69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2255 tiết năng lượng ngưng tụ
Đệ 2255 tiết năng lượng ngưng tụ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ: “Tái đẳng đẳng, nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Đỗ mã đinh nghi hoặc đích khán quá khứ, an cách nhĩ đích hồi đáp một hữu thập ma vấn đề, chỉ thị tha đích ngữ khí ngận kỳ quái, hảo tượng án nại trứ mỗ chủng tức tương phún dũng nhi xuất đích tình tự.
Đỗ mã đinh chú ý đáo, an cách nhĩ tịnh một hữu vãng tha giá biên khán, nhi thị trực trực đích khán trứ mỗ cá phương hướng, nhãn lí phảng phật tại phát quang.
An cách nhĩ đích biểu tình dữ ngữ khí, vô bất tại cáo tố đỗ mã đinh, tha thử khắc ngận hưng phấn.
Vi hà hội hưng phấn? Tha tại kỳ đãi trứ thập ma? Đỗ mã đinh bổn lai tâm trung hoàn đái trứ nghi hoặc, thử thời khước thị bị hảo kỳ thủ nhi đại chi.
An cách nhĩ sở thuyết đích “Đẳng đãi”, tịnh một hữu thái cửu.
Thập sổ miểu hậu, đỗ mã đinh khán đáo liễu kinh nhân đích nhất mạc!
Chỉ kiến nhất đạo u lam sắc đích quang, tại hắc vân lí nhất thiểm nhi thệ, khẩn tiếp trứ, bổn tựu đạt đáo khuynh bồn cấp biệt đích lạc vũ, biến đắc canh gia đích cuồng bạo khởi lai.
Nhất cổ cổ thục tất đích năng lượng, tòng hắc vân chi trung uẩn sinh, tịnh thả chí thiên nhi hàng.
Đỗ mã đinh nhãn lí thiểm quá kinh ngạc, tâm niệm nhất động, chu vi đích vũ thủy tiện ngưng tụ thành liễu nhất điều phù không đích thủy xà, tại tha đích thân chu hoàn phi.
“Hảo nùng úc đích thủy hệ năng lượng, cận cận nhất cá tịnh thủy thuật đích ma lực, tiện năng khiêu động thủy hệ năng lượng đích ngưng tập tố hình!” Đỗ mã đinh kinh thán đạo.
Yếu tri đạo, giá chủng thủy hệ lực lượng đích nùng úc trình độ, dĩ kinh khả dĩ kham bỉ kính trung thế giới đích nhất ta hồ hải phụ cận đích nùng độ liễu.
Biệt khán chỉ năng hòa kính trung thế giới đích hồ hải tương đề tịnh luận, yếu tri đạo, giá lí khả thị mộng chi khoáng dã, năng đạt đáo như thử chi cao đích thủy hệ nùng độ, thị phi thường hãn kiến đích!
Đỗ mã đinh tại mộng chi khoáng dã đãi đích giá đoạn thời gian, dã cận cận chỉ tại triều lãng hoa viên đích hạch tâm chi xử, cảm thụ quá tương tự đích thủy chi lực, khả kiến nhất ban.
“Vi hà giá lí đích thủy hệ lực lượng hội như thử nùng úc?” Đỗ mã đinh chính nghi hoặc thời, não hải đột nhiên thiểm quá nhất đạo linh quang, tha hoãn hoãn sĩ khởi đầu, khán hướng an cách nhĩ.
Tự lai đáo mộng chi khoáng dã hậu, gia thượng kim thiên, tha dữ an cách nhĩ dã chỉ hữu lưỡng thứ tiếp xúc.
An cách nhĩ bất khả năng vô duyên vô cố đích tương tha đái đáo giá lí lai, liên tưởng đáo thượng nhất thứ đích kiến diện, đỗ mã đinh tự hồ hữu ta minh bạch liễu.
“Nhĩ ngộ đáo liễu nhất chỉ thủy hệ sinh vật?”
Đại vũ lạc hạ đích huyên hoa, tịnh một hữu yểm cái trụ đỗ mã đinh đích thanh âm.
An cách nhĩ tịnh một hữu thuyết thoại, nhân vi tha năng thính xuất lai, đỗ mã đinh tuy nhiên dụng đích thị nghi vấn cú, đãn ngữ khí khước phi thường đích đốc định.
Đỗ mã đinh dã một tại ý an cách nhĩ đích hồi đáp, nhân vi đương hạ đích trạng huống, dĩ kinh trắc diện chứng thật liễu tự kỷ đích đáp án ——
Chỉ kiến viễn xử thủy hệ năng lượng nùng độ tái đề thăng nhất bội, u lam đích quang thiểm diệu trứ, tối chung ngưng kết thành liễu nhất đạo thân ảnh đích luân khuếch.
Khởi sơ hoàn chỉ thị thủy ảnh, đãn tùy trứ nhất đạo đạo bất tri tòng hà xuất hiện đích quang đái bổ sung tiến thủy ảnh chi trung, tha đích luân khuếch biến đắc việt phát đích chân thật.
“Pháp tắc mạch lạc?” Đỗ mã đinh khán trứ na bằng không phù hiện đích quang đái, kinh nghi đạo: “Vi hà giá lí hội xuất hiện pháp tắc mạch lạc?”
An cách nhĩ dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, bất quá tha tịnh một hữu hiện tại tựu khứ tham cứu, nhân vi bất viễn xử đích thủy ảnh dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn đích ngưng kết xuất liễu chân thân.
Nhất chỉ thiển lam dữ thâm lam giao chức đích li miêu.
“Thủy hệ sinh vật, chân đích thị thủy hệ sinh vật!” Đỗ mã đinh khán trứ viễn xử đích lam sắc li miêu, nhãn thần mê túy đích ni nam.
An cách nhĩ giá thời, dã trường trường đích tùng liễu nhất khẩu khí. Chi tiền nhất trực tại nghi hoặc, thủy hệ sinh vật tiến nhập mộng chi khoáng dã, kỳ thân khu đáo để thị nhục thân hoàn thị nguyên tố thân, hiện tại xác định liễu, đích xác thị nguyên tố thân.
