69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2222 tiết nhu phong
Đệ 2222 tiết nhu phong
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại cự ly mê vụ chiến tràng sổ lí ngoại.
Chi tiền cao ngang trứ đầu lô ngật lập vân đoan đích hắc sắc cự mãng, thử thời khước biến đắc yên liễu, thân thượng đa xử phá động tại tiết lộ trứ u ám chi phong, nhất đán thể nội sở hữu đích u phong lậu không, na phạ tha đích nguyên tố hạch tâm vị bị thác bỉ đả toái, dã nhu yếu ngận cửu tài năng khôi phục quá lai.
Canh hà huống, tha phúc bộ liệt khai đích đại động lí na khỏa tất hắc đích nguyên tố hạch tâm, dĩ kinh bạo lộ tại liễu thác bỉ đích diện tiền.
Mãng xà na mãn thị mê mang đích thụ đồng lí, đảo ánh trứ na hỏa diễm đích quang ảnh.
Tha vị tằng tưởng quá, chỉ thị án chiếu cáp thụy khẳng đại nhân đích an bài, lai đoạt hồi phí ngõa đặc, một tưởng đáo hội thành vi tha đích chung cục.
Nhãn khán trứ sư thứu thổ xuất hung dũng hỏa diễm, trùng hướng tha na u sắc đích hạch tâm, mãng xà đích nhãn lí nhất phiến tuyệt vọng, tha tri đạo, đương hỏa diễm bính xúc nguyên tố hạch tâm đích na nhất khắc, tha đích ý thức tức tương tẩu đáo mạt lộ.
Tha dã tưởng quá tự bạo, khả thể nội đích u phong dĩ kinh lậu liễu lục thất thành, tự bạo uy lực khai thủy hạ hàng, nhi đối diện đích hỏa diễm sư thứu tự hồ dã tảo hữu dự liêu, vĩnh viễn dữ tha bảo trì trứ tối an toàn đích cự ly.
Giá dạng đích tự bạo, hào vô ý nghĩa.
Toán liễu, tựu giá dạng ba, nghênh tiếp phong đích quy túc.
Tại sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, mãng xà đích nhãn lí chung vu lộ xuất liễu nhất ti thản nhiên.
Viễn xử đích cống đa lạp thượng, quan tại hoàng sa lao lung lí đích a nặc thác, đột nhiên lưu khởi liễu lệ, tương đầu chuyển hướng liễu lánh nhất biên, bất nhẫn khán mãng xà đích tiêu vong.
Na phạ giá điều hắc sắc mãng xà dữ tha môn tịnh bất thị nhất cá trận doanh, khả tất cánh đồng chúc phong chi tộc duệ, tha đích nội tâm chi trì thác bỉ đích tố pháp, đãn tha khước nan dĩ ức chế tòng linh tính thâm xử dật xuất đích bi thương.
Nhãn khán trứ giá nhất chiến tức tương trần ai lạc định, tựu liên mãng xà tự kỷ dã phóng khí liễu cầu sinh đích hi vọng, nhiên nhi tựu tại giá thời, nhất đạo du dương đích cầm thanh, hào vô dự liêu đích phiêu nhập tha môn đích nhĩ trung.
Tùy trứ cầm thanh đích phiêu lai, trùng hướng hắc sắc mãng xà đích na đạo hùng hùng hỏa diễm, bị nhất đạo vô hình đích phong bích đáng tại liễu ngoại diện.
Ngã, ngã…… Một tử? Mãng xà thúc địa lăng trụ liễu, một tưởng đáo tối hậu thời khắc cư nhiên hoạt liễu hạ lai. Hoặc hứa thị liên tha tự kỷ dã một liêu đáo sự tình hội xuất hiện giá dạng đích chuyển cơ, nhất thời gian khước thị một tưởng đáo cản khẩn ly khai, nhi thị ngốc ngốc đích lưu tại nguyên địa.
Thác bỉ khán trứ na vô hình đích phong bích, ân hồng đích nhãn đồng lí mạo xuất nhất lũ hỏa quang, đái trứ nộ hỏa đích thổ tức chuyển hướng liễu cầm âm đích lai xử.
Tại u ám phù đãng đích dao dao vân đoan, nhất đạo hắc điểm chính dĩ kinh nhân đích tốc độ, phi hướng giá biên.
“Phong đích tử duệ đản sinh bất dịch, vọng thủ hạ lưu tình.”
Vị kiến kỳ hình, thanh âm tiện dĩ tiên chí.
Na ôn hòa đích ngữ khí, khước tịnh một hữu phủ úy thác bỉ đích tâm, tha suý liễu suý bột cảnh nhiên thiêu đích tông mao, nhất đạo đạo hỏa diễm tại trọng lực mạch lạc đích sơ đạo hạ, biến vi liễu nhất gian ủng hữu quy tắc chi lực đích hỏa diễm lao lung.
Tương yểm yểm nhất tức đích hắc sắc mãng xà quan nhập lao lung hậu, thác bỉ tắc hóa vi liễu nhất chi hỏa diễm lợi tiễn, trùng hướng liễu viễn xử đích hắc điểm.
Nhi thuyết thoại đích hắc điểm, chính thị tòng phong đảo cản lai đích nhu phong ô lạp nặc tư, tha khán đáo khí thế hung hung triều tha trùng lai đích thác bỉ thời, dã lăng trụ liễu. Giá chỉ ngoại hình khốc tự tằng kinh triều tịch giới cộng chủ đích sư thứu, chẩm ma đột nhiên hướng tha phát khởi liễu công kích?
Như quả thị nhân vi cứu liễu na điều mãng xà đích sự, tha bất thị chính yếu quá khứ giải thích ma?
Thậm chí liên nhất ngôn bất hợp đô một hữu khai thủy, tựu như thử quả đoạn đích yếu khai chiến mạ?
Nhu phong ô lạp nặc tư tuy nhiên tâm trung hữu ngận đa thoại tưởng thuyết, đãn diện đối thác bỉ na bạo nộ đích lực lượng, hoàn thị bất đắc bất đề khởi tâm lực ứng đối khởi lai.
