69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2252 tiết lưu li hạp tử
Đệ 2252 tiết lưu li hạp tử
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Khán trứ nhãn tiền tinh trí đích lưu li hạp tử, đan cách la tư nhãn lí bạo phát xuất nhất trận minh lượng đích quang.
Tha thân nhãn kiến chứng liễu nhất khối bất khởi nhãn đích thạch đầu, tối hậu tại an cách nhĩ đích thủ trung, biến hóa vi tứ tứ phương phương đích lưu li hạp tử, thượng diện hoàn hữu thần bí đích văn lộ, phiêu lượng đích bảo thạch điểm chuế…… Tác vi nhất cá kỉ hồ vị tằng tiếp xúc quá nhân loại tạo vật đích nguyên tố sinh linh nhi ngôn, giá nhất hệ liệt đích thiên công đoán tạo, giản trực điên phúc liễu tha kí vãng đích thế giới quan.
“Chỉ nhu yếu dụng hỏa thiêu nhất thiêu, tựu năng lệnh thạch đầu tùy tâm sở dục đích biến hóa mạ?” Đan cách la tư nhẫn bất trụ khán hướng tự kỷ đích thủ chỉ, tha dã năng thích phóng hỏa diễm, thuyết bất định tha thượng tha dã hành?
Tưởng đáo giá, đan cách la tư hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, tối hậu mục quang tỏa định tại liễu tiêu thổ chi thượng đích nhất khối đại hắc thạch thượng.
……
Sổ phân chung hậu, an cách nhĩ khán trứ lưỡng cá lưu li hạp tử nội, na bất đoạn tuần hoàn đích hồng, lam năng lượng lưu, lộ xuất liễu mãn ý đích vi tiếu.
Tuy nhiên chế tác giá lưỡng cá hạp tử bất toán khốn nan, đãn năng giá ma khoái tựu hoàn thành nội bộ năng lượng hoàn cảnh đích cải tạo, giá tại tinh thông ma văn đích thuật sĩ trung, dã pha vi thiếu kiến.
An cách nhĩ đối tự kỷ đích tác phẩm, tương đương đích mãn ý. Tuy nhiên ngoại hình bất toán phiêu lượng, đãn giá dã chỉ thị tạm thời cấp giá lưỡng chỉ nguyên tố sinh vật ký tồn năng lượng thể đích địa phương, một tất yếu cảo đắc na ma phồn phục.
Kí nhiên không gian nội bộ đích năng lượng dĩ kinh tiến nhập liễu tuần hoàn trạng thái, na ma tựu khả dĩ thí thí tương tha môn phóng tiến khứ liễu.
An cách nhĩ tưởng đáo giá, tương mục quang phóng đáo nhất bàng hôn mê trung đích thanh oa dữ li miêu thân thượng.
“Đan cách la tư, nhĩ tương lữ hành oa bàn đáo hồng sắc bảo thạch đích hạp tử lí, na chỉ li miêu giao cấp ngã…… Đan cách la tư?” An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên hạ ý thức đích vãng bàng biên khán, khước tịnh một hữu khán đáo đan cách la tư.
Tha nghi hoặc đích hồi vọng liễu nhất hạ tứ chu, dã một trảo đáo tha đích thân ảnh.
Chính đương an cách nhĩ chuẩn bị tuân vấn lạc bá nhĩ đích thời hầu, khước thính đáo viễn xử truyện lai nhất thanh phảng tự ách pháo đích đê minh thanh.
Tuy nhiên thanh âm tịnh bất đại, đãn tại tĩnh tịch đích cốc để, y cựu phi thường đích đột xuất.
An cách nhĩ mãn hoài nghi hoặc đích khán khứ, khước kiến cự ly kỉ thập mễ ngoại đích nhất khối hắc thạch đầu phụ cận, nhiên khởi nhất đạo đạo ám hôi sắc đích yên vụ, hiển nhiên na lí tựu thị thanh nguyên chi xử.
Tha chính chuẩn bị dụng tinh thần lực tham sát nhất hạ cụ thể tình huống thời, tựu kiến mãn thân hắc hôi đích đan cách la tư, tòng yên vụ trung lương lương thương thương đích tẩu liễu xuất lai.
Tha đích đồng khổng minh hiển tại tố du ly vận động, tuy nhiên hoàn một hữu trình hiện văn hương trạng, đãn dĩ nhiên bất viễn.
Phối hợp tha liệt thư hoảng đãng đích thân hình, tựu tượng thị túy liễu tửu bàn.
“Đan cách la tư?!” An cách nhĩ bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, dã lai bất cập khứ trắc thí lưỡng cá hạp tử, cước hạ đích ám dạ phi độ thiểm thước nhất đạo u quang, thân hình tiện tòng nguyên địa tiêu thất, trát nhãn gian xuất hiện tại liễu đan cách la tư đích thân biên.
Tiểu tâm dực dực đích dụng ma lực chi thủ, tương đan cách la tư tòng liệt thư trung phù ổn. Nhiên hậu, an cách nhĩ tấn tốc đích quan sát liễu nhất hạ đan cách la tư đích thân thể, phát hiện tha ngoại tại bì phu khán thượng khứ ngận hách nhân, bố mãn liễu hắc hôi, đãn thật tế thượng chỉ thị hôi trần, tịnh một hữu thương ngân.
An cách nhĩ dã một phóng tùng, ngận đa thời hầu, nguyên tố sinh vật tòng ngoại diện thị khán bất xuất lai dị thường đích, yếu tòng nội bộ khứ quan sát. Tựu tượng lữ hành oa dữ li miêu nhất dạng, ngoại diện ngận chính thường, đãn nội bộ nguyên tố hạch tâm khước thị liệt liễu phùng.
An cách nhĩ tương tinh thần lực tham nhập đan cách la tư đích thể nội.
Hoặc hứa thị nhân vi đan cách la tư xử vu mộng bức đích trạng thái, hựu hoặc hứa thị tha đối an cách nhĩ đích khí tức ngận thục tất, diện đối an cách nhĩ đích tinh thần lực tiến nhập thể nội, tha tịnh một hữu trở chỉ.
Bán phân chung hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu tinh thần lực.
Đan cách la tư đích nguyên tố hạch tâm tịnh một hữu thụ tổn, chỉ thị năng lượng tiêu háo liễu ta. Như vô ý ngoại, ứng cai ngận khoái tựu hội hoãn giải.
