69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2135 tiết siêu phàm đề thủ khí
Đệ 2135 tiết siêu phàm đề thủ khí
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lưỡng thiên hậu, an cách nhĩ tòng ẩn tàng phòng gian tẩu liễu xuất lai.
Nhất hồi đáo thư phòng, an cách nhĩ tiện khán đáo liễu thụ linh.
Tha thử thời hoàn tọa tại thư trác tiền khán thư, bất quá, tha như kim khán đích thư dĩ kinh bất thị khố lạc lí ký sự, nhi thị chi tiền an cách nhĩ khán đích thần bí chi vật đồ giám.
Thụ linh mỗi mỗi khán quá nhất cá thần bí chi vật đồ giám, đô sách sách xưng kỳ.
Đồng thời dã vi khố lạc lí kiến văn chi quảng nhi cảm khái, yếu tri đạo, thần bí chi vật tại nam vực thị tuyệt đối hi hãn chi vật, tựu toán tri đạo mỗ nhân thủ lí khả năng tồn tại thần bí đạo cụ, dã bất nhất định tri đạo na kiện thần bí đạo cụ đích ngoại hình hòa hiệu dụng. Tựu tượng thụ linh hiện tại dã bất tri đạo tang đức tư thủ trung na kiện oán niệm bố ngẫu đáo để hữu hà tác dụng.
Tại giá chủng tình huống, tựu toán ngận đa tạp chí xã hữu tâm, dã vô lực chỉnh lý xuất thần bí chi vật đồ giám.
Khả khố lạc lí bất cận cận chỉnh lý xuất lai liễu, hoàn chỉnh lý liễu hảo kỉ bổn. Tịnh thả tương thần bí chi vật đích dạng tử, công hiệu, thậm chí nhất ta quy tị phương pháp đô tả liễu xuất lai, chẩm năng nhượng thụ linh bất cảm khái.
Bất quá, thụ linh đích cảm khái, tùy trứ đâu tại tha diện tiền đích nhất cá bạch sắc không gian nhuyễn nang, nhi trục tiệm đình chỉ.
“Thụ linh đại nhân, giá lí diện thị luyện chế hảo đích đăng lục khí, nhĩ yếu khán khán mạ?”
Thụ linh lăng liễu nhất hạ, tài ý thức đáo an cách nhĩ dĩ kinh tòng ẩn tàng phòng gian xuất lai, tịnh thả tương đăng lục khí đô đâu tại liễu tha diện tiền.
Tha cản khẩn thân xuất thủ, nã khởi không gian nhuyễn nang.
Giá thị nhất thứ tính đích không gian đạo cụ, thụ linh tịnh một hữu sách khai khán, nhi thị thông quá tinh thần lực lai quan sát nội trung sự vật.
Tùy trứ tinh thần lực đích tham nhập, phản quỹ hồi lai đích đồ tượng, thuấn gian ánh nhập não hải ——
Thành đôi thành đôi đích đạo cụ tùy ý đích tụ hợp tại nhất khởi, kỉ hồ đôi thành liễu nhất tọa tiểu sơn. Na phạ bất khứ tế sổ, dã minh bạch giá đôi đăng lục khí đích sổ mục khởi mã thị sổ bách cá dĩ thượng.
Nhi thả, giá ta đăng lục khí đích dạng thức, dã ngận hữu đặc sắc. Nhãn kính, thủ hoàn, mạo tử, nhĩ sức, đẳng đẳng loại hình, kỉ hồ đô xuất hiện liễu.
Tựu bỉ như bội đái đích nhãn kính loại, tựu hữu chi tiền đích đan biên nhãn kính, chính thường đích song khuông nhãn kính, khả giá tại đầu đỉnh đích hộ mục kính, hoàn hữu loại tự hoàn trạng đích đan phiến kính, nhi thả dạng thức các hữu bất đồng.
Tha quang thị tế sổ loại hình, tựu dĩ kinh nhãn hoa liễu loạn.
Thụ linh chi tiền hòa an cách nhĩ thảo luận quá giá ta đăng lục khí đích dạng thức, đãn đương thời chỉ thị tưởng trứ tuyển trạch nhất dạng tác vi thông dụng khoản thức, một tưởng đáo an cách nhĩ toàn đô luyện chế xuất lai...... Thậm chí, hoàn luyện chế liễu nhất cá u lam sắc đích thôi xán thủy tinh cầu, bất dụng vấn đô tri đạo thị vi thùy chuẩn bị đích.
“Giá ta đô thị nhĩ luyện chế xuất lai đích?” Thụ linh lăng lăng đạo.
“......” An cách nhĩ một hữu hồi đáp giá hào vô ý nghĩa đích vấn thoại: “Phản chính chỉ thị sơ thứ luyện chế, ngã tựu tiên các loại đô lai nhất điểm ba, khán khán thùy canh thụ hoan nghênh, dĩ hậu tựu tri đạo canh khuynh hướng vu luyện chế na chủng loại hình. Đối liễu, đăng lục thứ sổ mục tiền đô thị 999 thứ, tuy nhiên khả dĩ tái vãng thượng, đãn háo phí công phu hội bỉ giác trường.”
“Đa trường?” Thụ linh hạ ý thức đích vấn đạo.
An cách nhĩ đạo: “Hoặc hứa yếu nhất chu đa ba?”
“Nhất chu tài năng luyện chế xuất lai, na đích xác trường liễu ngận đa.” Thụ linh thâm dĩ vi nhiên đích điểm điểm đầu, tha dĩ vi an cách nhĩ thuyết đích nhất chu chỉ năng luyện chế nhất cá, khước thị bất tri đạo, an cách nhĩ chỉ đích thị, nhất chu luyện chế sổ bách cá.
Thụ linh đích ngộ hội, an cách nhĩ khán tại liễu nhãn lí. Bất quá tha dã một giải thích, phản chính vị lai tha luyện chế đa liễu, thụ linh tự kỷ đô hội tri đạo.
“Ngã hiện tại tựu bả đăng lục khí đái quá khứ cấp lai nhân.” Thụ linh: “Giá lí diện nhất cộng đa thiếu cá?”
