69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2243 tiết băng hà chủ tể
Đệ 2243 tiết băng hà chủ tể
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Đáo liễu.” Băng ca lạp lại dương dương đích sĩ khởi thuần bạch đích trảo tử, chỉ liễu chỉ viễn phương na ẩn tàng tại hàn vụ trung đích phục tuyến.
Tùy trứ cống đa lạp hoa phá bạch tản, hàn vụ trung đích phục tuyến dã lộ xuất liễu chân diện mục.
Na thị nhất phiến liên miên bất đoạn, bị đại lượng bạch khí sở già yểm đích băng sơn quần.
Mỗi nhất tọa băng sơn đô bất toán cao, đãn phi thường đích mật tập, tựu tượng thị bị đống kết trụ đích khởi phục bất định đích ba lãng.
Bất quá, giá chủng sở vị đích “Bất cao”, dã chỉ thích dụng vu thủy diện chi thượng. Tàng vu thủy diện chi hạ đích âm ảnh, khước thị như tiềm phục đích viễn cổ cự thú, quang thị viễn viễn ngưng thị, tựu năng nhượng thâm hải khủng cụ chứng hoạn giả sắt sắt phát đẩu.
“Giá lí tựu thị mã tịch á băng sơn liễu.” Băng ca lạp thuyết hoàn hậu, tòng cống đa lạp đích chu đầu trạm liễu khởi lai, ưu nhã đích ngang khởi đầu, cước hạ nhất dụng lực, tiện trực tiếp tòng cao không chi thượng dược liễu hạ khứ. Xuyên thấu tằng tằng đích vân vụ, băng ca lạp thuận lợi đích lạc đáo liễu băng sơn chi thượng.
An cách nhĩ giá thời, dã tương cống đa lạp mạn mạn đích hạ phóng, tối chung đình tại hàn phong lẫm lẫm đích phục tuyến thượng.
Lạc định chi hậu, an cách nhĩ tiên thị vọng liễu vọng mang mang đích viễn phương, nhiên hậu tài khán hướng băng ca lạp.
Tha bổn lai đích đả toán thị hi vọng băng ca lạp năng đái trứ tha môn tiền vãng hàn sương y sắt nhĩ đích cung điện, đãn hồi đầu nhất khán, tài phát hiện băng ca lạp cư nhiên dĩ kinh trảo liễu cá biên duyên sơn đầu, lại dương dương đích bát liễu thượng khứ.
An cách nhĩ khán quá khứ đích thời hầu, băng ca lạp chính tại đả cáp khiếm, nhất phó “Ngã cai thụy giác liễu, biệt lai đả nhiễu ngã” đích dạng tử.
Khán tha đích dạng tử, an cách nhĩ tuy nhiên giác đắc nhượng tha đái lộ đích khả năng tính ứng cai bất hội đại liễu, đãn hoàn thị nhượng lạc bá nhĩ thượng tiền thí tham liễu nhất hạ.
Quả bất kỳ nhiên, băng ca lạp hào bất do dự đích cự tuyệt liễu: “Bất yếu, phi liễu giá ma viễn tài hồi lai, luy tử ngã liễu. Chí thiếu yếu hưu tức lưỡng thiên, tài năng khôi phục thể lực.”
An cách nhĩ: “……” Nhĩ xác định thị nhĩ tự kỷ phi quá lai đích?
Bất quản băng ca lạp đích nhận tri hữu một hữu xuất vấn đề, phản chính tha dĩ kinh bãi minh liễu, bất tưởng ly khai.
An cách nhĩ dã bất khả năng cường cầu, tác tính toán liễu.
Tại an cách nhĩ chuẩn bị trọng tân thăng khởi phi chu thời, băng ca lạp đột nhiên đạo liễu nhất cú: “Lâm biệt tặng ngôn, mã tịch á băng sơn phạm vi tuy nhiên bất cấm phi, đãn thị ngận đa băng hệ sinh vật đích địa bàn nguy cơ ý thức ngận cường, tẩu băng diện đích thoại, khán tại lạc bá nhĩ đại nhân đích diện tử thượng, tha môn bất hội thái giác chân; đãn nhược thị phi quá tha môn đích lĩnh không, thả bị tha môn sở sát giác, tha môn hội ngận sinh khí đích. Hoàn hữu, hàn sương điện hạ dã thị như thử.”
An cách nhĩ thính đáo tiền bán cú đích thời hầu, hoàn tưởng trứ “Đại bất liễu dụng huyễn thuật già yểm”, đãn thính đáo tối hậu nhất cú, hàn sương y sắt nhĩ dã hữu loại tự đích địa bàn ý thức, an cách nhĩ hoàn thị quyết định phóng khí liễu thừa tọa phi chu đích đả toán…… Tất cánh, thùy dã bất tri đạo hàn sương y sắt nhĩ đích địa bàn ý thức hữu đa đại.
Băng ca lạp thuyết hoàn hậu, tựu bát tại liễu băng diện thượng, nhãn bì đạp lạp trứ, hạ nhất miểu tiện nhập liễu thụy.
An cách nhĩ khán liễu nhãn băng ca lạp thụy giác đích địa phương, kháp hảo tựu tại băng sơn đích biên duyên, hậu phương tựu thị mang mang đích đại hải, nhược thị biên duyên xử băng sơn tái thoát lạc, tha cổ kế hựu phiêu đáo ngoại hải khứ liễu.
Bất quá, tựu toán chân phiêu tẩu, dã bất dụng đam tâm. Tất cánh giá lí bổn thân tựu thị thủy hệ, băng hệ đích nhạc thổ.
……
Thu khởi liễu cống đa lạp, an cách nhĩ tiện bối ly đại hải, tẩu hướng liễu băng phong đích quần sơn.
Thuyết thị tẩu, đãn kỳ thật tốc độ tịnh bất mạn, nhân vi an cách nhĩ đích cước hạ khỏa hiệp trứ tốc linh đích phong, tại tốc linh đích trợ lực hạ, cận hồ thị đê không phi hành bàn, nhất bộ tựu năng dược quá bách mễ.
Một tẩu kỉ phân chung, an cách nhĩ tiện cảm tri đáo liễu nhất cổ đặc thù đích băng sương khí tức.