Xác định đan cách la tư vô sự, an cách nhĩ tùng liễu nhất khẩu khí, tái chẩm ma thuyết, đan cách la tư dã thị mã cổ tiên sinh nhượng tha đại vi chiếu liêu đích, yếu thị xuất sự khả bất hảo giao đại. Nhi thả, an cách nhĩ hoàn chỉ vọng đan cách la tư bang tha hốt du tiểu đệ ni.
Đan cách la tư đích tình huống ổn định liễu, đãn thị hựu nhất cá nghi hoặc thăng khởi: Tha cương tài đáo để tại tố thập ma, chẩm ma bả tự kỷ cảo đích giá ma lang bái?
An cách nhĩ tương mục quang đầu hướng ám hôi yên vụ sở tại địa.
Thử thời, ám hôi yên vụ dĩ kinh tiêu tán đích soa bất đa liễu, đảo thị năng thanh sở đích khán đáo đại hắc thạch đầu hậu diện đích lang tạ.
Nhất địa đích hắc sắc toái thạch, kỳ trung nhất ta toái thạch khối thượng hoàn tại mạo yên, dĩ cập tồn tại phát hồng biến hình đích cao ôn thái.
An cách nhĩ nhất nhãn tựu khán xuất lai, giá ta thạch đầu khẳng định thị bị hỏa thiêu quá đích, liên hệ giá nhất địa đích toái thạch, tái gia thượng đan cách la tư đích tình huống, tha cơ bổn năng não bổ xuất đại khái đích họa diện ——
Đan cách la tư thâu thâu đích đóa tại đại hắc thạch đầu hậu diện, thích phóng xuất hỏa diễm thiêu thạch đầu, kết quả tối hậu cấp thiêu tạc liễu, cảo đắc tự kỷ hôi đầu thổ kiểm.
An cách nhĩ nhất kiểm khóc tiếu bất đắc đích nã khởi địa thượng đích toái thạch, điên liễu điên.
Tòng tàn dư đích ngân tích thượng lai khán, cơ bổn chứng thật liễu an cách nhĩ đích sai trắc.
“Giá thị càn ma?” An cách nhĩ: “Thiêu thạch đầu ngoạn?”
“Tuy nhiên bất tri đạo tha tại tố thập ma, đãn năng tương giá thạch đầu thiêu đáo bạo tạc, tha đích hỏa diễm ôn độ ngận lệ hại a.” An cách nhĩ ám ám tán thán, yếu tri đạo chi tiền lữ hành oa đích hỏa diễm tạo thành na ma đại đích hắc yên, giá hắc thạch đầu dã một phá liệt, đan cách la tư khước năng thiêu đích tạc liệt, khả kiến nhất ban.
An cách nhĩ nhất biên cảm khái, nhất biên linh trứ đan cách la tư vãng hồi tẩu.
Chí vu đan cách la tư vi hà tại giá thiêu thạch đầu ngoạn, an cách nhĩ dã lại đắc sai, đẳng tha hồi quá thần lai, tái vấn tha dã bất trì.
An cách nhĩ hồi đáo liễu lưu li hạp tử biên thời, chính hảo khán đáo lạc bá nhĩ tham xuất đầu, hảo kỳ đích quan sát trứ hạp tử thượng đích văn lộ, chủy lí hoàn sách sách đích thuyết trứ thập ma.
“Quan sát xuất thập ma đông tây liễu mạ?” An cách nhĩ tẩu cận hậu, tùy khẩu vấn đạo.
Lạc bá nhĩ đích vĩ thủ đạo: “Giá hạp tử lí diện hảo tượng hữu nguyên tố năng lượng tại tuần hoàn, chỉ thị hữu cái tử già đáng, cảm thụ đích bất thái thanh tích.”
“Giá điểm một thác, lí diện đích xác thị nguyên tố năng lượng.” An cách nhĩ: “Nhiên hậu ni, hoàn quan sát xuất thập ma liễu mạ?”
Vĩ thủ trầm ngâm liễu nhất hội nhi, triệu hoán xuất nhất đạo phong chi thủ, chỉ liễu chỉ hạp tử thượng đích văn lộ: “Ngã cảm giác giá ta văn lộ ngận thần bí, khán nhất hội nhi, tựu cảm giác nhãn tình ngận vựng, hoàn toàn ký bất trụ thượng diện đích văn lộ tẩu hướng, giá hòa hàn sương điện hạ đả khai đích na phiến thuần bạch chi môn thượng đích văn lộ ngận tương tự.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Quan sát lực bất thác, thuần bạch chi môn hòa giá hạp tử thượng đích văn lộ, đô chúc vu ma văn. Chỉ thị, giá lưỡng chủng ma văn đích loại hình bất nhất dạng, thượng diện văn lộ tẩu hướng dã thị thiên soa địa biệt, nhĩ năng liên tưởng đáo nhất khởi, đảo thị ngận hữu thiên phú.”
“Nhĩ bất thị hảo kỳ hạp tử lí đích nguyên tố năng lượng mạ? Ngã hiện tại đả khai nhĩ tựu năng cảm tri đáo liễu.” An cách nhĩ thuyết bãi, tiện đả khai khán liễu hạp tử.
Tùy trứ hạp cái bị yết khai, lạc bá nhĩ lập khắc cảm tri đáo liễu nùng úc đích nguyên tố năng lượng khí tức.
Lam sắc bảo thạch đích hạp tử lí thị tịnh thủy đích nội uẩn, hồng sắc bảo thạch đích hạp tử lí tắc thị hỏa diễm đích vị đạo.
Nguyên tố năng lượng chi thuần tịnh, lạc bá nhĩ chỉ tại tương ứng đích cực đoan hoàn cảnh tài năng cảm thụ đáo.
Tối trọng yếu đích thị, tuy nhiên cái tử bị yết khai liễu, giá ta nguyên tố năng lượng vãng ngoại dật tán đích trình độ, phi thường đích tiểu, y cựu hoàn tại hạp tử nội bộ tiến hành trứ năng lượng tuần hoàn. Phảng phật hữu nhất chủng vô hình đích lực lượng, tương nguyên tố chi lực phong tỏa tại hạp tử trung nhất bàn.
“Giá thái thần kỳ liễu!” Lạc bá nhĩ vĩ thủ đích nhãn lí thiểm quá kinh nhạ: “Ngã hoàn thị đệ nhất thứ……”
Lạc bá nhĩ thoại âm vị lạc, tiện bị nhất đạo khiếu thanh cấp đả đoạn.