Bất quá, nhu phong ô lạp nặc tư tịnh một hữu tương thác bỉ đương thành địch nhân, na phạ tha dĩ kinh khán đáo liễu hữu bạch bạch vân hương đích ấu tể a nặc thác bị lao lung sở chất cốc, tha dã y cựu bất nguyện, dã bất năng dữ thác bỉ vi địch.
Tha hòa một hữu kiến thức đích cáp thụy khẳng bất nhất dạng, tác vi tòng cổ đại tai biến thời kỳ hoạt hạ lai đích lão cổ đổng, tha khả thị thân nhãn kiến quá na vị tai biến hậu đích đệ nhất vị cộng chủ tạp lạc mộng kỳ tư đích.
Thác bỉ vô luận thị ngoại hình, diệc hoặc giả chân thật đích nhục thân, đô hòa na vị cộng chủ nhất mô nhất dạng. Tha tác vi tằng kinh tạp lạc mộng kỳ tư đích thủ hạ, tại một hữu lộng thanh sở thác bỉ dữ tạp lạc mộng kỳ tư đích quan hệ tiền, bất khả năng dữ chi địch đối.
Chính nhân thử, diện đối thác bỉ hung dũng bành phái đích công kích, nhu phong ô lạp nặc tư tịnh một hữu tố xuất nhậm hà phản kích, nhi thị nhất biên đóa thiểm, nhất biên bát đạn thụ cầm, kỳ vọng dụng âm nhạc trung nhu hòa đích lực lượng, nhượng xử vu nộ hỏa trung đích thác bỉ lãnh tĩnh hạ lai.
Nhiên nhi, thác bỉ khước việt đả việt nộ. Nhất lai, tha dĩ kinh nhận định, lai giả thị cáp thụy khẳng đích đồng bạn, yếu bất nhiên vi hà yếu cứu na điều mãng xà? Nhị lai, tha ngoại tại biểu hiện xuất lai đích phẫn nộ, canh đa đích thị giá cụ nhục thân sở tự đái đích đặc thù khí tràng, tha đích nội tâm kỳ thật tịnh bất hỏa nhiệt. Phản đảo thị khán trứ nhu phong ô lạp nặc tư nhất biên đạn cầm nhất biên dữ tha chu toàn, giá nhất điểm nhượng tha hữu ta phẫn nộ, giá ma khinh điêu đích hành vi, thị miểu thị tha đích ý tư mạ?
Lưỡng phương tín tức đích bất đối đẳng, dĩ cập lý giải thượng đích thiên soa, tiện hình thành liễu như kim việt đả việt liệt đích xu thế.
Bất quá, nhu phong ô lạp nặc tư tái chẩm ma thuyết, dã thị hoạt liễu sổ thiên niên đích nguyên tố quân chủ. Như quả dụng vu sư đích thật lực khứ lượng hóa, dĩ kinh đạt đáo nhất cấp chân tri đích điên phong, na phạ hoàn một hữu đột phá nhị cấp chân tri đích bích chướng, đãn quang thuyết phong nguyên tố đích chưởng khống lực, khước thị bỉ hứa đa chân chính đạt đáo nhị cấp chân tri đích phong hệ vu sư hoàn yếu canh cường. Canh hoàng luận, thử thời hoàn xử vu cuồng phong vân hải, giá cá đối phong hệ sinh vật hữu đại phúc độ gia thành đích địa phương.
Sở dĩ, na phạ chưởng ác liễu trọng lực mạch lạc, thác bỉ y cựu tòng đầu chí vĩ một hữu bính đáo quá hóa vi nhu phong đích ô lạp nặc tư. Đảo bất thị tốc độ bỉ nhu phong ô lạp nặc tư mạn, nhi thị tại hạn định phạm vi đích đằng na chuyển di thượng, thác bỉ thị bỉ bất thượng chân chính dữ phong dung vi nhất thể đích ô lạp nặc tư.
Tuy nhiên thác bỉ thân thể một hữu thụ thương, đãn nội tâm khước ngận thụ sang, giá chủng chiến đấu nhượng tha cảm giác đáo biệt khuất.
“Đình hạ lai ba, ngã môn khả dĩ lãnh tĩnh đích giao lưu.”
Thác bỉ dã thính đáo liễu nhu phong ô lạp nặc tư đích hô hu, chỉ thị khán trứ đối phương biên đạn cầm biên đóa thiểm đích thân ảnh, thật tại nhượng tha bất sảng, muộn trứ đầu kế tục bãi vĩ.
Sổ phân chung hậu, đậu đằng tiệp khắc nhẫn trứ cuồng phong hô khiếu, phiêu đãng liễu tha môn phụ cận, đại thanh khiếu đạo: “Thác bỉ đại nhân, nhĩ ngộ hội liễu, na thị nhu phong điện hạ!”
Trực đáo giá thời, thác bỉ tài hoãn hoãn đình hạ thủ.
Kỳ thật tại chiến đấu đích thời hầu, thác bỉ tòng na bình hòa đích nhu phong trung, đại trí dĩ kinh sai xuất liễu đối phương đích thân phân, chỉ thị ngại vu nhất ta tâm lý nguyên nhân, một hữu đình thủ. Đậu đằng tiệp khắc đích thoại, thành liễu tha đích đài giai, giá tài thuận thế tẩu liễu hạ lai.
Thác bỉ đình thủ chi hậu, hoàn thị hữu ta bất sảng khoái, đối trứ nhu phong ô lạp nặc tư lãnh hanh nhất thanh, nhiên hậu chuyển quá thân, hóa vi nhất đạo hôi vụ phi hồi liễu cống đa lạp.
Nhất phân chung hậu, nhu phong ô lạp nặc tư dã dữ đậu đằng tiệp khắc lai đáo liễu cống đa lạp phụ cận.
Nhu phong ô lạp nặc tư tiên thị khán liễu nhãn bị tù cấm tại hỏa diễm lao lung lí đích mãng xà, giá tài lai đáo cống đa lạp bàng.
Khán trứ cống đa lạp na tinh mỹ đích tạo vật, tha đích động tác dã biến đắc tiểu tâm dực dực, bất quá một đẳng nhu phong ô lạp nặc tư đăng thượng cống đa lạp, tựu bị thác bỉ hoành xoa nhất túc, cự tuyệt liễu tha đích đăng lâm.