Bất quá, tòng li miêu thân thượng đích thủy hệ năng lượng đích ba động lai khán, ứng cai tịnh một hữu tha tại ngoại giới thời đích thật lực thủy bình, cổ kế thật lực dã tựu bỉ tinh linh kỳ hảo nhất ta.
Giá dã chính thường, tất cánh, mộng chi khoáng dã đích năng cấp hoàn bị hạn định trứ.
Li miêu hiện thân chi hậu, hoàn khẩn bế trứ song nhãn bất động. An cách nhĩ cảm tri liễu nhất hạ, phát hiện li miêu thị tại hấp thu chu vi tàn dư đích pháp tắc mạch lạc.
Giá đối tha ứng cai hữu ngận đại đích hảo xử, phủ tắc bất hội liên xác nhận chu vi hoàn cảnh an bất an toàn đô một tố, tựu bách bất cập đãi đích hấp thu khởi pháp tắc mạch lạc lai.
An cách nhĩ tịnh một hữu khứ đả nhiễu li miêu, nhi thị hồi quá đầu, khán hướng thân hậu đích lai giả.
—— lai nhân các hạ dữ thiết giáp bà bà.
Tại li miêu đích thủy ảnh sơ hiện thời, tha môn nhị vị tựu tòng tân thành đích phương hướng phi liễu quá lai, chỉ thị đương thời an cách nhĩ hoàn tại kiến chứng trứ li miêu đích đản sinh, tịnh một hữu đệ nhất thời gian đả chiêu hô. Đáo liễu thử thời, tài hồi thủ hành lễ.
Hành hoàn lễ hậu, an cách nhĩ hảo kỳ đích vấn đạo: “Bà bà hoàn hữu lai nhân các hạ, nhĩ môn chẩm ma hội quá lai?”
Giá biên tuy nhiên hựu thị hắc vân cổn cổn, hựu thị bạo vũ khuynh bồn, đãn tịnh bất toán đa ma cực đoan đích thiên khí biến hóa, bình thời tựu hội xuất hiện. Nhi thả, giá lí đích thủy hệ năng lượng khán thượng khứ nùng úc, khả dã một hữu đạt đáo truyện chí tân thành đích địa bộ.
Dĩ như kim mộng chi khoáng dã đích năng cấp, an cách nhĩ bất nhận vi lai nhân các hạ dữ thiết giáp bà bà năng cách trứ na ma viễn, tựu cảm tri đáo thủy hệ năng lượng đích biến hóa.
Sở dĩ, đối vu tha môn đích xuất hiện, an cách nhĩ dã pha vi hảo kỳ.
Nhân vi lai nhân đích mục quang nhất trực khán trứ viễn xử đích li miêu, sở dĩ an cách nhĩ tiên tương thị tuyến khán hướng thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà từ tường đích tiếu liễu tiếu: “Giá cá vấn đề, hoàn thị đẳng đẳng nhượng lai nhân cấp nhĩ giải thích ba.”
Đốn liễu đốn, thiết giáp bà bà chỉ trứ viễn xử đích li miêu đạo: “Na thị thủy hệ sinh vật?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
“Tiểu gia hỏa khán thượng khứ hàm thái khả cúc, đảo thị đĩnh khả ái đích.” Thiết giáp bà bà tiếu mị mị đích đả lượng trứ li miêu, nhãn lí đái trứ minh hiển đích hỉ ái, “Nhĩ thị tòng na lí quải lai đích?”
An cách nhĩ: “Ngã tại lữ đồ thượng ngộ đáo đích nhất chỉ thủy hệ sinh vật, tựu thí trứ tương tha đái tiến mộng chi khoáng dã khán khán.”
Thiết giáp bà bà nhãn lí thiểm quá quang lượng: “Nguyên tố sinh vật, dã năng bị đái nhập mộng chi khoáng dã mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã dã thị đệ nhất thứ thí nghiệm, một tưởng đáo hoàn chân thành công liễu.”
Tại tha môn nhàn liêu đích thời hầu, lai nhân dã tòng ngưng thị li miêu đích trạng thái hồi liễu thần, tha dã thính đáo liễu an cách nhĩ đích thuyết từ, tiếu đạo: “Nhĩ vận khí đảo thị bất thác, cư nhiên bán đồ thượng đô năng ngộ đáo nhất chỉ thủy hệ sinh vật.”
“Bất quá tưởng tưởng đảo dã chính thường, nhĩ hiện tại sở tại vị trí ứng cai thị biên duyên đảo, na phụ cận đô thị hải dương, hoàn bì lân trứ ma quỷ hải vực, ngẫu nhĩ ngộ đáo nhất chỉ lưỡng chỉ thủy hệ sinh vật, dã toán thị chính thường.”
Lai nhân tự cố tự đích sai trắc trứ, an cách nhĩ thính hoàn hậu, khước thị tiếu nhi bất ứng.
Khán trứ an cách nhĩ đích biểu tình, lai nhân thiêu thiêu mi: “Nan đạo ngã sai thác liễu?”
An cách nhĩ y cựu bất đáp, lai nhân giá hồi khẳng định đích đạo: “Khán lai ngã chân sai thác liễu. Nhĩ thị tại nội lục đích thủy vực phát hiện đích giá cá tiểu gia hỏa?”
An cách nhĩ: “Giá cá dĩ hậu tái thuyết dã bất trì, ngã hiện tại ngận hảo kỳ, lai nhân các hạ chẩm ma hội đột nhiên xuất hiện tại giá?”
Lai nhân thâm thâm đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tòng an cách nhĩ đích nhãn thần tế tiết lai phân tích, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng hựu sai thác liễu. Khả bất thị đại hải, dã bất thị nội lục thủy vực, an cách nhĩ thị tại na lí ngộ đáo giá dạng thuần túy đích thủy hệ sinh vật đích?