Hồi thủ nhất khán, khước kiến thảng tại ma lực chi thủ thượng đích đan cách la tư tự hồ tòng mê hồ trung hồi quá liễu thần, “A” đích khiếu hoán nhất thanh, vựng hồ hồ đích khiêu liễu khởi lai.
“Tạc liễu tạc liễu, ngã yếu tử liễu! Cản khẩn bào!” Đan cách la tư tự hồ hoàn trầm tẩm tại chi tiền đích toái thạch tạc liệt trung, tiêm khiếu trứ, triều trứ ngoại diện bào khứ.
Chỉ thị tha hiện tại xử vu ma lực chi thủ, nhất cá ngư dược, bào thị một bào tẩu, phản đảo thị tòng bán không trung suất liễu hạ khứ.
Nhi thả, tha suất đắc vị trí hoàn đặc biệt đích xảo hợp.
Kháp hảo tựu suất đáo liễu lưu li hạp tử trung, bất quá di hám đích thị, tha suất tiến đích thị, tương khảm trứ lam bảo thạch đích lưu li hạp tử.
Đan cách la tư nhất điệu tiến hạp tử, lập khắc bị nhất trận khủng phố thả nùng úc đích thủy khí sở bao vi.
Thủy nguyên tố chi nùng liệt, nhượng đan cách la tư thậm chí giác đắc, tự kỷ điệu tiến liễu thế giới chi âm lai tập đích đại hải trung.
Thể nội đích hỏa diễm, thuấn gian bị chu vi đích thủy nguyên tố áp chế đáo liễu cực điểm.
“A a, ngã bị mã tịch á băng sơn đích ác ma trảo tẩu liễu, thùy lai cứu ngã a…… Cô đô cô đô, mạt đặc tiên sinh, thác bỉ đại nhân…… Cô đô, hảo nan thụ……” Đan cách la tư thậm chí lai bất cập phân biện chu vi đích tình huống, tiện khai thủy đại hống khởi lai, chỉ thị việt thị hống khiếu, chu vi đích thủy nguyên tố việt thị vãng tha chủy lí trảo, nhượng tha hữu chủng nịch thủy đích thác giác.
Tại đan cách la tư thủ chỉ loạn vũ đích thời hầu, nhất đạo đạm lam sắc luân khuếch đích bán thấu minh thủ, thân đáo liễu đan cách la tư đích thân biên, tương tha lao đáo liễu chưởng tâm trung, mạn mạn đích sĩ khởi, trực đáo ly khai liễu hạp tử nội.
Hảo bất dung dịch đắc đáo suyễn tức đích đan cách la tư, đại tự nhất than, thảng tại ma lực chi thủ thượng, bất đình đích suyễn tức trứ, tự hồ tưởng yếu tá thử bài trừ thể nội đích thủy khí.
Nhất bàng đích lạc bá nhĩ khán liễu đan cách la tư nhất nhãn, hữu ta đam tâm đích vấn đạo: “Đại nhân, tha một sự ba?”
An cách nhĩ: “…… Ứng cai một sự.”
Tất cánh điệu tiến liễu thủy hệ hạp tử lí, an cách nhĩ dã vô pháp hoàn toàn bảo chứng một sự. Đãn tử tế tưởng tưởng, đan cách la tư tại mã tịch á băng sơn dã hảo hảo đích, ứng cai bất hội xuất thập ma đại vấn đề tài đối.
Lưỡng phân chung hậu, đan cách la tư đích suyễn tức chung vu bình tĩnh liễu. Tha giá thời tài tranh khai nhãn, khán đáo thục tất đích ma lực chi thủ, hoàn hữu an cách nhĩ, lộ xuất liễu hân úy đích nhãn thần: “A, đắc cứu liễu!”
Khán trứ đan cách la tư lộ xuất hậu phạ thần sắc, an cách nhĩ một hảo khí đích đạo: “Thập ma đắc cứu liễu, căn bổn một nhân trảo nhĩ, thị nhĩ tự kỷ tác tử.”
“A?” Đan cách la tư nhất kiểm chinh lăng.
An cách nhĩ: “Nhĩ tự kỷ vãng hạ diện khán khán tựu tri đạo liễu.”
Đan cách la tư trạm khởi thân, phàn tại ma lực chi thủ đích biên duyên, vãng hạ nhất khán, tiện khán đáo liễu lam bảo thạch đích lưu li hạp tử, lí diện chưng đằng đích thủy chi lực, nhượng tha cảm giác phi thường đích thục tất.
Tầm tư liễu phiến khắc, đan cách la tư tự hồ minh bạch liễu phát sinh liễu thập ma sự: “Ngã cương tài một hữu bị mã tịch á băng sơn đích lam thủy nhân ngư trảo tẩu? Thị tại hạp tử lí?”
Lam thủy nhân ngư? Nguyên lai nhĩ dĩ kinh não bổ xuất đối phương đích thể mạo liễu mạ? An cách nhĩ nhất kiểm vô ngữ đích điểm điểm đầu: “Thị đích.”
“Na tựu hảo, cương tài chân thị hách tử ngã liễu. Ngã soa điểm dĩ vi yếu bị trảo tiến băng lao lí, bị giá dạng đối đãi…… Na dạng……” Đan cách la tư nhất phó kiếp hậu dư sinh đích biểu tình, đột nhiên, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Đối liễu, ngã chẩm ma hội tiến nhập giá hạp tử lí?”
Khán trứ đan cách la tư nhất kiểm mộng đích biểu tình, an cách nhĩ lại đắc lý tha, lạc bá nhĩ tắc thán liễu nhất khẩu khí, tương chi tiền phát sinh đích sự, tòng đầu chí vĩ đích thuyết liễu nhất biến.
Thính hoàn toàn trình hậu, đan cách la tư giá tài minh bạch vi hà chi tiền an cách nhĩ hội thuyết, toàn thị tha tự kỷ “Tác tử”. Tha đích kiểm thượng phiêu khởi nhất ti phi hồng, noản nhiên đích đê hạ đầu, chiếp nhu bất ngữ.
Lạc bá nhĩ quan thiết đích đạo: “Nhĩ cương tài điệu tiến na hạp tử lí, hiện tại thân thể một sự ba?”
Đan cách la tư hồi tưởng trứ chi tiền bị thủy khí bao khỏa đích khủng phố, sắt súc liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu chấn tác khởi lai, diêu đầu đạo: “Trừ liễu năng lượng tiêu háo liễu nhất ta, kỳ tha một sự. Bất quá cương tài chân đích bả ngã hách đáo liễu, ngã cảm giác tựu tượng tiến nhập liễu thế giới chi âm đích hải dương lí, thái khả phạ liễu.”