“299 cá.” An cách nhĩ thuyết liễu nhất cá nhượng cường bách chứng ngận nan thụ đích sổ tự, đảo bất thị khắc ý đích, bổn lai tha thị luyện chế liễu 300 cá đích, bất quá tha lưu liễu nhất cá đăng lục thứ sổ tối đa đích, chuẩn bị cấp phất lạc đức. Phất lạc đức nhân vi kinh thường hội lạp phổ thông nhân tiến nhập sơ tâm thành, thứ sổ dĩ kinh khoái một hữu liễu, giá hồi khứ tầm tha chính hảo cấp tha thế hoán.
Tuy nhiên 299 sổ tự đĩnh kỳ quái đích, đãn thụ linh thính đáo giá ma đại đích nhất cá sổ tự, hoàn thị nhẫn bất trụ kinh nhạ đạo: “Giá ma đa?! Nhĩ cư nhiên lưỡng thiên tựu luyện chế hoàn liễu?”
Thụ linh chi sở dĩ như thử kinh nhạ, bất cận cận thị nhân vi sổ tự đại, tối trọng yếu đích thị mỗi cá đăng lục khí dạng thức bất đồng, căn bổn một hữu thập ma quá vu hàm hồ đích ngoại hình, minh hiển đô thị kinh quá liễu thiết kế đích.
Tòng ngoại hình thiết kế đáo luyện chế sổ mục, giá nhất hệ liệt đích liên tỏa phản ứng, tài nhượng thụ linh cảm đáo kinh nhạ.
Tối hậu, thụ linh đái trứ mãn mãn đích khái thán, ly khai đích di tích.
Tại thụ linh ly khai hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, thủ xuất liễu thử tiền tòng trí vật phân tích đài thượng đắc đáo đích na tam kiện đạo cụ —— bạch từ trường can, thuần bạch kim chúc chuyên đầu dĩ cập thấu minh viên cầu.
Thụ linh chi tiền kinh nhạ, an cách nhĩ lưỡng thiên tựu luyện chế liễu 299 cá dạng thức các dị đích đăng lục khí. Kỳ thật bất nhiên, an cách nhĩ hoa liễu bán tiểu thời tại toàn tức bình bản lí tầm trảo dạng bản đồ, luyện chế tắc chỉ hoa liễu nhất thiên bán, thặng hạ đích bán thiên tha kỳ thật thị tại nghiên cứu chi tiền ẩn tàng phòng gian lí hoàn vị giải đích mê đề.
Thí như, giá tam kiện đạo cụ; hựu thí như quỹ tử lí na cá đỉnh bộ tạo hình hữu điểm tượng vi súc trần liệt đài đích trung tiểu hình cơ giới thiết bị.
An cách nhĩ bả ngoạn liễu nhất hạ tam kiện ngoại hình bất nhất đích đạo cụ, tối chung hoàn thị thu liễu khởi lai.
Tha tại ẩn tàng phòng gian lí nghiên cứu liễu ngận cửu, cơ bổn dĩ kinh xác định, giá tam kiện đạo cụ ứng cai tựu thị khố lạc lí tại tối hậu đích ký sự lí đề đáo đích, lưu cấp hậu tục tham tác ẩn tàng phòng gian nhân đích bảo tàng.
Án chiếu tha tại ký sự thượng đích thuyết pháp —— “Giá thị tòng thắc hưu di nhĩ chi kính thượng, đào thái hạ lai đích bán thành phẩm. Tuy nhiên vô pháp đương thần bí chi vật dụng, đãn trảo cá hảo đích luyện kim thuật sĩ nhữu hợp nhất hạ, tựu thị nhất kiện phi thường bất thác đích luyện kim đạo cụ.”
An cách nhĩ bất tri đạo khố lạc lí sở thuyết đích thắc hưu di nhĩ chi kính thị thập ma, đãn tổng hợp thượng hạ văn đích tín tức lai khán, tha khẳng định thị nhất kiện thần bí chi vật, nhi thả hoàn thị khố lạc lí tương yếu luyện chế đích thần bí chi vật.
Kí nhiên thuyết thị kính tử, an cách nhĩ đại trí sai trắc, ngân bạch sắc đích chuyên đầu hoặc hứa thị để tọa, bạch từ trường can thị kính xanh, chí vu na thấu minh viên cầu lí thừa tái đích ngân sắc dịch thể, hoặc hứa tựu thị kính diện?
Đương nhiên, giá chỉ thị an cách nhĩ đích sai trắc, dã một hữu thập ma căn cư, thuần túy não bổ.
Bất quá, giá kí nhiên bị khố lạc lí xưng vi tòng thần bí chi vật thượng đào thái đích bán thành phẩm, tưởng lai tha môn thị hữu thành tựu thần bí đích cơ sở đích.
Chính nhân thử, an cách nhĩ tịnh bất chuẩn bị như khố lạc lí sở thuyết đích na bàn tùy ý nhữu hợp, tha đả toán đẳng dĩ hậu thành công tu tập liễu hắc hóa thuật, tái lai thí thí, thuyết bất định hội hữu kỳ tích xuất hiện.
Trừ khai giá tam kiện bán thành phẩm đạo cụ ngoại, an cách nhĩ hoàn nghiên cứu liễu na cá tha tòng vị kiến quá đích cơ giới thiết bị.
Tương bỉ khởi nghiên cứu bán thành phẩm đạo cụ đích hối sáp, giá cá cơ giới thiết bị tắc hảo nghiên cứu đa liễu.
Tuy nhiên ngoại hình hồn nhiên nhất thể, sạ khán chi hạ vô tòng hạ thủ, đãn chân nghiên cứu khởi lai, một tất yếu tại ý vô dụng tế tiết, trực tiếp kích hoạt tha tựu tri đạo dụng xử liễu.
Tại kích hoạt chi hậu, an cách nhĩ quả nhiên ngận khoái tựu nghiên cứu xuất liễu kỳ tác dụng.
Căn cư giá cá tác dụng, an cách nhĩ sai xuất liễu giá kiện cơ giới thiết bị đích chân danh.
Giá thị cơ giới luyện kim thuật sĩ khẩu khẩu tương truyện, khước tòng vị kiến quá kỳ chân thân đích —— siêu phàm đề thủ khí.
