69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2154 tiết đồng chung
Đệ 2154 tiết đồng chung
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Diện đối niết á đích liên tục phát vấn, phất lạc đức khước thị một hữu hồi đáp, phản nhi vấn đạo: “Ngã tiền ta thiên nhượng hoàng gia kỵ sĩ truyện cấp nhĩ đích tín, nhĩ khán liễu mạ? Nhĩ na biên điều tra đích tiến triển như hà, thị thùy tại dụng hoạt nhân tế điện?”
Niết á mi đầu nhất trứu, tha tri đạo phất lạc đức thuyết đích thị ngân uẩn công quốc đích sự. Khả cự ly tha phái nhân khứ điều tra đích thời gian na ma cận, chẩm ma khả năng lập khắc đắc đáo tiêu tức.
Phất lạc đức cai tri đạo đích a...... Khả tha vi hà hoàn hữu đặc ý đề cập giá kiện sự?
Đột nhiên, niết á tưởng khởi phất lạc đức truyện lai đích tín thượng, thanh sở đích tả đạo, hoạt nhân hiến tế thị nhất vị vu sư đại nhân lộ quá thời phát hiện đích, hi vọng nhất định yếu trọng thị.
Đương thời niết á hoàn tại tư tác, giá cá sở vị đích vu sư đại nhân thị thùy, bất quá chẩm ma tưởng dã tưởng bất minh bạch, tác tính tựu phóng hạ liễu. Như kim phất lạc đức đặc ý đề đáo giá, nan đạo thị ý hữu sở chỉ?
Niết á tưởng đáo giá thời, tái thứ khán hướng phất lạc đức, khước kiến hậu giả dụng dư quang bất đình đích vãng bàng biên đích hồng phát nam tử thân thượng miết, ám kỳ ý vị phi thường đích minh hiển.
Tác vi phất lạc đức đích lão hữu, niết á tâm hạ nhất động, lập khắc tâm lĩnh thần hội.
“Na biên hoàn một hữu tiêu tức truyện lai, nhất đán truyện quá lai, ngã hội lập khắc cáo tố nhĩ.”
Thoại âm lạc hạ, niết á cung cẩn đích tẩu đáo an cách nhĩ thân biên, trịnh trọng đạo: “Ngã cương tài thái quá cấp táo, tịnh vị đệ nhất thời gian phát hiện vu sư đại nhân, vọng đại nhân thứ tội.”
Niết á đích thoại, nhượng tha thân hậu đích lão học đồ nhất kiểm mê hoặc, khả lánh nhất biên đích phất lạc đức khước thị chủy giác hàm tiếu.
An cách nhĩ dã hữu ta nhạ dị, niết á cư nhiên nhất khẩu tựu giảo định tự kỷ thị vu sư đại nhân, tha minh minh tố quá ngụy trang đích...... An cách nhĩ tưởng đáo liễu thập ma, miết liễu phất lạc đức nhất nhãn, tha lập khắc minh bạch liễu tiền nhân hậu quả.
An cách nhĩ trầm mặc phiến khắc, hoãn hoãn khai khẩu: “Vô phương.”
Niết á thính đáo an cách nhĩ vị tằng kháng cự tha đích tôn xưng, nhi thả hựu như thử đạm định, lập khắc minh bạch, tha đích nhận tri một thác, giá vị khán thượng khứ tượng thị phàm nhân đích tuyệt đối thị nhất vị chính thức vu sư.
Dĩ phất lạc đức đích giao tế võng, hoàn hữu tha đối giá vị vu sư đích trọng thị, niết á thậm chí dĩ kinh ẩn ẩn sai xuất đối phương đích thân phân.
Bất quá, như quả thử nhân chân thị tha tưởng đích na nhất vị đích thoại, tha kí nhiên ẩn man liễu ngoại mạo, tất nhiên thị hữu thập ma duyên do, niết á dã bất cảm trực tiếp khai khẩu tuân vấn, tác tính tựu đương thị nhất vị lộ quá đích chính thức vu sư.
Giá thời, nhất trận đái trứ bàng đại hỗn loạn khí tức đích âm lãnh sơn lam, tòng viễn xử xuy phất nhi lai, xuy đích mộc ốc trung đích chúc hỏa diêu duệ, lâm gian thụ ảnh bà sa; dã xuy đích niết á đích thân thể phát hàn, thấm nhập cốt tủy.
Niết á khán liễu hồng phát vu sư nhất nhãn, kiến đối phương một hữu quái tội tha đích ý tư, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na biên thành bảo lí đích khí tức nùng trọng, ứng cai hữu vong linh tác túy. Đại nhân, bất tri hữu nhu yếu ngã môn bang mang đích địa phương mạ?”
An cách nhĩ tự nhiên minh bạch niết á tưởng yếu vấn thập ma, đạm đạm diêu diêu đầu: “Bất dụng, cụ thể tình huống, nhĩ khả dĩ khứ vấn phất lạc đức.”
Niết á điểm điểm đầu, tẩu đáo phất lạc đức thân biên, dữ đối phương giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, đê thanh vấn đạo: “Nhĩ tại tín trung bất thị thuyết, tối cận hội bế quan tu hành linh hồn kĩ lưỡng ma, chẩm ma hội đáo giá lí lai?”
Phất lạc đức tiếu mị mị đạo: “Ngã tựu thị lai giá lí tu hành đích.”
Niết á khán liễu nhãn viễn xử quỷ ảnh tràng tràng đích thành bảo, tự hồ minh bạch liễu thập ma: “Nhĩ đả toán dụng vong linh lai tốc thành linh hồn kĩ lưỡng? Nhĩ nan đạo bất tri đạo vong linh đích linh hồn chi lực sung mãn liễu hỗn loạn dữ phụ diện tình tự, nhĩ giá dạng tố, cực hữu khả năng đọa lạc.”
Phất lạc đức: “Ngã tri đạo, bất quá thành bảo lí đích vong linh, trị đắc ngã giá ma tố.”
