69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2213 tiết ngân bạch phi ngư
Đệ 2213 tiết ngân bạch phi ngư
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Khởi sơ, nghịch phong nhi hành, cống đa lạp đích tốc độ tịnh vị thụ đáo ảnh hưởng.
Đãn tùy trứ tha môn thâm nhập vân hải, phong biến đắc việt lai việt đại, dã việt phát đích cuồng táo. Na phạ an cách nhĩ khai khải liễu cống đa lạp đích nghịch phong mô thức, dã bị tứ ngược khiếu hiêu đích cuồng phong, bức bách đích phóng hoãn liễu hành sử tốc độ.
Hảo tại, tốc độ tuy nhiên biến mạn liễu, đãn ổn định trình độ khước y cựu.
Cống đa lạp tĩnh tĩnh đích nghịch phong nhi hành, phảng phật chu vi tái cuồng táo đích phong, dã nan dĩ động diêu tha đích ổn kiện.
Giá nhượng quải tại sa liêm thượng đích tiệp khắc, tái thứ cảm thán tha đích tuyển trạch một thác. Hoán tác thị tha đích thoại, biệt thuyết phiêu đáo phong đảo, quang thị liễu nhiễu tại vân hải đích cuồng phong, tựu thị nhất đạo thiên tiệm, dĩ tha tế sấu đích đậu đằng bổn thể, căn bổn vô pháp thâm nhập kỳ trung.
Bán tiểu thời hậu, thiên sắc khai thủy trục tiệm biến ám, đãn cuồng phong khước một hữu tiêu đình đích tích tượng.
Tại giá phiến u ám đích vân hải trung, phong phảng phật dã tòng vô hình biến thành liễu hữu hình, đáo xử đô thị bị xuy tán đích lũ lũ vân khí, tựu tượng thị trương nha vũ trảo đích xúc thủ, tương cống đa lạp tằng tằng bao vi.
Bổn lai tọa tại hoàng sa lao lung bàng biên đích đan cách la tư, thử thời dã đả liễu cá đẩu, tiễu tiễu đích di đáo an cách nhĩ đích thủ bàng. Tuy nhiên cống đa lạp nội bộ một hữu thụ đáo nhất lũ phong đích ảnh hưởng, đãn thính giả ngoại diện quỷ khóc lang hào nhất bàn đích hô hô phong thanh, phối hợp tất hắc đích thiên sắc, dữ bất đoạn vi liễu đích vụ khí, đan cách la tư dã hữu ta đảm khiếp liễu.
Đảo thị tiểu toàn phong a nặc thác, một hữu ti hào cảm giác, thậm chí hoàn ngận hưởng thụ đích thính trứ cuồng phong hô khiếu, liên nhãn giác đích thủy khí đô tiêu thất bất kiến liễu.
“Khứ vãng phong đảo, đô yếu kinh lịch như thử đại đích phong mạ?” Đan cách la tư hảo kỳ vấn đạo.
A nặc thác tưởng liễu tưởng: “Thị đích, chỉnh cá bạch bạch vân hải nội, tồn hữu đại lượng đích cụ phong, nhi phong đảo tựu thị phong nhãn. Đẳng đáo liễu phong đảo hậu, tựu hội hảo ngận đa.”
“Na thập ma thời hầu hội đáo phong đảo?”
A nặc thác sĩ khởi đầu, thấu quá hoàng sa lao lung khán hướng ngoại diện cuồng táo nhi vô hình đích phong: “Giá lí đích phong kỳ thật hoàn ngận tiểu, đẳng đáo liễu phong tái đại thập bội đích địa phương, xuyên quá na lí, tựu năng khán đáo phong đảo.”
Hoàn yếu thập bội đại đích phong? Đan cách la tư chiến đẩu liễu nhất hạ, quang thị hiện tại tựu dĩ kinh ngận khả phạ liễu, như quả tái lai thập bội, cống đa lạp hoàn xanh đắc trụ mạ?
An cách nhĩ chính vọng trứ tiền phương, hốt nhiên, cảm giác tự kỷ đích thủ chỉ bị nhiệt lãng khỏa liễu nhất hạ, hồi đầu nhất khán, khước kiến đan cách la tư chính dụng khiếp sinh sinh đích mục quang khán trứ tự kỷ.
Tuy nhiên đan cách la tư một hữu thuyết thoại, đãn an cách nhĩ thính đáo liễu chi tiền tha môn đích đối thoại, dã minh bạch tha đích ý tư.
“Hiện tại đích thoại, cống đa lạp hoàn năng miễn lực duy trì bình hành, phong lực tái đại nhất ta, na phạ chỉ thị lưỡng tam bội, cống đa lạp tưởng yếu bảo trì hiện tại đích trạng huống, khủng phạ đô hữu điểm huyền.” Kiến đan cách la tư nhãn thần biến đắc canh gia khủng cụ liễu, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu đạo: “Bất quá, nhĩ dã bất dụng thái quá đam tâm, đáo thời hầu tổng hội hữu kỳ tha bạn pháp đích.”
Vị đẳng đan cách la tư tuân vấn hoàn hữu thập ma kỳ tha bạn pháp, cống đa lạp đột nhiên điên bá liễu nhất hạ, bả đan cách la tư hách đích trực tiếp duyên trứ an cách nhĩ đích thủ tí, ba đáo liễu huyết sắc tí hộ thượng.
An cách nhĩ đảo thị diện sắc như thường, cương tài cống đa lạp chi sở dĩ điên bá, chỉ thị nhân vi ngoại diện đích phong biến đắc canh đại liễu, nhu yếu điều chỉnh nhất hạ thụ phong đích mô thức.
Như kim, cống đa lạp dĩ kinh trọng tân biến đắc bình ổn.
Chỉ bất quá an cách nhĩ dã minh bạch, giá chủng bình ổn ứng cai trì tục bất liễu đa cửu liễu.
Y chiếu a nặc thác đích thuyết pháp, phong lực bất hội giảm nhược chỉ hội biến cường đích thoại, na ma chỉ yếu tái cường lưỡng tam cá năng cấp, tái gia thượng một hữu ngoại lực giới nhập, đáo thời hầu cống đa lạp cơ bổn tựu vô pháp bảo trì như kim đích ổn định liễu.