“Thế giới chi âm? Hữu giá ma nùng úc mạ?” Lạc bá nhĩ hữu ta kinh nhạ, tha cương tài chỉ thị tại hạp tử ngoại cảm tri đáo liễu nguyên tố năng lượng, tịnh một hữu tham nhập lí diện, sở dĩ đối nùng úc trình độ dã vô pháp giới định. Đãn thính đan cách la tư thuyết, đạt đáo thế giới chi âm đích trình độ, giá nhượng tha ngận cật kinh.
Yếu tri đạo, thế giới chi âm thị triều tịch giới đối nguyên tố sinh vật đích quỹ tặng, thị thế giới ý chí đích lễ vật. An cách nhĩ chỉ thị dụng liễu đoản đoản đích thời gian, cư nhiên tựu doanh tạo xuất liễu loại tự thế giới chi âm đích nguyên tố hoàn cảnh? Giá thật tại nan dĩ tương tín.
“Ngã một tại thế giới chi âm khứ quá hải dương, ngã dã bất năng xác định, đãn ngã cảm giác hữu đạt đáo giá dạng đích trình độ.” Đan cách la tư đạo.
Lạc bá nhĩ chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Đại nhân, ngã năng tiến khứ cảm thụ nhất hạ mạ?”
An cách nhĩ hồn bất tại ý đích điểm điểm đầu.
Bán thưởng hậu, tòng hạp tử lí xuất lai đích lạc bá nhĩ, trứu khởi mi đầu: “Ngã phi thủy hệ hòa hỏa hệ, dã thể nghiệm bất xuất thị phủ đạt đáo thế giới chi âm đích trình độ. Đãn lí diện đích nguyên tố nùng úc trình độ, đích xác hãn kiến.”
An cách nhĩ kiến đan cách la tư hòa lạc bá nhĩ đàm luận đích giá ma nghiêm túc, nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Kỳ thật, khả dĩ tương đan cách la tư tái đâu tiến hạp tử khán khán, tựu tri đạo hữu một hữu đạt đáo liễu.”
Đan cách la tư nhất lăng, cản khẩn bãi thủ: “Ngã bất yếu, bất yếu!”
An cách nhĩ một lý hội đan cách la tư đích cự tuyệt, trực tiếp thao khống khởi ma lực chi thủ, tương đan cách la tư khinh khinh nhất suý, hoa xuất nhất đạo ưu mỹ đích hồ tuyến, lạc đáo liễu…… Hồng sắc bảo thạch đích lưu li hạp tử lí.
Nhất khai thủy đan cách la tư hoàn tại khóc hào, khả đương tha lạc định hậu, khước thị lăng trụ liễu.
“Giá chủng cảm giác?” Dữ chi tiền đích thủy chi lực bất đồng, thử khắc, tha đích chu vi sung xích trứ nùng úc đích hỏa diễm chi lực.
Giá ta hỏa diễm chi lực, bất đình đích bổ sung trứ tha chi tiền đích tiêu háo, chỉ dụng liễu đoản đoản kỉ phân chung, thể nội chi tiền khuy không đích hỏa diễm, tiện trọng tân đích bổ mãn. Tịnh thả, kế tục tư dưỡng trứ tha đích thân thể.
“Hảo thư phục…… Bất yếu!” Tiền nhất miểu đan cách la tư hoàn tại hưởng thụ trứ hỏa diễm đích bao vi, hạ nhất miểu tiện bị ma lực chi thủ cấp linh liễu xuất lai, nhượng tha hạ ý thức đích kháng cự khiếu đạo.
Đẳng hồi đáo bán không trung, đan cách la tư tài hồi quá thần.
“Chẩm ma dạng? Hữu đạt đáo thế giới chi âm đích trình độ mạ?” Lạc bá nhĩ hảo kỳ đích vấn đạo.
Đan cách la tư nhãn lí thiểm thước trứ minh lượng đích quang, phàn tại ma lực chi thủ đích biên duyên, mê túy đích khán trứ hồng sắc bảo thạch đích lưu li hạp tử, hảo bán thưởng tài hồi đạo: “Ngã cảm giác hữu đạt đáo, bất quá, hòa chân chính đích thế giới chi âm tương bỉ, hoàn thị hữu ta vi bất nhất dạng. Đãn cụ thể chẩm ma bất nhất dạng, ngã dã thuyết bất xuất lai, tổng cảm giác…… Bất cú sinh động.”
Lạc bá nhĩ thính đắc nhất kiểm mê hoặc.
Đãn an cách nhĩ khước minh bạch đan cách la tư đích ý tư.
Thuyết bạch liễu, an cách nhĩ thông quá ma văn chế tạo đích hỏa diễm không gian, nhân vi nội bộ diện tích ngận tiểu, áp súc liễu hỏa diễm chi lực, nhượng kỳ nùng độ đích xác năng đạt đáo nguyên tố triều tịch thời đích nùng độ. Đãn giá chỉ thị nùng độ đạt đáo, hòa chân chính đích nguyên tố triều tịch tương bỉ, hoàn soa liễu phi thường trọng yếu đích nhất điểm: Quy tắc.
Thế giới chi âm, dã tựu thị nguyên tố triều tịch. Kỳ bổn thân thị triều tịch giới đích thế giới ý chí, cấp dư đại địa đích quỹ tặng.
Tha uẩn hàm trứ thế giới ý chí đích lực lượng, tha hội án chiếu các địa bất đồng đích nguyên tố hàm lượng, gia cường đan nhất đích nguyên tố chi lực, tịnh thả hoàn hội nhượng không khí trung đích nguyên tố chi lực biến đắc hoạt dược, ủng hữu sinh cơ.
Giá tựu hội đạo trí nhất cá ngận minh hiển đích kết quả: Tại nguyên tố triều tịch trung, hội đản sinh nguyên tố tinh linh.
Nhi an cách nhĩ thông quá ma văn chế tạo đích hỏa diễm hạp tử lí, nùng độ thị đạt đáo liễu, đãn kỉ hồ bất khả năng đản sinh nguyên tố tinh linh.
Giá tựu thị hạp tử dữ nguyên tố triều tịch đích soa biệt, nguyên tố triều tịch trung hoàn uẩn hàm trứ an cách nhĩ sở bất liễu giải đích quy tắc thành phân.