Niết á kiểm thượng đái trứ nghi hoặc.
Phất lạc đức: “Na lí diện thị nhất chỉ đặc thù vong linh.”
Tại niết nhã kinh ngạc đích biểu tình trung, phất lạc đức hoãn hoãn đích tương chỉnh kiện sự vỉ vỉ đạo lai, tha dã một hữu ẩn man tiểu tắc mỗ đích tồn tại, na phạ tha tri đạo niết á tác vi ngân lộ hoàng tộc, dữ tiểu tắc mỗ đích thân tộc hữu cừu.
Niết á thính hậu, dã bất tại ý tiểu tắc mỗ đích thân phân, phản đảo thị nhạ dị khởi lánh nhất kiện sự ——
Tinh hồ thành bảo lí đích na chỉ đặc thù vong linh, cư nhiên thị nhất cá tiểu hài nhi đích khảo hạch?!
Kí nhiên thị khảo hạch, niết á thiên nhiên nhận vi thị nhập môn khảo hạch.
Nhất cá tiểu hài nhi đích nhập môn khảo hạch cư nhiên thị nhượng tha trực diện nhất chỉ khủng phố đích đặc thù vong linh, canh quá phân đích thị, hoàn yếu cầu sát tử đặc thù vong linh!
Dã man động quật đích nhập môn khảo hạch giá ma hung tàn đích mạ?!
Giá bất cận cận thị niết á đích tưởng pháp, dã thị na vị nhất thanh bất hàng đích lão học đồ tâm trung đích tưởng pháp.
Tựu toán na tiểu hài nhi hữu khắc chế đặc thù vong linh đích bạn pháp, đãn nhượng nhất cá thử tiền tòng vị tiếp xúc linh hồn đích phàm nhân, trực tiếp việt quá phổ thông tử linh, vong linh, khứ sát tử nhất cá đặc thù vong linh, giá y cựu phi thường phi thường nan.
Tựu tượng thị anh nhi vũ đao, năng sát tử thành niên nhân ma? Tiểu tắc mỗ như kim tựu thị nhất cá nã trứ đao đích anh nhi.
Niết á tri đạo huyễn ma đại sư tằng kinh nhượng thiên phú giả tiến hành quá phi thường tàn khốc đích cửu thương huyết đấu, một tưởng đáo, hiện tại xuất hiện canh hãi nhân thính văn đích khảo hạch hạng mục, nhi thả, khảo hạch giả hoàn cực hữu khả năng thị huyễn ma đại sư đích na vị đệ tử...... Thiên phú dữ tài hoa đô vô xuất kỳ hữu đích siêu duy vu sư!
Chi tiền niết á hoàn giác đắc an cách nhĩ bỉ giác hảo thuyết thoại, hiện tại khán hướng an cách nhĩ đích nhãn thần, bất cấm đái trứ ta kính úy.
Học viện phái đích ngoại biểu thị phấn sức, nội tâm khẳng định hòa huyễn ma đại sư nhất dạng, bài khai hậu đô thị hắc đích.
Giá tuyệt đối thị cá ngoan nhân.
Niết á liễm hạ nhãn mi, nhãn thần dã bất cảm tái như quá khứ na bàn tứ vô kỵ đạn.
Tại chấn kinh chi hậu, niết á dã toán thị minh bạch chỉnh cá quá trình.
Tha bất lý giải giá chủng khảo hạch đích ý nghĩa, đãn kí nhiên giá kiện khảo hạch hoàn tại an cách nhĩ đích chú thị hạ, tưởng lai bất hội tạo thành canh đại đích loạn tử.
Niết á tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Kí nhiên giá biên hữu đại nhân khán trứ, tưởng lai ứng cai vô dạng, ngã tựu tiên cáo thối liễu.”
Thuyết bãi, niết á khán liễu nhãn bàng biên đích phất lạc đức, dụng thần ngữ hướng tha đạo liễu thanh tạ, đồng thời biểu đạt liễu đối tha tu hành đích kỳ vọng...... Đặc thù vong linh đích xác đối linh hồn kĩ lưỡng tu hành hữu ngận đại xúc ích, đãn phất lạc đức đích đọa lạc khả năng tính dã canh đại liễu, tha tịnh bất hi vọng khán đáo phất lạc đức biến thành vong linh.
Phất lạc đức minh bạch niết á đích ý tư, tha tiếu liễu tiếu: “Phóng tâm ba, ngã bất hội hữu vấn đề.”
Niết á bất tri đạo phất lạc đức hà lai đích để khí, tưởng lai thị an cách nhĩ tại bàng? Niết á dã bất tái đa ngôn, đái trứ lão học đồ tiện chuẩn bị ly khai.
“Đẳng đẳng.” Tại niết nhã tức tương ly khai đích thời hầu, an cách nhĩ khiếu trụ liễu tha.
Niết á hồi đầu khán khứ, khước kiến an cách nhĩ đích diện tiền bất tri thập ma thời hầu đa xuất liễu nhất khối hắc hồ hồ đích ma đồng quáng. Giá khối ma đồng quáng tại an cách nhĩ thủ trung bất đình đích chước thiêu biến hình, khứ vu đề thuần, chuyển nhãn gian tựu biến thành liễu nhất cá lưỡng nhân cao đích ám hoàng đồng chung.
Tại đồng chung thành hình đích na nhất khắc, niết á phát hiện an cách nhĩ đích ma lực chi thủ thượng xuất hiện liễu nhất đoàn sung mãn thánh khiết khí tức đích quang đoàn.
Hoàn một đẳng niết á phán đoạn xuất quang đoàn đích tính chất, tựu kiến an cách nhĩ tương quang đoàn phách tiến liễu đồng chung nội.
Đồng chung tựu tượng thị đắc đáo liễu phụ ma bàn, quang hoa nội liễm, nhất nhãn khán khứ tựu giác đắc bất phàm.
Đẳng tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ tương đồng chung đâu cấp niết á: “Giá cá nhĩ nã khứ, phóng tại thánh tắc mỗ thành đích tối cao xử.”