Chi sở dĩ hội giá ma thuyết, thị nhân vi siêu phàm đề thủ khí đích luyện chế phương pháp, tại nam vực luyện kim quyển lí, dĩ kinh thất truyện.
Siêu phàm đề thủ khí, cố danh tư nghĩa, tựu thị tòng siêu phàm vật phẩm trung đề thủ kỳ siêu phàm đặc tính.
Đề thủ xuất lai đích siêu phàm đặc tính, khả dĩ dụng tại thật nghiệm hòa luyện kim thượng. Bất quá, dụng vu thuật pháp hoặc giả kỳ tha loại hình thật nghiệm đích tần suất, viễn siêu quá dụng vu luyện kim, nhân vi đề thủ xuất lai đích siêu phàm đặc tính cường độ nhất bàn nhi ngôn, tịnh phi đặc biệt cường, tựu toán phú dư đáo luyện kim đạo cụ thượng, cổ kế đỉnh thiên dã tựu trung giai, canh đa đích khả năng thị sơ giai thậm chí bất nhập phẩm.
Giá thị nhân vi siêu phàm đề thủ khí đích đề thủ, tịnh bất thị bác đoạt, nhi thị hữu hạn chế đích bác tước.
Bác đoạt đích thoại, tựu thị triệt để đích mẫn diệt mỗ chủng siêu phàm vật phẩm đích siêu phàm đặc tính, tương chi hóa vi phàm vật; bác tước, đỉnh đa chỉ thị áp trá kỳ trung siêu phàm đặc tính, đãn bất chí vu nhượng siêu phàm đặc tính tiêu thất. Nhi nhất bàn áp trá xuất lai đích siêu phàm đặc tính, lượng độ khẳng định một hữu bác đoạt đích cao.
Duy nhất di hám đích thị, ẩn tàng phòng gian lí đích giá kiện siêu phàm đề thủ khí, tịnh bất thị thông dụng hình đích, nhi thị đặc chế hình đích; chỉ châm đối ma quáng, khả dĩ đề thủ trung đê phẩm chất ma quáng nội đích siêu phàm đặc tính.
Đãn tựu toán như thử, siêu phàm đề thủ khí đối an cách nhĩ lai thuyết, dã thị phi thường bất thác đích nhất kiện khí giới, tuy nhiên dụng tại phụ ma luyện kim thượng đích hiệu quả hữu hạn, đãn khước khả dĩ tác vi tha học tập điều hợp luyện kim đích khải mông.
Khả dĩ thuyết, an cách nhĩ giá hồi khứ ẩn tàng ngọa thất tối đại đích thu hoạch, tựu thị giá kiện siêu phàm đề thủ khí.
......
Thụ linh tại ước mạc bán tiểu thời hậu, trọng tân xuất hiện tại liễu di tích nội. Đồng thời, tha đái lai liễu nhất tắc lai nhân các hạ đích khẩu tấn.
“Lai nhân các hạ nhượng ngã quá khứ?”
Thụ linh: “Thị đích. Cụ thể trảo nhĩ thập ma sự, nhĩ quá khứ tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhất biên sai trắc trứ lai nhân các hạ đích ý đồ, nhất biên tẩu xuất liễu di tích.
Tuy nhiên thử thời tài đáo phong thu chi nguyệt đích trung tuần, đãn cao nguyên đích thiên khí hướng lai bất tuân thời tiết, hàn phong bất đình đích hô khiếu trứ, hi hi sơ sơ đích tuyết điểm tòng âm trầm trầm đích thiên không trung phiêu lạc.
An cách nhĩ tuần trứ hàn phong xuy lai đích phương hướng, nhất lộ hướng nam, ngận khoái tiện lai đáo liễu tiền vãng kính trung thế giới đích thiên tiệm địa phùng.
Hoàn một tiến nhập thiên tiệm, an cách nhĩ tựu khán đáo liễu lai nhân đích thân ảnh.
Thấu quá mạn thiên phong tuyết, an cách nhĩ thanh sở đích khán đáo lai nhân trạm tại thiên tiệm đích biên duyên, chính dữ lưỡng cá nhân đê thanh đối thoại.
Nhi giá lưỡng nhân, an cách nhĩ dã bất mạch sinh, tha môn chính thị tòng quan tinh nhật thượng phản hồi đích mã nhã sư đồ.
“Mã nhã nữ vu.” An cách nhĩ tòng cao không hoãn hoãn lạc hạ, hướng trụ trứ quải trượng đích thương lão nữ vu điểm điểm đầu. Nhiên hậu hựu khán hướng tha thân biên đích lánh nhất vị thanh niên, “Đa đa lạc.”
Đa đa lạc tại thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm thời, nhãn lí thiểm quá nhất ti lượng quang.
Mã nhã đối an cách nhĩ hồi dĩ vi tiếu, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng lai nhân: “Kí nhiên an cách nhĩ dĩ kinh đáo liễu, na ngã tựu bất đả nhiễu các hạ liễu, ngã tiên hồi khứ chỉnh lý giá nhất thứ quan tinh nhật đích thu hoạch.”
“Hảo, vãn điểm ngã hội trảo nhĩ tường liêu.” Lai nhân điểm điểm đầu, khán trứ mã nhã dữ đa đa lạc khiêu nhập thiên tiệm.
Đẳng đáo tha môn đích thân ảnh triệt để tiêu thất bất kiến, lai nhân giá tài chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Bổn lai ngã chỉ thị tại giá lí đẳng nhĩ, một tưởng đáo kháp hảo mã nhã nữ vu giá thời dã hồi lai liễu. Khán đáo đa đa lạc hoàn hảo vô tổn, ngã dã toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.”
Đa đa lạc tại quan tinh nhật nhất minh kinh nhân, lai nhân đối kỳ đích khán trọng tự nhiên dữ nhật câu tăng, sinh phạ bán đồ thượng xuất liễu vấn đề, giá tài hữu thử nhất thuyết.
An cách nhĩ tuy nhiên ngận cao hưng đa đa lạc năng đắc đáo khán trọng, đãn tha tịnh một hữu tại thử thời đa thuyết thập ma, nhi thị vấn khởi liễu lai ý.