Tha năng thanh sở đích phán đoạn, giá cổ khí tức tuyệt đối lai tự vu băng hệ sinh vật, chỉ thị dao dao khán khứ, mục chi sở cập xử tịnh bất năng khán đáo nhậm hà sinh vật đích ảnh tử, đãn tha đích khí tức khước phúc cái liễu nhất phiến địa vực.
Đáo liễu giá thời, an cách nhĩ đại khái đổng liễu, giá chủng băng sương khí tức cổ kế tựu thị băng ca lạp sở thuyết đích “Địa bàn ý thức” liễu.
Tại cao không đích thoại, khí tức ngận tạp loạn, ngận nan phân biện giá chủng băng sương khí tức, ngận dung dịch tựu sấm nhập liễu đối phương đích lĩnh không. Đãn tẩu tại băng diện thượng, khí tức khước ngận thuần túy, năng khinh dịch đích phân biện xuất băng sương khí tức đích lung tráo phạm vi, như quả bất tưởng hòa đối phương đả giao đạo, trực tiếp nhiễu khai tức khả tị miễn vô do tranh đoan.
An cách nhĩ bất tưởng lãng phí thời gian, tha hiện tại dã bất nhu yếu hữu băng hệ sinh vật chỉ lộ, nhân vi lạc bá nhĩ tằng kinh lai quá mã tịch á băng sơn, tha tuy nhiên đối băng sơn các xử phân bố tịnh bất tri hiểu, đãn tha khước tri đạo, hàn sương y sắt nhĩ sở tại cung điện đích đại khái phương hướng.
Tại hữu lộ khả tuần đích thời hầu, tạm thời một tất yếu dữ ngoại vi băng hệ sinh vật giao lưu. Sở dĩ an cách nhĩ tuyển trạch nhiễu khai liễu băng sương khí tức đích lung tráo phạm vi, kế tục triều trứ mã tịch á băng sơn thâm xử tẩu khứ.
Giá nhất tẩu, tựu thị bán cá tiểu thời.
Giá nhất đoạn lộ đồ trung, tha ngộ đáo liễu ngũ chỉ băng hệ sinh vật đích lĩnh địa. An cách nhĩ đích tuyển trạch tuy nhiên đô thị nhiễu lộ, đãn kỳ trung dã hữu lưỡng thứ, bị lĩnh địa trung đích băng hệ sinh vật phát hiện.
Bất quá nhượng an cách nhĩ một tưởng đáo đích thị, giá ta băng hệ sinh vật đối vu an cách nhĩ nhất hành, tịnh một hữu thái tại ý, sĩ mi khán nhất nhãn tựu thị tha môn tối đại đích quan chú liễu.
Giá cấp an cách nhĩ nhất chủng “Chỉ yếu bất tiến nhập tha môn đích lĩnh địa, tha môn căn bổn bất tại ý nhĩ thị thùy” đích cảm giác.
Giá hoàn thị an cách nhĩ lai đáo triều tịch giới hậu, đầu nhất thứ ngộ đáo như thử trạng huống.
Kỳ tha địa giới đích nguyên tố sinh vật, tuy nhiên bất tượng thị bạt nha sa mạc na bàn trọng trọng hãm tịnh, trọng binh hộ vệ, đãn dã thị phi thường đích cảnh thích ngoại lai nhân khẩu, chỉ yếu đạp tiến lĩnh địa, vô luận tẩu na điều lộ tuyến, đô tất nhiên hội hữu thú thủ giả trở lan, tuân vấn lai ý.
Sở dĩ, tại hữu liễu chi tiền đích kinh lịch hậu, an cách nhĩ tái khán mã tịch á băng sơn đích trạng huống, giản trực thị độc thụ nhất xí.
Tha thử tiền đắc tri hàn sương y sắt nhĩ thị cường đại đích xâm lược giả, hoàn dĩ vi mã tịch á băng sơn đích quy củ hội phi thường đích nghiêm hà, đãn chân thật tình huống khước hòa tưởng tượng đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Giá dạng dã hảo, tị miễn liễu tranh đoan, dã bất dụng ngộ đáo nhất cá băng hệ sinh vật, tựu giải thích nhất hạ lai ý, tiết ước liễu ngận đa thời gian.
Bất quá, an cách nhĩ chung cứu bất khả năng nhất trực nhiễu lộ, nhân vi hữu ta địa phương, căn bổn nhiễu bất quá khứ.
Tựu thí như thử khắc, an cách nhĩ lai đáo liễu nhất điều băng hà đích độ khẩu.
Tha đích chính tiền phương sổ mễ ngoại, hữu nhất phiến bạc bạc đích băng tằng, nhi giá băng tằng hạ phương thị nhất điều một hữu kết băng đích hà, trạm tại ngạn biên, đô năng thính đáo băng diện chi hạ đích hà thủy sàn sàn thanh.
Giá điều băng hà phi thường khoan, nhất nhãn khán bất đáo tẫn đầu, tịnh thả diên miên bất tri đa viễn.
Nhi an cách nhĩ chi sở dĩ đình tại băng hà tiền, khước thị nhân vi tha năng thanh sở đích cảm tri đáo, băng hà sở đáo chi xử, na nùng úc đích thủy hệ khí tức.
Giá điều băng hà chi trung, tất nhiên hữu nhất cá cường đại đích thủy hệ sinh vật sở bàn cứ.
Tưởng yếu nhiễu khai, kỉ hồ bất khả năng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định đạp tiến đối phương đích địa bàn.
Án chiếu băng ca lạp chi tiền sở thuyết, tẩu băng diện đích thoại, na phạ tiến nhập biệt nhân đích địa bàn, khán tại lạc bá nhĩ đích diện tử, ứng cai bất hội thái quá vi nan.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ nhất cước đạp tiến liễu băng hà chi thượng.
Giá thị an cách nhĩ đệ nhất thứ đạp nhập mã tịch á băng sơn thượng nguyên tố sinh vật đích lĩnh địa, hòa chi tiền nhiễu lộ đích tình huống hoàn toàn bất đồng, tha phụ nhất đạp nhập đối phương lĩnh địa, nhất cổ nùng úc đáo cực trí đích thủy khí tiện tỏa định trụ liễu tha.