Niết á hoàn tại nghi hoặc thời, an cách nhĩ kế tục đạo: “Xao hưởng tha hậu, tha hội hướng chu vi khoách tán nhất chủng đặc thù thanh ba, khả dĩ nhượng na ta bị vong linh khí tức câu khởi ác niệm đích nhân, trọng quy chính thường.”
Niết á thính hoàn an cách nhĩ đích thoại, biểu tình đái trứ kinh nghi: “Giá thị...... Tâm linh tịnh hóa loại đích luyện kim đạo cụ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Toán thị ba, bất quá tác dụng tịnh bất đại, phạm vi đảo thị đĩnh quảng, ứng phó đương hạ tràng cảnh túc dĩ liễu.”
An cách nhĩ chi sở dĩ hội luyện chế đồng chung giao dư niết á, dã thị nhân vi tinh hồ thành bảo đích sự, chúc vu tha môn nhất phương thiêu khởi lai đích. Nhất ta phàm nhân na phạ tâm hữu ác niệm, đãn chỉ yếu bất tố phôi sự, tha môn đích xác toán thị vô cô đích, như kim tại hắc vân đích thôi động hạ, ác niệm bính phát, phi tha chi tội.
Giá chủng hậu hoạn, tha như quả năng giải quyết, tẫn lượng hội khứ giải quyết.
Lánh nhất biên, niết á đắc đáo xác định đáp án hậu, dụng bất cảm trí tín đích mục quang khán trứ an cách nhĩ. Tịnh hóa loại đích luyện kim đạo cụ, nhậm hà vu sư tập thị đô khả dĩ mãi đáo, đãn giá ma tín thủ nhất luyện, hoàn bất đáo ngũ phân chung, tựu luyện chế xuất nhất cá luyện kim đạo cụ, na phạ thị tối đê giai đích, giá giản trực thái khả phạ liễu!
Niết á tương tín, như quả tha tương giá kiện sự cáo tố cụ phong cao tháp đích luyện kim thuật sĩ, cổ kế hội đắc lai hoang mậu đích a xích. Đãn nhãn hạ đích sự thật khước thị cáo tố tha, giá thị chân đích.
Tha thân nhãn khán đáo an cách nhĩ tòng nguyên phôi luyện thành phẩm đích quá trình.
Tuy nhiên hoàn một trắc thí đồng chung hiệu quả, đãn kí nhiên thị an cách nhĩ xuất phẩm đích, tuyệt đối bất hội xuất hiện dị thường...... Tất cánh, cư tha đắc đáo đích tiêu tức, tha khả thị nghiên phát viện đích thành viên.
Niết á chiến đẩu trứ thu hạ đồng chung, bất cảm tương tâm trung đích nghi hoặc tuân vấn xuất lai, chỉ thị trịnh trọng thả cung kính đích hướng an cách nhĩ đạo tạ.
Niết á tại hoảng hốt trung cáo thối, dữ lão học đồ nhất khởi, đái trứ đồng chung hồi đáo liễu thánh tắc mỗ thành.
Cương hồi thánh tắc mỗ thành một đa cửu, hoàng gia kỵ sĩ tựu truyện lai liễu các trấn đích tiêu tức, tình huống việt phát đích bất diệu, nhân tâm dị động nan trắc, chỉ yếu hữu nhất điểm điểm ác dục, tựu hữu khả năng bị dẫn dụ dữ phóng đại, nhi thả, việt thị ** việt thị nghịch phản.
Kỵ sĩ ** trú quá khứ, đắc đáo đích hiệu quả tịnh bất lý tưởng.
Trừ liễu kỵ sĩ đoàn ngoại, kỳ tha sở hữu đích nhân, đô hữu khả năng tại mỗ thời mỗ khắc tòng chính thường nhân biến thành phạm tội giả, vô pháp hoàn toàn phòng ngự, chỉ năng đối thiên **.
Thậm chí, thánh tắc mỗ thành đô xuất hiện liễu tiểu phạm vi đích trùng đột, ngân lộ quảng tràng đích nghệ thuật điêu tố quần tụ tập liễu nhất quần bạo đồ, tha môn nã trứ nhan liêu dữ chuy tử, tưởng yếu phá phôi giá ta tiền nhân đại sư lưu hạ đích trân quý côi bảo.
Trùng đột nhất đán xuất hiện, tại khẩu khẩu truyện bá trung, dã hội câu khởi nhất bộ phân nhân tâm trung ác niệm, đạo trí canh đa đích phạm tội giả xuất hiện.
Niết á tri đạo, bất năng tái kế tục đẳng liễu.
Diện đối hoàng thất vu sư đoàn dĩ cập hoàng gia kỵ sĩ đích mục quang, niết á nã xuất liễu chi tiền an cách nhĩ luyện chế đích đồng chung giao cấp hộ vệ kỵ sĩ: “Tương tha đái đáo vu sư tháp đỉnh tằng, hoán điệu chi tiền đích chung...... Nhiên hậu, xao hưởng tha.”
Niết á nhất trực chú thị trứ đồng chung, trực đáo tha bị đái thượng vu sư tháp hậu, tha tài thu hồi liễu thị tuyến.
“Giá cá đồng chung, chân đích hữu dụng mạ?” Lão học đồ tại bàng đê thanh tuân vấn.
Niết á: “Dĩ na vị đích thân phân địa vị...... Tha bất hội thuyết hoang đích.”
Lão học đồ tri đạo niết á thuyết đích “Na vị”, tựu thị chi tiền hồng phát kim mâu đích thanh niên. Tha hoàn tưởng tuân vấn đối phương thị thùy thời, niết á khước một hữu hồi đáp, nhi thị đối trứ thiên không cử khởi thủ.
Tùy trứ tha đích thủ hoãn hoãn lạc hạ, vu sư tháp đỉnh đích hộ vệ kỵ sĩ thu đáo tấn hào, nã khởi chung chuy, xao hưởng liễu tân đáo đích đồng chung.