Hựu phi liễu thập phân chung, hô khiếu đích phong thanh canh đại liễu, tựu tượng thị kim chúc quả thặng đích thứ nhĩ minh khiếu, tại nhĩ bạn thử khởi bỉ phục.
Dã thị giá thời, an cách nhĩ khán đáo liễu giá phiến “Cuồng phong vân hải” lí đích đệ nhất chỉ phong hệ sinh vật.
Na thị nhất chỉ tại cụ phong lí “Du vịnh” đích ngân bạch phi ngư.
Đái trứ toàn chuyển hấp lực đích cụ phong, phảng phật tịnh một hữu thành vi ngân bạch phi ngư đích khốn ngại, phản đảo thành liễu tha hoan khoái đích nhạc viên, vi trứ cụ phong hưng phấn đích du trứ vịnh.
Nhân vi ngoại diện đích phong lực thái quá hãi nhân, an cách nhĩ nhất khai thủy tịnh một hữu khán đáo tha, thị tha tự kỷ tùy trứ cụ phong kháo cận phi chu, an cách nhĩ tài chú ý đáo tha đích tồn tại.
Khán trứ ngân bạch phi ngư đích kháo cận, an cách nhĩ mi đầu vi trứu.
Giá chỉ ngân bạch phi ngư đảo bất thị thập ma vấn đề, nhân vi nhất nhãn tựu năng khán xuất, tha hoàn thị chỉ nguyên tố tinh linh. An cách nhĩ tại ý đích thị, tha tự hồ năng thao khống cụ phong di động.
Ngân bạch phi ngư đối vu cống đa lạp hoặc hứa một hữu thập ma ác ý, chỉ thị hảo kỳ đích tưởng yếu quá lai khán khán, đãn tha nhất lai, na khủng phố đích cụ phong dã tại kháo cận, giá nhượng cống đa lạp thừa thụ liễu tiến nhập vân hải hậu tối cường đích phong bạo.
Cống đa lạp như kim dã vô pháp bảo trì ổn định, khai thủy bất đình đích điên bá chiến động khởi lai.
Giá nhượng quải tại huyết sắc tí hộ thượng đích đan cách la tư, nhãn lí đích úy khiếp tái thứ gia thâm, tâm trung ám đạo: Cai bất hội mã thượng tựu yếu phiên thuyền liễu ba?
Nhãn khán trứ cống đa lạp thượng đích vật phẩm khai thủy phiên phi, tựu liên hoàng sa lao lung dữ bạch cáp đô khai thủy trạm bất ổn, an cách nhĩ khinh khinh hoán liễu nhất thanh: “Ách nhĩ mê.”
Thoại âm lạc hạ, lam đăng hoa xuất hiện tại thuyền đầu, thổ xuất nhất cá phao phao. Phao phao hóa vi thanh sắc đích quang tráo, lung tráo trụ liễu chỉnh cá cống đa lạp.
Quang tráo ngoại y cựu thị cụ phong tứ ngược, đãn quang tráo nội khước khôi phục liễu bình tĩnh.
“Giá thị phong đích lực lượng?” A nặc thác đích thanh âm truyện liễu xuất lai, tha cảm tri trứ cống đa lạp chu vi ổn định đích phong chi lực tràng, nhãn lí thiểm quá nghi hoặc. Giá chủng lực lượng, tha tại thành thục đích phong hệ sinh vật thân thượng tài cảm tri quá, cư nhiên xuất hiện tại liễu giá lí? Nan đạo chu vi hoàn hữu kỳ tha đích phong hệ sinh vật?
Tại a nặc thác nghi hoặc đích thời hầu, an cách nhĩ cước hạ nhất điểm, khinh khinh khiêu ly liễu cống đa lạp.
Tuy nhiên ách nhĩ mê dĩ kinh nhượng cống đa lạp trọng tân biến đắc ổn định, đãn ngoại diện giá chỉ ngân bạch phi ngư hoàn thị yếu giải quyết, nhân vi giá gia hỏa đích hảo kỳ tâm tự hồ phi thường đích trọng, nhất trực vĩ tùy tại cống đa lạp phụ cận. Tha hiện tại thân chu đích cụ phong chi lực hoàn bất cú khán, đãn tùy trứ tha môn kế tục thâm nhập, nhược thị tha hoàn cân trứ, đáo thời hầu chu vi đích cụ phong hội việt lai việt đại, tha tại phụ cận khẳng định hội thành vi cụ phong tụ tập đích trung tâm, chỉ hội cấp cống đa lạp đái lai nguy hại.
Ách nhĩ mê hiện tại hoàn ổn định trứ cống đa lạp, sở dĩ an cách nhĩ quyết định thân tự quá lai giải quyết ngân bạch phi ngư.
Nhất xuất phong chi lực tràng, ngoại diện đích cuồng phong lập khắc tịch quyển nhi lai, na phạ ngân bạch phi ngư một hữu nhượng cụ phong công kích, giá ta cuồng phong đô tượng thị nhất bính bính phong nhận, triều trứ an cách nhĩ xuy cát.
Tuy nhiên cuồng phong đối tha tịnh một hữu thái đại thương hại, đãn tha dã bất đả toán tại ngoại diện đa tác đình lưu.
Cước hạ quang mang nhất thiểm, tha đích thân ảnh tiện xuất hiện tại liễu ngân bạch phi ngư đích phụ cận.
Tại ngân bạch phi ngư hoàn một phản ứng quá lai thời, tảo dĩ chuẩn bị tại chỉ tiêm đích huyễn thuật tiết điểm, tiện chức thành liễu nhất trương huyễn cảnh chi võng, tương tha lung tráo tại liễu kỳ trung.
Ngân bạch phi ngư chỉ thị nguyên tố tinh linh, đối vu huyễn tượng hào vô tri giác dã hào vô phản kháng chi lực, an cách nhĩ khinh nhi dịch cử tiện tương tha bộ hoạch.