Khán trứ nhãn tiền tinh trí đích lưu li hạp tử, đan cách la tư nhãn lí bạo phát xuất nhất trận minh lượng đích quang.
Tha thân nhãn kiến chứng liễu nhất khối bất khởi nhãn đích thạch đầu, tối hậu tại an cách nhĩ đích thủ trung, biến hóa vi tứ tứ phương phương đích lưu li hạp tử, thượng diện hoàn hữu thần bí đích văn lộ, phiêu lượng đích bảo thạch điểm chuế…… Tác vi nhất cá kỉ hồ vị tằng tiếp xúc quá nhân loại tạo vật đích nguyên tố sinh linh nhi ngôn, giá nhất hệ liệt đích thiên công đoán tạo, giản trực điên phúc liễu tha kí vãng đích thế giới quan.
“Chỉ nhu yếu dụng hỏa thiêu nhất thiêu, tựu năng lệnh thạch đầu tùy tâm sở dục đích biến hóa mạ?” Đan cách la tư nhẫn bất trụ khán hướng tự kỷ đích thủ chỉ, tha dã năng thích phóng hỏa diễm, thuyết bất định tha thượng tha dã hành?
Tưởng đáo giá, đan cách la tư hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, tối hậu mục quang tỏa định tại liễu tiêu thổ chi thượng đích nhất khối đại hắc thạch thượng.
……
Sổ phân chung hậu, an cách nhĩ khán trứ lưỡng cá lưu li hạp tử nội, na bất đoạn tuần hoàn đích hồng, lam năng lượng lưu, lộ xuất liễu mãn ý đích vi tiếu.
Tuy nhiên chế tác giá lưỡng cá hạp tử bất toán khốn nan, đãn năng giá ma khoái tựu hoàn thành nội bộ năng lượng hoàn cảnh đích cải tạo, giá tại tinh thông ma văn đích thuật sĩ trung, dã pha vi thiếu kiến.
An cách nhĩ đối tự kỷ đích tác phẩm, tương đương đích mãn ý. Tuy nhiên ngoại hình bất toán phiêu lượng, đãn giá dã chỉ thị tạm thời cấp giá lưỡng chỉ nguyên tố sinh vật ký tồn năng lượng thể đích địa phương, một tất yếu cảo đắc na ma phồn phục.
Kí nhiên không gian nội bộ đích năng lượng dĩ kinh tiến nhập liễu tuần hoàn trạng thái, na ma tựu khả dĩ thí thí tương tha môn phóng tiến khứ liễu.
An cách nhĩ tưởng đáo giá, tương mục quang phóng đáo nhất bàng hôn mê trung đích thanh oa dữ li miêu thân thượng.
“Đan cách la tư, nhĩ tương lữ hành oa bàn đáo hồng sắc bảo thạch đích hạp tử lí, na chỉ li miêu giao cấp ngã…… Đan cách la tư?” An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên hạ ý thức đích vãng bàng biên khán, khước tịnh một hữu khán đáo đan cách la tư.
Tha nghi hoặc đích hồi vọng liễu nhất hạ tứ chu, dã một trảo đáo tha đích thân ảnh.
Chính đương an cách nhĩ chuẩn bị tuân vấn lạc bá nhĩ đích thời hầu, khước thính đáo viễn xử truyện lai nhất thanh phảng tự ách pháo đích đê minh thanh.
Tuy nhiên thanh âm tịnh bất đại, đãn tại tĩnh tịch đích cốc để, y cựu phi thường đích đột xuất.
An cách nhĩ mãn hoài nghi hoặc đích khán khứ, khước kiến cự ly kỉ thập mễ ngoại đích nhất khối hắc thạch đầu phụ cận, nhiên khởi nhất đạo đạo ám hôi sắc đích yên vụ, hiển nhiên na lí tựu thị thanh nguyên chi xử.
Tha chính chuẩn bị dụng tinh thần lực tham sát nhất hạ cụ thể tình huống thời, tựu kiến mãn thân hắc hôi đích đan cách la tư, tòng yên vụ trung lương lương thương thương đích tẩu liễu xuất lai.
Tha đích đồng khổng minh hiển tại tố du ly vận động, tuy nhiên hoàn một hữu trình hiện văn hương trạng, đãn dĩ nhiên bất viễn.
Phối hợp tha liệt thư hoảng đãng đích thân hình, tựu tượng thị túy liễu tửu bàn.
“Đan cách la tư?!” An cách nhĩ bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, dã lai bất cập khứ trắc thí lưỡng cá hạp tử, cước hạ đích ám dạ phi độ thiểm thước nhất đạo u quang, thân hình tiện tòng nguyên địa tiêu thất, trát nhãn gian xuất hiện tại liễu đan cách la tư đích thân biên.
Tiểu tâm dực dực đích dụng ma lực chi thủ, tương đan cách la tư tòng liệt thư trung phù ổn. Nhiên hậu, an cách nhĩ tấn tốc đích quan sát liễu nhất hạ đan cách la tư đích thân thể, phát hiện tha ngoại tại bì phu khán thượng khứ ngận hách nhân, bố mãn liễu hắc hôi, đãn thật tế thượng chỉ thị hôi trần, tịnh một hữu thương ngân.
An cách nhĩ dã một phóng tùng, ngận đa thời hầu, nguyên tố sinh vật tòng ngoại diện thị khán bất xuất lai dị thường đích, yếu tòng nội bộ khứ quan sát. Tựu tượng lữ hành oa dữ li miêu nhất dạng, ngoại diện ngận chính thường, đãn nội bộ nguyên tố hạch tâm khước thị liệt liễu phùng.
An cách nhĩ tương tinh thần lực tham nhập đan cách la tư đích thể nội.
Hoặc hứa thị nhân vi đan cách la tư xử vu mộng bức đích trạng thái, hựu hoặc hứa thị tha đối an cách nhĩ đích khí tức ngận thục tất, diện đối an cách nhĩ đích tinh thần lực tiến nhập thể nội, tha tịnh một hữu trở chỉ.
Bán phân chung hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu tinh thần lực.
Đan cách la tư đích nguyên tố hạch tâm tịnh một hữu thụ tổn, chỉ thị năng lượng tiêu háo liễu ta. Như vô ý ngoại, ứng cai ngận khoái tựu hội hoãn giải.