Tùy trứ “Đông đông đông” đích ông hưởng xuất hiện, tại tràng sở hữu đích siêu phàm giả năng thanh sở đích cảm giác đáo, tinh thần thị giới lí, nhất đạo thánh quang bàn đích liên y tòng vu sư tháp đỉnh khoách tán, tấn tốc đích khoách tán đáo chỉnh cá thánh tắc mỗ thành, tịnh thả kế tục đích hướng thành ngoại phúc xạ.
Thánh quang liên y sở đáo chi xử, tuyệt đại đa sổ nhân tịnh vô cảm giác, chỉ thị giác đắc tâm trung đích áp lực sảo vi thư giải liễu ta.
Đãn thị, na ta bị ác niệm trùng hôn đầu não đích nhân, tại thánh quang liên y chi hạ, nhãn thần khước thị xuất hiện liễu minh hiển đích biến hóa, na ta phong cuồng đích niệm đầu, tựu tượng thị trần hôi nhất bàn, phảng phật bị nhất song nhu nhuyễn đích thủ khinh khinh phất khứ, tâm trung đích bạo lệ chuyển thuấn gian tựu tiêu thất bất kiến.
Thủ nhi đại chi đích thị, tỉnh ngộ hậu khán đáo nhãn tiền lang tạ thời đích quý cứu dữ tự trách.
Hoàng thất vu sư đoàn đích nhân tuy nhiên năng khán đáo thánh quang liên y, đãn tha môn tịnh bất tri đạo thánh quang liên y đích tác dụng, tha môn chỉ năng tương mục quang khán hướng niết á, hi vọng năng tòng tha khẩu trung đắc đáo đáp án.
Niết á khước một hữu hồi đáp, nhi thị mặc mặc đích đẳng đãi trứ.
Thập ngũ phân chung hậu, tha đẳng lai đệ nhất cá tiêu tức: Chi tiền tại ngân lộ quảng tràng đích bạo đồ, dĩ kinh toàn đô thúc thủ tựu cầm.
Tùy trứ thời gian thôi di, canh đa đích tiêu tức phân chí đạp lai, toàn thị phân loạn đình chỉ đích hảo tiêu tức!
Bán tiểu thời hậu, phụ cận trấn thượng dã truyện lai liễu dị động bình tức đích tiêu tức.
Trực đáo giá thời, bao quát niết á tại nội đích vu sư đoàn, kỵ sĩ đoàn chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha hồi vọng trứ vu sư tháp đỉnh đoan đích na khẩu đồng chung, nhãn thần phục tạp, hảo bán thưởng hậu tài khinh thanh đê ngữ: Giá...... Tựu thị nghiên phát viện đích thật lực ma.
Tuy nhiên giá cá đồng chung hiệu quả một hữu na ma đích nghịch thiên, đãn na ma đoản đích thời gian, tựu năng luyện chế xuất nhất cá phúc xạ sổ bách lí phương viên đích luyện kim đạo cụ.
Cổ kế, an cách nhĩ thị đệ nhất nhân.
Tại kinh thán chi hậu, niết á hoàn hữu ta khánh hạnh, đương sơ tại đắc tri phất lạc đức vị tử, tịnh hướng an cách nhĩ đầu thành hậu, tha tịnh một hữu hướng cụ phong cao tháp cử báo, phản nhi duy hệ trứ quá vãng tại cụ phong cao tháp kiến lập đích hữu nghị.
Chính nhân vi giá phân hữu nghị, tài hoán lai liễu kim nhật đích hồi báo.
Như quả đương sơ tựu hòa phất lạc đức cát liệt, cổ kế kim nhật tựu thị lánh nhất phó mô dạng liễu.
......
Tinh hồ thành bảo đích hậu sơn thượng, phất lạc đức tuy nhiên khán bất thanh thánh tắc mỗ thành đích tình huống, đãn tha khước cảm tri đáo liễu, chung hưởng chi hậu thánh quang liên y sở kinh chi xử đích biến hóa.
Diễm hỏa tức diệt, ác niệm tiêu nhị.
Đương thánh quang liên y khoách tán đáo sơn mạch thời, hiệu quả dĩ kinh một na ma cường liễu, đãn phất lạc đức hoàn thị cảm giác đáo liễu nội tâm đích nhất trận an ninh.
Phất lạc đức bế nhãn trầm tẩm liễu phiến khắc, cảm khái đạo: “Đại nhân đích luyện kim chi thuật, việt lai việt lệ hại liễu.”
Cảm khái chi hậu, phất lạc đức hoàn thị nhẫn bất trụ hảo kỳ, vấn đạo: “Ngã cương tài một khán đáo đại nhân phụ ma, na đồng chung thị dụng điều hợp phái thủ pháp mạ?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu nhất hội nhi, khinh thanh đạo: “Kí bất thị điều hợp, dã bất thị phụ ma. Chỉ thị, luyện chế liễu nhất cá đồng chung đích hình trạng bãi liễu.”
Na đồng chung chỉ thị phàm vật, chi sở dĩ năng phát huy tịnh hóa tâm linh đích hiệu quả, kỳ thật thị tha dung tiến đồng chung lí đích thánh khiết khí tức quang đoàn đích tác dụng.
Giá thị tha dụng khố lạc lí lưu tại ẩn tàng phòng gian lí đích “Siêu phàm đề thủ khí”, tòng an hồn thạch trung đề thủ xuất ninh thần hiệu quả, dung đáo đồng chung nội luyện chế xuất lai đích.
Giá bất năng thuyết thị tha luyện kim chi thuật việt lai việt cường, chỉ năng thuyết tha luyện kim đích thiết bị việt lai việt cao cấp......
An cách nhĩ dã năng thông quá phụ ma luyện chế loại tự hiệu quả đích đồng chung, thậm chí công năng canh cường, đãn háo phí thời gian khẳng định bất thị nhất điểm bán điểm. Kí nhiên năng dụng siêu phàm đề thủ khí giải quyết, na tựu một tất yếu lãng phí thời gian dữ tinh lực.