Hồi đáo cống đa lạp hậu, tha tùy thủ tương ngân bạch phi ngư phóng đáo bạch cáp bàng biên, giá lưỡng chỉ nguyên tố tinh linh đô chúc vu bất an định phân tử, tiên nhượng tha môn tại huyễn cảnh lí hưu tức. Đẳng đáo liễu phong đảo, tái nhất tịnh giao cấp nhu phong ô lạp nặc tư.
Cống đa lạp tái thứ khởi hàng, giá hồi hữu liễu ách nhĩ mê đích tí hộ, hàng hành tốc độ khai thủy ổn định gia khoái.
Cảm giác đáo cống đa lạp trọng tân khôi phục bình ổn, đan cách la tư tâm hữu dư quý đích khiêu đáo trác tử thượng, bình phục liễu nhất hạ khẩn trương đích tâm tình, tha đạc bộ lai đáo ngân bạch phi ngư bàng biên.
Tha cương tài khả thị khán đáo liễu, giá tiểu tiểu đích phi ngư cư nhiên năng thao khống na bàn cường đại đích cụ phong.
Tha đích nhãn tình vi vi phát quang, tư tác trứ yếu bất yếu sấn trứ tha vô pháp phản kháng đích thời hầu, tiễu tiễu đích chú nhập điểm tự kỷ đích hỏa.
Bất quá, đan cách la tư tưởng đáo chi tiền an cách nhĩ đích huấn đạo, dụng tự kỷ đích thật lực khứ chiết phục tha nhân, bỉ cường bách tha môn thành vi tự kỷ tiểu đệ, canh hữu thành tựu cảm ni. Sở dĩ, tối chung tha hoàn thị khắc chế trụ liễu tự kỷ tưởng yếu thu tiểu đệ đích tâm tư.
Cường bách tự kỷ chuyển quá đầu, đan cách la tư trọng tân hồi đáo liễu an cách nhĩ thân biên.
Tại lộ quá hoàng sa lao lung đích thời hầu, tha chú ý đáo, a nặc thác dã tại đả lượng trứ na chỉ ngân bạch phi ngư, nhãn thần nhất trực vị tằng chuyển di, tự hồ đối tha ngận thị hảo kỳ.
“Nhĩ khán thượng khứ hảo tượng nhận thức tha?”
A nặc thác diêu diêu đầu: “Bất nhận thức, ngã tòng một hữu kiến quá tha, chỉ thị……”
A nặc thác thanh âm đột nhiên đốn trụ liễu, chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Năng nhượng ngã cận cự ly khán khán tha mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tương ngân bạch phi ngư trực tiếp phóng đáo liễu hoàng sa lao lung bàng biên.
A nặc thác tử tế đích quan sát trứ giá chỉ ngân bạch phi ngư, cửu cửu bất ngôn.
“Tha hữu thập ma bất đối mạ?” An cách nhĩ dã khán hướng ngân bạch phi ngư, tại tha đích nhãn trung, giá chỉ phi ngư hòa bàng biên đích bạch cáp, dĩ cập a nặc thác, đô một hữu thập ma thái đại đích soa biệt. Đô thị do phong nguyên tố cấu thành đích, chỉ thị nội bộ canh gia tế vi đích kết cấu khả năng hữu ta bất đồng.
A nặc thác trầm tư liễu phiến khắc, tối chung hoàn thị diêu diêu đầu.
An cách nhĩ bất tri đạo a nặc thác tại tưởng thập ma, đãn tha kí nhiên bất nguyện ý thuyết, tha dã một hữu tái vấn.
Cống đa lạp kế tục xuyên hành, tùy trứ thời gian thôi di, chu vi đích phong lực việt lai việt cường, chỉ thị tại ách nhĩ mê đích phong chi lực tràng tí hữu hạ, cống đa lạp y cựu biểu hiện đích ngận ổn định.
Tại giá kỳ gian, an cách nhĩ hựu ngộ đáo liễu hảo kỉ chỉ phong tinh linh. Tha môn hình thái các dị, tại cụ phong trung pha vi tự tại đích phi tường.
Hữu ta phong tinh linh tại khán đáo cống đa lạp đích thời hầu, hội chủ động viễn ly, hữu đích tắc hội hảo kỳ đích kháo cận. Đối vu kháo cận đích phong tinh linh, tha nhất luật thu tiến cống đa lạp, dụng huyễn cảnh chưởng khống trụ; nhi viễn ly đích phong tinh linh, an cách nhĩ tắc một khứ lý hội, giá lí cự ly phong đảo dĩ kinh ngận cận liễu, nhất đán phong đảo đích vấn đề bị giải quyết, giá ta phong tinh linh tự nhiên hội thụ đáo hồi quy đích phong hệ sinh vật đích bảo hộ.
Thu đáo cống đa lạp thượng đích phong tinh linh như kim dĩ kinh hữu lục chỉ liễu, đãn an cách nhĩ chú ý đáo, a nặc thác đối vu kỳ tha phong hệ tinh linh đô bất chẩm ma quan chú, duy độc na chỉ ngân bạch phi ngư, tha đích mục quang thời bất thời hội phiêu quá khứ, minh hiển biểu hiện xuất siêu hồ tầm trảo đích tại ý.
Hựu quá liễu ước mạc bán tiểu thời.
A nặc thác đột nhiên đạo: “Giá lí cự ly phong đảo dĩ kinh ngận cận liễu…… Hoàn hữu, ngã cảm giác đáo liễu, chu vi hữu phi thường hoạt dược đích phong hệ lực lượng.”
Đương tha môn đạp nhập vân hải hậu, phong chi lực tựu nhất trực ngận hoạt dược. A nặc thác như kim đặc ý cường điều, tịnh bất thị chỉ chu vi đích phong lực biến cường, nhi thị tại cáo tố tha môn, giá lí hữu phong hệ sinh vật.
Phổ thông đích phong tinh linh, a nặc thác khẳng định bất hội đặc ý đề tỉnh. Sở dĩ, phụ cận xuất hiện đích, chỉ khả năng thị thành thục đích phong hệ sinh vật.