Tuy nhiên chúng nhân đô một thính minh bạch thác bỉ đích ý tư, đãn thác bỉ đích cẩu thối tử đan cách la tư tự hồ liễu ngộ liễu thập ma, giải thích đạo: “Nhu phong điện hạ, giá tao phi chu chúc vu mạt đặc tiên sinh.”
Vị tẫn chi ngôn ngận minh bạch: Một hữu đắc đáo an cách nhĩ đích duẫn hứa, tựu toán nhĩ thị bạch bạch vân hương đích vương, dã biệt tưởng thượng thuyền.
Nhu phong ô lạp nặc tư hoảng nhiên minh ngộ, tha dĩ kinh sai đáo an cách nhĩ khả năng thị hòa phùng tiên sinh nhất dạng đích nhân loại, phùng tiên sinh dã tằng thuyết quá nhân loại thế giới ngận phục tạp, hữu ngận đa đích điều điều khuông khuông, sở dĩ tuân thủ đối phương đích quy củ tha dã năng tiếp thụ.
Chỉ thị nhu phong ô lạp nặc tư bất tri đạo đích thị, giá tịnh bất thị an cách nhĩ lập hạ đích quy củ, đan thuần thị thác bỉ bất sảng tha, tiểu tiểu đích báo phục bãi liễu.
“Nhu phong…… Điện hạ.”
Tại nhu phong ô lạp nặc tư an tĩnh đích đãi tại cống đa lạp ngoại thời, nhất đạo nhược nhược đích, hữu ta do dự đích hô hoán, tòng hoàng sa lao lung lí truyện liễu xuất lai.
Nhu phong ô lạp nặc tư khán quá khứ, kiến lao lung lí đích tiểu toàn phong nhất phó ti vi hựu ủy khuất đích khóc bao mô dạng, khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, ôn nhu đích đạo: “Ngã tri đạo nhĩ, nhĩ khiếu a nặc thác ba.”
Ngũ phân chung hậu, nhu phong ô lạp nặc tư tòng a nặc thác khẩu trung, đại trí liễu giải liễu đương hạ đích tình huống, tâm trung đích đại thạch đầu dã chung vu phóng hạ liễu.
Tha thử tiền hoàn dĩ vi thác bỉ dữ na vị khiếu an cách nhĩ đích nhân loại, đái trứ ác ý tiền lai, hoàn trảo liễu a nặc thác dĩ cập kỳ tha phong tinh linh đương nhân chất.
Tha tại tiền nhất miểu hoàn tưởng trứ, hữu một hữu bạn pháp hóa giải ân oán. Đãn hiện tại khán lai, đảo thị bất dụng đam tâm liễu, an cách nhĩ đích lai ý thị hảo đích, như kim dữ cáp thụy khẳng nhất hành đích chiến đấu, dã chúc vu bị bách phản kích.
Nhu phong ô lạp nặc tư mãn hoài khiểm ý đích khán trứ thác bỉ: “Chi tiền vị tằng liễu giải tình huống, tiện vô đoan trở lan, giá thị ngã đích thác.”
Thác bỉ thị tại bảo hộ cống đa lạp thượng đích nhất chúng phong tinh linh, tha đột nhiên sử dụng phong bích trở lan thác bỉ, dã nan quái hội nhượng thác bỉ phẫn nộ.
Thác bỉ lãnh hanh nhất thanh, thiên quá đầu, bất tưởng lý thải nhu phong ô lạp nặc tư. Nhược phi an cách nhĩ yếu trảo đích mục tiêu tựu thị giá cá đạn cầm chiến đấu đích trang bức phạm, tha tảo tựu tương tha cản xuất khứ liễu.
Nhu phong ô lạp nặc tư biểu tình hữu ta dam giới, hứa cửu hậu, tài đạo: “Yếu bất, thác bỉ tiên sinh kế tục tương giá chỉ mãng xà trảm sát liễu? Ngã giá nhất thứ, bất hội trở lan.”
Thác bỉ hanh hanh lưỡng thanh, một hữu động. Giá kiện sự bổn thân tựu thị nhĩ môn phong hệ đích nội bộ chiến tranh, tha tài lại đắc phí thần phí lực, hiện tại hoàn tưởng phiến tha khứ động thủ, hưu tưởng.
Thác bỉ đẩu nhiên đích ngạo kiều, nhượng nhu phong ô lạp nặc tư dã hữu ta tróc mạc bất thấu tha đích ý tư liễu.
“Na, yếu bất giao cấp ngã lai xử lý?”
Thác bỉ một hữu thuyết thoại, chỉ thị bãi liễu bãi nhiên thiêu đích song dực, tương hỏa diễm lao lung cấp triệt liễu, toán thị biểu liễu thái.
Nhu phong ô lạp nặc tư tùng liễu nhất khẩu khí, khinh khinh huy liễu huy thủ, sổ miểu hậu, nhất quần quần bất tri ẩn nặc tại hà xử đích phong hệ sinh vật, tòng vân vụ lí hiển hiện liễu xuất lai, tương na hắc sắc cự mãng cấp đái tẩu liễu.
Nhu phong ô lạp nặc tư hoàn tưởng hòa thác bỉ tiến nhất bộ đích giao lưu, thí như liêu liêu tạp lạc mộng kỳ tư đích sự, đãn kiến thác bỉ biểu hiện xuất kháng cự đích thái độ, tha dã chỉ năng tạm thời các hạ. Hoặc hứa, chỉ hữu đẳng đáo dữ na vị danh khiếu an cách nhĩ đích nhân loại kiến diện hậu, tài hữu bạn pháp đắc tri canh đa đích tín tức.
Tưởng đáo an cách nhĩ, nhu phong ô lạp nặc tư bất cấm khán hướng viễn xử đích na cổn cổn đích mê vụ.
Hòa diện đối thác bỉ thời đích khinh tùng khiếp ý bất nhất dạng, tha khán trứ na phiến mê vụ chiến tràng, biểu tình ngận ngưng trọng.