Bổn lai phổ thông đích liễu nhiễu tại băng diện thượng đích thủy khí, thử thời tượng thị biến thành liễu dung thiết chi nê, hành tẩu kỳ trung, tựu tượng thị cước hạ quải trứ thiên quân trọng đam.
Giá chủng biến cố, hiển nhiên thị tàng vu băng hà chi trung đích thủy hệ sinh vật sở tố.
An cách nhĩ cước hạ khinh khinh nhất đạp, liễu nhiễu đích thủy khí tiện bị tha tránh thoát khai lai, chi tiền cảm giác đáo đích trọng lượng dã tiêu thất bất kiến.
Tại tránh thoát liễu thủy khí hậu, an cách nhĩ tịnh một hữu tuyển trạch tiền hành, nhi thị tĩnh tĩnh đích trạm tại bạc bạc băng diện thượng. Nhân vi tha cảm tri đáo liễu, nhất cổ phi thường nùng hậu đích thủy hệ khí tức, chính hướng tha sở tại đích phương hướng tấn tốc du lai.
Sổ miểu chi hậu, bất viễn xử đích băng diện thúc địa phá liệt khai lai, nhất đạo bạch hoa hoa đích thủy trụ tòng phá động xử phún dũng nhi xuất.
Thủy trụ trung, nhất cá mãn đầu u lam sắc trường phát đích nữ tính đầu lô, tòng thủy trụ đích tiệt diện xử phù hiện xuất lai.
Đối phương bổn lai thị bế trứ nhãn đích, đương ngũ quan luân khuếch trục tiệm biến đắc thanh tích thời, tha tài tranh khai liễu song mâu, lộ xuất liễu băng lam sắc đích nhãn đồng.
“Di, nguyên lai thị tha…… Đại nhân, tha thị đặc lạc y toa.” Giá thời, an cách nhĩ đích nhĩ biên truyện lai lạc bá nhĩ đích phong thanh.
Phong thanh trung, lạc bá nhĩ phi khoái đích giới thiệu liễu đặc lạc y toa đích lai lịch.
Mã tịch á băng sơn trung hữu tam điều chủ yếu đích băng hà, phân biệt thị mạc thác, tích cầm dữ mỹ nạp, mỗi nhất điều chủ càn băng hà trung đô tê tức trứ nhất vị cường đại đích nguyên tố sinh vật. Nhi giá tam điều băng hà, quân nhiễu quá trung ương đích cung điện, hộ vệ trứ hàn sương đích vinh diệu.
Như quả dụng hiện thật trung đích vương thất loại bỉ, tam điều băng hà trung đích nguyên tố sinh vật, tựu tương đối vu quốc vương đích cận vệ, thị thật lực tối cường đích điên phong hộ vệ.
Lạc bá nhĩ chi tiền khán đáo giá điều băng hà đích thời hầu, tịnh một hữu tương tha dữ tam điều chủ càn băng hà liên tưởng đáo nhất khởi, nhân vi giá lí cự ly hạch tâm xử hoàn thị ngận viễn, chỉ dĩ vi thị nhất ta bất khởi nhãn đích tiểu băng hà.
Đãn đương thủy trụ trung nữ tử đích kiểm lộ xuất thời, lạc bá nhĩ giá tài xác định, giá điều băng hà tựu thị chủ càn đạo chi nhất.
Đặc lạc y toa, tựu thị mỹ nạp băng hà đích chủ tể giả.
Dĩ thượng, tiện thị lạc bá nhĩ truyện lai đích tình báo.
Duy nhất khả tích đích thị, đặc lạc y toa đích tằng cấp ngận cao, dụng bạo phong sơn lĩnh đích đẳng cấp tố bỉ giác, thị hòa cáp thụy khẳng nhất cá cấp biệt đích. Sở dĩ, lạc bá nhĩ tuy nhiên tri đạo đặc lạc y toa đích danh tự, đãn tịnh vị tiếp xúc quá, đối kỳ tì tính khước bất liễu giải.
An cách nhĩ nhất biên thính trứ lạc bá nhĩ đích phong thanh, nhất biên đả lượng trứ đặc lạc y toa.
Hốt lược ngoại tại đích dung mạo, đan thuần tòng kỳ tán phát đích thủy hệ khí tức lai thuyết, phi thường đích cường đại. Tuyệt đối thị an cách nhĩ ngộ đáo đích thủy hệ siêu phàm sinh mệnh trung chúc vu đỉnh tiêm đích na nhất bát. Bất quá, bỉ khởi đương sơ tại thâm uyên ngộ đáo đích phan na tư mị ma lai thuyết, hoàn thị yếu lược tốn nhất trù.
“Ngoại lai giả……” Đặc lạc y toa băng lam sắc đích nhãn đồng, tĩnh tĩnh đích tảo quá băng diện thượng đích nhất chúng, tại đan cách la tư đích thân thượng đình đốn liễu nhất hội nhi, tối hậu mục quang lạc tại liễu tốc linh dữ lạc bá nhĩ thân thượng.
“Lạc bá nhĩ.” Đặc lạc y toa tuy nhiên bất nhận thức tốc linh, đãn giá vị hữu thành vi trí giả khả năng tính đích lạc bá nhĩ, khước thị bất mạch sinh.
“Đặc lạc y toa đại nhân.” Lạc bá nhĩ cung kính đích đê hạ đầu lô.
Phát hiện tịnh phi thị lạc bá nhĩ đích chủ thủ hồi thoại, đặc lạc y toa đích nhãn lí thiểm quá nhất ti nghi hoặc, tâm trung ám ám thốn đạo: Nan đạo vĩ thủ chân đích đoạt quyền liễu? Như quả giá thị chân đích thoại, na lạc bá nhĩ thành vi trí giả đích khả năng tính tựu canh đại liễu.
Án nại trụ tâm trung đích nghi hoặc, đặc lạc y toa chú thị trứ lạc bá nhĩ: “Ngã môn tối cận tịnh vị thu đáo cụ phong điện hạ đích tấn tức, lạc bá nhĩ, nhĩ vi hà hội xuất hiện tại giá lí? Nhi thả, hoàn đái trứ ngoại lai giả.”