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tiền phương nhất phiến hôi ám đích vân vụ trung, đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo uyển như sơn nhạc bàn đích hắc ảnh luân khuếch.
Giá lí cự ly địa diện hữu sổ thiên mễ, an cách nhĩ dã một thính thuyết lục dã nguyên hữu như thử cao đích sơn nhạc, sở dĩ tại khán đáo na cự đại đích luân khuếch thời, tha tâm lí lập khắc phản ứng quá lai, tiền phương cổ kế tựu thị a nặc thác sở chỉ đích phong hệ sinh vật liễu.
An cách nhĩ thao khống trứ cống đa lạp đình liễu hạ lai.
Tha tuy nhiên hữu a nặc thác giá cá “Lệnh tiễn”, dã thính thuyết nhu phong ô lạp nặc tư thị cá ôn hòa đích quân chủ, đãn hiện tại hoàn bất tri đạo phong đảo đáo để phát sinh liễu thập ma, vi liễu tị miễn xuất hiện ý ngoại dữ trùng đột, tha một hữu tuyển trạch mạo tiến. Nhi thị quyết định tiên đình hạ lai khán khán tình huống, khán năng bất năng dữ đối phương tiếp xúc nhất hạ.
Cống đa lạp đình liễu hạ lai, đãn vân vụ chi trung đích na cá hắc ảnh luân khuếch khước việt lai việt đại, giá biểu kỳ đối phương dã tại kháo cận tha môn.
Sổ miểu hậu, cự đại đích hắc ảnh luân khuếch tiện trùng xuất liễu vân vụ.
Tha đích thân hình thái quá bàng đại, na phạ ly khai liễu vân vụ, nhất thời dã nan dĩ khán xuất cụ thể thị thập ma. Đãn thị, an cách nhĩ khán đáo liễu tha đích nhãn tình.
Thanh sắc đích nhãn đồng, uyển như đồng linh nhất bàn.
Cự đại đích áp bách lực, tại tha tranh nhãn đích sát na, tùy chi nhi lai.
Tại giá áp bách lực hạ, cống đa lạp thượng kỉ hồ sở hữu nguyên tố tinh linh, đô biểu hiện xuất liễu bất thích, kỳ trung vưu dĩ phong hệ tinh linh vi tối, bao quát a nặc thác, thậm chí liên hãm nhập huyễn cảnh trung đích kỉ chỉ nguyên tố tinh linh, đô tại khinh vi đích chiến đẩu.
An cách nhĩ mi đầu nhất trứu, chỉ tiết khinh khinh nhất khấu trác diện, nhục nhãn nan kiến đích ba văn thuấn gian lung tráo trụ cống đa lạp, khu tán liễu kỳ tha nguyên tố tinh linh đích áp bách cảm.
Quải tại thùy liêm thượng đích tiệp khắc, tại đắc đáo suyễn tức hậu, đối an cách nhĩ đạo: “Giá chỉ phong hệ sinh vật, hữu điểm kỳ quái.”
An cách nhĩ một hữu hồi thoại, mục quang khán trứ bất viễn xử đích cự đại hắc ảnh. Tha tại đối phương thích phóng áp bách lực đích thời hầu, tựu cảm giác đáo liễu bất đối kính.
Tại an cách nhĩ khán lai, trực tiếp thích phóng uy áp dĩ kinh toán thị địch đối đích tấn hào.
Yếu tri đạo, chi tiền vô luận thị tại dã thạch hoang nguyên hoàn thị bạt nha sa mạc, sơ ngộ na ta chấp thủ giả đích thời hầu, đối phương đô một hữu cố ý thích phóng quá áp bách.
Nhi lai đáo truyện văn trung tối ôn hòa đích phong đảo, phản nhi xuất hiện giá chủng trạng huống.
An cách nhĩ bất tri đạo đối phương thị thập ma ý tư, đãn tha tất cánh thị tưởng yếu cầu kiến nhu phong ô lạp nặc tư, sở dĩ na phạ đối phương thích phóng liễu địch đối tấn hào, an cách nhĩ dã y cựu quyết định tiên thí thí hoài nhu đích bạn pháp.
Tha thân xuất thực chỉ bằng không nhất điểm, nhất đạo quang đoàn xuất hiện tại nhãn tiền, tịnh thả hoảng du du đích triều trứ viễn xử phiêu khứ, quang đoàn cực vi ôn hòa, lí diện đái hữu tha đích vấn hầu tín tức.
Giá thị an cách nhĩ đối hắc ảnh thích phóng đích giao lưu tấn hào.
Bất quá, tựu tại quang đoàn kháo cận na đạo sơn nhạc nhất bàn đích hắc ảnh thời, đối phương đích chủy lí đột nhiên thổ xuất nhất đạo thanh sắc cụ phong, tương na quang đoàn trực tiếp tê liệt thành quang điểm toái phiến.
Dữ thử đồng thời, tha tái thứ trương khai liễu chủy, nhất đạo khủng phố đích phong áp tại tấn tốc đích thành hình. Tha na thanh sắc đích nhãn đồng trung, thiểm quá nhất ti bạo ngược đích u quang.
“Tiểu tâm! Tha thể nội đích phong ngận bất đối kính!” Hoàng sa lao lung lí đích a nặc thác, tự hồ cảm giác đáo liễu thập ma, đối trứ an cách nhĩ đại khiếu đạo.
Thoại âm lạc hạ đích na nhất khắc, nhất đạo ngận tiểu đích toàn phong, tòng na hắc ảnh đích chủy lí thổ liễu xuất lai.
Toàn phong tuy tiểu, đãn kỳ trung uẩn hàm đích năng lượng khước phi thường đích khủng phố, phụ nhất xuất hiện, tiện quyển khởi liễu chu vi đích tàn vân, tương phụ cận sổ thập lí đích sở hữu phong chi lực, tấn tốc đích hấp nhập tự thân thể nội.
Trát nhãn gian, toàn phong tiện hóa vi nhất đạo túc dĩ già thiên tế nhật đích khủng phố long quyển.
Vô sổ đích phong nhận tại toàn phong trung vãng ngoại cát liệt.
