69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2269 tiết khải nhĩ chi thư
Đệ 2269 tiết khải nhĩ chi thư
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nại mỹ thúy thuyết đáo giá thời, nhượng an cách nhĩ hồi tưởng khởi chi tiền mạt lực sơn á thuyết đích thoại: Lục bách niên tiền, nại mỹ thúy đột nhiên khai thủy bế quan.
Hiện tại tưởng lai, ứng cai tựu thị lục bách niên tiền nại mỹ thúy tái thứ kiến đáo liễu phùng, tòng phùng na lí đắc đáo đề thăng đích phương pháp, sở dĩ tài bế quan tu hành. Giá ma đa niên quá khứ, tha đích lực lượng việt phát đích cường đại, giá tài đạo trí liễu thất lạc lâm thâm xử khí tràng việt phát đích khủng phố.
Tại tha mãn tâm dĩ vi giá tựu thị đáp án thời, nhiên nhi, tùy trứ nại mỹ thúy đích kế tục thuật thuyết, an cách nhĩ giá tài phát hiện tự kỷ đích thôi trắc tự hồ xuất hiện liễu thiên soa.
“Phùng tiên sinh cấp ngã đái lai liễu hi vọng.” Nại mỹ thúy trầm mặc liễu kỉ miểu, ngữ khí khước hốt nhiên biến đắc đê trầm liễu kỉ phân: “Đãn thị giá phân hi vọng, khước thị dữ ngã tưởng tượng đích bất đồng.”
An cách nhĩ: “Hữu thập ma bất đồng.”
Nại mỹ thúy: “Ngã tương tự kỷ đích bình cảnh cáo tố cấp liễu phùng tiên sinh, nhĩ tri đạo phùng tiên sinh thị chẩm ma hồi đáp ngã đích mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu.
Nại mỹ thúy nhãn thần ngận phục tạp, tư tự phân phi, hồi ức đích họa diện bất đình đích đảo đái, nhãn tiền dữ quá khứ tái hoãn mạn đích trọng hợp, thời gian phảng phật trọng hồi liễu na nhất nhật ——
Diện đối nại mỹ thúy đích cấp thiết, phùng tiếu mị mị đích an phủ đạo: “Ngã tất cánh bất thị nguyên tố sinh vật, dã bất thị nguyên tố vu sư, đối vu nguyên tố sinh vật đích đột phá, ngã kỳ thật sở tri bất đa.”
Nại mỹ thúy nhất thính giá dạng đích hồi đáp, nhãn thần lập khắc ảm đạm hạ lai. Hảo bất dung dịch phán đáo liễu phùng, tha dĩ vi phùng khả dĩ như sơ thứ kiến diện thời na dạng, dẫn đạo tha tẩu hướng chính xác đích lộ, đột phá đương tiền đích bình cảnh. Đãn hiện tại khán lai, giá điều lộ dã bị đổ thượng liễu.
Tại nại mỹ thúy ảm nhiên thương thần đích thời hầu, phùng đột nhiên thoại phong nhất chuyển: “Bất quá, ngã tuy nhiên bất tri đạo như hà nhượng nguyên tố sinh vật đột phá bình cảnh, đãn ngã tri đạo như hà nhượng nhĩ đột phá bình cảnh.”
Nại mỹ thúy bổn lai tình tự dĩ kinh hãm nhập đê cốc, thính phùng giá ma nhất thuyết, nhãn tình thúc địa lượng liễu khởi lai.
Nại mỹ thúy kỳ đãi đích khán trứ phùng, hi dực tòng tha khẩu trung thính đáo đáp án.
Phùng giá thời khước thị thần bí đích tiếu liễu tiếu, sĩ khởi đầu khán hướng bỉ dạ bỉ thời đích mãn thiên tinh đấu: “Nhĩ tương tín, thế gian vạn vật đích tồn tại đô thị tất nhiên đích mạ?”
Nại mỹ thúy một minh bạch phùng thị thập ma ý tư, vi hà đột nhiên khiêu chuyển đáo giá cá thoại đề.
“Giá thế gian nhất thiết, vô luận thị nhĩ, ngã, diệc hoặc giả tinh thần dữ hư không, bối hậu đô hữu nhất song túc mệnh chi thủ, tại ám trung thao khống.”
Phùng trầm mặc liễu phiến khắc: “Nhĩ tín mạ?”