Lạc bá nhĩ tẩu thượng tiền, hướng đặc lạc y toa giản đan đích thuyết minh liễu lai ý.
“Giá cá ngoại lai giả, tưởng yếu cầu kiến hàn sương điện hạ?” Đặc lạc y toa khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, hoãn hoãn đạo: “Khả dĩ. Ngã thậm chí khả dĩ thông quá băng hà, tương nhĩ trực tiếp tống đáo điện hạ đích cung điện môn khẩu, bất quá ngã hữu nhất cá điều kiện.”
An cách nhĩ: “Thập ma điều kiện?”
Đặc lạc y toa đích thượng bán thân vi vi tiền khuynh, tòng thủy trụ trung toản liễu xuất lai, khiết bạch đích thủ tí sĩ khởi, chỉ hướng liễu an cách nhĩ đích kiên bàng xử: “Bả tha giao cấp ngã.”
Tuy nhiên thác bỉ thử thời tựu tại an cách nhĩ đích kiên bàng thượng, đãn đặc lạc y toa sở chỉ đích đối tượng, tịnh phi thị thác bỉ, nhi thị khẩn khẩn bão trứ huyết dạ tí hộ châu tử đích đan cách la tư.
Đan cách la tư tại lai đáo mã tịch á băng sơn hậu, tựu kiệt lực đích súc trứ thân thể, sinh phạ bị biệt nhân phát hiện liễu, đãn một tưởng đáo, tối chung hoàn thị bị chú ý đáo liễu, hoàn bị đương thành liễu giao hoán điều kiện.
Đan cách la tư chỉ cảm giác não đại nhất mộng, cấp thông thông đích khán hướng an cách nhĩ: “Bất yếu, ngã bất yếu!”
Đan cách la tư đích nhãn thần trung, đái trứ kỳ cầu. Chỉ thị giá phân kỳ cầu trung, dã ẩn ẩn tàng trứ nhất ta bất an —— tuy nhiên giá đoạn thời gian, tha dữ an cách nhĩ đích quan hệ việt phát đích hoãn hòa, thậm chí biến đắc hữu ta thân mật, đãn tương xử thời gian hoàn thị thái đoản, giá ta tình cảm y cựu thị vô căn phù bình, an cách nhĩ đáo để thị cự tuyệt hoàn thị đáp ứng đối phương, tha nhất điểm tín tâm dã một hữu.
Đan cách la tư nhẫn bất trụ khán hướng thác bỉ, hi vọng thác bỉ năng khán tại tha phách liễu giá ma đa thiên mã thí đích tình huống hạ, bang tha thuyết kỉ cú thoại.
Bất quá, thác bỉ khước thị cao ngang trứ đầu lô, hoàn toàn bất tại ý đích mô dạng.
Đan cách la tư tâm trung nhất lương.
“Chẩm ma dạng? Chỉ yếu nhĩ đáp ứng tương đan cách la tư giao cấp ngã, ngã hội trực tiếp tương nhĩ tống đáo hàn sương điện hạ đích cung điện ngoại, tịnh thả bảo chứng hàn sương điện hạ hội kiến nhĩ.”
An cách nhĩ tịnh một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị trầm tư liễu phiến khắc, giá đoạn trầm tư khước thị nhượng đan cách la tư cảm giác độ miểu như niên.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ khai khẩu, y cựu một hữu chính diện hồi đáp đặc lạc y toa đích vấn đề, phản đảo thị vấn đạo: “Nhĩ nhận thức đan cách la tư?”
“Thị đích.” Đặc lạc y toa điểm điểm đầu, nhiên hậu kế tục vấn đạo: “Nhĩ khảo lự hảo liễu mạ?”
An cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc: “Khảo lự hảo liễu.”
“Na nhĩ đích đáp phục thị?”
An cách nhĩ chính yếu hồi đáp, thác bỉ hốt nhiên khinh khinh minh khiếu liễu nhất thanh. An cách nhĩ thứ liễu tha nhất nhãn, phát hiện thác bỉ tịnh một hữu khán tự kỷ, nhi thị tự cố tự đích đê hạ đầu sơ lý vũ mao, phảng phật chi tiền khiếu hoán đích bất thị tha.
An cách nhĩ khinh khinh tiếu liễu tiếu, chuyển đầu đối trứ đặc lạc y toa đạo: “Ngã cự tuyệt.”
Tha kỳ thật hữu tưởng quá đáp ứng, nhân vi đặc lạc y toa tự kỷ thừa nhận, tha nhận thức đan cách la tư. Kí nhiên tri đạo đan cách la tư đích thân phân, giá tựu ý vị trứ, đặc lạc y toa bất khả năng đối phó đan cách la tư.
Tất cánh, đan cách la tư đản sinh vu tạp lạc mộng kỳ tư đích hôi tẫn trung. Tựu toán đặc lạc y toa bất tại hồ đan cách la tư thị bất thị nguyên tố tinh linh, đãn khán tại tạp lạc mộng kỳ tư đích phân thượng, dã bất cảm động đan cách la tư nhất căn hào mao.
An cách nhĩ khả dĩ đáp ứng đặc lạc y toa, tạm thời tương đan cách la tư giao cấp tha, nhiên hậu dữ hàn sương y sắt nhĩ kiến diện. Chỉ yếu năng đắc đáo đối phó đích tín nhậm, đáo thời hầu dã nhất định năng tương đan cách la tư yếu hồi lai.
Chỉ thị an cách nhĩ tối chung tịnh một hữu giá ma tố.
Tuy nhiên đan cách la tư bình thời hùng liễu điểm, đãn hảo ngạt dã tương xử liễu giá ma trường thời gian, tựu giá ma giao cấp biệt nhân, biệt thuyết mã cổ tiên sinh đích thái độ, tha tự kỷ dã bất hảo ý tư.
Nhi thả, an cách nhĩ hoàn chỉ vọng trứ, vị lai đan cách la tư bang tha tương kha lạc khắc la cấp hốt du quá lai.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn thương đáo hùng hài tử thúy nhược đích pha li tâm, an cách nhĩ hoàn thị tuyển trạch liễu cự tuyệt.