Diện đối niết á đích liên tục phát vấn, phất lạc đức khước thị một hữu hồi đáp, phản nhi vấn đạo: “Ngã tiền ta thiên nhượng hoàng gia kỵ sĩ truyện cấp nhĩ đích tín, nhĩ khán liễu mạ? Nhĩ na biên điều tra đích tiến triển như hà, thị thùy tại dụng hoạt nhân tế điện?”
Niết á mi đầu nhất trứu, tha tri đạo phất lạc đức thuyết đích thị ngân uẩn công quốc đích sự. Khả cự ly tha phái nhân khứ điều tra đích thời gian na ma cận, chẩm ma khả năng lập khắc đắc đáo tiêu tức.
Phất lạc đức cai tri đạo đích a...... Khả tha vi hà hoàn hữu đặc ý đề cập giá kiện sự?
Đột nhiên, niết á tưởng khởi phất lạc đức truyện lai đích tín thượng, thanh sở đích tả đạo, hoạt nhân hiến tế thị nhất vị vu sư đại nhân lộ quá thời phát hiện đích, hi vọng nhất định yếu trọng thị.
Đương thời niết á hoàn tại tư tác, giá cá sở vị đích vu sư đại nhân thị thùy, bất quá chẩm ma tưởng dã tưởng bất minh bạch, tác tính tựu phóng hạ liễu. Như kim phất lạc đức đặc ý đề đáo giá, nan đạo thị ý hữu sở chỉ?
Niết á tưởng đáo giá thời, tái thứ khán hướng phất lạc đức, khước kiến hậu giả dụng dư quang bất đình đích vãng bàng biên đích hồng phát nam tử thân thượng miết, ám kỳ ý vị phi thường đích minh hiển.
Tác vi phất lạc đức đích lão hữu, niết á tâm hạ nhất động, lập khắc tâm lĩnh thần hội.
“Na biên hoàn một hữu tiêu tức truyện lai, nhất đán truyện quá lai, ngã hội lập khắc cáo tố nhĩ.”
Thoại âm lạc hạ, niết á cung cẩn đích tẩu đáo an cách nhĩ thân biên, trịnh trọng đạo: “Ngã cương tài thái quá cấp táo, tịnh vị đệ nhất thời gian phát hiện vu sư đại nhân, vọng đại nhân thứ tội.”
Niết á đích thoại, nhượng tha thân hậu đích lão học đồ nhất kiểm mê hoặc, khả lánh nhất biên đích phất lạc đức khước thị chủy giác hàm tiếu.
An cách nhĩ dã hữu ta nhạ dị, niết á cư nhiên nhất khẩu tựu giảo định tự kỷ thị vu sư đại nhân, tha minh minh tố quá ngụy trang đích...... An cách nhĩ tưởng đáo liễu thập ma, miết liễu phất lạc đức nhất nhãn, tha lập khắc minh bạch liễu tiền nhân hậu quả.
An cách nhĩ trầm mặc phiến khắc, hoãn hoãn khai khẩu: “Vô phương.”
Niết á thính đáo an cách nhĩ vị tằng kháng cự tha đích tôn xưng, nhi thả hựu như thử đạm định, lập khắc minh bạch, tha đích nhận tri một thác, giá vị khán thượng khứ tượng thị phàm nhân đích tuyệt đối thị nhất vị chính thức vu sư.
Dĩ phất lạc đức đích giao tế võng, hoàn hữu tha đối giá vị vu sư đích trọng thị, niết á thậm chí dĩ kinh ẩn ẩn sai xuất đối phương đích thân phân.
Bất quá, như quả thử nhân chân thị tha tưởng đích na nhất vị đích thoại, tha kí nhiên ẩn man liễu ngoại mạo, tất nhiên thị hữu thập ma duyên do, niết á dã bất cảm trực tiếp khai khẩu tuân vấn, tác tính tựu đương thị nhất vị lộ quá đích chính thức vu sư.
Giá thời, nhất trận đái trứ bàng đại hỗn loạn khí tức đích âm lãnh sơn lam, tòng viễn xử xuy phất nhi lai, xuy đích mộc ốc trung đích chúc hỏa diêu duệ, lâm gian thụ ảnh bà sa; dã xuy đích niết á đích thân thể phát hàn, thấm nhập cốt tủy.
Niết á khán liễu hồng phát vu sư nhất nhãn, kiến đối phương một hữu quái tội tha đích ý tư, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na biên thành bảo lí đích khí tức nùng trọng, ứng cai hữu vong linh tác túy. Đại nhân, bất tri hữu nhu yếu ngã môn bang mang đích địa phương mạ?”
An cách nhĩ tự nhiên minh bạch niết á tưởng yếu vấn thập ma, đạm đạm diêu diêu đầu: “Bất dụng, cụ thể tình huống, nhĩ khả dĩ khứ vấn phất lạc đức.”
Niết á điểm điểm đầu, tẩu đáo phất lạc đức thân biên, dữ đối phương giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, đê thanh vấn đạo: “Nhĩ tại tín trung bất thị thuyết, tối cận hội bế quan tu hành linh hồn kĩ lưỡng ma, chẩm ma hội đáo giá lí lai?”
Phất lạc đức tiếu mị mị đạo: “Ngã tựu thị lai giá lí tu hành đích.”
Niết á khán liễu nhãn viễn xử quỷ ảnh tràng tràng đích thành bảo, tự hồ minh bạch liễu thập ma: “Nhĩ đả toán dụng vong linh lai tốc thành linh hồn kĩ lưỡng? Nhĩ nan đạo bất tri đạo vong linh đích linh hồn chi lực sung mãn liễu hỗn loạn dữ phụ diện tình tự, nhĩ giá dạng tố, cực hữu khả năng đọa lạc.”
Phất lạc đức: “Ngã tri đạo, bất quá thành bảo lí đích vong linh, trị đắc ngã giá ma tố.”
Niết á kiểm thượng đái trứ nghi hoặc.