Kí nhiên an cách nhĩ bất nguyện ý hiện tại thuyết, lai nhân dã tạm thời án nại trụ tâm trung đích nghi vấn: “Ngã đáo giá lí lai đích nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi triều lãng hoa viên đích vu sư tháp, cương tài xuất hiện liễu dị động.”
“Dị động?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Lai nhân điểm điểm đầu, giải thích liễu khởi lai. Nguyên lai bất cửu tiền, lai nhân hòa thiết giáp bà bà chính tại mân côi thủy quán lí giao lưu trứ di tích trấn thủ tâm đắc —— tự tòng hữu liễu mộng chi khoáng dã, tha môn kỉ hồ đô thị tại giá lí tiến hành mỗi nhật đích tâm đắc giao hoán —— tha môn chính giao lưu trứ, lai nhân đột nhiên phát hiện, đại lượng đích thủy hệ mạch lạc tòng triều lãng hoa viên lí dũng xuất.
Lai nhân khứ triều lãng hoa viên nhất khán, tài chú ý đáo, phóng trí pháp tắc hạch tâm đích vu sư tháp, thử thời chính dật trứ thủy quang, dữ đầu đỉnh biến huyễn đích thiên tượng giao chức trứ.
Lai nhân tại vu sư tháp lí tịnh một hữu phát hiện thập ma đoan nghê, vu thị tuần trứ thủy hệ pháp tắc mạch lạc tiêu thất đích phương hướng, phi liễu quá lai.
Nhiên hậu, tha môn tựu truy đáo liễu giá lí.
“Nguyên lai chi tiền cấu thành giá chỉ li miêu đích pháp tắc mạch lạc, thị lai tự vu triều lãng hoa viên.” An cách nhĩ hoảng nhiên minh ngộ, giá dã toán thị giải khai liễu chi tiền đích nhất cá tiểu tiểu khốn hoặc.
Giá thời, đỗ mã đinh dã tòng viễn xử tẩu liễu quá lai: “Như quả tại mộng chi khoáng dã cấu thành nguyên tố sinh vật đích cơ chuẩn, thị yếu tương đối ứng đích hiện thật pháp tắc mạch lạc. Na thị bất thị ý vị trứ, trừ khai thủy hệ sinh vật dĩ ngoại, kỳ tha chúc tính đích nguyên tố sinh vật tựu bất năng đái nhập mộng chi khoáng dã?”
Đỗ mã đinh tuy nhiên hoàn một hữu tiếp xúc đáo nguyên tố sinh vật, đãn dĩ nhiên tiến nhập liễu nghiên cứu trạng thái.
Tự tòng thượng thứ đỗ mã đinh lai triều lãng hoa viên tưởng yếu không thủ sáo “Phi ngư” thời, lai nhân tựu dĩ kinh tri đạo, đỗ mã đinh đả toán nghiên cứu mộng chi khoáng dã đích nguyên tố sinh vật. Diện đối đỗ mã đinh đích đề vấn, lai nhân thâm tư liễu phiến khắc, hạm thủ đạo: “Đích xác hữu giá chủng khả năng.”
“Triều lãng hoa viên tuy nhiên bị đái nhập liễu mộng chi khoáng dã, thả nội bộ đích pháp tắc hạch tâm dã dữ mộng chi khoáng dã mạn mạn dung hợp, đãn tha đích pháp tắc hoàn thị hòa mộng chi khoáng dã bất nhất dạng, thủy hệ pháp tắc y cựu cụ hữu hiện thật pháp tắc đích đặc chinh.”
“Như quả mộng chi khoáng dã tất tu ủng hữu liễu tương đối ứng chúc tính đích hiện thật pháp tắc, tài năng đái đối ứng chúc tính đích nguyên tố sinh vật tiến nhập mộng chi khoáng dã, na đỗ mã đinh đích sai trắc tựu hữu ngận đại đích khả năng liễu.”
Đỗ mã đinh mị trứ nhãn: “Giá ma thuyết lai, tưởng yếu nhượng mộng chi khoáng dã ủng hữu các hệ đích nguyên tố sinh vật, tất tu yếu dung hợp canh đa đích nguyên tố chúc tính đích vu thuật hoa viên.”
Nhân vi mộng hải loa chỉ năng lạp vu thuật hoa viên nhập mộng, nhi bất năng trực tiếp đối hiện thật pháp tắc xuất thủ.
Lai nhân khán hướng an cách nhĩ: “Đẳng nhĩ hồi lai dĩ hậu, ngã tựu tưởng bạn pháp, đái nhĩ khứ trảo lão bằng hữu tá vu thuật hoa viên.”
Giá thời, tại nhất bàng đích thiết giáp bà bà đột nhiên đạo: “Kỳ thật, nhĩ môn thuyết đích dã chỉ thị thôi trắc. Như quả hữu bạn pháp, tái trảo nhất chỉ phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật tiến nhập mộng chi khoáng dã, bất tựu khả dĩ xác định, thị bất thị nhu yếu hiện thật pháp tắc lai phụ trợ.”
Lai nhân dã điểm điểm đầu: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn an cách nhĩ như kim độc tự tại ngoại, ngộ đáo nhất chỉ thủy hệ sinh vật cổ kế đô thị mệnh vận đích quyến cố, tái tưởng yếu ngộ đáo đệ nhị chỉ phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật, cổ kế ngận nan.”
Thoại âm cương lạc, lai nhân đột nhiên nhất lăng: “Đối liễu, hoàn hữu tang đức tư a. Tang đức tư dã hội nhĩ môn huyễn ma đảo nhất mạch đích đặc thù nhập mộng thuật, tha hữu phi thủy chúc tính đích nguyên tố sinh vật, đẳng tha tiến lai mộng chi khoáng dã đích thời hầu, nhượng tha thí thí tựu tri.”
Tại lai nhân tự giác trảo đáo hoa điểm đích thời hầu, an cách nhĩ tại bàng, mặc mặc đích đạo: “…… Vi hà nhĩ môn hội giác đắc ngã bất hội ngộ đáo phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật?”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng chúng nhân nhất lăng.