“Đáo liễu.” Băng ca lạp lại dương dương đích sĩ khởi thuần bạch đích trảo tử, chỉ liễu chỉ viễn phương na ẩn tàng tại hàn vụ trung đích phục tuyến.
Tùy trứ cống đa lạp hoa phá bạch tản, hàn vụ trung đích phục tuyến dã lộ xuất liễu chân diện mục.
Na thị nhất phiến liên miên bất đoạn, bị đại lượng bạch khí sở già yểm đích băng sơn quần.
Mỗi nhất tọa băng sơn đô bất toán cao, đãn phi thường đích mật tập, tựu tượng thị bị đống kết trụ đích khởi phục bất định đích ba lãng.
Bất quá, giá chủng sở vị đích “Bất cao”, dã chỉ thích dụng vu thủy diện chi thượng. Tàng vu thủy diện chi hạ đích âm ảnh, khước thị như tiềm phục đích viễn cổ cự thú, quang thị viễn viễn ngưng thị, tựu năng nhượng thâm hải khủng cụ chứng hoạn giả sắt sắt phát đẩu.
“Giá lí tựu thị mã tịch á băng sơn liễu.” Băng ca lạp thuyết hoàn hậu, tòng cống đa lạp đích chu đầu trạm liễu khởi lai, ưu nhã đích ngang khởi đầu, cước hạ nhất dụng lực, tiện trực tiếp tòng cao không chi thượng dược liễu hạ khứ. Xuyên thấu tằng tằng đích vân vụ, băng ca lạp thuận lợi đích lạc đáo liễu băng sơn chi thượng.
An cách nhĩ giá thời, dã tương cống đa lạp mạn mạn đích hạ phóng, tối chung đình tại hàn phong lẫm lẫm đích phục tuyến thượng.
Lạc định chi hậu, an cách nhĩ tiên thị vọng liễu vọng mang mang đích viễn phương, nhiên hậu tài khán hướng băng ca lạp.
Tha bổn lai đích đả toán thị hi vọng băng ca lạp năng đái trứ tha môn tiền vãng hàn sương y sắt nhĩ đích cung điện, đãn hồi đầu nhất khán, tài phát hiện băng ca lạp cư nhiên dĩ kinh trảo liễu cá biên duyên sơn đầu, lại dương dương đích bát liễu thượng khứ.
An cách nhĩ khán quá khứ đích thời hầu, băng ca lạp chính tại đả cáp khiếm, nhất phó “Ngã cai thụy giác liễu, biệt lai đả nhiễu ngã” đích dạng tử.
Khán tha đích dạng tử, an cách nhĩ tuy nhiên giác đắc nhượng tha đái lộ đích khả năng tính ứng cai bất hội đại liễu, đãn hoàn thị nhượng lạc bá nhĩ thượng tiền thí tham liễu nhất hạ.
Quả bất kỳ nhiên, băng ca lạp hào bất do dự đích cự tuyệt liễu: “Bất yếu, phi liễu giá ma viễn tài hồi lai, luy tử ngã liễu. Chí thiếu yếu hưu tức lưỡng thiên, tài năng khôi phục thể lực.”
An cách nhĩ: “……” Nhĩ xác định thị nhĩ tự kỷ phi quá lai đích?
Bất quản băng ca lạp đích nhận tri hữu một hữu xuất vấn đề, phản chính tha dĩ kinh bãi minh liễu, bất tưởng ly khai.
An cách nhĩ dã bất khả năng cường cầu, tác tính toán liễu.
Tại an cách nhĩ chuẩn bị trọng tân thăng khởi phi chu thời, băng ca lạp đột nhiên đạo liễu nhất cú: “Lâm biệt tặng ngôn, mã tịch á băng sơn phạm vi tuy nhiên bất cấm phi, đãn thị ngận đa băng hệ sinh vật đích địa bàn nguy cơ ý thức ngận cường, tẩu băng diện đích thoại, khán tại lạc bá nhĩ đại nhân đích diện tử thượng, tha môn bất hội thái giác chân; đãn nhược thị phi quá tha môn đích lĩnh không, thả bị tha môn sở sát giác, tha môn hội ngận sinh khí đích. Hoàn hữu, hàn sương điện hạ dã thị như thử.”
An cách nhĩ thính đáo tiền bán cú đích thời hầu, hoàn tưởng trứ “Đại bất liễu dụng huyễn thuật già yểm”, đãn thính đáo tối hậu nhất cú, hàn sương y sắt nhĩ dã hữu loại tự đích địa bàn ý thức, an cách nhĩ hoàn thị quyết định phóng khí liễu thừa tọa phi chu đích đả toán…… Tất cánh, thùy dã bất tri đạo hàn sương y sắt nhĩ đích địa bàn ý thức hữu đa đại.
Băng ca lạp thuyết hoàn hậu, tựu bát tại liễu băng diện thượng, nhãn bì đạp lạp trứ, hạ nhất miểu tiện nhập liễu thụy.
An cách nhĩ khán liễu nhãn băng ca lạp thụy giác đích địa phương, kháp hảo tựu tại băng sơn đích biên duyên, hậu phương tựu thị mang mang đích đại hải, nhược thị biên duyên xử băng sơn tái thoát lạc, tha cổ kế hựu phiêu đáo ngoại hải khứ liễu.
Bất quá, tựu toán chân phiêu tẩu, dã bất dụng đam tâm. Tất cánh giá lí bổn thân tựu thị thủy hệ, băng hệ đích nhạc thổ.
……
Thu khởi liễu cống đa lạp, an cách nhĩ tiện bối ly đại hải, tẩu hướng liễu băng phong đích quần sơn.
Thuyết thị tẩu, đãn kỳ thật tốc độ tịnh bất mạn, nhân vi an cách nhĩ đích cước hạ khỏa hiệp trứ tốc linh đích phong, tại tốc linh đích trợ lực hạ, cận hồ thị đê không phi hành bàn, nhất bộ tựu năng dược quá bách mễ.
Một tẩu kỉ phân chung, an cách nhĩ tiện cảm tri đáo liễu nhất cổ đặc thù đích băng sương khí tức.