Xác định đan cách la tư vô sự, an cách nhĩ tùng liễu nhất khẩu khí, tái chẩm ma thuyết, đan cách la tư dã thị mã cổ tiên sinh nhượng tha đại vi chiếu liêu đích, yếu thị xuất sự khả bất hảo giao đại. Nhi thả, an cách nhĩ hoàn chỉ vọng đan cách la tư bang tha hốt du tiểu đệ ni.
Đan cách la tư đích tình huống ổn định liễu, đãn thị hựu nhất cá nghi hoặc thăng khởi: Tha cương tài đáo để tại tố thập ma, chẩm ma bả tự kỷ cảo đích giá ma lang bái?
An cách nhĩ tương mục quang đầu hướng ám hôi yên vụ sở tại địa.
Thử thời, ám hôi yên vụ dĩ kinh tiêu tán đích soa bất đa liễu, đảo thị năng thanh sở đích khán đáo đại hắc thạch đầu hậu diện đích lang tạ.
Nhất địa đích hắc sắc toái thạch, kỳ trung nhất ta toái thạch khối thượng hoàn tại mạo yên, dĩ cập tồn tại phát hồng biến hình đích cao ôn thái.
An cách nhĩ nhất nhãn tựu khán xuất lai, giá ta thạch đầu khẳng định thị bị hỏa thiêu quá đích, liên hệ giá nhất địa đích toái thạch, tái gia thượng đan cách la tư đích tình huống, tha cơ bổn năng não bổ xuất đại khái đích họa diện ——
Đan cách la tư thâu thâu đích đóa tại đại hắc thạch đầu hậu diện, thích phóng xuất hỏa diễm thiêu thạch đầu, kết quả tối hậu cấp thiêu tạc liễu, cảo đắc tự kỷ hôi đầu thổ kiểm.
An cách nhĩ nhất kiểm khóc tiếu bất đắc đích nã khởi địa thượng đích toái thạch, điên liễu điên.
Tòng tàn dư đích ngân tích thượng lai khán, cơ bổn chứng thật liễu an cách nhĩ đích sai trắc.
“Giá thị càn ma?” An cách nhĩ: “Thiêu thạch đầu ngoạn?”
“Tuy nhiên bất tri đạo tha tại tố thập ma, đãn năng tương giá thạch đầu thiêu đáo bạo tạc, tha đích hỏa diễm ôn độ ngận lệ hại a.” An cách nhĩ ám ám tán thán, yếu tri đạo chi tiền lữ hành oa đích hỏa diễm tạo thành na ma đại đích hắc yên, giá hắc thạch đầu dã một phá liệt, đan cách la tư khước năng thiêu đích tạc liệt, khả kiến nhất ban.
An cách nhĩ nhất biên cảm khái, nhất biên linh trứ đan cách la tư vãng hồi tẩu.
Chí vu đan cách la tư vi hà tại giá thiêu thạch đầu ngoạn, an cách nhĩ dã lại đắc sai, đẳng tha hồi quá thần lai, tái vấn tha dã bất trì.
An cách nhĩ hồi đáo liễu lưu li hạp tử biên thời, chính hảo khán đáo lạc bá nhĩ tham xuất đầu, hảo kỳ đích quan sát trứ hạp tử thượng đích văn lộ, chủy lí hoàn sách sách đích thuyết trứ thập ma.
“Quan sát xuất thập ma đông tây liễu mạ?” An cách nhĩ tẩu cận hậu, tùy khẩu vấn đạo.
Lạc bá nhĩ đích vĩ thủ đạo: “Giá hạp tử lí diện hảo tượng hữu nguyên tố năng lượng tại tuần hoàn, chỉ thị hữu cái tử già đáng, cảm thụ đích bất thái thanh tích.”
“Giá điểm một thác, lí diện đích xác thị nguyên tố năng lượng.” An cách nhĩ: “Nhiên hậu ni, hoàn quan sát xuất thập ma liễu mạ?”
Vĩ thủ trầm ngâm liễu nhất hội nhi, triệu hoán xuất nhất đạo phong chi thủ, chỉ liễu chỉ hạp tử thượng đích văn lộ: “Ngã cảm giác giá ta văn lộ ngận thần bí, khán nhất hội nhi, tựu cảm giác nhãn tình ngận vựng, hoàn toàn ký bất trụ thượng diện đích văn lộ tẩu hướng, giá hòa hàn sương điện hạ đả khai đích na phiến thuần bạch chi môn thượng đích văn lộ ngận tương tự.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Quan sát lực bất thác, thuần bạch chi môn hòa giá hạp tử thượng đích văn lộ, đô chúc vu ma văn. Chỉ thị, giá lưỡng chủng ma văn đích loại hình bất nhất dạng, thượng diện văn lộ tẩu hướng dã thị thiên soa địa biệt, nhĩ năng liên tưởng đáo nhất khởi, đảo thị ngận hữu thiên phú.”
“Nhĩ bất thị hảo kỳ hạp tử lí đích nguyên tố năng lượng mạ? Ngã hiện tại đả khai nhĩ tựu năng cảm tri đáo liễu.” An cách nhĩ thuyết bãi, tiện đả khai khán liễu hạp tử.
Tùy trứ hạp cái bị yết khai, lạc bá nhĩ lập khắc cảm tri đáo liễu nùng úc đích nguyên tố năng lượng khí tức.
Lam sắc bảo thạch đích hạp tử lí thị tịnh thủy đích nội uẩn, hồng sắc bảo thạch đích hạp tử lí tắc thị hỏa diễm đích vị đạo.
Nguyên tố năng lượng chi thuần tịnh, lạc bá nhĩ chỉ tại tương ứng đích cực đoan hoàn cảnh tài năng cảm thụ đáo.
Tối trọng yếu đích thị, tuy nhiên cái tử bị yết khai liễu, giá ta nguyên tố năng lượng vãng ngoại dật tán đích trình độ, phi thường đích tiểu, y cựu hoàn tại hạp tử nội bộ tiến hành trứ năng lượng tuần hoàn. Phảng phật hữu nhất chủng vô hình đích lực lượng, tương nguyên tố chi lực phong tỏa tại hạp tử trung nhất bàn.
“Giá thái thần kỳ liễu!” Lạc bá nhĩ vĩ thủ đích nhãn lí thiểm quá kinh nhạ: “Ngã hoàn thị đệ nhất thứ……”
Lạc bá nhĩ thoại âm vị lạc, tiện bị nhất đạo khiếu thanh cấp đả đoạn.