Thiết giáp bà bà khán quá lai.
Đỗ mã đinh: “Nhĩ đích ý tư thị……”
Lai nhân kinh nghi đạo: “Nhĩ ngộ đáo liễu phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật?”
Tại chúng nhân đích chú mục chi hạ, an cách nhĩ hoãn hoãn đích khai khẩu: “Ngã……”
Nhiên nhi cương thuyết hoàn chủ ngữ, an cách nhĩ tiện đình liễu hạ lai, mục quang khán hướng mỗ xử.
Tại mang mang đích nguyên dã thượng, nhất khỏa cô linh linh đích ải quán mộc bị khuynh bồn đích đại vũ, xuy đả đích diêu bãi bất định. Nhi tại giá khỏa tịnh bất toán thái khởi nhãn đích quán mộc chi hạ, nhất đạo hỏa hồng đích ảnh tử khai thủy ngưng tụ.
Tùy trứ hỏa hồng thân ảnh đích phù hiện, nhất cá ước mạc lưỡng cá thành nhân đại tiểu đích hỏa cầu, tòng thấp lộc lộc đích thảo địa chi hạ, mạn mạn đích thăng khởi, bao khỏa trụ hỏa hồng thân ảnh, nhiên hậu hoãn hoãn đằng không.
Đại hỏa cầu đích xuất hiện, thuấn gian hấp dẫn liễu chúng nhân đích mục quang.
“Vi hà hội xuất hiện nhất khỏa hỏa cầu?” Sở hữu nhân tâm trung đô tại nghi hoặc trứ.
Nhi na khỏa đại hỏa cầu, bị bạo vũ xuy đả trứ, khán thượng khứ tùy thời đô hội tức diệt đích dạng tử.
Sự thật thượng dã đích xác như thử, an cách nhĩ năng ẩn ước cảm ứng đáo, hỏa cầu nhược thị tái bị đại vũ giá ma kiêu quán, đỉnh đa tái đĩnh nhất lưỡng phân chung, tựu hội triệt để đích tiêu vong.
An cách nhĩ tri đạo, bị hỏa cầu sở bao vi đích hỏa hồng chi ảnh, chính thị lữ hành oa. Như quả lữ hành oa tại ngưng tụ thân thể đích thời hầu, ngoại diện đích hỏa tức diệt, cổ kế hội tạo thành nan dĩ tưởng tượng đích hậu quả.
Sở dĩ, an cách nhĩ quyết định chủ động giới nhập.
Trực tiếp thao khống thiên tượng, mục tiền dã bất hảo, nhân vi li miêu thử thời chính tại hấp thu trứ thủy hệ mạch lạc đích tàn dư, đại vũ nhất đoạn, thuyết bất định dã hội phương ngại tha đích hấp thu…… Giá tất cánh thị li miêu đích cơ duyên, an cách nhĩ dã tưởng khán khán hấp thu liễu thủy hệ mạch lạc chi hậu đích li miêu, hội hữu thập ma biến hóa.
Tư cập thử, an cách nhĩ quyết định bất khứ cải biến thiên tượng, nhi thị tại hỏa cầu đích phụ cận, bố trí nhất cá khí tường.
Nhân vi giá chủng tị thủy đích khí tường, tịnh bất thị đa ma thâm áo đích năng lực, an cách nhĩ hạ ý thức tựu chuẩn bị thao khống hư nghĩ ma lực, cấu kiến tương ứng đích hí pháp mô hình.
Khí tường thuận lợi đích bố trí liễu xuất lai, già đáng trụ liễu hỏa cầu thượng không đích bạo vũ, nhượng trục tiệm hữu tức diệt chi thế đích hỏa cầu, trọng tân biến đắc minh lượng khởi lai.
Bất quá, an cách nhĩ thử thời tịnh một hữu tương mục quang phóng đáo khí tường dữ hỏa cầu, nhi thị thân xuất thủ, cảm ứng liễu nhất hạ tứ chu: “Chu vi đích năng lượng, hảo tượng biến nhược liễu?”
Tùy trứ an cách nhĩ đích thoại âm lạc hạ, chúng nhân dã đô phân phân thí nghiệm.
“Giá phụ cận hư nghĩ ma lực đích mật độ, bất cận cận biến nhược, thậm chí đáo liễu cận hồ tiêu thất đích địa bộ.” Lai nhân đạo.
An cách nhĩ thích phóng đích khí tường, thị dụng thể nội bổn thân tồn trữ đích hư nghĩ ma lực bố trí đích, sở dĩ bất nhu yếu hấp nạp ngoại giới hư nghĩ ma lực. Đãn bố trí hoàn khí tường hậu, an cách nhĩ tưởng yếu hấp thu hư nghĩ ma lực, tiện phát hiện liễu ngoại giới năng lượng hi bạc đích nhất mạc.
“Vi hà hư nghĩ ma lực đích mật độ hội đột nhiên hi bạc đáo giá bàn trình độ?” Đỗ mã đinh nghi hoặc đạo.
“Thị tha tạo thành đích ba?” Thiết giáp bà bà chỉ hướng viễn xử phù không đích hỏa cầu.
Chi tiền tha môn lai đáo giá lí đích thời hầu, tuy nhiên bạo vũ tứ ngược, đãn chu vi đích năng lượng tràng thị tổng thể xu cận vu bình ổn đích. Như kim, năng lượng tràng xuất hiện kịch liệt đích ba động, biến đắc như thử hi bạc, na ma khẳng định thị na lí xuất hiện liễu thập ma dị dạng.
Toán lai toán khứ, dã chỉ hữu na đột nhiên xuất hiện đích đại hỏa cầu, thị tối dị thường đích.
Tại chúng nhân nghi hoặc bất giải đích thời hầu, nhất đạo đê trầm thả sung mãn từ tính đích thanh âm, tại tha môn đích nhĩ bạn hưởng khởi: “Thiết giáp bà bà thuyết đích một thác, hư nghĩ ma lực đích dị thường, đích xác lai tự vu na phù không đích hỏa cầu.”