Lai nhân một hữu hồi đáp, nhi thị thân xuất thủ, ác trụ an cách nhĩ đích thủ oản.
Chỉ kiến lai nhân khinh khinh nhất lạp, an cách nhĩ hoàn một phản ứng quá lai, chu vi đích hoàn cảnh tiện xuất hiện liễu cự đại đích biến hóa.
Tha xuất hiện tại liễu mang mang đích hư không trung.
Bất quá, giá cá hư không dữ ngoại giới hư không bất nhất dạng, tại chính thượng phương hữu nhất cá nhiên thiêu đích sí liệt hỏa cầu, tán phát trứ minh lượng đích quang mang.
Tha môn đích cước hạ, tắc thị nhất cá huyền phù đích ma thảm, xanh trụ tha môn đích trọng lượng, bất chí vu suất lạc.
An cách nhĩ sảo vi cảm tri liễu nhất hạ chu vi hoàn cảnh, lập khắc minh bạch tự kỷ sở xử chi địa, ứng cai thị lai nhân đích lưu phóng không gian.
Lưu phóng không gian, tuy nhiên thường thường bị vu sư dụng vu khuynh đảo hữu độc hữu hại đích lạp ngập, đoản kỳ quan áp nhất ta sinh mệnh, hữu lưu phóng lao ngục chi xưng; đãn canh đa đích thời hầu, giá lí hựu bị xưng vi vu sư tối ẩn tư đích địa phương, nhân vi tại giá lí vô luận nhĩ tố thập ma, thuyết thập ma, đô bất hội tiết lộ nhậm hà đích tín tức, na phạ dự ngôn vu sư đô vô pháp thông quá dự ngôn thuật, lai tỏa định lưu phóng không gian lí đích tình huống.
Chính nhân thử, an cách nhĩ khán đáo lai nhân tương tự kỷ lạp nhập lưu phóng không gian, tiện minh bạch tha khẳng định hữu cực vi ẩn tư đích sự, yếu hòa tha thuyết.
Quả bất kỳ nhiên, lai nhân đích thoại, chứng thật liễu an cách nhĩ đích sai tưởng.
“Ngã giá thứ nhượng nhĩ quá lai, chủ yếu thị tưởng tá dụng mộng hải loa, tương nhất ta trân tích ma tài lạp nhập mộng chi khoáng dã, đồng thời, dã tiên thường thí nhất ta tiểu thật nghiệm.”
Nhất biên thuyết trứ, lai nhân nhất biên khinh khinh huy liễu huy thủ.
Tại hắc ám hư không đích tẫn đầu, lập khắc phiêu lai liễu chỉnh chỉnh nhất quyển tán phát trứ thôi xán quang mang đích ma tài.
An cách nhĩ chỉ thị khán liễu nhất nhãn quan vu ma quáng đích khu vực, tiện lăng trụ liễu.
Đỉnh giai ma huyết thạch đôi thế đích tiểu sơn, thiểm diệu tinh thạch, tinh thần thiết, lẫm đông hàn quáng chú tựu đích cao tháp...... Thậm chí hoàn hữu nhất đôi giới trị vô pháp cổ lượng đích thâm uyên bí kim, thâm uyên bí ngân dĩ cập truyện kỳ vu sư tài năng hợp thành đích hư vọng linh toản.
Giá hoàn chỉ thị ma quáng, chu vi hoàn hữu kỳ tha ma tài, hoàn hữu bán thành phẩm, thành phẩm đích luyện kim chi vật, dĩ cập đại lượng đích ma văn bì quyển.
An cách nhĩ thôn ế trứ thóa mạt, án nại trụ tưởng yếu thân xuất khứ đích song thủ, hảo bất dung dịch tài tương chú ý lực tòng chu vi na khoa trương đích ma tài thượng di khai.
Khả tựu toán như thử, an cách nhĩ bế thượng nhãn, dã cảm giác nhãn tiền nhất phiến thiểm diệu.
“Giá tựu thị dã man động quật đích để uẩn mạ?” An cách nhĩ thanh âm đô hữu ta chiến đẩu.
Lai nhân tiếu trứ diêu diêu đầu: “Giá ta chỉ thị ngận tiểu đích nhất bộ phân, hoàn hữu canh trân quý đích đông tây, chỉ thị na ta đông tây bất năng lượng tương. Tựu toán ngã môn yếu tại trà thoại hội chương hiển khí phái, na ta đông tây dã bất thích hợp nã xuất lai.”
“Quang thị giá ta, dĩ kinh túc cú ứng phó nhất tọa siêu phàm chi thành liễu.”
Lai nhân thuyết đích ngận sái thoát, đãn giá dã chỉ thị tại mộng chi khoáng dã năng như thử tiêu háo, như quả nhượng tha tại hiện thật trung dụng giá ta tài liêu khứ tu kiến nhất tọa siêu phàm chi thành? Na phạ chỉ dụng đáo giá ta ma tài đích thiên phân chi nhất, vạn phân chi nhất, tha đô tuyệt bất hội đồng ý.
Nhân vi chu vi đích ma tài thái quá diệu nhãn, an cách nhĩ đích chú ý lực bất đình đích bị phân tán, tha tác tính thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tòng thủ trạc lí nã xuất nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa, thuyết đạo: “Na ngã hiện tại tựu khai thủy?”
Lai nhân: “Khả dĩ, ngã ký đắc nhĩ khả dĩ định vị lạc điểm ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thông quá mộng cảnh chi môn khả dĩ định vị.”
“Na tựu hảo, cương tài lệ an na cấp ngã truyện lai tấn tức, tại tân thành trung ương tha tu kiến liễu nhất cá túc dĩ trang nạp sở hữu vật tư đích địa hạ đại thính, giá ta ma tài đích lạc điểm tựu định vị tại na.”
An cách nhĩ bế thượng nhãn, thông quá quyền năng thụ cảm tri liễu nhất hạ cụ thể phương vị, nhiên hậu điểm điểm đầu, kích hoạt liễu mộng hải loa.
Kích hoạt mộng hải loa hậu, tịnh một hữu xuất hiện thập ma dị thường hiện tượng.
Lai nhân chỉ cảm giác nhất trận thần bí ba động lược quá, nhiên hậu ngận khoái tiện khôi phục chính thường.