Phất lạc đức: “Na lí diện thị nhất chỉ đặc thù vong linh.”
Tại niết nhã kinh ngạc đích biểu tình trung, phất lạc đức hoãn hoãn đích tương chỉnh kiện sự vỉ vỉ đạo lai, tha dã một hữu ẩn man tiểu tắc mỗ đích tồn tại, na phạ tha tri đạo niết á tác vi ngân lộ hoàng tộc, dữ tiểu tắc mỗ đích thân tộc hữu cừu.
Niết á thính hậu, dã bất tại ý tiểu tắc mỗ đích thân phân, phản đảo thị nhạ dị khởi lánh nhất kiện sự ——
Tinh hồ thành bảo lí đích na chỉ đặc thù vong linh, cư nhiên thị nhất cá tiểu hài nhi đích khảo hạch?!
Kí nhiên thị khảo hạch, niết á thiên nhiên nhận vi thị nhập môn khảo hạch.
Nhất cá tiểu hài nhi đích nhập môn khảo hạch cư nhiên thị nhượng tha trực diện nhất chỉ khủng phố đích đặc thù vong linh, canh quá phân đích thị, hoàn yếu cầu sát tử đặc thù vong linh!
Dã man động quật đích nhập môn khảo hạch giá ma hung tàn đích mạ?!
Giá bất cận cận thị niết á đích tưởng pháp, dã thị na vị nhất thanh bất hàng đích lão học đồ tâm trung đích tưởng pháp.
Tựu toán na tiểu hài nhi hữu khắc chế đặc thù vong linh đích bạn pháp, đãn nhượng nhất cá thử tiền tòng vị tiếp xúc linh hồn đích phàm nhân, trực tiếp việt quá phổ thông tử linh, vong linh, khứ sát tử nhất cá đặc thù vong linh, giá y cựu phi thường phi thường nan.
Tựu tượng thị anh nhi vũ đao, năng sát tử thành niên nhân ma? Tiểu tắc mỗ như kim tựu thị nhất cá nã trứ đao đích anh nhi.
Niết á tri đạo huyễn ma đại sư tằng kinh nhượng thiên phú giả tiến hành quá phi thường tàn khốc đích cửu thương huyết đấu, một tưởng đáo, hiện tại xuất hiện canh hãi nhân thính văn đích khảo hạch hạng mục, nhi thả, khảo hạch giả hoàn cực hữu khả năng thị huyễn ma đại sư đích na vị đệ tử...... Thiên phú dữ tài hoa đô vô xuất kỳ hữu đích siêu duy vu sư!
Chi tiền niết á hoàn giác đắc an cách nhĩ bỉ giác hảo thuyết thoại, hiện tại khán hướng an cách nhĩ đích nhãn thần, bất cấm đái trứ ta kính úy.
Học viện phái đích ngoại biểu thị phấn sức, nội tâm khẳng định hòa huyễn ma đại sư nhất dạng, bài khai hậu đô thị hắc đích.
Giá tuyệt đối thị cá ngoan nhân.
Niết á liễm hạ nhãn mi, nhãn thần dã bất cảm tái như quá khứ na bàn tứ vô kỵ đạn.
Tại chấn kinh chi hậu, niết á dã toán thị minh bạch chỉnh cá quá trình.
Tha bất lý giải giá chủng khảo hạch đích ý nghĩa, đãn kí nhiên giá kiện khảo hạch hoàn tại an cách nhĩ đích chú thị hạ, tưởng lai bất hội tạo thành canh đại đích loạn tử.
Niết á tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Kí nhiên giá biên hữu đại nhân khán trứ, tưởng lai ứng cai vô dạng, ngã tựu tiên cáo thối liễu.”
Thuyết bãi, niết á khán liễu nhãn bàng biên đích phất lạc đức, dụng thần ngữ hướng tha đạo liễu thanh tạ, đồng thời biểu đạt liễu đối tha tu hành đích kỳ vọng...... Đặc thù vong linh đích xác đối linh hồn kĩ lưỡng tu hành hữu ngận đại xúc ích, đãn phất lạc đức đích đọa lạc khả năng tính dã canh đại liễu, tha tịnh bất hi vọng khán đáo phất lạc đức biến thành vong linh.
Phất lạc đức minh bạch niết á đích ý tư, tha tiếu liễu tiếu: “Phóng tâm ba, ngã bất hội hữu vấn đề.”
Niết á bất tri đạo phất lạc đức hà lai đích để khí, tưởng lai thị an cách nhĩ tại bàng? Niết á dã bất tái đa ngôn, đái trứ lão học đồ tiện chuẩn bị ly khai.
“Đẳng đẳng.” Tại niết nhã tức tương ly khai đích thời hầu, an cách nhĩ khiếu trụ liễu tha.
Niết á hồi đầu khán khứ, khước kiến an cách nhĩ đích diện tiền bất tri thập ma thời hầu đa xuất liễu nhất khối hắc hồ hồ đích ma đồng quáng. Giá khối ma đồng quáng tại an cách nhĩ thủ trung bất đình đích chước thiêu biến hình, khứ vu đề thuần, chuyển nhãn gian tựu biến thành liễu nhất cá lưỡng nhân cao đích ám hoàng đồng chung.
Tại đồng chung thành hình đích na nhất khắc, niết á phát hiện an cách nhĩ đích ma lực chi thủ thượng xuất hiện liễu nhất đoàn sung mãn thánh khiết khí tức đích quang đoàn.
Hoàn một đẳng niết á phán đoạn xuất quang đoàn đích tính chất, tựu kiến an cách nhĩ tương quang đoàn phách tiến liễu đồng chung nội.
Đồng chung tựu tượng thị đắc đáo liễu phụ ma bàn, quang hoa nội liễm, nhất nhãn khán khứ tựu giác đắc bất phàm.
Đẳng tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ tương đồng chung đâu cấp niết á: “Giá cá nhĩ nã khứ, phóng tại thánh tắc mỗ thành đích tối cao xử.”