Nại mỹ thúy hạ ý thức đích diêu diêu đầu, tưởng yếu cáo tố phùng, tha dã bất tri đạo đáp án.
Bất quá, phùng tự hồ ngộ hội liễu nại mỹ thúy đích ý tư, thanh âm thúc địa bạt cao: “Nhĩ bất tương tín? Ngận hảo, nhân vi ngã dã bất tương tín.”
“Ngã chi tiền đích mệnh vận chi thuyết, đô thị mỗ nhất quần dự ngôn vu sư khốc ái quải tại chủy thượng đích thuyết từ. Tha môn hỉ hoan bả nhậm hà sự tình, đô thượng thăng đáo chí cao vô thượng đích chân lý cao độ, tá thử lai chương hiển tự ngã đích toàn tri toàn năng. Giá bổn thân, tựu thị nhất chủng vô tri đích biểu hiện.”
“Bất quá, ngã tuy nhiên bất tín mệnh vận chi thuyết năng cú siêu việt chân lý, đãn mệnh vận bổn thân, kỳ thật thị tồn tại đích, chỉ yếu ủng hữu đặc định đích phương pháp, dã khả dĩ bị giải độc.”
“Tựu như ngã đương sơ cáo tố nhĩ đích, ngã lai triều tịch giới, thị na bổn thư sở phổ tả đích mệnh vận chi chương.”
“Nhi hiện tại ngã yếu cáo tố nhĩ đích thị, nhĩ đích đột phá khế cơ, dã tại mệnh vận chi chương đích ký lục trung.”
Nại mỹ thúy hòa phùng đích quan hệ tối vi mật thiết, sở dĩ tha tri đạo “Na bổn thư” đích lực lượng, bất quá tha hoàn thị bất đổng: “Ngã đích đột phá khế cơ, vi hà hội xuất hiện tại mệnh vận chi chương nội?”
Phùng: “Đương tam thiên niên tiền, ngã lai đáo triều tịch giới dữ nhĩ tương ngộ thời, mệnh vận đích chương tiết tựu dĩ kinh khai thủy phổ tả. Án chiếu dự ngôn vu sư đích thuyết pháp, nhĩ đích xuất hiện, thị tất nhiên đích.”
Nại mỹ thúy: “Na mệnh vận chi chương lí, thư tả đích ngã đích đột phá khế cơ thị?”
Phùng thâm thâm đích chú thị trứ nại mỹ thúy, chủy lí hoãn hoãn đích thổ xuất nhất cá từ: “Đẳng đãi.”
……
Đẳng đãi?
Thính hoàn nại mỹ thúy đích thuật thuyết, an cách nhĩ kỳ thật tịnh một hữu minh bạch phùng sở thuyết đích đẳng đãi thị thập ma ý tư. Đãn thị, bỉ khởi khứ yết hiểu giá cá đáp án, tha canh tại ý đích thị, phùng sở đề đáo đích “Na bổn thư”.
An cách nhĩ dĩ kinh bất chỉ nhất thứ thính thuyết “Na bổn thư”, tha ngận tưởng tri đạo, giá đáo để thị thập ma?
Giá cá vấn đề, an cách nhĩ tuân vấn quá nhu phong ô lạp nặc tư, dã tuân vấn quá hàn sương y sắt nhĩ, tha môn đô vô pháp cấp xuất nhất cá xác định đích đáp án.
An cách nhĩ tự kỷ đích sai trắc, dã thị biến lai biến khứ, tòng nhất khai thủy đích sai “Thư kỳ thật thị thần côn sở biểu đạt đích mệnh vận ý tượng”, đáo hậu lai sai trắc hội bất hội chân thật tồn tại giá bổn thư. Đãn sai lai sai khứ, dã vô pháp cấp xuất định luận.
Như kim nại mỹ thúy tái thứ đề cập, tái nhất thứ câu khởi liễu an cách nhĩ đối thư đích hảo kỳ, giá chủng hảo kỳ thậm chí dĩ kinh siêu quá liễu sở vị đích khế cơ.
An cách nhĩ nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo: “Na bổn thư, đáo để thị thập ma?”
Dữ nhu phong, hàn sương lưỡng vị điện hạ bất đồng đích thị, nại mỹ thúy cấp xuất liễu nhất cá tương đối xác thiết đích đáp án.
“Phùng tiên sinh sở đề đáo đích na bổn thư, khiếu tố khải nhĩ chi thư.”