Nhi giá đạo toàn phong, triều trứ cống đa lạp trực trực đích trùng liễu quá lai!
Khởi sơ, nghịch phong nhi hành, cống đa lạp đích tốc độ tịnh vị thụ đáo ảnh hưởng.
Đãn tùy trứ tha môn thâm nhập vân hải, phong biến đắc việt lai việt đại, dã việt phát đích cuồng táo. Na phạ an cách nhĩ khai khải liễu cống đa lạp đích nghịch phong mô thức, dã bị tứ ngược khiếu hiêu đích cuồng phong, bức bách đích phóng hoãn liễu hành sử tốc độ.
Hảo tại, tốc độ tuy nhiên biến mạn liễu, đãn ổn định trình độ khước y cựu.
Cống đa lạp tĩnh tĩnh đích nghịch phong nhi hành, phảng phật chu vi tái cuồng táo đích phong, dã nan dĩ động diêu tha đích ổn kiện.
Giá nhượng quải tại sa liêm thượng đích tiệp khắc, tái thứ cảm thán tha đích tuyển trạch một thác. Hoán tác thị tha đích thoại, biệt thuyết phiêu đáo phong đảo, quang thị liễu nhiễu tại vân hải đích cuồng phong, tựu thị nhất đạo thiên tiệm, dĩ tha tế sấu đích đậu đằng bổn thể, căn bổn vô pháp thâm nhập kỳ trung.
Bán tiểu thời hậu, thiên sắc khai thủy trục tiệm biến ám, đãn cuồng phong khước một hữu tiêu đình đích tích tượng.
Tại giá phiến u ám đích vân hải trung, phong phảng phật dã tòng vô hình biến thành liễu hữu hình, đáo xử đô thị bị xuy tán đích lũ lũ vân khí, tựu tượng thị trương nha vũ trảo đích xúc thủ, tương cống đa lạp tằng tằng bao vi.
Bổn lai tọa tại hoàng sa lao lung bàng biên đích đan cách la tư, thử thời dã đả liễu cá đẩu, tiễu tiễu đích di đáo an cách nhĩ đích thủ bàng. Tuy nhiên cống đa lạp nội bộ một hữu thụ đáo nhất lũ phong đích ảnh hưởng, đãn thính giả ngoại diện quỷ khóc lang hào nhất bàn đích hô hô phong thanh, phối hợp tất hắc đích thiên sắc, dữ bất đoạn vi liễu đích vụ khí, đan cách la tư dã hữu ta đảm khiếp liễu.
Đảo thị tiểu toàn phong a nặc thác, một hữu ti hào cảm giác, thậm chí hoàn ngận hưởng thụ đích thính trứ cuồng phong hô khiếu, liên nhãn giác đích thủy khí đô tiêu thất bất kiến liễu.
“Khứ vãng phong đảo, đô yếu kinh lịch như thử đại đích phong mạ?” Đan cách la tư hảo kỳ vấn đạo.
A nặc thác tưởng liễu tưởng: “Thị đích, chỉnh cá bạch bạch vân hải nội, tồn hữu đại lượng đích cụ phong, nhi phong đảo tựu thị phong nhãn. Đẳng đáo liễu phong đảo hậu, tựu hội hảo ngận đa.”
“Na thập ma thời hầu hội đáo phong đảo?”
A nặc thác sĩ khởi đầu, thấu quá hoàng sa lao lung khán hướng ngoại diện cuồng táo nhi vô hình đích phong: “Giá lí đích phong kỳ thật hoàn ngận tiểu, đẳng đáo liễu phong tái đại thập bội đích địa phương, xuyên quá na lí, tựu năng khán đáo phong đảo.”
Hoàn yếu thập bội đại đích phong? Đan cách la tư chiến đẩu liễu nhất hạ, quang thị hiện tại tựu dĩ kinh ngận khả phạ liễu, như quả tái lai thập bội, cống đa lạp hoàn xanh đắc trụ mạ?
An cách nhĩ chính vọng trứ tiền phương, hốt nhiên, cảm giác tự kỷ đích thủ chỉ bị nhiệt lãng khỏa liễu nhất hạ, hồi đầu nhất khán, khước kiến đan cách la tư chính dụng khiếp sinh sinh đích mục quang khán trứ tự kỷ.
Tuy nhiên đan cách la tư một hữu thuyết thoại, đãn an cách nhĩ thính đáo liễu chi tiền tha môn đích đối thoại, dã minh bạch tha đích ý tư.
“Hiện tại đích thoại, cống đa lạp hoàn năng miễn lực duy trì bình hành, phong lực tái đại nhất ta, na phạ chỉ thị lưỡng tam bội, cống đa lạp tưởng yếu bảo trì hiện tại đích trạng huống, khủng phạ đô hữu điểm huyền.” Kiến đan cách la tư nhãn thần biến đắc canh gia khủng cụ liễu, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu đạo: “Bất quá, nhĩ dã bất dụng thái quá đam tâm, đáo thời hầu tổng hội hữu kỳ tha bạn pháp đích.”
Vị đẳng đan cách la tư tuân vấn hoàn hữu thập ma kỳ tha bạn pháp, cống đa lạp đột nhiên điên bá liễu nhất hạ, bả đan cách la tư hách đích trực tiếp duyên trứ an cách nhĩ đích thủ tí, ba đáo liễu huyết sắc tí hộ thượng.
An cách nhĩ đảo thị diện sắc như thường, cương tài cống đa lạp chi sở dĩ điên bá, chỉ thị nhân vi ngoại diện đích phong biến đắc canh đại liễu, nhu yếu điều chỉnh nhất hạ thụ phong đích mô thức.
Như kim, cống đa lạp dĩ kinh trọng tân biến đắc bình ổn.
Chỉ bất quá an cách nhĩ dã minh bạch, giá chủng bình ổn ứng cai trì tục bất liễu đa cửu liễu.
Y chiếu a nặc thác đích thuyết pháp, phong lực bất hội giảm nhược chỉ hội biến cường đích thoại, na ma chỉ yếu tái cường lưỡng tam cá năng cấp, tái gia thượng một hữu ngoại lực giới nhập, đáo thời hầu cống đa lạp cơ bổn tựu vô pháp bảo trì như kim đích ổn định liễu.