Tha dĩ kinh tòng đan cách la tư dữ a nặc thác đích ngôn ngữ trung liễu giải đạo, na phiến mê vụ cực đại khả năng thị an cách nhĩ sở bố trí đích, nhi thả an cách nhĩ dĩ nhất nhân chi lực, tương cáp thụy khẳng dĩ cập tha sổ thập vị thủ hạ toàn đô khốn tại liễu mê vụ trung. Giá chủng năng lực, thật tại thị phỉ di sở tư.
Yếu tri đạo, cáp thụy khẳng thị thượng nhất đại bạo phong quân chủ đích hữu lực tranh đoạt giả, kỳ thật lực thị vô dung trí nghi đích, canh hoàng luận hoàn hữu tam đại cường lực đích phong tương, dĩ cập kỉ thập danh thao túng cụ phong đích thủ hạ. Khả giá ma cường đại đích lực lượng, dã một hữu đào thoát mê vụ đích lung tráo.
Nhi thả, nhu phong ô lạp nặc tư chi tiền dĩ nhiên ám trung nhượng thủ hạ tiến nhập kỳ trung tham sát, khả nhất đán đạp nhập mê vụ chiến tràng trung, sở hữu đích liên hệ toàn đô trung đoạn.
Minh minh mê vụ chiến tràng quát trứ khủng phố đích đại phong, khả tựu tượng thị hữu nhất chủng đặc thù đích tráo tử, tương giá chủng phong toàn bộ nội bộ tiêu hóa, vô pháp xuy nhập ngoại giới.
Lí diện đáo để thị thập ma tình huống? Na cá khiếu an cách nhĩ đích nhân loại, hiện tại chẩm ma dạng liễu? Hoàn hữu, cáp thụy khẳng dĩ cập tha đích thủ hạ, hiện tại hựu chẩm ma dạng liễu?
“Hiện tại cai chẩm ma tố, tạp diệu lão sư?” Nhu phong ô lạp nặc tư khinh thanh đạo.
Thoại âm lạc hạ, tại cống đa lạp nhất chúng đích chú mục hạ, nhất cá đạm đạm đích thanh ảnh xuất hiện tại liễu nhu phong ô lạp nặc tư đích thân biên. Giá đạo thanh ảnh khán thượng khứ ngận mô hồ, tịnh bất năng khán thanh tha đích chân diện mục, đãn tòng nhu phong ô lạp nặc tư đích hô hoán trung, tha môn tri đạo, giá vị đột nhiên xuất hiện đích ứng cai tựu thị bạch bạch vân hương đích trí giả, tạp diệu.
Tạp diệu khán trứ nhất kiểm do dự đích nhu phong ô lạp nặc tư, khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Điện hạ, ngã giác đắc……”
Thoại âm hoàn một lạc, nhu phong ô lạp nặc tư khước hựu khai khẩu đạo: “Tạp diệu lão sư, ngã thị bất thị cai tiến khứ khán khán?”
Tạp diệu mi đầu nhất trứu: “Điện hạ, hiện giai đoạn……”
Nhu phong ô lạp nặc tư: “Nhĩ dã thị giá dạng giác đắc đích mạ?”
Tạp diệu: “???”
Nhĩ thuyết thùy giác đắc? Nhĩ tại hòa thùy thuyết thoại, nhĩ bất thị tại hảm ngã đích danh tự mạ?
Nhu phong ô lạp nặc tư khinh khinh bát đạn liễu nhất hạ cầm huyền, na hiệp trường khước nhu hòa đích nhãn mi khinh khinh thùy lạc: “Hảo ba, ngã dã thị giá ma tưởng đích. Tất cánh, dã một hữu kỳ tha bạn pháp liễu.”
Giá nhất hồi, bất cận cận thị tạp diệu, bao quát đan cách la tư, a nặc thác, tiệp khắc…… Đẳng, tha môn đích biểu tình đô đái trứ mạc danh kỳ diệu, giá vị truyện thuyết trung tối ôn nhu đích phong chi quân chủ, đáo để thị tại hòa thùy đối thoại, tha tại tưởng thập ma?
Tựu liên thác bỉ, khán hướng nhu phong ô lạp nặc tư đích nhãn thần đô biến liễu:…… Nguyên lai, tha thị cá sỏa tử.
“Kí nhiên tạp diệu lão sư dã giá ma thuyết, na ngã tựu tiến khứ khán khán. Bất quản như hà, cáp thụy khẳng đích mục tiêu thị ngã môn bạch bạch vân hương, như quả mạt đặc tiên sinh nhân thử nhi thụ đáo ba cập, tối nan quá dã tối quý cứu đích, hoàn thị ngã.”
Nhu phong ô lạp nặc tư thoại tất, một hữu khứ quản kỳ tha nhân nhất kiểm “Di” đích biểu tình, tự kỷ hóa vi liễu nhất đạo phong, trùng hướng liễu mê vụ chiến tràng.
Dĩ nhu phong ô lạp nặc tư na cường đại đích bạo phát lực, đương tha quyết định yếu ly khai đích thời hầu, thùy dã vô pháp trở lan.
Thác bỉ khai khải trọng lực mạch lạc, toàn lực truy trục, đảo thị năng truy thượng, đãn tha dã một tưởng đáo, nhu phong ô lạp nặc tư hội tự vấn tự đáp, nhiên hậu hào vô tiên triệu đích đột nhiên ly khai.
Trát nhãn gian, nhu phong ô lạp nặc tư tựu dĩ kinh trùng nhập liễu mê vụ chiến tràng chi trung, tiêu thất bất kiến.
Khán trứ viễn xử dĩ kinh bất kiến thân ảnh đích nhu phong điện hạ, đan cách la tư chuyển đầu lăng lăng đạo: “Cương tài, nhu phong điện hạ hòa tạp diệu trí giả đáo để thuyết liễu thập ma?”
A nặc thác dã nhất kiểm hồ nghi: “Thị a, thuyết liễu thập ma?”
Tạp diệu mặc mặc đích trạm tại nhất bàng, thính trứ cống đa lạp thượng đích kỉ cá tiểu gia hỏa đích nghi vấn, tha kỳ thật tự kỷ dã tưởng tuân vấn giá cá vấn đề: Điện hạ não bổ lí đích ngã, đáo để thuyết liễu ta xá?