An cách nhĩ khinh thanh tự nam: “Khải nhĩ chi thư? Hữu cụ thể đích danh xưng…… Nan đạo thị thần bí chi vật mạ?”
Nại mỹ thúy dã tòng phùng na lí thính thuyết quá thần bí chi vật đích khái niệm, tha diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo thị bất thị thần bí chi vật, phùng tiên sinh tịnh một hữu thuyết.”
An cách nhĩ: “Na các hạ khả tri đạo khải nhĩ chi thư hữu thập ma tác dụng mạ?”
Nại mỹ thúy: “Phùng tiên sinh một hữu minh thuyết, đãn tự hồ dữ phổ tả mệnh vận hữu quan. Nhân vi phùng tiên sinh tằng thuyết quá, khải nhĩ chi thư hựu bị xưng chi vi phổ tả mệnh vận chi thư.”
Phổ tả mệnh vận.
An cách nhĩ trứu khởi mi, đối vu “Phổ tả mệnh vận” đích thuyết pháp ngận cảm mạo, tổng hữu chủng hội thâm hãm vu cục lí, mệnh vận bất tự khống đích thác giác.
Phao khai tự ngã đích quan cảm, đan thuần thuyết “Phổ tả mệnh vận” đích năng lực, an cách nhĩ tương tín na phạ truyện kỳ cấp biệt đích dự ngôn vu sư, đô vô pháp tố đáo. Hoặc hứa canh cao tằng thứ đích kỳ tích vu sư năng tố đáo, đãn an cách nhĩ đối kỳ tích giai tằng hoàn hoàn toàn bất liễu giải, tha thậm chí bất tri đạo, kỳ tích vu sư trung thị phủ tồn tại dự ngôn vu sư.
Như quả bất thị dự ngôn vu sư, na năng “Phổ tả mệnh vận” đích năng lực, dã tuyệt phi phổ thông luyện kim chi vật năng tố đáo. Sở dĩ, giả như khải nhĩ chi thư thị hữu thật thể, thả năng lực chân đích như thử khả phạ, na ma ngận đại khái suất, tha tựu thị thần bí chi vật.
“Hoàn hữu kỳ tha quan vu khải nhĩ chi thư đích tín tức mạ?” An cách nhĩ tái thứ vấn đạo.
Nại mỹ thúy đích thụ đồng tĩnh tĩnh chú thị trứ an cách nhĩ, hảo bán thưởng tài đạo: “Nhĩ tự hồ đối khải nhĩ chi thư ngận tại ý?”
An cách nhĩ: “Nhân vi mệnh vận bị mỗ dạng sự vật thao khống đích cảm giác, tịnh bất hảo.”
Nại mỹ thúy trầm mặc liễu phiến khắc: “…… Phùng tiên sinh đối vu khải nhĩ chi thư dã húy mạc như thâm, ngận thiếu đề cập, sở dĩ ngã đối thử liễu giải hữu hạn. Bất quá, ngã ký đắc phùng tiên sinh tằng đề đáo quá nhất cá tín tức, ngôn minh liễu khải nhĩ chi thư đích năng lực cường độ.”
“Tha thuyết, khải nhĩ chi thư hòa áo cổ tư đinh đích song sinh kính, chúc vu đồng nhất đẳng giai đích vật phẩm. Bất quá, ngã bất tri đạo áo cổ tư đinh đích song sinh kính thị thập ma, sở dĩ ngã vô pháp phán đoạn khải nhĩ chi thư đạt đáo liễu thập ma tằng cấp.”
Nại mỹ thúy thoại âm nhất lạc, an cách nhĩ tiện lăng trụ liễu.
Nại mỹ thúy bất tri đạo áo cổ tư đinh đích song sinh kính thị thập ma, đãn an cách nhĩ khước thính thuyết quá.
An cách nhĩ sơ thứ khứ hắc thành bảo đích thời hầu, y toa bối nhĩ đích tàn hồn quy lai, tha tòng y toa bối nhĩ đích khẩu trung, đắc tri liễu áo cổ tư đinh đích song sinh kính đích tín tức.
Cư y toa bối nhĩ thuyết, áo cổ tư đinh đích song sinh kính thị nhất kiện thần bí chi vật, khải động tha hậu, năng cú dữ tùy cơ thế giới đích nhân tiến hành giao lưu, thậm chí giao dịch. Đối phương thế giới khả năng ly vu sư giới hữu vô sổ vị diện gian cách, dã khả năng thị siêu việt liễu bổn chất đích thế giới, thậm chí khả năng thị bất tại thử gian đích thế giới.