Hựu phi liễu thập phân chung, hô khiếu đích phong thanh canh đại liễu, tựu tượng thị kim chúc quả thặng đích thứ nhĩ minh khiếu, tại nhĩ bạn thử khởi bỉ phục.
Dã thị giá thời, an cách nhĩ khán đáo liễu giá phiến “Cuồng phong vân hải” lí đích đệ nhất chỉ phong hệ sinh vật.
Na thị nhất chỉ tại cụ phong lí “Du vịnh” đích ngân bạch phi ngư.
Đái trứ toàn chuyển hấp lực đích cụ phong, phảng phật tịnh một hữu thành vi ngân bạch phi ngư đích khốn ngại, phản đảo thành liễu tha hoan khoái đích nhạc viên, vi trứ cụ phong hưng phấn đích du trứ vịnh.
Nhân vi ngoại diện đích phong lực thái quá hãi nhân, an cách nhĩ nhất khai thủy tịnh một hữu khán đáo tha, thị tha tự kỷ tùy trứ cụ phong kháo cận phi chu, an cách nhĩ tài chú ý đáo tha đích tồn tại.
Khán trứ ngân bạch phi ngư đích kháo cận, an cách nhĩ mi đầu vi trứu.
Giá chỉ ngân bạch phi ngư đảo bất thị thập ma vấn đề, nhân vi nhất nhãn tựu năng khán xuất, tha hoàn thị chỉ nguyên tố tinh linh. An cách nhĩ tại ý đích thị, tha tự hồ năng thao khống cụ phong di động.
Ngân bạch phi ngư đối vu cống đa lạp hoặc hứa một hữu thập ma ác ý, chỉ thị hảo kỳ đích tưởng yếu quá lai khán khán, đãn tha nhất lai, na khủng phố đích cụ phong dã tại kháo cận, giá nhượng cống đa lạp thừa thụ liễu tiến nhập vân hải hậu tối cường đích phong bạo.
Cống đa lạp như kim dã vô pháp bảo trì ổn định, khai thủy bất đình đích điên bá chiến động khởi lai.
Giá nhượng quải tại huyết sắc tí hộ thượng đích đan cách la tư, nhãn lí đích úy khiếp tái thứ gia thâm, tâm trung ám đạo: Cai bất hội mã thượng tựu yếu phiên thuyền liễu ba?
Nhãn khán trứ cống đa lạp thượng đích vật phẩm khai thủy phiên phi, tựu liên hoàng sa lao lung dữ bạch cáp đô khai thủy trạm bất ổn, an cách nhĩ khinh khinh hoán liễu nhất thanh: “Ách nhĩ mê.”
Thoại âm lạc hạ, lam đăng hoa xuất hiện tại thuyền đầu, thổ xuất nhất cá phao phao. Phao phao hóa vi thanh sắc đích quang tráo, lung tráo trụ liễu chỉnh cá cống đa lạp.
Quang tráo ngoại y cựu thị cụ phong tứ ngược, đãn quang tráo nội khước khôi phục liễu bình tĩnh.
“Giá thị phong đích lực lượng?” A nặc thác đích thanh âm truyện liễu xuất lai, tha cảm tri trứ cống đa lạp chu vi ổn định đích phong chi lực tràng, nhãn lí thiểm quá nghi hoặc. Giá chủng lực lượng, tha tại thành thục đích phong hệ sinh vật thân thượng tài cảm tri quá, cư nhiên xuất hiện tại liễu giá lí? Nan đạo chu vi hoàn hữu kỳ tha đích phong hệ sinh vật?
Tại a nặc thác nghi hoặc đích thời hầu, an cách nhĩ cước hạ nhất điểm, khinh khinh khiêu ly liễu cống đa lạp.
Tuy nhiên ách nhĩ mê dĩ kinh nhượng cống đa lạp trọng tân biến đắc ổn định, đãn ngoại diện giá chỉ ngân bạch phi ngư hoàn thị yếu giải quyết, nhân vi giá gia hỏa đích hảo kỳ tâm tự hồ phi thường đích trọng, nhất trực vĩ tùy tại cống đa lạp phụ cận. Tha hiện tại thân chu đích cụ phong chi lực hoàn bất cú khán, đãn tùy trứ tha môn kế tục thâm nhập, nhược thị tha hoàn cân trứ, đáo thời hầu chu vi đích cụ phong hội việt lai việt đại, tha tại phụ cận khẳng định hội thành vi cụ phong tụ tập đích trung tâm, chỉ hội cấp cống đa lạp đái lai nguy hại.
Ách nhĩ mê hiện tại hoàn ổn định trứ cống đa lạp, sở dĩ an cách nhĩ quyết định thân tự quá lai giải quyết ngân bạch phi ngư.
Nhất xuất phong chi lực tràng, ngoại diện đích cuồng phong lập khắc tịch quyển nhi lai, na phạ ngân bạch phi ngư một hữu nhượng cụ phong công kích, giá ta cuồng phong đô tượng thị nhất bính bính phong nhận, triều trứ an cách nhĩ xuy cát.
Tuy nhiên cuồng phong đối tha tịnh một hữu thái đại thương hại, đãn tha dã bất đả toán tại ngoại diện đa tác đình lưu.
Cước hạ quang mang nhất thiểm, tha đích thân ảnh tiện xuất hiện tại liễu ngân bạch phi ngư đích phụ cận.
Tại ngân bạch phi ngư hoàn một phản ứng quá lai thời, tảo dĩ chuẩn bị tại chỉ tiêm đích huyễn thuật tiết điểm, tiện chức thành liễu nhất trương huyễn cảnh chi võng, tương tha lung tráo tại liễu kỳ trung.
Ngân bạch phi ngư chỉ thị nguyên tố tinh linh, đối vu huyễn tượng hào vô tri giác dã hào vô phản kháng chi lực, an cách nhĩ khinh nhi dịch cử tiện tương tha bộ hoạch.