Tại cự ly mê vụ chiến tràng sổ lí ngoại.
Chi tiền cao ngang trứ đầu lô ngật lập vân đoan đích hắc sắc cự mãng, thử thời khước biến đắc yên liễu, thân thượng đa xử phá động tại tiết lộ trứ u ám chi phong, nhất đán thể nội sở hữu đích u phong lậu không, na phạ tha đích nguyên tố hạch tâm vị bị thác bỉ đả toái, dã nhu yếu ngận cửu tài năng khôi phục quá lai.
Canh hà huống, tha phúc bộ liệt khai đích đại động lí na khỏa tất hắc đích nguyên tố hạch tâm, dĩ kinh bạo lộ tại liễu thác bỉ đích diện tiền.
Mãng xà na mãn thị mê mang đích thụ đồng lí, đảo ánh trứ na hỏa diễm đích quang ảnh.
Tha vị tằng tưởng quá, chỉ thị án chiếu cáp thụy khẳng đại nhân đích an bài, lai đoạt hồi phí ngõa đặc, một tưởng đáo hội thành vi tha đích chung cục.
Nhãn khán trứ sư thứu thổ xuất hung dũng hỏa diễm, trùng hướng tha na u sắc đích hạch tâm, mãng xà đích nhãn lí nhất phiến tuyệt vọng, tha tri đạo, đương hỏa diễm bính xúc nguyên tố hạch tâm đích na nhất khắc, tha đích ý thức tức tương tẩu đáo mạt lộ.
Tha dã tưởng quá tự bạo, khả thể nội đích u phong dĩ kinh lậu liễu lục thất thành, tự bạo uy lực khai thủy hạ hàng, nhi đối diện đích hỏa diễm sư thứu tự hồ dã tảo hữu dự liêu, vĩnh viễn dữ tha bảo trì trứ tối an toàn đích cự ly.
Giá dạng đích tự bạo, hào vô ý nghĩa.
Toán liễu, tựu giá dạng ba, nghênh tiếp phong đích quy túc.
Tại sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, mãng xà đích nhãn lí chung vu lộ xuất liễu nhất ti thản nhiên.
Viễn xử đích cống đa lạp thượng, quan tại hoàng sa lao lung lí đích a nặc thác, đột nhiên lưu khởi liễu lệ, tương đầu chuyển hướng liễu lánh nhất biên, bất nhẫn khán mãng xà đích tiêu vong.
Na phạ giá điều hắc sắc mãng xà dữ tha môn tịnh bất thị nhất cá trận doanh, khả tất cánh đồng chúc phong chi tộc duệ, tha đích nội tâm chi trì thác bỉ đích tố pháp, đãn tha khước nan dĩ ức chế tòng linh tính thâm xử dật xuất đích bi thương.
Nhãn khán trứ giá nhất chiến tức tương trần ai lạc định, tựu liên mãng xà tự kỷ dã phóng khí liễu cầu sinh đích hi vọng, nhiên nhi tựu tại giá thời, nhất đạo du dương đích cầm thanh, hào vô dự liêu đích phiêu nhập tha môn đích nhĩ trung.
Tùy trứ cầm thanh đích phiêu lai, trùng hướng hắc sắc mãng xà đích na đạo hùng hùng hỏa diễm, bị nhất đạo vô hình đích phong bích đáng tại liễu ngoại diện.
Ngã, ngã…… Một tử? Mãng xà thúc địa lăng trụ liễu, một tưởng đáo tối hậu thời khắc cư nhiên hoạt liễu hạ lai. Hoặc hứa thị liên tha tự kỷ dã một liêu đáo sự tình hội xuất hiện giá dạng đích chuyển cơ, nhất thời gian khước thị một tưởng đáo cản khẩn ly khai, nhi thị ngốc ngốc đích lưu tại nguyên địa.
Thác bỉ khán trứ na vô hình đích phong bích, ân hồng đích nhãn đồng lí mạo xuất nhất lũ hỏa quang, đái trứ nộ hỏa đích thổ tức chuyển hướng liễu cầm âm đích lai xử.
Tại u ám phù đãng đích dao dao vân đoan, nhất đạo hắc điểm chính dĩ kinh nhân đích tốc độ, phi hướng giá biên.
“Phong đích tử duệ đản sinh bất dịch, vọng thủ hạ lưu tình.”
Vị kiến kỳ hình, thanh âm tiện dĩ tiên chí.
Na ôn hòa đích ngữ khí, khước tịnh một hữu phủ úy thác bỉ đích tâm, tha suý liễu suý bột cảnh nhiên thiêu đích tông mao, nhất đạo đạo hỏa diễm tại trọng lực mạch lạc đích sơ đạo hạ, biến vi liễu nhất gian ủng hữu quy tắc chi lực đích hỏa diễm lao lung.
Tương yểm yểm nhất tức đích hắc sắc mãng xà quan nhập lao lung hậu, thác bỉ tắc hóa vi liễu nhất chi hỏa diễm lợi tiễn, trùng hướng liễu viễn xử đích hắc điểm.
Nhi thuyết thoại đích hắc điểm, chính thị tòng phong đảo cản lai đích nhu phong ô lạp nặc tư, tha khán đáo khí thế hung hung triều tha trùng lai đích thác bỉ thời, dã lăng trụ liễu. Giá chỉ ngoại hình khốc tự tằng kinh triều tịch giới cộng chủ đích sư thứu, chẩm ma đột nhiên hướng tha phát khởi liễu công kích?
Như quả thị nhân vi cứu liễu na điều mãng xà đích sự, tha bất thị chính yếu quá khứ giải thích ma?
Thậm chí liên nhất ngôn bất hợp đô một hữu khai thủy, tựu như thử quả đoạn đích yếu khai chiến mạ?
Nhu phong ô lạp nặc tư tuy nhiên tâm trung hữu ngận đa thoại tưởng thuyết, đãn diện đối thác bỉ na bạo nộ đích lực lượng, hoàn thị bất đắc bất đề khởi tâm lực ứng đối khởi lai.