An cách nhĩ: “Tái đẳng đẳng, nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Đỗ mã đinh nghi hoặc đích khán quá khứ, an cách nhĩ đích hồi đáp một hữu thập ma vấn đề, chỉ thị tha đích ngữ khí ngận kỳ quái, hảo tượng án nại trứ mỗ chủng tức tương phún dũng nhi xuất đích tình tự.
Đỗ mã đinh chú ý đáo, an cách nhĩ tịnh một hữu vãng tha giá biên khán, nhi thị trực trực đích khán trứ mỗ cá phương hướng, nhãn lí phảng phật tại phát quang.
An cách nhĩ đích biểu tình dữ ngữ khí, vô bất tại cáo tố đỗ mã đinh, tha thử khắc ngận hưng phấn.
Vi hà hội hưng phấn? Tha tại kỳ đãi trứ thập ma? Đỗ mã đinh bổn lai tâm trung hoàn đái trứ nghi hoặc, thử thời khước thị bị hảo kỳ thủ nhi đại chi.
An cách nhĩ sở thuyết đích “Đẳng đãi”, tịnh một hữu thái cửu.
Thập sổ miểu hậu, đỗ mã đinh khán đáo liễu kinh nhân đích nhất mạc!
Chỉ kiến nhất đạo u lam sắc đích quang, tại hắc vân lí nhất thiểm nhi thệ, khẩn tiếp trứ, bổn tựu đạt đáo khuynh bồn cấp biệt đích lạc vũ, biến đắc canh gia đích cuồng bạo khởi lai.
Nhất cổ cổ thục tất đích năng lượng, tòng hắc vân chi trung uẩn sinh, tịnh thả chí thiên nhi hàng.
Đỗ mã đinh nhãn lí thiểm quá kinh ngạc, tâm niệm nhất động, chu vi đích vũ thủy tiện ngưng tụ thành liễu nhất điều phù không đích thủy xà, tại tha đích thân chu hoàn phi.
“Hảo nùng úc đích thủy hệ năng lượng, cận cận nhất cá tịnh thủy thuật đích ma lực, tiện năng khiêu động thủy hệ năng lượng đích ngưng tập tố hình!” Đỗ mã đinh kinh thán đạo.
Yếu tri đạo, giá chủng thủy hệ lực lượng đích nùng úc trình độ, dĩ kinh khả dĩ kham bỉ kính trung thế giới đích nhất ta hồ hải phụ cận đích nùng độ liễu.
Biệt khán chỉ năng hòa kính trung thế giới đích hồ hải tương đề tịnh luận, yếu tri đạo, giá lí khả thị mộng chi khoáng dã, năng đạt đáo như thử chi cao đích thủy hệ nùng độ, thị phi thường hãn kiến đích!
Đỗ mã đinh tại mộng chi khoáng dã đãi đích giá đoạn thời gian, dã cận cận chỉ tại triều lãng hoa viên đích hạch tâm chi xử, cảm thụ quá tương tự đích thủy chi lực, khả kiến nhất ban.
“Vi hà giá lí đích thủy hệ lực lượng hội như thử nùng úc?” Đỗ mã đinh chính nghi hoặc thời, não hải đột nhiên thiểm quá nhất đạo linh quang, tha hoãn hoãn sĩ khởi đầu, khán hướng an cách nhĩ.
Tự lai đáo mộng chi khoáng dã hậu, gia thượng kim thiên, tha dữ an cách nhĩ dã chỉ hữu lưỡng thứ tiếp xúc.
An cách nhĩ bất khả năng vô duyên vô cố đích tương tha đái đáo giá lí lai, liên tưởng đáo thượng nhất thứ đích kiến diện, đỗ mã đinh tự hồ hữu ta minh bạch liễu.
“Nhĩ ngộ đáo liễu nhất chỉ thủy hệ sinh vật?”
Đại vũ lạc hạ đích huyên hoa, tịnh một hữu yểm cái trụ đỗ mã đinh đích thanh âm.
An cách nhĩ tịnh một hữu thuyết thoại, nhân vi tha năng thính xuất lai, đỗ mã đinh tuy nhiên dụng đích thị nghi vấn cú, đãn ngữ khí khước phi thường đích đốc định.
Đỗ mã đinh dã một tại ý an cách nhĩ đích hồi đáp, nhân vi đương hạ đích trạng huống, dĩ kinh trắc diện chứng thật liễu tự kỷ đích đáp án ——
Chỉ kiến viễn xử thủy hệ năng lượng nùng độ tái đề thăng nhất bội, u lam đích quang thiểm diệu trứ, tối chung ngưng kết thành liễu nhất đạo thân ảnh đích luân khuếch.
Khởi sơ hoàn chỉ thị thủy ảnh, đãn tùy trứ nhất đạo đạo bất tri tòng hà xuất hiện đích quang đái bổ sung tiến thủy ảnh chi trung, tha đích luân khuếch biến đắc việt phát đích chân thật.
“Pháp tắc mạch lạc?” Đỗ mã đinh khán trứ na bằng không phù hiện đích quang đái, kinh nghi đạo: “Vi hà giá lí hội xuất hiện pháp tắc mạch lạc?”
An cách nhĩ dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, bất quá tha tịnh một hữu hiện tại tựu khứ tham cứu, nhân vi bất viễn xử đích thủy ảnh dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn đích ngưng kết xuất liễu chân thân.
Nhất chỉ thiển lam dữ thâm lam giao chức đích li miêu.
“Thủy hệ sinh vật, chân đích thị thủy hệ sinh vật!” Đỗ mã đinh khán trứ viễn xử đích lam sắc li miêu, nhãn thần mê túy đích ni nam.
An cách nhĩ giá thời, dã trường trường đích tùng liễu nhất khẩu khí. Chi tiền nhất trực tại nghi hoặc, thủy hệ sinh vật tiến nhập mộng chi khoáng dã, kỳ thân khu đáo để thị nhục thân hoàn thị nguyên tố thân, hiện tại xác định liễu, đích xác thị nguyên tố thân.