Hồi đáo cống đa lạp hậu, tha tùy thủ tương ngân bạch phi ngư phóng đáo bạch cáp bàng biên, giá lưỡng chỉ nguyên tố tinh linh đô chúc vu bất an định phân tử, tiên nhượng tha môn tại huyễn cảnh lí hưu tức. Đẳng đáo liễu phong đảo, tái nhất tịnh giao cấp nhu phong ô lạp nặc tư.
Cống đa lạp tái thứ khởi hàng, giá hồi hữu liễu ách nhĩ mê đích tí hộ, hàng hành tốc độ khai thủy ổn định gia khoái.
Cảm giác đáo cống đa lạp trọng tân khôi phục bình ổn, đan cách la tư tâm hữu dư quý đích khiêu đáo trác tử thượng, bình phục liễu nhất hạ khẩn trương đích tâm tình, tha đạc bộ lai đáo ngân bạch phi ngư bàng biên.
Tha cương tài khả thị khán đáo liễu, giá tiểu tiểu đích phi ngư cư nhiên năng thao khống na bàn cường đại đích cụ phong.
Tha đích nhãn tình vi vi phát quang, tư tác trứ yếu bất yếu sấn trứ tha vô pháp phản kháng đích thời hầu, tiễu tiễu đích chú nhập điểm tự kỷ đích hỏa.
Bất quá, đan cách la tư tưởng đáo chi tiền an cách nhĩ đích huấn đạo, dụng tự kỷ đích thật lực khứ chiết phục tha nhân, bỉ cường bách tha môn thành vi tự kỷ tiểu đệ, canh hữu thành tựu cảm ni. Sở dĩ, tối chung tha hoàn thị khắc chế trụ liễu tự kỷ tưởng yếu thu tiểu đệ đích tâm tư.
Cường bách tự kỷ chuyển quá đầu, đan cách la tư trọng tân hồi đáo liễu an cách nhĩ thân biên.
Tại lộ quá hoàng sa lao lung đích thời hầu, tha chú ý đáo, a nặc thác dã tại đả lượng trứ na chỉ ngân bạch phi ngư, nhãn thần nhất trực vị tằng chuyển di, tự hồ đối tha ngận thị hảo kỳ.
“Nhĩ khán thượng khứ hảo tượng nhận thức tha?”
A nặc thác diêu diêu đầu: “Bất nhận thức, ngã tòng một hữu kiến quá tha, chỉ thị……”
A nặc thác thanh âm đột nhiên đốn trụ liễu, chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Năng nhượng ngã cận cự ly khán khán tha mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tương ngân bạch phi ngư trực tiếp phóng đáo liễu hoàng sa lao lung bàng biên.
A nặc thác tử tế đích quan sát trứ giá chỉ ngân bạch phi ngư, cửu cửu bất ngôn.
“Tha hữu thập ma bất đối mạ?” An cách nhĩ dã khán hướng ngân bạch phi ngư, tại tha đích nhãn trung, giá chỉ phi ngư hòa bàng biên đích bạch cáp, dĩ cập a nặc thác, đô một hữu thập ma thái đại đích soa biệt. Đô thị do phong nguyên tố cấu thành đích, chỉ thị nội bộ canh gia tế vi đích kết cấu khả năng hữu ta bất đồng.
A nặc thác trầm tư liễu phiến khắc, tối chung hoàn thị diêu diêu đầu.
An cách nhĩ bất tri đạo a nặc thác tại tưởng thập ma, đãn tha kí nhiên bất nguyện ý thuyết, tha dã một hữu tái vấn.
Cống đa lạp kế tục xuyên hành, tùy trứ thời gian thôi di, chu vi đích phong lực việt lai việt cường, chỉ thị tại ách nhĩ mê đích phong chi lực tràng tí hữu hạ, cống đa lạp y cựu biểu hiện đích ngận ổn định.
Tại giá kỳ gian, an cách nhĩ hựu ngộ đáo liễu hảo kỉ chỉ phong tinh linh. Tha môn hình thái các dị, tại cụ phong trung pha vi tự tại đích phi tường.
Hữu ta phong tinh linh tại khán đáo cống đa lạp đích thời hầu, hội chủ động viễn ly, hữu đích tắc hội hảo kỳ đích kháo cận. Đối vu kháo cận đích phong tinh linh, tha nhất luật thu tiến cống đa lạp, dụng huyễn cảnh chưởng khống trụ; nhi viễn ly đích phong tinh linh, an cách nhĩ tắc một khứ lý hội, giá lí cự ly phong đảo dĩ kinh ngận cận liễu, nhất đán phong đảo đích vấn đề bị giải quyết, giá ta phong tinh linh tự nhiên hội thụ đáo hồi quy đích phong hệ sinh vật đích bảo hộ.
Thu đáo cống đa lạp thượng đích phong tinh linh như kim dĩ kinh hữu lục chỉ liễu, đãn an cách nhĩ chú ý đáo, a nặc thác đối vu kỳ tha phong hệ tinh linh đô bất chẩm ma quan chú, duy độc na chỉ ngân bạch phi ngư, tha đích mục quang thời bất thời hội phiêu quá khứ, minh hiển biểu hiện xuất siêu hồ tầm trảo đích tại ý.
Hựu quá liễu ước mạc bán tiểu thời.
A nặc thác đột nhiên đạo: “Giá lí cự ly phong đảo dĩ kinh ngận cận liễu…… Hoàn hữu, ngã cảm giác đáo liễu, chu vi hữu phi thường hoạt dược đích phong hệ lực lượng.”
Đương tha môn đạp nhập vân hải hậu, phong chi lực tựu nhất trực ngận hoạt dược. A nặc thác như kim đặc ý cường điều, tịnh bất thị chỉ chu vi đích phong lực biến cường, nhi thị tại cáo tố tha môn, giá lí hữu phong hệ sinh vật.
Phổ thông đích phong tinh linh, a nặc thác khẳng định bất hội đặc ý đề tỉnh. Sở dĩ, phụ cận xuất hiện đích, chỉ khả năng thị thành thục đích phong hệ sinh vật.
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tiền phương nhất phiến hôi ám đích vân vụ trung, đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo uyển như sơn nhạc bàn đích hắc ảnh luân khuếch.