Bất quá, nhu phong ô lạp nặc tư tịnh một hữu tương thác bỉ đương thành địch nhân, na phạ tha dĩ kinh khán đáo liễu hữu bạch bạch vân hương đích ấu tể a nặc thác bị lao lung sở chất cốc, tha dã y cựu bất nguyện, dã bất năng dữ thác bỉ vi địch.
Tha hòa một hữu kiến thức đích cáp thụy khẳng bất nhất dạng, tác vi tòng cổ đại tai biến thời kỳ hoạt hạ lai đích lão cổ đổng, tha khả thị thân nhãn kiến quá na vị tai biến hậu đích đệ nhất vị cộng chủ tạp lạc mộng kỳ tư đích.
Thác bỉ vô luận thị ngoại hình, diệc hoặc giả chân thật đích nhục thân, đô hòa na vị cộng chủ nhất mô nhất dạng. Tha tác vi tằng kinh tạp lạc mộng kỳ tư đích thủ hạ, tại một hữu lộng thanh sở thác bỉ dữ tạp lạc mộng kỳ tư đích quan hệ tiền, bất khả năng dữ chi địch đối.
Chính nhân thử, diện đối thác bỉ hung dũng bành phái đích công kích, nhu phong ô lạp nặc tư tịnh một hữu tố xuất nhậm hà phản kích, nhi thị nhất biên đóa thiểm, nhất biên bát đạn thụ cầm, kỳ vọng dụng âm nhạc trung nhu hòa đích lực lượng, nhượng xử vu nộ hỏa trung đích thác bỉ lãnh tĩnh hạ lai.
Nhiên nhi, thác bỉ khước việt đả việt nộ. Nhất lai, tha dĩ kinh nhận định, lai giả thị cáp thụy khẳng đích đồng bạn, yếu bất nhiên vi hà yếu cứu na điều mãng xà? Nhị lai, tha ngoại tại biểu hiện xuất lai đích phẫn nộ, canh đa đích thị giá cụ nhục thân sở tự đái đích đặc thù khí tràng, tha đích nội tâm kỳ thật tịnh bất hỏa nhiệt. Phản đảo thị khán trứ nhu phong ô lạp nặc tư nhất biên đạn cầm nhất biên dữ tha chu toàn, giá nhất điểm nhượng tha hữu ta phẫn nộ, giá ma khinh điêu đích hành vi, thị miểu thị tha đích ý tư mạ?
Lưỡng phương tín tức đích bất đối đẳng, dĩ cập lý giải thượng đích thiên soa, tiện hình thành liễu như kim việt đả việt liệt đích xu thế.
Bất quá, nhu phong ô lạp nặc tư tái chẩm ma thuyết, dã thị hoạt liễu sổ thiên niên đích nguyên tố quân chủ. Như quả dụng vu sư đích thật lực khứ lượng hóa, dĩ kinh đạt đáo nhất cấp chân tri đích điên phong, na phạ hoàn một hữu đột phá nhị cấp chân tri đích bích chướng, đãn quang thuyết phong nguyên tố đích chưởng khống lực, khước thị bỉ hứa đa chân chính đạt đáo nhị cấp chân tri đích phong hệ vu sư hoàn yếu canh cường. Canh hoàng luận, thử thời hoàn xử vu cuồng phong vân hải, giá cá đối phong hệ sinh vật hữu đại phúc độ gia thành đích địa phương.
Sở dĩ, na phạ chưởng ác liễu trọng lực mạch lạc, thác bỉ y cựu tòng đầu chí vĩ một hữu bính đáo quá hóa vi nhu phong đích ô lạp nặc tư. Đảo bất thị tốc độ bỉ nhu phong ô lạp nặc tư mạn, nhi thị tại hạn định phạm vi đích đằng na chuyển di thượng, thác bỉ thị bỉ bất thượng chân chính dữ phong dung vi nhất thể đích ô lạp nặc tư.
Tuy nhiên thác bỉ thân thể một hữu thụ thương, đãn nội tâm khước ngận thụ sang, giá chủng chiến đấu nhượng tha cảm giác đáo biệt khuất.
“Đình hạ lai ba, ngã môn khả dĩ lãnh tĩnh đích giao lưu.”
Thác bỉ dã thính đáo liễu nhu phong ô lạp nặc tư đích hô hu, chỉ thị khán trứ đối phương biên đạn cầm biên đóa thiểm đích thân ảnh, thật tại nhượng tha bất sảng, muộn trứ đầu kế tục bãi vĩ.
Sổ phân chung hậu, đậu đằng tiệp khắc nhẫn trứ cuồng phong hô khiếu, phiêu đãng liễu tha môn phụ cận, đại thanh khiếu đạo: “Thác bỉ đại nhân, nhĩ ngộ hội liễu, na thị nhu phong điện hạ!”
Trực đáo giá thời, thác bỉ tài hoãn hoãn đình hạ thủ.
Kỳ thật tại chiến đấu đích thời hầu, thác bỉ tòng na bình hòa đích nhu phong trung, đại trí dĩ kinh sai xuất liễu đối phương đích thân phân, chỉ thị ngại vu nhất ta tâm lý nguyên nhân, một hữu đình thủ. Đậu đằng tiệp khắc đích thoại, thành liễu tha đích đài giai, giá tài thuận thế tẩu liễu hạ lai.
Thác bỉ đình thủ chi hậu, hoàn thị hữu ta bất sảng khoái, đối trứ nhu phong ô lạp nặc tư lãnh hanh nhất thanh, nhiên hậu chuyển quá thân, hóa vi nhất đạo hôi vụ phi hồi liễu cống đa lạp.
Nhất phân chung hậu, nhu phong ô lạp nặc tư dã dữ đậu đằng tiệp khắc lai đáo liễu cống đa lạp phụ cận.
Nhu phong ô lạp nặc tư tiên thị khán liễu nhãn bị tù cấm tại hỏa diễm lao lung lí đích mãng xà, giá tài lai đáo cống đa lạp bàng.
Khán trứ cống đa lạp na tinh mỹ đích tạo vật, tha đích động tác dã biến đắc tiểu tâm dực dực, bất quá một đẳng nhu phong ô lạp nặc tư đăng thượng cống đa lạp, tựu bị thác bỉ hoành xoa nhất túc, cự tuyệt liễu tha đích đăng lâm.