Bất quá, tòng li miêu thân thượng đích thủy hệ năng lượng đích ba động lai khán, ứng cai tịnh một hữu tha tại ngoại giới thời đích thật lực thủy bình, cổ kế thật lực dã tựu bỉ tinh linh kỳ hảo nhất ta.
Giá dã chính thường, tất cánh, mộng chi khoáng dã đích năng cấp hoàn bị hạn định trứ.
Li miêu hiện thân chi hậu, hoàn khẩn bế trứ song nhãn bất động. An cách nhĩ cảm tri liễu nhất hạ, phát hiện li miêu thị tại hấp thu chu vi tàn dư đích pháp tắc mạch lạc.
Giá đối tha ứng cai hữu ngận đại đích hảo xử, phủ tắc bất hội liên xác nhận chu vi hoàn cảnh an bất an toàn đô một tố, tựu bách bất cập đãi đích hấp thu khởi pháp tắc mạch lạc lai.
An cách nhĩ tịnh một hữu khứ đả nhiễu li miêu, nhi thị hồi quá đầu, khán hướng thân hậu đích lai giả.
—— lai nhân các hạ dữ thiết giáp bà bà.
Tại li miêu đích thủy ảnh sơ hiện thời, tha môn nhị vị tựu tòng tân thành đích phương hướng phi liễu quá lai, chỉ thị đương thời an cách nhĩ hoàn tại kiến chứng trứ li miêu đích đản sinh, tịnh một hữu đệ nhất thời gian đả chiêu hô. Đáo liễu thử thời, tài hồi thủ hành lễ.
Hành hoàn lễ hậu, an cách nhĩ hảo kỳ đích vấn đạo: “Bà bà hoàn hữu lai nhân các hạ, nhĩ môn chẩm ma hội quá lai?”
Giá biên tuy nhiên hựu thị hắc vân cổn cổn, hựu thị bạo vũ khuynh bồn, đãn tịnh bất toán đa ma cực đoan đích thiên khí biến hóa, bình thời tựu hội xuất hiện. Nhi thả, giá lí đích thủy hệ năng lượng khán thượng khứ nùng úc, khả dã một hữu đạt đáo truyện chí tân thành đích địa bộ.
Dĩ như kim mộng chi khoáng dã đích năng cấp, an cách nhĩ bất nhận vi lai nhân các hạ dữ thiết giáp bà bà năng cách trứ na ma viễn, tựu cảm tri đáo thủy hệ năng lượng đích biến hóa.
Sở dĩ, đối vu tha môn đích xuất hiện, an cách nhĩ dã pha vi hảo kỳ.
Nhân vi lai nhân đích mục quang nhất trực khán trứ viễn xử đích li miêu, sở dĩ an cách nhĩ tiên tương thị tuyến khán hướng thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà từ tường đích tiếu liễu tiếu: “Giá cá vấn đề, hoàn thị đẳng đẳng nhượng lai nhân cấp nhĩ giải thích ba.”
Đốn liễu đốn, thiết giáp bà bà chỉ trứ viễn xử đích li miêu đạo: “Na thị thủy hệ sinh vật?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
“Tiểu gia hỏa khán thượng khứ hàm thái khả cúc, đảo thị đĩnh khả ái đích.” Thiết giáp bà bà tiếu mị mị đích đả lượng trứ li miêu, nhãn lí đái trứ minh hiển đích hỉ ái, “Nhĩ thị tòng na lí quải lai đích?”
An cách nhĩ: “Ngã tại lữ đồ thượng ngộ đáo đích nhất chỉ thủy hệ sinh vật, tựu thí trứ tương tha đái tiến mộng chi khoáng dã khán khán.”
Thiết giáp bà bà nhãn lí thiểm quá quang lượng: “Nguyên tố sinh vật, dã năng bị đái nhập mộng chi khoáng dã mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã dã thị đệ nhất thứ thí nghiệm, một tưởng đáo hoàn chân thành công liễu.”
Tại tha môn nhàn liêu đích thời hầu, lai nhân dã tòng ngưng thị li miêu đích trạng thái hồi liễu thần, tha dã thính đáo liễu an cách nhĩ đích thuyết từ, tiếu đạo: “Nhĩ vận khí đảo thị bất thác, cư nhiên bán đồ thượng đô năng ngộ đáo nhất chỉ thủy hệ sinh vật.”
“Bất quá tưởng tưởng đảo dã chính thường, nhĩ hiện tại sở tại vị trí ứng cai thị biên duyên đảo, na phụ cận đô thị hải dương, hoàn bì lân trứ ma quỷ hải vực, ngẫu nhĩ ngộ đáo nhất chỉ lưỡng chỉ thủy hệ sinh vật, dã toán thị chính thường.”
Lai nhân tự cố tự đích sai trắc trứ, an cách nhĩ thính hoàn hậu, khước thị tiếu nhi bất ứng.
Khán trứ an cách nhĩ đích biểu tình, lai nhân thiêu thiêu mi: “Nan đạo ngã sai thác liễu?”
An cách nhĩ y cựu bất đáp, lai nhân giá hồi khẳng định đích đạo: “Khán lai ngã chân sai thác liễu. Nhĩ thị tại nội lục đích thủy vực phát hiện đích giá cá tiểu gia hỏa?”
An cách nhĩ: “Giá cá dĩ hậu tái thuyết dã bất trì, ngã hiện tại ngận hảo kỳ, lai nhân các hạ chẩm ma hội đột nhiên xuất hiện tại giá?”
Lai nhân thâm thâm đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tòng an cách nhĩ đích nhãn thần tế tiết lai phân tích, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng hựu sai thác liễu. Khả bất thị đại hải, dã bất thị nội lục thủy vực, an cách nhĩ thị tại na lí ngộ đáo giá dạng thuần túy đích thủy hệ sinh vật đích?