Tha năng thanh sở đích phán đoạn, giá cổ khí tức tuyệt đối lai tự vu băng hệ sinh vật, chỉ thị dao dao khán khứ, mục chi sở cập xử tịnh bất năng khán đáo nhậm hà sinh vật đích ảnh tử, đãn tha đích khí tức khước phúc cái liễu nhất phiến địa vực.
Đáo liễu giá thời, an cách nhĩ đại khái đổng liễu, giá chủng băng sương khí tức cổ kế tựu thị băng ca lạp sở thuyết đích “Địa bàn ý thức” liễu.
Tại cao không đích thoại, khí tức ngận tạp loạn, ngận nan phân biện giá chủng băng sương khí tức, ngận dung dịch tựu sấm nhập liễu đối phương đích lĩnh không. Đãn tẩu tại băng diện thượng, khí tức khước ngận thuần túy, năng khinh dịch đích phân biện xuất băng sương khí tức đích lung tráo phạm vi, như quả bất tưởng hòa đối phương đả giao đạo, trực tiếp nhiễu khai tức khả tị miễn vô do tranh đoan.
An cách nhĩ bất tưởng lãng phí thời gian, tha hiện tại dã bất nhu yếu hữu băng hệ sinh vật chỉ lộ, nhân vi lạc bá nhĩ tằng kinh lai quá mã tịch á băng sơn, tha tuy nhiên đối băng sơn các xử phân bố tịnh bất tri hiểu, đãn tha khước tri đạo, hàn sương y sắt nhĩ sở tại cung điện đích đại khái phương hướng.
Tại hữu lộ khả tuần đích thời hầu, tạm thời một tất yếu dữ ngoại vi băng hệ sinh vật giao lưu. Sở dĩ an cách nhĩ tuyển trạch nhiễu khai liễu băng sương khí tức đích lung tráo phạm vi, kế tục triều trứ mã tịch á băng sơn thâm xử tẩu khứ.
Giá nhất tẩu, tựu thị bán cá tiểu thời.
Giá nhất đoạn lộ đồ trung, tha ngộ đáo liễu ngũ chỉ băng hệ sinh vật đích lĩnh địa. An cách nhĩ đích tuyển trạch tuy nhiên đô thị nhiễu lộ, đãn kỳ trung dã hữu lưỡng thứ, bị lĩnh địa trung đích băng hệ sinh vật phát hiện.
Bất quá nhượng an cách nhĩ một tưởng đáo đích thị, giá ta băng hệ sinh vật đối vu an cách nhĩ nhất hành, tịnh một hữu thái tại ý, sĩ mi khán nhất nhãn tựu thị tha môn tối đại đích quan chú liễu.
Giá cấp an cách nhĩ nhất chủng “Chỉ yếu bất tiến nhập tha môn đích lĩnh địa, tha môn căn bổn bất tại ý nhĩ thị thùy” đích cảm giác.
Giá hoàn thị an cách nhĩ lai đáo triều tịch giới hậu, đầu nhất thứ ngộ đáo như thử trạng huống.
Kỳ tha địa giới đích nguyên tố sinh vật, tuy nhiên bất tượng thị bạt nha sa mạc na bàn trọng trọng hãm tịnh, trọng binh hộ vệ, đãn dã thị phi thường đích cảnh thích ngoại lai nhân khẩu, chỉ yếu đạp tiến lĩnh địa, vô luận tẩu na điều lộ tuyến, đô tất nhiên hội hữu thú thủ giả trở lan, tuân vấn lai ý.
Sở dĩ, tại hữu liễu chi tiền đích kinh lịch hậu, an cách nhĩ tái khán mã tịch á băng sơn đích trạng huống, giản trực thị độc thụ nhất xí.
Tha thử tiền đắc tri hàn sương y sắt nhĩ thị cường đại đích xâm lược giả, hoàn dĩ vi mã tịch á băng sơn đích quy củ hội phi thường đích nghiêm hà, đãn chân thật tình huống khước hòa tưởng tượng đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Giá dạng dã hảo, tị miễn liễu tranh đoan, dã bất dụng ngộ đáo nhất cá băng hệ sinh vật, tựu giải thích nhất hạ lai ý, tiết ước liễu ngận đa thời gian.
Bất quá, an cách nhĩ chung cứu bất khả năng nhất trực nhiễu lộ, nhân vi hữu ta địa phương, căn bổn nhiễu bất quá khứ.
Tựu thí như thử khắc, an cách nhĩ lai đáo liễu nhất điều băng hà đích độ khẩu.
Tha đích chính tiền phương sổ mễ ngoại, hữu nhất phiến bạc bạc đích băng tằng, nhi giá băng tằng hạ phương thị nhất điều một hữu kết băng đích hà, trạm tại ngạn biên, đô năng thính đáo băng diện chi hạ đích hà thủy sàn sàn thanh.
Giá điều băng hà phi thường khoan, nhất nhãn khán bất đáo tẫn đầu, tịnh thả diên miên bất tri đa viễn.
Nhi an cách nhĩ chi sở dĩ đình tại băng hà tiền, khước thị nhân vi tha năng thanh sở đích cảm tri đáo, băng hà sở đáo chi xử, na nùng úc đích thủy hệ khí tức.
Giá điều băng hà chi trung, tất nhiên hữu nhất cá cường đại đích thủy hệ sinh vật sở bàn cứ.
Tưởng yếu nhiễu khai, kỉ hồ bất khả năng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định đạp tiến đối phương đích địa bàn.
Án chiếu băng ca lạp chi tiền sở thuyết, tẩu băng diện đích thoại, na phạ tiến nhập biệt nhân đích địa bàn, khán tại lạc bá nhĩ đích diện tử, ứng cai bất hội thái quá vi nan.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ nhất cước đạp tiến liễu băng hà chi thượng.
Giá thị an cách nhĩ đệ nhất thứ đạp nhập mã tịch á băng sơn thượng nguyên tố sinh vật đích lĩnh địa, hòa chi tiền nhiễu lộ đích tình huống hoàn toàn bất đồng, tha phụ nhất đạp nhập đối phương lĩnh địa, nhất cổ nùng úc đáo cực trí đích thủy khí tiện tỏa định trụ liễu tha.