Tuy nhiên chúng nhân đô một thính minh bạch thác bỉ đích ý tư, đãn thác bỉ đích cẩu thối tử đan cách la tư tự hồ liễu ngộ liễu thập ma, giải thích đạo: “Nhu phong điện hạ, giá tao phi chu chúc vu mạt đặc tiên sinh.”
Vị tẫn chi ngôn ngận minh bạch: Một hữu đắc đáo an cách nhĩ đích duẫn hứa, tựu toán nhĩ thị bạch bạch vân hương đích vương, dã biệt tưởng thượng thuyền.
Nhu phong ô lạp nặc tư hoảng nhiên minh ngộ, tha dĩ kinh sai đáo an cách nhĩ khả năng thị hòa phùng tiên sinh nhất dạng đích nhân loại, phùng tiên sinh dã tằng thuyết quá nhân loại thế giới ngận phục tạp, hữu ngận đa đích điều điều khuông khuông, sở dĩ tuân thủ đối phương đích quy củ tha dã năng tiếp thụ.
Chỉ thị nhu phong ô lạp nặc tư bất tri đạo đích thị, giá tịnh bất thị an cách nhĩ lập hạ đích quy củ, đan thuần thị thác bỉ bất sảng tha, tiểu tiểu đích báo phục bãi liễu.
“Nhu phong…… Điện hạ.”
Tại nhu phong ô lạp nặc tư an tĩnh đích đãi tại cống đa lạp ngoại thời, nhất đạo nhược nhược đích, hữu ta do dự đích hô hoán, tòng hoàng sa lao lung lí truyện liễu xuất lai.
Nhu phong ô lạp nặc tư khán quá khứ, kiến lao lung lí đích tiểu toàn phong nhất phó ti vi hựu ủy khuất đích khóc bao mô dạng, khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, ôn nhu đích đạo: “Ngã tri đạo nhĩ, nhĩ khiếu a nặc thác ba.”
Ngũ phân chung hậu, nhu phong ô lạp nặc tư tòng a nặc thác khẩu trung, đại trí liễu giải liễu đương hạ đích tình huống, tâm trung đích đại thạch đầu dã chung vu phóng hạ liễu.
Tha thử tiền hoàn dĩ vi thác bỉ dữ na vị khiếu an cách nhĩ đích nhân loại, đái trứ ác ý tiền lai, hoàn trảo liễu a nặc thác dĩ cập kỳ tha phong tinh linh đương nhân chất.
Tha tại tiền nhất miểu hoàn tưởng trứ, hữu một hữu bạn pháp hóa giải ân oán. Đãn hiện tại khán lai, đảo thị bất dụng đam tâm liễu, an cách nhĩ đích lai ý thị hảo đích, như kim dữ cáp thụy khẳng nhất hành đích chiến đấu, dã chúc vu bị bách phản kích.
Nhu phong ô lạp nặc tư mãn hoài khiểm ý đích khán trứ thác bỉ: “Chi tiền vị tằng liễu giải tình huống, tiện vô đoan trở lan, giá thị ngã đích thác.”
Thác bỉ thị tại bảo hộ cống đa lạp thượng đích nhất chúng phong tinh linh, tha đột nhiên sử dụng phong bích trở lan thác bỉ, dã nan quái hội nhượng thác bỉ phẫn nộ.
Thác bỉ lãnh hanh nhất thanh, thiên quá đầu, bất tưởng lý thải nhu phong ô lạp nặc tư. Nhược phi an cách nhĩ yếu trảo đích mục tiêu tựu thị giá cá đạn cầm chiến đấu đích trang bức phạm, tha tảo tựu tương tha cản xuất khứ liễu.
Nhu phong ô lạp nặc tư biểu tình hữu ta dam giới, hứa cửu hậu, tài đạo: “Yếu bất, thác bỉ tiên sinh kế tục tương giá chỉ mãng xà trảm sát liễu? Ngã giá nhất thứ, bất hội trở lan.”
Thác bỉ hanh hanh lưỡng thanh, một hữu động. Giá kiện sự bổn thân tựu thị nhĩ môn phong hệ đích nội bộ chiến tranh, tha tài lại đắc phí thần phí lực, hiện tại hoàn tưởng phiến tha khứ động thủ, hưu tưởng.
Thác bỉ đẩu nhiên đích ngạo kiều, nhượng nhu phong ô lạp nặc tư dã hữu ta tróc mạc bất thấu tha đích ý tư liễu.
“Na, yếu bất giao cấp ngã lai xử lý?”
Thác bỉ một hữu thuyết thoại, chỉ thị bãi liễu bãi nhiên thiêu đích song dực, tương hỏa diễm lao lung cấp triệt liễu, toán thị biểu liễu thái.
Nhu phong ô lạp nặc tư tùng liễu nhất khẩu khí, khinh khinh huy liễu huy thủ, sổ miểu hậu, nhất quần quần bất tri ẩn nặc tại hà xử đích phong hệ sinh vật, tòng vân vụ lí hiển hiện liễu xuất lai, tương na hắc sắc cự mãng cấp đái tẩu liễu.
Nhu phong ô lạp nặc tư hoàn tưởng hòa thác bỉ tiến nhất bộ đích giao lưu, thí như liêu liêu tạp lạc mộng kỳ tư đích sự, đãn kiến thác bỉ biểu hiện xuất kháng cự đích thái độ, tha dã chỉ năng tạm thời các hạ. Hoặc hứa, chỉ hữu đẳng đáo dữ na vị danh khiếu an cách nhĩ đích nhân loại kiến diện hậu, tài hữu bạn pháp đắc tri canh đa đích tín tức.
Tưởng đáo an cách nhĩ, nhu phong ô lạp nặc tư bất cấm khán hướng viễn xử đích na cổn cổn đích mê vụ.
Hòa diện đối thác bỉ thời đích khinh tùng khiếp ý bất nhất dạng, tha khán trứ na phiến mê vụ chiến tràng, biểu tình ngận ngưng trọng.