Lưỡng thiên hậu, an cách nhĩ tòng ẩn tàng phòng gian tẩu liễu xuất lai.
Nhất hồi đáo thư phòng, an cách nhĩ tiện khán đáo liễu thụ linh.
Tha thử thời hoàn tọa tại thư trác tiền khán thư, bất quá, tha như kim khán đích thư dĩ kinh bất thị khố lạc lí ký sự, nhi thị chi tiền an cách nhĩ khán đích thần bí chi vật đồ giám.
Thụ linh mỗi mỗi khán quá nhất cá thần bí chi vật đồ giám, đô sách sách xưng kỳ.
Đồng thời dã vi khố lạc lí kiến văn chi quảng nhi cảm khái, yếu tri đạo, thần bí chi vật tại nam vực thị tuyệt đối hi hãn chi vật, tựu toán tri đạo mỗ nhân thủ lí khả năng tồn tại thần bí đạo cụ, dã bất nhất định tri đạo na kiện thần bí đạo cụ đích ngoại hình hòa hiệu dụng. Tựu tượng thụ linh hiện tại dã bất tri đạo tang đức tư thủ trung na kiện oán niệm bố ngẫu đáo để hữu hà tác dụng.
Tại giá chủng tình huống, tựu toán ngận đa tạp chí xã hữu tâm, dã vô lực chỉnh lý xuất thần bí chi vật đồ giám.
Khả khố lạc lí bất cận cận chỉnh lý xuất lai liễu, hoàn chỉnh lý liễu hảo kỉ bổn. Tịnh thả tương thần bí chi vật đích dạng tử, công hiệu, thậm chí nhất ta quy tị phương pháp đô tả liễu xuất lai, chẩm năng nhượng thụ linh bất cảm khái.
Bất quá, thụ linh đích cảm khái, tùy trứ đâu tại tha diện tiền đích nhất cá bạch sắc không gian nhuyễn nang, nhi trục tiệm đình chỉ.
“Thụ linh đại nhân, giá lí diện thị luyện chế hảo đích đăng lục khí, nhĩ yếu khán khán mạ?”
Thụ linh lăng liễu nhất hạ, tài ý thức đáo an cách nhĩ dĩ kinh tòng ẩn tàng phòng gian xuất lai, tịnh thả tương đăng lục khí đô đâu tại liễu tha diện tiền.
Tha cản khẩn thân xuất thủ, nã khởi không gian nhuyễn nang.
Giá thị nhất thứ tính đích không gian đạo cụ, thụ linh tịnh một hữu sách khai khán, nhi thị thông quá tinh thần lực lai quan sát nội trung sự vật.
Tùy trứ tinh thần lực đích tham nhập, phản quỹ hồi lai đích đồ tượng, thuấn gian ánh nhập não hải ——
Thành đôi thành đôi đích đạo cụ tùy ý đích tụ hợp tại nhất khởi, kỉ hồ đôi thành liễu nhất tọa tiểu sơn. Na phạ bất khứ tế sổ, dã minh bạch giá đôi đăng lục khí đích sổ mục khởi mã thị sổ bách cá dĩ thượng.
Nhi thả, giá ta đăng lục khí đích dạng thức, dã ngận hữu đặc sắc. Nhãn kính, thủ hoàn, mạo tử, nhĩ sức, đẳng đẳng loại hình, kỉ hồ đô xuất hiện liễu.
Tựu bỉ như bội đái đích nhãn kính loại, tựu hữu chi tiền đích đan biên nhãn kính, chính thường đích song khuông nhãn kính, khả giá tại đầu đỉnh đích hộ mục kính, hoàn hữu loại tự hoàn trạng đích đan phiến kính, nhi thả dạng thức các hữu bất đồng.
Tha quang thị tế sổ loại hình, tựu dĩ kinh nhãn hoa liễu loạn.
Thụ linh chi tiền hòa an cách nhĩ thảo luận quá giá ta đăng lục khí đích dạng thức, đãn đương thời chỉ thị tưởng trứ tuyển trạch nhất dạng tác vi thông dụng khoản thức, một tưởng đáo an cách nhĩ toàn đô luyện chế xuất lai...... Thậm chí, hoàn luyện chế liễu nhất cá u lam sắc đích thôi xán thủy tinh cầu, bất dụng vấn đô tri đạo thị vi thùy chuẩn bị đích.
“Giá ta đô thị nhĩ luyện chế xuất lai đích?” Thụ linh lăng lăng đạo.
“......” An cách nhĩ một hữu hồi đáp giá hào vô ý nghĩa đích vấn thoại: “Phản chính chỉ thị sơ thứ luyện chế, ngã tựu tiên các loại đô lai nhất điểm ba, khán khán thùy canh thụ hoan nghênh, dĩ hậu tựu tri đạo canh khuynh hướng vu luyện chế na chủng loại hình. Đối liễu, đăng lục thứ sổ mục tiền đô thị 999 thứ, tuy nhiên khả dĩ tái vãng thượng, đãn háo phí công phu hội bỉ giác trường.”
“Đa trường?” Thụ linh hạ ý thức đích vấn đạo.
An cách nhĩ đạo: “Hoặc hứa yếu nhất chu đa ba?”
“Nhất chu tài năng luyện chế xuất lai, na đích xác trường liễu ngận đa.” Thụ linh thâm dĩ vi nhiên đích điểm điểm đầu, tha dĩ vi an cách nhĩ thuyết đích nhất chu chỉ năng luyện chế nhất cá, khước thị bất tri đạo, an cách nhĩ chỉ đích thị, nhất chu luyện chế sổ bách cá.
Thụ linh đích ngộ hội, an cách nhĩ khán tại liễu nhãn lí. Bất quá tha dã một giải thích, phản chính vị lai tha luyện chế đa liễu, thụ linh tự kỷ đô hội tri đạo.
“Ngã hiện tại tựu bả đăng lục khí đái quá khứ cấp lai nhân.” Thụ linh: “Giá lí diện nhất cộng đa thiếu cá?”
