng liên, đái tại bột tử thượng.
An cách nhĩ tắc tại hồng quang phạm vi chi ngoại, bố trí liễu nhất cá lực tràng, thụ linh chỉ yếu tòng đại môn ** lai, tựu năng bị lực tràng khoái tốc đích hấp xuất quang chiếu phạm vi.
Bố trí hoàn bị hậu, thụ linh hướng an cách nhĩ điểm điểm đầu, lược đái hưng phấn đích triều tiền tẩu khứ.
Đương thụ linh mại nhập quang chiếu phạm vi, cước bộ lập khắc đình đốn liễu hạ lai, hiển nhiên hựu nhất thứ đích bị lạp nhập liễu ngạc mộng trung. Bất quá, tùy trứ hạng liên thượng đích ngũ đóa thụ diệp biến thành tứ đóa, thụ linh trọng tân khôi phục liễu lý trí.
Một hữu nhậm hà trì nghi, thụ linh khoái bộ trùng tiến liễu đại môn chi trung.
Ngận khoái, thụ linh đích thân ảnh, tiện tiêu thất tại đại môn bối hậu đích hồng quang trung......
An cách nhĩ viễn viễn đích khán trứ tẩu lang tẫn đầu, tại tâm lí mặc mặc đích đảo sổ trứ 10 cá sổ, đẳng đãi thụ linh đích quy lai.
“Thập, cửu...... Lục, ngũ......”
Đương an cách nhĩ đảo sổ đáo 2 đích thời hầu, án chiếu chi tiền đích thôi đoạn, thụ linh ứng cai yếu hồi lai liễu. Khả nhượng an cách nhĩ ý ngoại đích thị,
Môn khẩu y cựu một hữu xuất hiện thụ linh đích thân ảnh.
“Nhị, nhất......”
Tại đảo sổ đáo 1 thời, môn khẩu y cựu không đãng đãng đích.
“Linh.” Thập miểu dĩ quá, thụ linh một hữu như kỳ quy lai.
An cách nhĩ bế thượng nhãn thâm thâm đích hô xuất nhất khẩu khí, hào vô nghi vấn, thụ linh tại phòng gian nội xuất hiện liễu ý ngoại. Yếu bất nhiên, tuyệt đối bất hội hào vô tấn tức.
An cách nhĩ hựu đẳng liễu ngũ phân chung, y cựu một hữu đẳng đáo thụ linh.
Thử thời, an cách nhĩ tái khán hướng viễn xử na ân hồng tẩu lang tẫn đầu đích đại môn, tha phảng phật biến thành liễu nhất cá tranh nanh quái vật đích huyết khẩu, chính đối trứ tha thử nha liệt chủy, phát xuất vô thanh đích trào tiếu.
An cách nhĩ biểu tình âm trầm đích chuyển quá thân, hồi quy đáo tẩu lang sơ thủy vị trí.
Tha đả toán tại giá lí đẳng đãi thụ linh đích hồi lai.
Khả dĩ xác định, thụ linh đích phân thân khẳng định dĩ kinh xuất liễu sự cố. Dụng bất liễu đa cửu, thụ linh khẳng định hội phái đệ nhị cá phân thân quá lai.
Đáo thời hầu, ứng cai tựu tri đạo thụ linh tại phòng gian nội phát sinh thập ma sự tình liễu, dĩ cập, vi hà một hữu cập thời đích xuất lai?
Tại đẳng đãi thụ linh hồi quy đích thời hầu, an cách nhĩ dã tại tĩnh tĩnh đích trầm tư trứ. Mục tiền lai khán, kháo thụ linh đích thế thân tiêu háo, tự hồ xuất hiện liễu nhất ta sự cố, an cách nhĩ tưởng yếu tầm trảo đáo, kỳ tha giải quyết ngạc mộng chi quang đích phương pháp.
Như kim ngạc mộng chi quang biểu hiện đích phi thường cường thế, cận hồ vô giải.
Giá tịnh bất thị không thoại, đương sơ lí duy tư dã thuyết quá, căn bổn trảo bất đáo ngạc mộng chi quang đích phá pháp.
Đãn an cách nhĩ khả dĩ khẳng định đích thị, ngạc mộng chi quang tuyệt đối bất thị vô giải đích. Nhân vi, tinh trì di tích hạ đích yểm giới sinh vật, dĩ kinh khai thủy lợi dụng khởi ngạc mộng chi quang.
Cư tha đích liễu giải, nỗ tạp đại thần chi sở dĩ tuyển trạch tại tinh trì di tích trung tiến hành tâm nại hàng lâm, tựu thị nhân vi na lí hữu ngạc mộng chi quang. Hậu lai, an cách nhĩ dã tòng phí thân sĩ na lí đắc tri, tha luyện chế đích động lực lô trung, loạn nguyên đích chủ tài tiện thị ngạc mộng chi quang.
Khả kiến, ngạc mộng chi quang đối vu yểm giới sinh vật nhi ngôn, tịnh bất thị uy hiếp, phản đảo thị nhất chủng hảo đông tây.
Nhi thả, tha môn khẳng định dã chưởng ác liễu lợi dụng, thao túng ngạc mộng chi quang đích phương pháp.
An cách nhĩ đương sơ tại tinh trì di tích nội, hoàn toàn một tưởng quá tự kỷ hội trực diện ngạc mộng chi quang, dã một vấn quá cai như hà thao túng ngạc mộng chi quang, hiện tại khước thị cảm giác ngận vô lực.