Y toa bối nhĩ tựu tằng kinh hữu hạnh sử dụng quá nhất thứ, kính tử đối diện xuất hiện liễu nhất cá khiếu tố “Vụ chủng” đích dị tộc, y toa bối nhĩ giáo cấp an cách nhĩ đích “Bí hồn nam ngữ”, tựu thị tòng vụ chủng na lí giao dịch đắc lai đích.
An cách nhĩ chi sở dĩ đối áo cổ tư đinh đích song sinh kính ký ức thâm khắc, kỳ thật thị nhân vi án chiếu áo cổ tư đinh đích song sinh kính đích miêu thuật, tha chí năng siêu việt bổn vũ trụ, siêu việt duy độ, dữ lánh nhất cá vũ trụ đích sinh vật tiếp xúc.
Giá nhượng an cách nhĩ tằng kinh thăng khởi quá nghi hoặc, áo cổ tư đinh đích song sinh kính năng phủ dữ địa cầu sinh vật tương liên?
Giá ta vô quan phân nhiễu tạm thả phao khai bất luận, cư y toa bối nhĩ thuyết, giá cá áo cổ tư đinh đích song sinh kính đẳng cấp cực cao, na phạ tại nguyên thế giới, dã chúc vu tối đỉnh tiêm tằng thứ đích thần bí chi vật.
Như quả khải nhĩ chi thư hòa áo cổ tư đinh đích song sinh kính chúc vu đồng nhất đẳng giai, na ma hiện tại kỉ hồ dĩ kinh khả dĩ xác định, khải nhĩ chi thư chúc vu thần bí chi vật, tịnh thả chúc vu tối đỉnh tiêm đích thần bí chi vật.
Án chiếu thần bí chi vật na bất giảng đạo lý bất giảng la tập đích năng lực, tha hoặc hứa chân đích khả dĩ phổ tả mệnh vận, tịnh thả đề tiền sổ bách niên sổ thiên niên, tiện tương vị lai chi nhân, an bài đích minh minh bạch bạch.
An cách nhĩ hoài nghi…… Bất thị hoài nghi, thậm chí khả dĩ xác định, tự kỷ nhất định bị khải nhĩ chi thư cấp an bài liễu.
Nhi thả, tòng thâm uyên đáo triều tịch giới.
Chỉ thị, vi hà hội thị tự kỷ? Hoàn hữu, giá phân an bài hội bất hội hoàn hữu hậu tục, triều tịch giới quá hậu hoàn hữu kỳ tha cục?
An cách nhĩ đích tư tự bất đình đích chuyển động trứ, chi tiền vị giải chi mê nhất cá cá đích lạc định. Chỉ thị, tùy trứ giá ta vấn đề đích đáp án phù hiện, canh đa đích vấn đề hựu thăng liễu khởi lai.
Đãn thử thời, vô luận như hà dã đắc bất đáo chân tương, an cách nhĩ chỉ năng án nại trụ phù tư, tương chi tiên phóng tại nhất bàng.
“Ngã minh bạch liễu.” An cách nhĩ một hữu tương tâm trung đích sở tư sở tưởng thuyết xuất lai, chỉ thị bình tĩnh đích đối nại mỹ thúy đạo liễu thanh tạ. Nhiên hậu tương thoại đề trọng tân đạo hướng liễu chính quỹ.
“Phùng tiên sinh sở thuyết đích đột phá khế cơ, vi hà hội thị —— đẳng đãi?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Nại mỹ thúy năng khán xuất, đương tha thuyết liễu ‘ áo cổ tư đinh đích song sinh kính ’ hậu, an cách nhĩ tâm tư phù động đích lệ hại, ứng cai hữu sở thu hoạch. Bất quá, kí nhiên an cách nhĩ khắc ý lược quá giá kiện sự, nại mỹ thúy dã một hữu tuân vấn.
“Sở vị đích đẳng đãi, thị mệnh vận sở phổ tả đích đáp án.” Nại mỹ thúy đích ngữ khí biến đắc hữu ta đê trầm: “Nhi giá phân đáp án tối chung yếu ứng tại vị lai.”
“Vị lai?”