Niết á hoàn tại nghi hoặc thời, an cách nhĩ kế tục đạo: “Xao hưởng tha hậu, tha hội hướng chu vi khoách tán nhất chủng đặc thù thanh ba, khả dĩ nhượng na ta bị vong linh khí tức câu khởi ác niệm đích nhân, trọng quy chính thường.”
Niết á thính hoàn an cách nhĩ đích thoại, biểu tình đái trứ kinh nghi: “Giá thị...... Tâm linh tịnh hóa loại đích luyện kim đạo cụ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Toán thị ba, bất quá tác dụng tịnh bất đại, phạm vi đảo thị đĩnh quảng, ứng phó đương hạ tràng cảnh túc dĩ liễu.”
An cách nhĩ chi sở dĩ hội luyện chế đồng chung giao dư niết á, dã thị nhân vi tinh hồ thành bảo đích sự, chúc vu tha môn nhất phương thiêu khởi lai đích. Nhất ta phàm nhân na phạ tâm hữu ác niệm, đãn chỉ yếu bất tố phôi sự, tha môn đích xác toán thị vô cô đích, như kim tại hắc vân đích thôi động hạ, ác niệm bính phát, phi tha chi tội.
Giá chủng hậu hoạn, tha như quả năng giải quyết, tẫn lượng hội khứ giải quyết.
Lánh nhất biên, niết á đắc đáo xác định đáp án hậu, dụng bất cảm trí tín đích mục quang khán trứ an cách nhĩ. Tịnh hóa loại đích luyện kim đạo cụ, nhậm hà vu sư tập thị đô khả dĩ mãi đáo, đãn giá ma tín thủ nhất luyện, hoàn bất đáo ngũ phân chung, tựu luyện chế xuất nhất cá luyện kim đạo cụ, na phạ thị tối đê giai đích, giá giản trực thái khả phạ liễu!
Niết á tương tín, như quả tha tương giá kiện sự cáo tố cụ phong cao tháp đích luyện kim thuật sĩ, cổ kế hội đắc lai hoang mậu đích a xích. Đãn nhãn hạ đích sự thật khước thị cáo tố tha, giá thị chân đích.
Tha thân nhãn khán đáo an cách nhĩ tòng nguyên phôi luyện thành phẩm đích quá trình.
Tuy nhiên hoàn một trắc thí đồng chung hiệu quả, đãn kí nhiên thị an cách nhĩ xuất phẩm đích, tuyệt đối bất hội xuất hiện dị thường...... Tất cánh, cư tha đắc đáo đích tiêu tức, tha khả thị nghiên phát viện đích thành viên.
Niết á chiến đẩu trứ thu hạ đồng chung, bất cảm tương tâm trung đích nghi hoặc tuân vấn xuất lai, chỉ thị trịnh trọng thả cung kính đích hướng an cách nhĩ đạo tạ.
Niết á tại hoảng hốt trung cáo thối, dữ lão học đồ nhất khởi, đái trứ đồng chung hồi đáo liễu thánh tắc mỗ thành.
Cương hồi thánh tắc mỗ thành một đa cửu, hoàng gia kỵ sĩ tựu truyện lai liễu các trấn đích tiêu tức, tình huống việt phát đích bất diệu, nhân tâm dị động nan trắc, chỉ yếu hữu nhất điểm điểm ác dục, tựu hữu khả năng bị dẫn dụ dữ phóng đại, nhi thả, việt thị ** việt thị nghịch phản.
Kỵ sĩ ** trú quá khứ, đắc đáo đích hiệu quả tịnh bất lý tưởng.
Trừ liễu kỵ sĩ đoàn ngoại, kỳ tha sở hữu đích nhân, đô hữu khả năng tại mỗ thời mỗ khắc tòng chính thường nhân biến thành phạm tội giả, vô pháp hoàn toàn phòng ngự, chỉ năng đối thiên **.
Thậm chí, thánh tắc mỗ thành đô xuất hiện liễu tiểu phạm vi đích trùng đột, ngân lộ quảng tràng đích nghệ thuật điêu tố quần tụ tập liễu nhất quần bạo đồ, tha môn nã trứ nhan liêu dữ chuy tử, tưởng yếu phá phôi giá ta tiền nhân đại sư lưu hạ đích trân quý côi bảo.
Trùng đột nhất đán xuất hiện, tại khẩu khẩu truyện bá trung, dã hội câu khởi nhất bộ phân nhân tâm trung ác niệm, đạo trí canh đa đích phạm tội giả xuất hiện.
Niết á tri đạo, bất năng tái kế tục đẳng liễu.
Diện đối hoàng thất vu sư đoàn dĩ cập hoàng gia kỵ sĩ đích mục quang, niết á nã xuất liễu chi tiền an cách nhĩ luyện chế đích đồng chung giao cấp hộ vệ kỵ sĩ: “Tương tha đái đáo vu sư tháp đỉnh tằng, hoán điệu chi tiền đích chung...... Nhiên hậu, xao hưởng tha.”
Niết á nhất trực chú thị trứ đồng chung, trực đáo tha bị đái thượng vu sư tháp hậu, tha tài thu hồi liễu thị tuyến.
“Giá cá đồng chung, chân đích hữu dụng mạ?” Lão học đồ tại bàng đê thanh tuân vấn.
Niết á: “Dĩ na vị đích thân phân địa vị...... Tha bất hội thuyết hoang đích.”
Lão học đồ tri đạo niết á thuyết đích “Na vị”, tựu thị chi tiền hồng phát kim mâu đích thanh niên. Tha hoàn tưởng tuân vấn đối phương thị thùy thời, niết á khước một hữu hồi đáp, nhi thị đối trứ thiên không cử khởi thủ.
Tùy trứ tha đích thủ hoãn hoãn lạc hạ, vu sư tháp đỉnh đích hộ vệ kỵ sĩ thu đáo tấn hào, nã khởi chung chuy, xao hưởng liễu tân đáo đích đồng chung.