Bổn lai phổ thông đích liễu nhiễu tại băng diện thượng đích thủy khí, thử thời tượng thị biến thành liễu dung thiết chi nê, hành tẩu kỳ trung, tựu tượng thị cước hạ quải trứ thiên quân trọng đam.
Giá chủng biến cố, hiển nhiên thị tàng vu băng hà chi trung đích thủy hệ sinh vật sở tố.
An cách nhĩ cước hạ khinh khinh nhất đạp, liễu nhiễu đích thủy khí tiện bị tha tránh thoát khai lai, chi tiền cảm giác đáo đích trọng lượng dã tiêu thất bất kiến.
Tại tránh thoát liễu thủy khí hậu, an cách nhĩ tịnh một hữu tuyển trạch tiền hành, nhi thị tĩnh tĩnh đích trạm tại bạc bạc băng diện thượng. Nhân vi tha cảm tri đáo liễu, nhất cổ phi thường nùng hậu đích thủy hệ khí tức, chính hướng tha sở tại đích phương hướng tấn tốc du lai.
Sổ miểu chi hậu, bất viễn xử đích băng diện thúc địa phá liệt khai lai, nhất đạo bạch hoa hoa đích thủy trụ tòng phá động xử phún dũng nhi xuất.
Thủy trụ trung, nhất cá mãn đầu u lam sắc trường phát đích nữ tính đầu lô, tòng thủy trụ đích tiệt diện xử phù hiện xuất lai.
Đối phương bổn lai thị bế trứ nhãn đích, đương ngũ quan luân khuếch trục tiệm biến đắc thanh tích thời, tha tài tranh khai liễu song mâu, lộ xuất liễu băng lam sắc đích nhãn đồng.
“Di, nguyên lai thị tha…… Đại nhân, tha thị đặc lạc y toa.” Giá thời, an cách nhĩ đích nhĩ biên truyện lai lạc bá nhĩ đích phong thanh.
Phong thanh trung, lạc bá nhĩ phi khoái đích giới thiệu liễu đặc lạc y toa đích lai lịch.
Mã tịch á băng sơn trung hữu tam điều chủ yếu đích băng hà, phân biệt thị mạc thác, tích cầm dữ mỹ nạp, mỗi nhất điều chủ càn băng hà trung đô tê tức trứ nhất vị cường đại đích nguyên tố sinh vật. Nhi giá tam điều băng hà, quân nhiễu quá trung ương đích cung điện, hộ vệ trứ hàn sương đích vinh diệu.
Như quả dụng hiện thật trung đích vương thất loại bỉ, tam điều băng hà trung đích nguyên tố sinh vật, tựu tương đối vu quốc vương đích cận vệ, thị thật lực tối cường đích điên phong hộ vệ.
Lạc bá nhĩ chi tiền khán đáo giá điều băng hà đích thời hầu, tịnh một hữu tương tha dữ tam điều chủ càn băng hà liên tưởng đáo nhất khởi, nhân vi giá lí cự ly hạch tâm xử hoàn thị ngận viễn, chỉ dĩ vi thị nhất ta bất khởi nhãn đích tiểu băng hà.
Đãn đương thủy trụ trung nữ tử đích kiểm lộ xuất thời, lạc bá nhĩ giá tài xác định, giá điều băng hà tựu thị chủ càn đạo chi nhất.
Đặc lạc y toa, tựu thị mỹ nạp băng hà đích chủ tể giả.
Dĩ thượng, tiện thị lạc bá nhĩ truyện lai đích tình báo.
Duy nhất khả tích đích thị, đặc lạc y toa đích tằng cấp ngận cao, dụng bạo phong sơn lĩnh đích đẳng cấp tố bỉ giác, thị hòa cáp thụy khẳng nhất cá cấp biệt đích. Sở dĩ, lạc bá nhĩ tuy nhiên tri đạo đặc lạc y toa đích danh tự, đãn tịnh vị tiếp xúc quá, đối kỳ tì tính khước bất liễu giải.
An cách nhĩ nhất biên thính trứ lạc bá nhĩ đích phong thanh, nhất biên đả lượng trứ đặc lạc y toa.
Hốt lược ngoại tại đích dung mạo, đan thuần tòng kỳ tán phát đích thủy hệ khí tức lai thuyết, phi thường đích cường đại. Tuyệt đối thị an cách nhĩ ngộ đáo đích thủy hệ siêu phàm sinh mệnh trung chúc vu đỉnh tiêm đích na nhất bát. Bất quá, bỉ khởi đương sơ tại thâm uyên ngộ đáo đích phan na tư mị ma lai thuyết, hoàn thị yếu lược tốn nhất trù.
“Ngoại lai giả……” Đặc lạc y toa băng lam sắc đích nhãn đồng, tĩnh tĩnh đích tảo quá băng diện thượng đích nhất chúng, tại đan cách la tư đích thân thượng đình đốn liễu nhất hội nhi, tối hậu mục quang lạc tại liễu tốc linh dữ lạc bá nhĩ thân thượng.
“Lạc bá nhĩ.” Đặc lạc y toa tuy nhiên bất nhận thức tốc linh, đãn giá vị hữu thành vi trí giả khả năng tính đích lạc bá nhĩ, khước thị bất mạch sinh.
“Đặc lạc y toa đại nhân.” Lạc bá nhĩ cung kính đích đê hạ đầu lô.
Phát hiện tịnh phi thị lạc bá nhĩ đích chủ thủ hồi thoại, đặc lạc y toa đích nhãn lí thiểm quá nhất ti nghi hoặc, tâm trung ám ám thốn đạo: Nan đạo vĩ thủ chân đích đoạt quyền liễu? Như quả giá thị chân đích thoại, na lạc bá nhĩ thành vi trí giả đích khả năng tính tựu canh đại liễu.
Án nại trụ tâm trung đích nghi hoặc, đặc lạc y toa chú thị trứ lạc bá nhĩ: “Ngã môn tối cận tịnh vị thu đáo cụ phong điện hạ đích tấn tức, lạc bá nhĩ, nhĩ vi hà hội xuất hiện tại giá lí? Nhi thả, hoàn đái trứ ngoại lai giả.”