“Tại lục bách niên tiền khán, thị vị lai. Đãn như kim lai khán, tựu thị hiện tại.” Nại mỹ thúy thuyết đáo giá thời, thụ đồng vi vi thiểm thước liễu nhất hạ, ngang khởi đầu lô, mục quang ngưng thị trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ bất bổn, tòng nại mỹ thúy đích ngữ khí, hoàn hữu tha đích mục quang sở thị, tha dĩ kinh sai xuất liễu nhất ta đáp án. Chỉ thị, giá cá đáp án nhượng tha giác đắc phỉ di sở tư.
“Nhĩ thị thuyết, đẳng đãi…… Ngã?”
Nại mỹ thúy đạm đạm đạo: “Án chiếu phùng tiên sinh sở thuật, ngã đích khế cơ tại vu vị lai. Đương truy tùy tha cước bộ nhi lai đích nhân, xuất hiện tại triều tịch giới, tịnh thả nã xuất liễu bảo tàng đích bí thược, na cá nhân loại, tựu thị ngã đích đột phá khế cơ.”
“Ngã thị nhĩ đích đột phá khế cơ? Ngã chẩm ma tựu thành liễu đột phá khế cơ?” An cách nhĩ nhất kiểm đích mộng bức, giá thị thập ma quỷ dự ngôn, tha tự kỷ đô hoàn một đột phá, chẩm ma bang nại mỹ thúy đột phá?
Nại mỹ thúy một khứ quan chú an cách nhĩ đích nghi hoặc, nhi thị vấn đạo: “Sở dĩ, nhĩ hữu bí thược?”
An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ, tại diện tiền chế tạo liễu nhất cá huyễn thuật, tương áo giai phồn văn bí thược đích dạng tử huyễn hóa liễu xuất lai.
Nại mỹ thúy khán liễu nhất nhãn, tiện điểm điểm đầu: “Đích xác thị bí thược. Khán lai, nhĩ tựu thị phùng tiên sinh sở thuyết đích dự ngôn chi nhân.”
“Tựu toán như thử, khả ngã chẩm ma tựu thành liễu đột phá khế cơ?” An cách nhĩ đối tự kỷ thị cục trung nhân, hào bất hoài nghi, tha nghi hoặc đích thị vi hà phùng hội thuyết tự kỷ thị nại mỹ thúy đích đột phá khế cơ?
“Bất nhất định thị nhĩ, đãn án chiếu phùng tiên sinh đích ý tư, khẳng định dữ nhĩ hữu quan.”
An cách nhĩ nhất lăng, bất nhất định thị tha, đãn dữ tha hữu quan? Tang đức tư dã dữ tự kỷ hữu quan, na tang đức tư chỉ điểm nại mỹ thúy đột phá, tự hồ dã ứng liễu dự ngôn trung đích thoại.
Như quả chân thị như thử, vị lai dã man động quật tiến trú triều tịch giới, dã man động quật đích vu sư chỉ điểm nại mỹ thúy tấn cấp, na dã khả dĩ ba?
Giá dạng nhất tưởng, an cách nhĩ đảo thị tâm khoan liễu ta. Như quả thị nhượng tha lai chỉ điểm nại mỹ thúy tấn cấp, tha năng chỉ điểm cá không khí. Đãn hoán thành kỳ tha nhân, đảo thị hữu khả năng, tất cánh an cách nhĩ cá nhân bất hành, khả thân hậu trạm trứ đích khả thị dã man động quật giá dạng nhất cá bàng nhiên đại vật!
Bất quá, tựu toán như thử, an cách nhĩ hoàn thị giác đắc hữu ta bất đối kính.
Tha tổng giác đắc nhãn tiền đích tình huống, mạc danh đích thục tất.
“Mạo muội đích tuân vấn nhất cú, nại mỹ thúy các hạ nhĩ như kim đích thật lực, thị thập ma tằng thứ? Các hạ sở vị đích đột phá, hựu thị yếu đột phá đáo thập ma tằng thứ?”
Nại mỹ thúy một hữu trì nghi, trực tiếp đạo: “Dụng vu sư giới đích thật lực hoa phân, ngã hiện tại thị tam cấp chân tri điên phong. Ngã yếu đột phá, tự nhiên thị yếu đạt đáo truyện kỳ cấp.”
An cách nhĩ: “……”
Nan quái tha hội giác đắc tự tằng tương tự.