Hồi thủ nhất khán, khước kiến thảng tại ma lực chi thủ thượng đích đan cách la tư tự hồ tòng mê hồ trung hồi quá liễu thần, “A” đích khiếu hoán nhất thanh, vựng hồ hồ đích khiêu liễu khởi lai.
“Tạc liễu tạc liễu, ngã yếu tử liễu! Cản khẩn bào!” Đan cách la tư tự hồ hoàn trầm tẩm tại chi tiền đích toái thạch tạc liệt trung, tiêm khiếu trứ, triều trứ ngoại diện bào khứ.
Chỉ thị tha hiện tại xử vu ma lực chi thủ, nhất cá ngư dược, bào thị một bào tẩu, phản đảo thị tòng bán không trung suất liễu hạ khứ.
Nhi thả, tha suất đắc vị trí hoàn đặc biệt đích xảo hợp.
Kháp hảo tựu suất đáo liễu lưu li hạp tử trung, bất quá di hám đích thị, tha suất tiến đích thị, tương khảm trứ lam bảo thạch đích lưu li hạp tử.
Đan cách la tư nhất điệu tiến hạp tử, lập khắc bị nhất trận khủng phố thả nùng úc đích thủy khí sở bao vi.
Thủy nguyên tố chi nùng liệt, nhượng đan cách la tư thậm chí giác đắc, tự kỷ điệu tiến liễu thế giới chi âm lai tập đích đại hải trung.
Thể nội đích hỏa diễm, thuấn gian bị chu vi đích thủy nguyên tố áp chế đáo liễu cực điểm.
“A a, ngã bị mã tịch á băng sơn đích ác ma trảo tẩu liễu, thùy lai cứu ngã a…… Cô đô cô đô, mạt đặc tiên sinh, thác bỉ đại nhân…… Cô đô, hảo nan thụ……” Đan cách la tư thậm chí lai bất cập phân biện chu vi đích tình huống, tiện khai thủy đại hống khởi lai, chỉ thị việt thị hống khiếu, chu vi đích thủy nguyên tố việt thị vãng tha chủy lí trảo, nhượng tha hữu chủng nịch thủy đích thác giác.
Tại đan cách la tư thủ chỉ loạn vũ đích thời hầu, nhất đạo đạm lam sắc luân khuếch đích bán thấu minh thủ, thân đáo liễu đan cách la tư đích thân biên, tương tha lao đáo liễu chưởng tâm trung, mạn mạn đích sĩ khởi, trực đáo ly khai liễu hạp tử nội.
Hảo bất dung dịch đắc đáo suyễn tức đích đan cách la tư, đại tự nhất than, thảng tại ma lực chi thủ thượng, bất đình đích suyễn tức trứ, tự hồ tưởng yếu tá thử bài trừ thể nội đích thủy khí.
Nhất bàng đích lạc bá nhĩ khán liễu đan cách la tư nhất nhãn, hữu ta đam tâm đích vấn đạo: “Đại nhân, tha một sự ba?”
An cách nhĩ: “…… Ứng cai một sự.”
Tất cánh điệu tiến liễu thủy hệ hạp tử lí, an cách nhĩ dã vô pháp hoàn toàn bảo chứng một sự. Đãn tử tế tưởng tưởng, đan cách la tư tại mã tịch á băng sơn dã hảo hảo đích, ứng cai bất hội xuất thập ma đại vấn đề tài đối.
Lưỡng phân chung hậu, đan cách la tư đích suyễn tức chung vu bình tĩnh liễu. Tha giá thời tài tranh khai nhãn, khán đáo thục tất đích ma lực chi thủ, hoàn hữu an cách nhĩ, lộ xuất liễu hân úy đích nhãn thần: “A, đắc cứu liễu!”
Khán trứ đan cách la tư lộ xuất hậu phạ thần sắc, an cách nhĩ một hảo khí đích đạo: “Thập ma đắc cứu liễu, căn bổn một nhân trảo nhĩ, thị nhĩ tự kỷ tác tử.”
“A?” Đan cách la tư nhất kiểm chinh lăng.
An cách nhĩ: “Nhĩ tự kỷ vãng hạ diện khán khán tựu tri đạo liễu.”
Đan cách la tư trạm khởi thân, phàn tại ma lực chi thủ đích biên duyên, vãng hạ nhất khán, tiện khán đáo liễu lam bảo thạch đích lưu li hạp tử, lí diện chưng đằng đích thủy chi lực, nhượng tha cảm giác phi thường đích thục tất.
Tầm tư liễu phiến khắc, đan cách la tư tự hồ minh bạch liễu phát sinh liễu thập ma sự: “Ngã cương tài một hữu bị mã tịch á băng sơn đích lam thủy nhân ngư trảo tẩu? Thị tại hạp tử lí?”
Lam thủy nhân ngư? Nguyên lai nhĩ dĩ kinh não bổ xuất đối phương đích thể mạo liễu mạ? An cách nhĩ nhất kiểm vô ngữ đích điểm điểm đầu: “Thị đích.”
“Na tựu hảo, cương tài chân thị hách tử ngã liễu. Ngã soa điểm dĩ vi yếu bị trảo tiến băng lao lí, bị giá dạng đối đãi…… Na dạng……” Đan cách la tư nhất phó kiếp hậu dư sinh đích biểu tình, đột nhiên, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Đối liễu, ngã chẩm ma hội tiến nhập giá hạp tử lí?”
Khán trứ đan cách la tư nhất kiểm mộng đích biểu tình, an cách nhĩ lại đắc lý tha, lạc bá nhĩ tắc thán liễu nhất khẩu khí, tương chi tiền phát sinh đích sự, tòng đầu chí vĩ đích thuyết liễu nhất biến.
Thính hoàn toàn trình hậu, đan cách la tư giá tài minh bạch vi hà chi tiền an cách nhĩ hội thuyết, toàn thị tha tự kỷ “Tác tử”. Tha đích kiểm thượng phiêu khởi nhất ti phi hồng, noản nhiên đích đê hạ đầu, chiếp nhu bất ngữ.
Lạc bá nhĩ quan thiết đích đạo: “Nhĩ cương tài điệu tiến na hạp tử lí, hiện tại thân thể một sự ba?”
Đan cách la tư hồi tưởng trứ chi tiền bị thủy khí bao khỏa đích khủng phố, sắt súc liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu chấn tác khởi lai, diêu đầu đạo: “Trừ liễu năng lượng tiêu háo liễu nhất ta, kỳ tha một sự. Bất quá cương tài chân đích bả ngã hách đáo liễu, ngã cảm giác tựu tượng tiến nhập liễu thế giới chi âm đích hải dương lí, thái khả phạ liễu.”