Tùy trứ “Đông đông đông” đích ông hưởng xuất hiện, tại tràng sở hữu đích siêu phàm giả năng thanh sở đích cảm giác đáo, tinh thần thị giới lí, nhất đạo thánh quang bàn đích liên y tòng vu sư tháp đỉnh khoách tán, tấn tốc đích khoách tán đáo chỉnh cá thánh tắc mỗ thành, tịnh thả kế tục đích hướng thành ngoại phúc xạ.
Thánh quang liên y sở đáo chi xử, tuyệt đại đa sổ nhân tịnh vô cảm giác, chỉ thị giác đắc tâm trung đích áp lực sảo vi thư giải liễu ta.
Đãn thị, na ta bị ác niệm trùng hôn đầu não đích nhân, tại thánh quang liên y chi hạ, nhãn thần khước thị xuất hiện liễu minh hiển đích biến hóa, na ta phong cuồng đích niệm đầu, tựu tượng thị trần hôi nhất bàn, phảng phật bị nhất song nhu nhuyễn đích thủ khinh khinh phất khứ, tâm trung đích bạo lệ chuyển thuấn gian tựu tiêu thất bất kiến.
Thủ nhi đại chi đích thị, tỉnh ngộ hậu khán đáo nhãn tiền lang tạ thời đích quý cứu dữ tự trách.
Hoàng thất vu sư đoàn đích nhân tuy nhiên năng khán đáo thánh quang liên y, đãn tha môn tịnh bất tri đạo thánh quang liên y đích tác dụng, tha môn chỉ năng tương mục quang khán hướng niết á, hi vọng năng tòng tha khẩu trung đắc đáo đáp án.
Niết á khước một hữu hồi đáp, nhi thị mặc mặc đích đẳng đãi trứ.
Thập ngũ phân chung hậu, tha đẳng lai đệ nhất cá tiêu tức: Chi tiền tại ngân lộ quảng tràng đích bạo đồ, dĩ kinh toàn đô thúc thủ tựu cầm.
Tùy trứ thời gian thôi di, canh đa đích tiêu tức phân chí đạp lai, toàn thị phân loạn đình chỉ đích hảo tiêu tức!
Bán tiểu thời hậu, phụ cận trấn thượng dã truyện lai liễu dị động bình tức đích tiêu tức.
Trực đáo giá thời, bao quát niết á tại nội đích vu sư đoàn, kỵ sĩ đoàn chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha hồi vọng trứ vu sư tháp đỉnh đoan đích na khẩu đồng chung, nhãn thần phục tạp, hảo bán thưởng hậu tài khinh thanh đê ngữ: Giá...... Tựu thị nghiên phát viện đích thật lực ma.
Tuy nhiên giá cá đồng chung hiệu quả một hữu na ma đích nghịch thiên, đãn na ma đoản đích thời gian, tựu năng luyện chế xuất nhất cá phúc xạ sổ bách lí phương viên đích luyện kim đạo cụ.
Cổ kế, an cách nhĩ thị đệ nhất nhân.
Tại kinh thán chi hậu, niết á hoàn hữu ta khánh hạnh, đương sơ tại đắc tri phất lạc đức vị tử, tịnh hướng an cách nhĩ đầu thành hậu, tha tịnh một hữu hướng cụ phong cao tháp cử báo, phản nhi duy hệ trứ quá vãng tại cụ phong cao tháp kiến lập đích hữu nghị.
Chính nhân vi giá phân hữu nghị, tài hoán lai liễu kim nhật đích hồi báo.
Như quả đương sơ tựu hòa phất lạc đức cát liệt, cổ kế kim nhật tựu thị lánh nhất phó mô dạng liễu.
......
Tinh hồ thành bảo đích hậu sơn thượng, phất lạc đức tuy nhiên khán bất thanh thánh tắc mỗ thành đích tình huống, đãn tha khước cảm tri đáo liễu, chung hưởng chi hậu thánh quang liên y sở kinh chi xử đích biến hóa.
Diễm hỏa tức diệt, ác niệm tiêu nhị.
Đương thánh quang liên y khoách tán đáo sơn mạch thời, hiệu quả dĩ kinh một na ma cường liễu, đãn phất lạc đức hoàn thị cảm giác đáo liễu nội tâm đích nhất trận an ninh.
Phất lạc đức bế nhãn trầm tẩm liễu phiến khắc, cảm khái đạo: “Đại nhân đích luyện kim chi thuật, việt lai việt lệ hại liễu.”
Cảm khái chi hậu, phất lạc đức hoàn thị nhẫn bất trụ hảo kỳ, vấn đạo: “Ngã cương tài một khán đáo đại nhân phụ ma, na đồng chung thị dụng điều hợp phái thủ pháp mạ?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu nhất hội nhi, khinh thanh đạo: “Kí bất thị điều hợp, dã bất thị phụ ma. Chỉ thị, luyện chế liễu nhất cá đồng chung đích hình trạng bãi liễu.”
Na đồng chung chỉ thị phàm vật, chi sở dĩ năng phát huy tịnh hóa tâm linh đích hiệu quả, kỳ thật thị tha dung tiến đồng chung lí đích thánh khiết khí tức quang đoàn đích tác dụng.
Giá thị tha dụng khố lạc lí lưu tại ẩn tàng phòng gian lí đích “Siêu phàm đề thủ khí”, tòng an hồn thạch trung đề thủ xuất ninh thần hiệu quả, dung đáo đồng chung nội luyện chế xuất lai đích.
Giá bất năng thuyết thị tha luyện kim chi thuật việt lai việt cường, chỉ năng thuyết tha luyện kim đích thiết bị việt lai việt cao cấp......
An cách nhĩ dã năng thông quá phụ ma luyện chế loại tự hiệu quả đích đồng chung, thậm chí công năng canh cường, đãn háo phí thời gian khẳng định bất thị nhất điểm bán điểm. Kí nhiên năng dụng siêu phàm đề thủ khí giải quyết, na tựu một tất yếu lãng phí thời gian dữ tinh lực.