Giá lí cự ly địa diện hữu sổ thiên mễ, an cách nhĩ dã một thính thuyết lục dã nguyên hữu như thử cao đích sơn nhạc, sở dĩ tại khán đáo na cự đại đích luân khuếch thời, tha tâm lí lập khắc phản ứng quá lai, tiền phương cổ kế tựu thị a nặc thác sở chỉ đích phong hệ sinh vật liễu.
An cách nhĩ thao khống trứ cống đa lạp đình liễu hạ lai.
Tha tuy nhiên hữu a nặc thác giá cá “Lệnh tiễn”, dã thính thuyết nhu phong ô lạp nặc tư thị cá ôn hòa đích quân chủ, đãn hiện tại hoàn bất tri đạo phong đảo đáo để phát sinh liễu thập ma, vi liễu tị miễn xuất hiện ý ngoại dữ trùng đột, tha một hữu tuyển trạch mạo tiến. Nhi thị quyết định tiên đình hạ lai khán khán tình huống, khán năng bất năng dữ đối phương tiếp xúc nhất hạ.
Cống đa lạp đình liễu hạ lai, đãn vân vụ chi trung đích na cá hắc ảnh luân khuếch khước việt lai việt đại, giá biểu kỳ đối phương dã tại kháo cận tha môn.
Sổ miểu hậu, cự đại đích hắc ảnh luân khuếch tiện trùng xuất liễu vân vụ.
Tha đích thân hình thái quá bàng đại, na phạ ly khai liễu vân vụ, nhất thời dã nan dĩ khán xuất cụ thể thị thập ma. Đãn thị, an cách nhĩ khán đáo liễu tha đích nhãn tình.
Thanh sắc đích nhãn đồng, uyển như đồng linh nhất bàn.
Cự đại đích áp bách lực, tại tha tranh nhãn đích sát na, tùy chi nhi lai.
Tại giá áp bách lực hạ, cống đa lạp thượng kỉ hồ sở hữu nguyên tố tinh linh, đô biểu hiện xuất liễu bất thích, kỳ trung vưu dĩ phong hệ tinh linh vi tối, bao quát a nặc thác, thậm chí liên hãm nhập huyễn cảnh trung đích kỉ chỉ nguyên tố tinh linh, đô tại khinh vi đích chiến đẩu.
An cách nhĩ mi đầu nhất trứu, chỉ tiết khinh khinh nhất khấu trác diện, nhục nhãn nan kiến đích ba văn thuấn gian lung tráo trụ cống đa lạp, khu tán liễu kỳ tha nguyên tố tinh linh đích áp bách cảm.
Quải tại thùy liêm thượng đích tiệp khắc, tại đắc đáo suyễn tức hậu, đối an cách nhĩ đạo: “Giá chỉ phong hệ sinh vật, hữu điểm kỳ quái.”
An cách nhĩ một hữu hồi thoại, mục quang khán trứ bất viễn xử đích cự đại hắc ảnh. Tha tại đối phương thích phóng áp bách lực đích thời hầu, tựu cảm giác đáo liễu bất đối kính.
Tại an cách nhĩ khán lai, trực tiếp thích phóng uy áp dĩ kinh toán thị địch đối đích tấn hào.
Yếu tri đạo, chi tiền vô luận thị tại dã thạch hoang nguyên hoàn thị bạt nha sa mạc, sơ ngộ na ta chấp thủ giả đích thời hầu, đối phương đô một hữu cố ý thích phóng quá áp bách.
Nhi lai đáo truyện văn trung tối ôn hòa đích phong đảo, phản nhi xuất hiện giá chủng trạng huống.
An cách nhĩ bất tri đạo đối phương thị thập ma ý tư, đãn tha tất cánh thị tưởng yếu cầu kiến nhu phong ô lạp nặc tư, sở dĩ na phạ đối phương thích phóng liễu địch đối tấn hào, an cách nhĩ dã y cựu quyết định tiên thí thí hoài nhu đích bạn pháp.
Tha thân xuất thực chỉ bằng không nhất điểm, nhất đạo quang đoàn xuất hiện tại nhãn tiền, tịnh thả hoảng du du đích triều trứ viễn xử phiêu khứ, quang đoàn cực vi ôn hòa, lí diện đái hữu tha đích vấn hầu tín tức.
Giá thị an cách nhĩ đối hắc ảnh thích phóng đích giao lưu tấn hào.
Bất quá, tựu tại quang đoàn kháo cận na đạo sơn nhạc nhất bàn đích hắc ảnh thời, đối phương đích chủy lí đột nhiên thổ xuất nhất đạo thanh sắc cụ phong, tương na quang đoàn trực tiếp tê liệt thành quang điểm toái phiến.
Dữ thử đồng thời, tha tái thứ trương khai liễu chủy, nhất đạo khủng phố đích phong áp tại tấn tốc đích thành hình. Tha na thanh sắc đích nhãn đồng trung, thiểm quá nhất ti bạo ngược đích u quang.
“Tiểu tâm! Tha thể nội đích phong ngận bất đối kính!” Hoàng sa lao lung lí đích a nặc thác, tự hồ cảm giác đáo liễu thập ma, đối trứ an cách nhĩ đại khiếu đạo.
Thoại âm lạc hạ đích na nhất khắc, nhất đạo ngận tiểu đích toàn phong, tòng na hắc ảnh đích chủy lí thổ liễu xuất lai.
Toàn phong tuy tiểu, đãn kỳ trung uẩn hàm đích năng lượng khước phi thường đích khủng phố, phụ nhất xuất hiện, tiện quyển khởi liễu chu vi đích tàn vân, tương phụ cận sổ thập lí đích sở hữu phong chi lực, tấn tốc đích hấp nhập tự thân thể nội.
Trát nhãn gian, toàn phong tiện hóa vi nhất đạo túc dĩ già thiên tế nhật đích khủng phố long quyển.
Vô sổ đích phong nhận tại toàn phong trung vãng ngoại cát liệt.
Nhi giá đạo toàn phong, triều trứ cống đa lạp trực trực đích trùng liễu quá lai!