Kí nhiên an cách nhĩ bất nguyện ý hiện tại thuyết, lai nhân dã tạm thời án nại trụ tâm trung đích nghi vấn: “Ngã đáo giá lí lai đích nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi triều lãng hoa viên đích vu sư tháp, cương tài xuất hiện liễu dị động.”
“Dị động?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Lai nhân điểm điểm đầu, giải thích liễu khởi lai. Nguyên lai bất cửu tiền, lai nhân hòa thiết giáp bà bà chính tại mân côi thủy quán lí giao lưu trứ di tích trấn thủ tâm đắc —— tự tòng hữu liễu mộng chi khoáng dã, tha môn kỉ hồ đô thị tại giá lí tiến hành mỗi nhật đích tâm đắc giao hoán —— tha môn chính giao lưu trứ, lai nhân đột nhiên phát hiện, đại lượng đích thủy hệ mạch lạc tòng triều lãng hoa viên lí dũng xuất.
Lai nhân khứ triều lãng hoa viên nhất khán, tài chú ý đáo, phóng trí pháp tắc hạch tâm đích vu sư tháp, thử thời chính dật trứ thủy quang, dữ đầu đỉnh biến huyễn đích thiên tượng giao chức trứ.
Lai nhân tại vu sư tháp lí tịnh một hữu phát hiện thập ma đoan nghê, vu thị tuần trứ thủy hệ pháp tắc mạch lạc tiêu thất đích phương hướng, phi liễu quá lai.
Nhiên hậu, tha môn tựu truy đáo liễu giá lí.
“Nguyên lai chi tiền cấu thành giá chỉ li miêu đích pháp tắc mạch lạc, thị lai tự vu triều lãng hoa viên.” An cách nhĩ hoảng nhiên minh ngộ, giá dã toán thị giải khai liễu chi tiền đích nhất cá tiểu tiểu khốn hoặc.
Giá thời, đỗ mã đinh dã tòng viễn xử tẩu liễu quá lai: “Như quả tại mộng chi khoáng dã cấu thành nguyên tố sinh vật đích cơ chuẩn, thị yếu tương đối ứng đích hiện thật pháp tắc mạch lạc. Na thị bất thị ý vị trứ, trừ khai thủy hệ sinh vật dĩ ngoại, kỳ tha chúc tính đích nguyên tố sinh vật tựu bất năng đái nhập mộng chi khoáng dã?”
Đỗ mã đinh tuy nhiên hoàn một hữu tiếp xúc đáo nguyên tố sinh vật, đãn dĩ nhiên tiến nhập liễu nghiên cứu trạng thái.
Tự tòng thượng thứ đỗ mã đinh lai triều lãng hoa viên tưởng yếu không thủ sáo “Phi ngư” thời, lai nhân tựu dĩ kinh tri đạo, đỗ mã đinh đả toán nghiên cứu mộng chi khoáng dã đích nguyên tố sinh vật. Diện đối đỗ mã đinh đích đề vấn, lai nhân thâm tư liễu phiến khắc, hạm thủ đạo: “Đích xác hữu giá chủng khả năng.”
“Triều lãng hoa viên tuy nhiên bị đái nhập liễu mộng chi khoáng dã, thả nội bộ đích pháp tắc hạch tâm dã dữ mộng chi khoáng dã mạn mạn dung hợp, đãn tha đích pháp tắc hoàn thị hòa mộng chi khoáng dã bất nhất dạng, thủy hệ pháp tắc y cựu cụ hữu hiện thật pháp tắc đích đặc chinh.”
“Như quả mộng chi khoáng dã tất tu ủng hữu liễu tương đối ứng chúc tính đích hiện thật pháp tắc, tài năng đái đối ứng chúc tính đích nguyên tố sinh vật tiến nhập mộng chi khoáng dã, na đỗ mã đinh đích sai trắc tựu hữu ngận đại đích khả năng liễu.”
Đỗ mã đinh mị trứ nhãn: “Giá ma thuyết lai, tưởng yếu nhượng mộng chi khoáng dã ủng hữu các hệ đích nguyên tố sinh vật, tất tu yếu dung hợp canh đa đích nguyên tố chúc tính đích vu thuật hoa viên.”
Nhân vi mộng hải loa chỉ năng lạp vu thuật hoa viên nhập mộng, nhi bất năng trực tiếp đối hiện thật pháp tắc xuất thủ.
Lai nhân khán hướng an cách nhĩ: “Đẳng nhĩ hồi lai dĩ hậu, ngã tựu tưởng bạn pháp, đái nhĩ khứ trảo lão bằng hữu tá vu thuật hoa viên.”
Giá thời, tại nhất bàng đích thiết giáp bà bà đột nhiên đạo: “Kỳ thật, nhĩ môn thuyết đích dã chỉ thị thôi trắc. Như quả hữu bạn pháp, tái trảo nhất chỉ phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật tiến nhập mộng chi khoáng dã, bất tựu khả dĩ xác định, thị bất thị nhu yếu hiện thật pháp tắc lai phụ trợ.”
Lai nhân dã điểm điểm đầu: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn an cách nhĩ như kim độc tự tại ngoại, ngộ đáo nhất chỉ thủy hệ sinh vật cổ kế đô thị mệnh vận đích quyến cố, tái tưởng yếu ngộ đáo đệ nhị chỉ phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật, cổ kế ngận nan.”
Thoại âm cương lạc, lai nhân đột nhiên nhất lăng: “Đối liễu, hoàn hữu tang đức tư a. Tang đức tư dã hội nhĩ môn huyễn ma đảo nhất mạch đích đặc thù nhập mộng thuật, tha hữu phi thủy chúc tính đích nguyên tố sinh vật, đẳng tha tiến lai mộng chi khoáng dã đích thời hầu, nhượng tha thí thí tựu tri.”
Tại lai nhân tự giác trảo đáo hoa điểm đích thời hầu, an cách nhĩ tại bàng, mặc mặc đích đạo: “…… Vi hà nhĩ môn hội giác đắc ngã bất hội ngộ đáo phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật?”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng chúng nhân nhất lăng.
Thiết giáp bà bà khán quá lai.