“299 cá.” An cách nhĩ thuyết liễu nhất cá nhượng cường bách chứng ngận nan thụ đích sổ tự, đảo bất thị khắc ý đích, bổn lai tha thị luyện chế liễu 300 cá đích, bất quá tha lưu liễu nhất cá đăng lục thứ sổ tối đa đích, chuẩn bị cấp phất lạc đức. Phất lạc đức nhân vi kinh thường hội lạp phổ thông nhân tiến nhập sơ tâm thành, thứ sổ dĩ kinh khoái một hữu liễu, giá hồi khứ tầm tha chính hảo cấp tha thế hoán.
Tuy nhiên 299 sổ tự đĩnh kỳ quái đích, đãn thụ linh thính đáo giá ma đại đích nhất cá sổ tự, hoàn thị nhẫn bất trụ kinh nhạ đạo: “Giá ma đa?! Nhĩ cư nhiên lưỡng thiên tựu luyện chế hoàn liễu?”
Thụ linh chi sở dĩ như thử kinh nhạ, bất cận cận thị nhân vi sổ tự đại, tối trọng yếu đích thị mỗi cá đăng lục khí dạng thức bất đồng, căn bổn một hữu thập ma quá vu hàm hồ đích ngoại hình, minh hiển đô thị kinh quá liễu thiết kế đích.
Tòng ngoại hình thiết kế đáo luyện chế sổ mục, giá nhất hệ liệt đích liên tỏa phản ứng, tài nhượng thụ linh cảm đáo kinh nhạ.
Tối hậu, thụ linh đái trứ mãn mãn đích khái thán, ly khai đích di tích.
Tại thụ linh ly khai hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, thủ xuất liễu thử tiền tòng trí vật phân tích đài thượng đắc đáo đích na tam kiện đạo cụ —— bạch từ trường can, thuần bạch kim chúc chuyên đầu dĩ cập thấu minh viên cầu.
Thụ linh chi tiền kinh nhạ, an cách nhĩ lưỡng thiên tựu luyện chế liễu 299 cá dạng thức các dị đích đăng lục khí. Kỳ thật bất nhiên, an cách nhĩ hoa liễu bán tiểu thời tại toàn tức bình bản lí tầm trảo dạng bản đồ, luyện chế tắc chỉ hoa liễu nhất thiên bán, thặng hạ đích bán thiên tha kỳ thật thị tại nghiên cứu chi tiền ẩn tàng phòng gian lí hoàn vị giải đích mê đề.
Thí như, giá tam kiện đạo cụ; hựu thí như quỹ tử lí na cá đỉnh bộ tạo hình hữu điểm tượng vi súc trần liệt đài đích trung tiểu hình cơ giới thiết bị.
An cách nhĩ bả ngoạn liễu nhất hạ tam kiện ngoại hình bất nhất đích đạo cụ, tối chung hoàn thị thu liễu khởi lai.
Tha tại ẩn tàng phòng gian lí nghiên cứu liễu ngận cửu, cơ bổn dĩ kinh xác định, giá tam kiện đạo cụ ứng cai tựu thị khố lạc lí tại tối hậu đích ký sự lí đề đáo đích, lưu cấp hậu tục tham tác ẩn tàng phòng gian nhân đích bảo tàng.
Án chiếu tha tại ký sự thượng đích thuyết pháp —— “Giá thị tòng thắc hưu di nhĩ chi kính thượng, đào thái hạ lai đích bán thành phẩm. Tuy nhiên vô pháp đương thần bí chi vật dụng, đãn trảo cá hảo đích luyện kim thuật sĩ nhữu hợp nhất hạ, tựu thị nhất kiện phi thường bất thác đích luyện kim đạo cụ.”
An cách nhĩ bất tri đạo khố lạc lí sở thuyết đích thắc hưu di nhĩ chi kính thị thập ma, đãn tổng hợp thượng hạ văn đích tín tức lai khán, tha khẳng định thị nhất kiện thần bí chi vật, nhi thả hoàn thị khố lạc lí tương yếu luyện chế đích thần bí chi vật.
Kí nhiên thuyết thị kính tử, an cách nhĩ đại trí sai trắc, ngân bạch sắc đích chuyên đầu hoặc hứa thị để tọa, bạch từ trường can thị kính xanh, chí vu na thấu minh viên cầu lí thừa tái đích ngân sắc dịch thể, hoặc hứa tựu thị kính diện?
Đương nhiên, giá chỉ thị an cách nhĩ đích sai trắc, dã một hữu thập ma căn cư, thuần túy não bổ.
Bất quá, giá kí nhiên bị khố lạc lí xưng vi tòng thần bí chi vật thượng đào thái đích bán thành phẩm, tưởng lai tha môn thị hữu thành tựu thần bí đích cơ sở đích.
Chính nhân thử, an cách nhĩ tịnh bất chuẩn bị như khố lạc lí sở thuyết đích na bàn tùy ý nhữu hợp, tha đả toán đẳng dĩ hậu thành công tu tập liễu hắc hóa thuật, tái lai thí thí, thuyết bất định hội hữu kỳ tích xuất hiện.
Trừ khai giá tam kiện bán thành phẩm đạo cụ ngoại, an cách nhĩ hoàn nghiên cứu liễu na cá tha tòng vị kiến quá đích cơ giới thiết bị.
Tương bỉ khởi nghiên cứu bán thành phẩm đạo cụ đích hối sáp, giá cá cơ giới thiết bị tắc hảo nghiên cứu đa liễu.
Tuy nhiên ngoại hình hồn nhiên nhất thể, sạ khán chi hạ vô tòng hạ thủ, đãn chân nghiên cứu khởi lai, một tất yếu tại ý vô dụng tế tiết, trực tiếp kích hoạt tha tựu tri đạo dụng xử liễu.
Tại kích hoạt chi hậu, an cách nhĩ quả nhiên ngận khoái tựu nghiên cứu xuất liễu kỳ tác dụng.
Căn cư giá cá tác dụng, an cách nhĩ sai xuất liễu giá kiện cơ giới thiết bị đích chân danh.
Giá thị cơ giới luyện kim thuật sĩ khẩu khẩu tương truyện, khước tòng vị kiến quá kỳ chân thân đích —— siêu phàm đề thủ khí.