Tha dĩ kinh tòng đan cách la tư dữ a nặc thác đích ngôn ngữ trung liễu giải đạo, na phiến mê vụ cực đại khả năng thị an cách nhĩ sở bố trí đích, nhi thả an cách nhĩ dĩ nhất nhân chi lực, tương cáp thụy khẳng dĩ cập tha sổ thập vị thủ hạ toàn đô khốn tại liễu mê vụ trung. Giá chủng năng lực, thật tại thị phỉ di sở tư.
Yếu tri đạo, cáp thụy khẳng thị thượng nhất đại bạo phong quân chủ đích hữu lực tranh đoạt giả, kỳ thật lực thị vô dung trí nghi đích, canh hoàng luận hoàn hữu tam đại cường lực đích phong tương, dĩ cập kỉ thập danh thao túng cụ phong đích thủ hạ. Khả giá ma cường đại đích lực lượng, dã một hữu đào thoát mê vụ đích lung tráo.
Nhi thả, nhu phong ô lạp nặc tư chi tiền dĩ nhiên ám trung nhượng thủ hạ tiến nhập kỳ trung tham sát, khả nhất đán đạp nhập mê vụ chiến tràng trung, sở hữu đích liên hệ toàn đô trung đoạn.
Minh minh mê vụ chiến tràng quát trứ khủng phố đích đại phong, khả tựu tượng thị hữu nhất chủng đặc thù đích tráo tử, tương giá chủng phong toàn bộ nội bộ tiêu hóa, vô pháp xuy nhập ngoại giới.
Lí diện đáo để thị thập ma tình huống? Na cá khiếu an cách nhĩ đích nhân loại, hiện tại chẩm ma dạng liễu? Hoàn hữu, cáp thụy khẳng dĩ cập tha đích thủ hạ, hiện tại hựu chẩm ma dạng liễu?
“Hiện tại cai chẩm ma tố, tạp diệu lão sư?” Nhu phong ô lạp nặc tư khinh thanh đạo.
Thoại âm lạc hạ, tại cống đa lạp nhất chúng đích chú mục hạ, nhất cá đạm đạm đích thanh ảnh xuất hiện tại liễu nhu phong ô lạp nặc tư đích thân biên. Giá đạo thanh ảnh khán thượng khứ ngận mô hồ, tịnh bất năng khán thanh tha đích chân diện mục, đãn tòng nhu phong ô lạp nặc tư đích hô hoán trung, tha môn tri đạo, giá vị đột nhiên xuất hiện đích ứng cai tựu thị bạch bạch vân hương đích trí giả, tạp diệu.
Tạp diệu khán trứ nhất kiểm do dự đích nhu phong ô lạp nặc tư, khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Điện hạ, ngã giác đắc……”
Thoại âm hoàn một lạc, nhu phong ô lạp nặc tư khước hựu khai khẩu đạo: “Tạp diệu lão sư, ngã thị bất thị cai tiến khứ khán khán?”
Tạp diệu mi đầu nhất trứu: “Điện hạ, hiện giai đoạn……”
Nhu phong ô lạp nặc tư: “Nhĩ dã thị giá dạng giác đắc đích mạ?”
Tạp diệu: “???”
Nhĩ thuyết thùy giác đắc? Nhĩ tại hòa thùy thuyết thoại, nhĩ bất thị tại hảm ngã đích danh tự mạ?
Nhu phong ô lạp nặc tư khinh khinh bát đạn liễu nhất hạ cầm huyền, na hiệp trường khước nhu hòa đích nhãn mi khinh khinh thùy lạc: “Hảo ba, ngã dã thị giá ma tưởng đích. Tất cánh, dã một hữu kỳ tha bạn pháp liễu.”
Giá nhất hồi, bất cận cận thị tạp diệu, bao quát đan cách la tư, a nặc thác, tiệp khắc…… Đẳng, tha môn đích biểu tình đô đái trứ mạc danh kỳ diệu, giá vị truyện thuyết trung tối ôn nhu đích phong chi quân chủ, đáo để thị tại hòa thùy đối thoại, tha tại tưởng thập ma?
Tựu liên thác bỉ, khán hướng nhu phong ô lạp nặc tư đích nhãn thần đô biến liễu:…… Nguyên lai, tha thị cá sỏa tử.
“Kí nhiên tạp diệu lão sư dã giá ma thuyết, na ngã tựu tiến khứ khán khán. Bất quản như hà, cáp thụy khẳng đích mục tiêu thị ngã môn bạch bạch vân hương, như quả mạt đặc tiên sinh nhân thử nhi thụ đáo ba cập, tối nan quá dã tối quý cứu đích, hoàn thị ngã.”
Nhu phong ô lạp nặc tư thoại tất, một hữu khứ quản kỳ tha nhân nhất kiểm “Di” đích biểu tình, tự kỷ hóa vi liễu nhất đạo phong, trùng hướng liễu mê vụ chiến tràng.
Dĩ nhu phong ô lạp nặc tư na cường đại đích bạo phát lực, đương tha quyết định yếu ly khai đích thời hầu, thùy dã vô pháp trở lan.
Thác bỉ khai khải trọng lực mạch lạc, toàn lực truy trục, đảo thị năng truy thượng, đãn tha dã một tưởng đáo, nhu phong ô lạp nặc tư hội tự vấn tự đáp, nhiên hậu hào vô tiên triệu đích đột nhiên ly khai.
Trát nhãn gian, nhu phong ô lạp nặc tư tựu dĩ kinh trùng nhập liễu mê vụ chiến tràng chi trung, tiêu thất bất kiến.
Khán trứ viễn xử dĩ kinh bất kiến thân ảnh đích nhu phong điện hạ, đan cách la tư chuyển đầu lăng lăng đạo: “Cương tài, nhu phong điện hạ hòa tạp diệu trí giả đáo để thuyết liễu thập ma?”
A nặc thác dã nhất kiểm hồ nghi: “Thị a, thuyết liễu thập ma?”
Tạp diệu mặc mặc đích trạm tại nhất bàng, thính trứ cống đa lạp thượng đích kỉ cá tiểu gia hỏa đích nghi vấn, tha kỳ thật tự kỷ dã tưởng tuân vấn giá cá vấn đề: Điện hạ não bổ lí đích ngã, đáo để thuyết liễu ta xá?