Đỗ mã đinh: “Nhĩ đích ý tư thị……”
Lai nhân kinh nghi đạo: “Nhĩ ngộ đáo liễu phi thủy hệ đích nguyên tố sinh vật?”
Tại chúng nhân đích chú mục chi hạ, an cách nhĩ hoãn hoãn đích khai khẩu: “Ngã……”
Nhiên nhi cương thuyết hoàn chủ ngữ, an cách nhĩ tiện đình liễu hạ lai, mục quang khán hướng mỗ xử.
Tại mang mang đích nguyên dã thượng, nhất khỏa cô linh linh đích ải quán mộc bị khuynh bồn đích đại vũ, xuy đả đích diêu bãi bất định. Nhi tại giá khỏa tịnh bất toán thái khởi nhãn đích quán mộc chi hạ, nhất đạo hỏa hồng đích ảnh tử khai thủy ngưng tụ.
Tùy trứ hỏa hồng thân ảnh đích phù hiện, nhất cá ước mạc lưỡng cá thành nhân đại tiểu đích hỏa cầu, tòng thấp lộc lộc đích thảo địa chi hạ, mạn mạn đích thăng khởi, bao khỏa trụ hỏa hồng thân ảnh, nhiên hậu hoãn hoãn đằng không.
Đại hỏa cầu đích xuất hiện, thuấn gian hấp dẫn liễu chúng nhân đích mục quang.
“Vi hà hội xuất hiện nhất khỏa hỏa cầu?” Sở hữu nhân tâm trung đô tại nghi hoặc trứ.
Nhi na khỏa đại hỏa cầu, bị bạo vũ xuy đả trứ, khán thượng khứ tùy thời đô hội tức diệt đích dạng tử.
Sự thật thượng dã đích xác như thử, an cách nhĩ năng ẩn ước cảm ứng đáo, hỏa cầu nhược thị tái bị đại vũ giá ma kiêu quán, đỉnh đa tái đĩnh nhất lưỡng phân chung, tựu hội triệt để đích tiêu vong.
An cách nhĩ tri đạo, bị hỏa cầu sở bao vi đích hỏa hồng chi ảnh, chính thị lữ hành oa. Như quả lữ hành oa tại ngưng tụ thân thể đích thời hầu, ngoại diện đích hỏa tức diệt, cổ kế hội tạo thành nan dĩ tưởng tượng đích hậu quả.
Sở dĩ, an cách nhĩ quyết định chủ động giới nhập.
Trực tiếp thao khống thiên tượng, mục tiền dã bất hảo, nhân vi li miêu thử thời chính tại hấp thu trứ thủy hệ mạch lạc đích tàn dư, đại vũ nhất đoạn, thuyết bất định dã hội phương ngại tha đích hấp thu…… Giá tất cánh thị li miêu đích cơ duyên, an cách nhĩ dã tưởng khán khán hấp thu liễu thủy hệ mạch lạc chi hậu đích li miêu, hội hữu thập ma biến hóa.
Tư cập thử, an cách nhĩ quyết định bất khứ cải biến thiên tượng, nhi thị tại hỏa cầu đích phụ cận, bố trí nhất cá khí tường.
Nhân vi giá chủng tị thủy đích khí tường, tịnh bất thị đa ma thâm áo đích năng lực, an cách nhĩ hạ ý thức tựu chuẩn bị thao khống hư nghĩ ma lực, cấu kiến tương ứng đích hí pháp mô hình.
Khí tường thuận lợi đích bố trí liễu xuất lai, già đáng trụ liễu hỏa cầu thượng không đích bạo vũ, nhượng trục tiệm hữu tức diệt chi thế đích hỏa cầu, trọng tân biến đắc minh lượng khởi lai.
Bất quá, an cách nhĩ thử thời tịnh một hữu tương mục quang phóng đáo khí tường dữ hỏa cầu, nhi thị thân xuất thủ, cảm ứng liễu nhất hạ tứ chu: “Chu vi đích năng lượng, hảo tượng biến nhược liễu?”
Tùy trứ an cách nhĩ đích thoại âm lạc hạ, chúng nhân dã đô phân phân thí nghiệm.
“Giá phụ cận hư nghĩ ma lực đích mật độ, bất cận cận biến nhược, thậm chí đáo liễu cận hồ tiêu thất đích địa bộ.” Lai nhân đạo.
An cách nhĩ thích phóng đích khí tường, thị dụng thể nội bổn thân tồn trữ đích hư nghĩ ma lực bố trí đích, sở dĩ bất nhu yếu hấp nạp ngoại giới hư nghĩ ma lực. Đãn bố trí hoàn khí tường hậu, an cách nhĩ tưởng yếu hấp thu hư nghĩ ma lực, tiện phát hiện liễu ngoại giới năng lượng hi bạc đích nhất mạc.
“Vi hà hư nghĩ ma lực đích mật độ hội đột nhiên hi bạc đáo giá bàn trình độ?” Đỗ mã đinh nghi hoặc đạo.
“Thị tha tạo thành đích ba?” Thiết giáp bà bà chỉ hướng viễn xử phù không đích hỏa cầu.
Chi tiền tha môn lai đáo giá lí đích thời hầu, tuy nhiên bạo vũ tứ ngược, đãn chu vi đích năng lượng tràng thị tổng thể xu cận vu bình ổn đích. Như kim, năng lượng tràng xuất hiện kịch liệt đích ba động, biến đắc như thử hi bạc, na ma khẳng định thị na lí xuất hiện liễu thập ma dị dạng.
Toán lai toán khứ, dã chỉ hữu na đột nhiên xuất hiện đích đại hỏa cầu, thị tối dị thường đích.
Tại chúng nhân nghi hoặc bất giải đích thời hầu, nhất đạo đê trầm thả sung mãn từ tính đích thanh âm, tại tha môn đích nhĩ bạn hưởng khởi: “Thiết giáp bà bà thuyết đích một thác, hư nghĩ ma lực đích dị thường, đích xác lai tự vu na phù không đích hỏa cầu.”