Chi sở dĩ hội giá ma thuyết, thị nhân vi siêu phàm đề thủ khí đích luyện chế phương pháp, tại nam vực luyện kim quyển lí, dĩ kinh thất truyện.
Siêu phàm đề thủ khí, cố danh tư nghĩa, tựu thị tòng siêu phàm vật phẩm trung đề thủ kỳ siêu phàm đặc tính.
Đề thủ xuất lai đích siêu phàm đặc tính, khả dĩ dụng tại thật nghiệm hòa luyện kim thượng. Bất quá, dụng vu thuật pháp hoặc giả kỳ tha loại hình thật nghiệm đích tần suất, viễn siêu quá dụng vu luyện kim, nhân vi đề thủ xuất lai đích siêu phàm đặc tính cường độ nhất bàn nhi ngôn, tịnh phi đặc biệt cường, tựu toán phú dư đáo luyện kim đạo cụ thượng, cổ kế đỉnh thiên dã tựu trung giai, canh đa đích khả năng thị sơ giai thậm chí bất nhập phẩm.
Giá thị nhân vi siêu phàm đề thủ khí đích đề thủ, tịnh bất thị bác đoạt, nhi thị hữu hạn chế đích bác tước.
Bác đoạt đích thoại, tựu thị triệt để đích mẫn diệt mỗ chủng siêu phàm vật phẩm đích siêu phàm đặc tính, tương chi hóa vi phàm vật; bác tước, đỉnh đa chỉ thị áp trá kỳ trung siêu phàm đặc tính, đãn bất chí vu nhượng siêu phàm đặc tính tiêu thất. Nhi nhất bàn áp trá xuất lai đích siêu phàm đặc tính, lượng độ khẳng định một hữu bác đoạt đích cao.
Duy nhất di hám đích thị, ẩn tàng phòng gian lí đích giá kiện siêu phàm đề thủ khí, tịnh bất thị thông dụng hình đích, nhi thị đặc chế hình đích; chỉ châm đối ma quáng, khả dĩ đề thủ trung đê phẩm chất ma quáng nội đích siêu phàm đặc tính.
Đãn tựu toán như thử, siêu phàm đề thủ khí đối an cách nhĩ lai thuyết, dã thị phi thường bất thác đích nhất kiện khí giới, tuy nhiên dụng tại phụ ma luyện kim thượng đích hiệu quả hữu hạn, đãn khước khả dĩ tác vi tha học tập điều hợp luyện kim đích khải mông.
Khả dĩ thuyết, an cách nhĩ giá hồi khứ ẩn tàng ngọa thất tối đại đích thu hoạch, tựu thị giá kiện siêu phàm đề thủ khí.
......
Thụ linh tại ước mạc bán tiểu thời hậu, trọng tân xuất hiện tại liễu di tích nội. Đồng thời, tha đái lai liễu nhất tắc lai nhân các hạ đích khẩu tấn.
“Lai nhân các hạ nhượng ngã quá khứ?”
Thụ linh: “Thị đích. Cụ thể trảo nhĩ thập ma sự, nhĩ quá khứ tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhất biên sai trắc trứ lai nhân các hạ đích ý đồ, nhất biên tẩu xuất liễu di tích.
Tuy nhiên thử thời tài đáo phong thu chi nguyệt đích trung tuần, đãn cao nguyên đích thiên khí hướng lai bất tuân thời tiết, hàn phong bất đình đích hô khiếu trứ, hi hi sơ sơ đích tuyết điểm tòng âm trầm trầm đích thiên không trung phiêu lạc.
An cách nhĩ tuần trứ hàn phong xuy lai đích phương hướng, nhất lộ hướng nam, ngận khoái tiện lai đáo liễu tiền vãng kính trung thế giới đích thiên tiệm địa phùng.
Hoàn một tiến nhập thiên tiệm, an cách nhĩ tựu khán đáo liễu lai nhân đích thân ảnh.
Thấu quá mạn thiên phong tuyết, an cách nhĩ thanh sở đích khán đáo lai nhân trạm tại thiên tiệm đích biên duyên, chính dữ lưỡng cá nhân đê thanh đối thoại.
Nhi giá lưỡng nhân, an cách nhĩ dã bất mạch sinh, tha môn chính thị tòng quan tinh nhật thượng phản hồi đích mã nhã sư đồ.
“Mã nhã nữ vu.” An cách nhĩ tòng cao không hoãn hoãn lạc hạ, hướng trụ trứ quải trượng đích thương lão nữ vu điểm điểm đầu. Nhiên hậu hựu khán hướng tha thân biên đích lánh nhất vị thanh niên, “Đa đa lạc.”
Đa đa lạc tại thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm thời, nhãn lí thiểm quá nhất ti lượng quang.
Mã nhã đối an cách nhĩ hồi dĩ vi tiếu, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng lai nhân: “Kí nhiên an cách nhĩ dĩ kinh đáo liễu, na ngã tựu bất đả nhiễu các hạ liễu, ngã tiên hồi khứ chỉnh lý giá nhất thứ quan tinh nhật đích thu hoạch.”
“Hảo, vãn điểm ngã hội trảo nhĩ tường liêu.” Lai nhân điểm điểm đầu, khán trứ mã nhã dữ đa đa lạc khiêu nhập thiên tiệm.
Đẳng đáo tha môn đích thân ảnh triệt để tiêu thất bất kiến, lai nhân giá tài chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Bổn lai ngã chỉ thị tại giá lí đẳng nhĩ, một tưởng đáo kháp hảo mã nhã nữ vu giá thời dã hồi lai liễu. Khán đáo đa đa lạc hoàn hảo vô tổn, ngã dã toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.”
Đa đa lạc tại quan tinh nhật nhất minh kinh nhân, lai nhân đối kỳ đích khán trọng tự nhiên dữ nhật câu tăng, sinh phạ bán đồ thượng xuất liễu vấn đề, giá tài hữu thử nhất thuyết.
An cách nhĩ tuy nhiên ngận cao hưng đa đa lạc năng đắc đáo khán trọng, đãn tha tịnh một hữu tại thử thời đa thuyết thập ma, nhi thị vấn khởi liễu lai ý.
Lai nhân một hữu hồi đáp, nhi thị thân xuất thủ, ác trụ an cách nhĩ đích thủ oản.