“Thế giới chi âm? Hữu giá ma nùng úc mạ?” Lạc bá nhĩ hữu ta kinh nhạ, tha cương tài chỉ thị tại hạp tử ngoại cảm tri đáo liễu nguyên tố năng lượng, tịnh một hữu tham nhập lí diện, sở dĩ đối nùng úc trình độ dã vô pháp giới định. Đãn thính đan cách la tư thuyết, đạt đáo thế giới chi âm đích trình độ, giá nhượng tha ngận cật kinh.
Yếu tri đạo, thế giới chi âm thị triều tịch giới đối nguyên tố sinh vật đích quỹ tặng, thị thế giới ý chí đích lễ vật. An cách nhĩ chỉ thị dụng liễu đoản đoản đích thời gian, cư nhiên tựu doanh tạo xuất liễu loại tự thế giới chi âm đích nguyên tố hoàn cảnh? Giá thật tại nan dĩ tương tín.
“Ngã một tại thế giới chi âm khứ quá hải dương, ngã dã bất năng xác định, đãn ngã cảm giác hữu đạt đáo giá dạng đích trình độ.” Đan cách la tư đạo.
Lạc bá nhĩ chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Đại nhân, ngã năng tiến khứ cảm thụ nhất hạ mạ?”
An cách nhĩ hồn bất tại ý đích điểm điểm đầu.
Bán thưởng hậu, tòng hạp tử lí xuất lai đích lạc bá nhĩ, trứu khởi mi đầu: “Ngã phi thủy hệ hòa hỏa hệ, dã thể nghiệm bất xuất thị phủ đạt đáo thế giới chi âm đích trình độ. Đãn lí diện đích nguyên tố nùng úc trình độ, đích xác hãn kiến.”
An cách nhĩ kiến đan cách la tư hòa lạc bá nhĩ đàm luận đích giá ma nghiêm túc, nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Kỳ thật, khả dĩ tương đan cách la tư tái đâu tiến hạp tử khán khán, tựu tri đạo hữu một hữu đạt đáo liễu.”
Đan cách la tư nhất lăng, cản khẩn bãi thủ: “Ngã bất yếu, bất yếu!”
An cách nhĩ một lý hội đan cách la tư đích cự tuyệt, trực tiếp thao khống khởi ma lực chi thủ, tương đan cách la tư khinh khinh nhất suý, hoa xuất nhất đạo ưu mỹ đích hồ tuyến, lạc đáo liễu…… Hồng sắc bảo thạch đích lưu li hạp tử lí.
Nhất khai thủy đan cách la tư hoàn tại khóc hào, khả đương tha lạc định hậu, khước thị lăng trụ liễu.
“Giá chủng cảm giác?” Dữ chi tiền đích thủy chi lực bất đồng, thử khắc, tha đích chu vi sung xích trứ nùng úc đích hỏa diễm chi lực.
Giá ta hỏa diễm chi lực, bất đình đích bổ sung trứ tha chi tiền đích tiêu háo, chỉ dụng liễu đoản đoản kỉ phân chung, thể nội chi tiền khuy không đích hỏa diễm, tiện trọng tân đích bổ mãn. Tịnh thả, kế tục tư dưỡng trứ tha đích thân thể.
“Hảo thư phục…… Bất yếu!” Tiền nhất miểu đan cách la tư hoàn tại hưởng thụ trứ hỏa diễm đích bao vi, hạ nhất miểu tiện bị ma lực chi thủ cấp linh liễu xuất lai, nhượng tha hạ ý thức đích kháng cự khiếu đạo.
Đẳng hồi đáo bán không trung, đan cách la tư tài hồi quá thần.
“Chẩm ma dạng? Hữu đạt đáo thế giới chi âm đích trình độ mạ?” Lạc bá nhĩ hảo kỳ đích vấn đạo.
Đan cách la tư nhãn lí thiểm thước trứ minh lượng đích quang, phàn tại ma lực chi thủ đích biên duyên, mê túy đích khán trứ hồng sắc bảo thạch đích lưu li hạp tử, hảo bán thưởng tài hồi đạo: “Ngã cảm giác hữu đạt đáo, bất quá, hòa chân chính đích thế giới chi âm tương bỉ, hoàn thị hữu ta vi bất nhất dạng. Đãn cụ thể chẩm ma bất nhất dạng, ngã dã thuyết bất xuất lai, tổng cảm giác…… Bất cú sinh động.”
Lạc bá nhĩ thính đắc nhất kiểm mê hoặc.
Đãn an cách nhĩ khước minh bạch đan cách la tư đích ý tư.
Thuyết bạch liễu, an cách nhĩ thông quá ma văn chế tạo đích hỏa diễm không gian, nhân vi nội bộ diện tích ngận tiểu, áp súc liễu hỏa diễm chi lực, nhượng kỳ nùng độ đích xác năng đạt đáo nguyên tố triều tịch thời đích nùng độ. Đãn giá chỉ thị nùng độ đạt đáo, hòa chân chính đích nguyên tố triều tịch tương bỉ, hoàn soa liễu phi thường trọng yếu đích nhất điểm: Quy tắc.
Thế giới chi âm, dã tựu thị nguyên tố triều tịch. Kỳ bổn thân thị triều tịch giới đích thế giới ý chí, cấp dư đại địa đích quỹ tặng.
Tha uẩn hàm trứ thế giới ý chí đích lực lượng, tha hội án chiếu các địa bất đồng đích nguyên tố hàm lượng, gia cường đan nhất đích nguyên tố chi lực, tịnh thả hoàn hội nhượng không khí trung đích nguyên tố chi lực biến đắc hoạt dược, ủng hữu sinh cơ.
Giá tựu hội đạo trí nhất cá ngận minh hiển đích kết quả: Tại nguyên tố triều tịch trung, hội đản sinh nguyên tố tinh linh.
Nhi an cách nhĩ thông quá ma văn chế tạo đích hỏa diễm hạp tử lí, nùng độ thị đạt đáo liễu, đãn kỉ hồ bất khả năng đản sinh nguyên tố tinh linh.
Giá tựu thị hạp tử dữ nguyên tố triều tịch đích soa biệt, nguyên tố triều tịch trung hoàn uẩn hàm trứ an cách nhĩ sở bất liễu giải đích quy tắc thành phân.