Lạc bá nhĩ tẩu thượng tiền, hướng đặc lạc y toa giản đan đích thuyết minh liễu lai ý.
“Giá cá ngoại lai giả, tưởng yếu cầu kiến hàn sương điện hạ?” Đặc lạc y toa khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, hoãn hoãn đạo: “Khả dĩ. Ngã thậm chí khả dĩ thông quá băng hà, tương nhĩ trực tiếp tống đáo điện hạ đích cung điện môn khẩu, bất quá ngã hữu nhất cá điều kiện.”
An cách nhĩ: “Thập ma điều kiện?”
Đặc lạc y toa đích thượng bán thân vi vi tiền khuynh, tòng thủy trụ trung toản liễu xuất lai, khiết bạch đích thủ tí sĩ khởi, chỉ hướng liễu an cách nhĩ đích kiên bàng xử: “Bả tha giao cấp ngã.”
Tuy nhiên thác bỉ thử thời tựu tại an cách nhĩ đích kiên bàng thượng, đãn đặc lạc y toa sở chỉ đích đối tượng, tịnh phi thị thác bỉ, nhi thị khẩn khẩn bão trứ huyết dạ tí hộ châu tử đích đan cách la tư.
Đan cách la tư tại lai đáo mã tịch á băng sơn hậu, tựu kiệt lực đích súc trứ thân thể, sinh phạ bị biệt nhân phát hiện liễu, đãn một tưởng đáo, tối chung hoàn thị bị chú ý đáo liễu, hoàn bị đương thành liễu giao hoán điều kiện.
Đan cách la tư chỉ cảm giác não đại nhất mộng, cấp thông thông đích khán hướng an cách nhĩ: “Bất yếu, ngã bất yếu!”
Đan cách la tư đích nhãn thần trung, đái trứ kỳ cầu. Chỉ thị giá phân kỳ cầu trung, dã ẩn ẩn tàng trứ nhất ta bất an —— tuy nhiên giá đoạn thời gian, tha dữ an cách nhĩ đích quan hệ việt phát đích hoãn hòa, thậm chí biến đắc hữu ta thân mật, đãn tương xử thời gian hoàn thị thái đoản, giá ta tình cảm y cựu thị vô căn phù bình, an cách nhĩ đáo để thị cự tuyệt hoàn thị đáp ứng đối phương, tha nhất điểm tín tâm dã một hữu.
Đan cách la tư nhẫn bất trụ khán hướng thác bỉ, hi vọng thác bỉ năng khán tại tha phách liễu giá ma đa thiên mã thí đích tình huống hạ, bang tha thuyết kỉ cú thoại.
Bất quá, thác bỉ khước thị cao ngang trứ đầu lô, hoàn toàn bất tại ý đích mô dạng.
Đan cách la tư tâm trung nhất lương.
“Chẩm ma dạng? Chỉ yếu nhĩ đáp ứng tương đan cách la tư giao cấp ngã, ngã hội trực tiếp tương nhĩ tống đáo hàn sương điện hạ đích cung điện ngoại, tịnh thả bảo chứng hàn sương điện hạ hội kiến nhĩ.”
An cách nhĩ tịnh một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị trầm tư liễu phiến khắc, giá đoạn trầm tư khước thị nhượng đan cách la tư cảm giác độ miểu như niên.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ khai khẩu, y cựu một hữu chính diện hồi đáp đặc lạc y toa đích vấn đề, phản đảo thị vấn đạo: “Nhĩ nhận thức đan cách la tư?”
“Thị đích.” Đặc lạc y toa điểm điểm đầu, nhiên hậu kế tục vấn đạo: “Nhĩ khảo lự hảo liễu mạ?”
An cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc: “Khảo lự hảo liễu.”
“Na nhĩ đích đáp phục thị?”
An cách nhĩ chính yếu hồi đáp, thác bỉ hốt nhiên khinh khinh minh khiếu liễu nhất thanh. An cách nhĩ thứ liễu tha nhất nhãn, phát hiện thác bỉ tịnh một hữu khán tự kỷ, nhi thị tự cố tự đích đê hạ đầu sơ lý vũ mao, phảng phật chi tiền khiếu hoán đích bất thị tha.
An cách nhĩ khinh khinh tiếu liễu tiếu, chuyển đầu đối trứ đặc lạc y toa đạo: “Ngã cự tuyệt.”
Tha kỳ thật hữu tưởng quá đáp ứng, nhân vi đặc lạc y toa tự kỷ thừa nhận, tha nhận thức đan cách la tư. Kí nhiên tri đạo đan cách la tư đích thân phân, giá tựu ý vị trứ, đặc lạc y toa bất khả năng đối phó đan cách la tư.
Tất cánh, đan cách la tư đản sinh vu tạp lạc mộng kỳ tư đích hôi tẫn trung. Tựu toán đặc lạc y toa bất tại hồ đan cách la tư thị bất thị nguyên tố tinh linh, đãn khán tại tạp lạc mộng kỳ tư đích phân thượng, dã bất cảm động đan cách la tư nhất căn hào mao.
An cách nhĩ khả dĩ đáp ứng đặc lạc y toa, tạm thời tương đan cách la tư giao cấp tha, nhiên hậu dữ hàn sương y sắt nhĩ kiến diện. Chỉ yếu năng đắc đáo đối phó đích tín nhậm, đáo thời hầu dã nhất định năng tương đan cách la tư yếu hồi lai.
Chỉ thị an cách nhĩ tối chung tịnh một hữu giá ma tố.
Tuy nhiên đan cách la tư bình thời hùng liễu điểm, đãn hảo ngạt dã tương xử liễu giá ma trường thời gian, tựu giá ma giao cấp biệt nhân, biệt thuyết mã cổ tiên sinh đích thái độ, tha tự kỷ dã bất hảo ý tư.
Nhi thả, an cách nhĩ hoàn chỉ vọng trứ, vị lai đan cách la tư bang tha tương kha lạc khắc la cấp hốt du quá lai.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn thương đáo hùng hài tử thúy nhược đích pha li tâm, an cách nhĩ hoàn thị tuyển trạch liễu cự tuyệt.