Chỉ kiến lai nhân khinh khinh nhất lạp, an cách nhĩ hoàn một phản ứng quá lai, chu vi đích hoàn cảnh tiện xuất hiện liễu cự đại đích biến hóa.
Tha xuất hiện tại liễu mang mang đích hư không trung.
Bất quá, giá cá hư không dữ ngoại giới hư không bất nhất dạng, tại chính thượng phương hữu nhất cá nhiên thiêu đích sí liệt hỏa cầu, tán phát trứ minh lượng đích quang mang.
Tha môn đích cước hạ, tắc thị nhất cá huyền phù đích ma thảm, xanh trụ tha môn đích trọng lượng, bất chí vu suất lạc.
An cách nhĩ sảo vi cảm tri liễu nhất hạ chu vi hoàn cảnh, lập khắc minh bạch tự kỷ sở xử chi địa, ứng cai thị lai nhân đích lưu phóng không gian.
Lưu phóng không gian, tuy nhiên thường thường bị vu sư dụng vu khuynh đảo hữu độc hữu hại đích lạp ngập, đoản kỳ quan áp nhất ta sinh mệnh, hữu lưu phóng lao ngục chi xưng; đãn canh đa đích thời hầu, giá lí hựu bị xưng vi vu sư tối ẩn tư đích địa phương, nhân vi tại giá lí vô luận nhĩ tố thập ma, thuyết thập ma, đô bất hội tiết lộ nhậm hà đích tín tức, na phạ dự ngôn vu sư đô vô pháp thông quá dự ngôn thuật, lai tỏa định lưu phóng không gian lí đích tình huống.
Chính nhân thử, an cách nhĩ khán đáo lai nhân tương tự kỷ lạp nhập lưu phóng không gian, tiện minh bạch tha khẳng định hữu cực vi ẩn tư đích sự, yếu hòa tha thuyết.
Quả bất kỳ nhiên, lai nhân đích thoại, chứng thật liễu an cách nhĩ đích sai tưởng.
“Ngã giá thứ nhượng nhĩ quá lai, chủ yếu thị tưởng tá dụng mộng hải loa, tương nhất ta trân tích ma tài lạp nhập mộng chi khoáng dã, đồng thời, dã tiên thường thí nhất ta tiểu thật nghiệm.”
Nhất biên thuyết trứ, lai nhân nhất biên khinh khinh huy liễu huy thủ.
Tại hắc ám hư không đích tẫn đầu, lập khắc phiêu lai liễu chỉnh chỉnh nhất quyển tán phát trứ thôi xán quang mang đích ma tài.
An cách nhĩ chỉ thị khán liễu nhất nhãn quan vu ma quáng đích khu vực, tiện lăng trụ liễu.
Đỉnh giai ma huyết thạch đôi thế đích tiểu sơn, thiểm diệu tinh thạch, tinh thần thiết, lẫm đông hàn quáng chú tựu đích cao tháp...... Thậm chí hoàn hữu nhất đôi giới trị vô pháp cổ lượng đích thâm uyên bí kim, thâm uyên bí ngân dĩ cập truyện kỳ vu sư tài năng hợp thành đích hư vọng linh toản.
Giá hoàn chỉ thị ma quáng, chu vi hoàn hữu kỳ tha ma tài, hoàn hữu bán thành phẩm, thành phẩm đích luyện kim chi vật, dĩ cập đại lượng đích ma văn bì quyển.
An cách nhĩ thôn ế trứ thóa mạt, án nại trụ tưởng yếu thân xuất khứ đích song thủ, hảo bất dung dịch tài tương chú ý lực tòng chu vi na khoa trương đích ma tài thượng di khai.
Khả tựu toán như thử, an cách nhĩ bế thượng nhãn, dã cảm giác nhãn tiền nhất phiến thiểm diệu.
“Giá tựu thị dã man động quật đích để uẩn mạ?” An cách nhĩ thanh âm đô hữu ta chiến đẩu.
Lai nhân tiếu trứ diêu diêu đầu: “Giá ta chỉ thị ngận tiểu đích nhất bộ phân, hoàn hữu canh trân quý đích đông tây, chỉ thị na ta đông tây bất năng lượng tương. Tựu toán ngã môn yếu tại trà thoại hội chương hiển khí phái, na ta đông tây dã bất thích hợp nã xuất lai.”
“Quang thị giá ta, dĩ kinh túc cú ứng phó nhất tọa siêu phàm chi thành liễu.”
Lai nhân thuyết đích ngận sái thoát, đãn giá dã chỉ thị tại mộng chi khoáng dã năng như thử tiêu háo, như quả nhượng tha tại hiện thật trung dụng giá ta tài liêu khứ tu kiến nhất tọa siêu phàm chi thành? Na phạ chỉ dụng đáo giá ta ma tài đích thiên phân chi nhất, vạn phân chi nhất, tha đô tuyệt bất hội đồng ý.
Nhân vi chu vi đích ma tài thái quá diệu nhãn, an cách nhĩ đích chú ý lực bất đình đích bị phân tán, tha tác tính thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tòng thủ trạc lí nã xuất nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa, thuyết đạo: “Na ngã hiện tại tựu khai thủy?”
Lai nhân: “Khả dĩ, ngã ký đắc nhĩ khả dĩ định vị lạc điểm ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thông quá mộng cảnh chi môn khả dĩ định vị.”
“Na tựu hảo, cương tài lệ an na cấp ngã truyện lai tấn tức, tại tân thành trung ương tha tu kiến liễu nhất cá túc dĩ trang nạp sở hữu vật tư đích địa hạ đại thính, giá ta ma tài đích lạc điểm tựu định vị tại na.”
An cách nhĩ bế thượng nhãn, thông quá quyền năng thụ cảm tri liễu nhất hạ cụ thể phương vị, nhiên hậu điểm điểm đầu, kích hoạt liễu mộng hải loa.
Kích hoạt mộng hải loa hậu, tịnh một hữu xuất hiện thập ma dị thường hiện tượng.
Lai nhân chỉ cảm giác nhất trận thần bí ba động lược quá, nhiên hậu ngận khoái tiện khôi phục chính thường.