Đương sơ dạ quán chủ, tự hồ dã thị giá dạng ni…… Bất quá dạ quán chủ, chúc vu tự thân để uẩn thật túc, tùy thời khả dĩ đột phá, chỉ nhu yếu hoàn thành phùng đích hứa nặc, đẳng đáo an cách nhĩ đáo lai đích giá nhất thời gian điểm, tha tự kỷ tựu đột phá liễu. Nhi nại mỹ thúy, mục tiền tự hồ hoàn xử vu mê võng giai đoạn.
Đãn bất quản như hà, giá kịch tình hoàn chân thị ngận thục tất ni, hoàn chân hữu phùng bố cục đích phong phạm.
Chỉ thị…… Nại mỹ thúy yếu đột phá truyện kỳ, tha trảo thùy khứ chỉ điểm a?!
Dã man động quật đương hạ dã một hữu truyện kỳ vu sư a!
An cách nhĩ dục khóc vô lệ, chi tiền tùng giải hạ lai đích nhất căn huyền, nhân vi nại mỹ thúy đích thoại, tái thứ banh khẩn.
Bất quá, an cách nhĩ hồi đầu tưởng liễu tưởng, dự ngôn trung dã một thuyết nhất định yếu chỉ điểm nại mỹ thúy, thuyết bất định thuận kỳ tự nhiên tựu năng thủy đáo cừ thành?
Tại an cách nhĩ tâm trung phồn phục tư tự tạp sinh đích thời hầu, nại mỹ thúy đích thanh âm tái thứ truyện lai:
“Bất quá, ngã ngận bất cam a.”
“Đương ngã tòng phùng tiên sinh na lí đắc tri, khế cơ thị đẳng đãi vị lai chi nhân thời, ngã nhất điểm dã bất tưởng yếu giá cá đáp án. Ngã tịnh bất tưởng tự kỷ đích vị lai, hoàn chưởng ác tại biệt nhân đích thủ thượng.”
“Ngã tưởng y kháo tự kỷ đích năng lực, đột phá bình cảnh. Sở dĩ, tại phùng tiên sinh ly khai chi hậu, ngã tựu khai thủy liễu bế quan tu hành.”
“Khả lục bách niên đích thời gian quá khứ, ngã y cựu một hữu đột phá.”
“Tự hồ mệnh vận đích thiên chương dĩ kinh chú định liễu kết cục, ngã chỉ năng đẳng đãi sở vị đích khế cơ.”
Nại mỹ thúy thuyết đáo giá thời, nhượng an cách nhĩ hồi tưởng khởi chi tiền mạt lực sơn á thuyết đích thoại: Lục bách niên tiền, nại mỹ thúy đột nhiên khai thủy bế quan.
Hiện tại tưởng lai, ứng cai tựu thị lục bách niên tiền nại mỹ thúy tái thứ kiến đáo liễu phùng, tòng phùng na lí đắc đáo đề thăng đích phương pháp, sở dĩ tài bế quan tu hành. Giá ma đa niên quá khứ, tha đích lực lượng việt phát đích cường đại, giá tài đạo trí liễu thất lạc lâm thâm xử khí tràng việt phát đích khủng phố.
Tại tha mãn tâm dĩ vi giá tựu thị đáp án thời, nhiên nhi, tùy trứ nại mỹ thúy đích kế tục thuật thuyết, an cách nhĩ giá tài phát hiện tự kỷ đích thôi trắc tự hồ xuất hiện liễu thiên soa.
“Phùng tiên sinh cấp ngã đái lai liễu hi vọng.” Nại mỹ thúy trầm mặc liễu kỉ miểu, ngữ khí khước hốt nhiên biến đắc đê trầm liễu kỉ phân: “Đãn thị giá phân hi vọng, khước thị dữ ngã tưởng tượng đích bất đồng.”
An cách nhĩ: “Hữu thập ma bất đồng.”
Nại mỹ thúy: “Ngã tương tự kỷ đích bình cảnh cáo tố cấp liễu phùng tiên sinh, nhĩ tri đạo phùng tiên sinh thị chẩm ma hồi đáp ngã đích mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu.
Nại mỹ thúy nhãn thần ngận phục tạp, tư tự phân phi, hồi ức đích họa diện bất đình đích đảo đái, nhãn tiền dữ quá khứ tái hoãn mạn đích trọng hợp, thời gian phảng phật trọng hồi liễu na nhất nhật ——
Diện đối nại mỹ thúy đích cấp thiết, phùng tiếu mị mị đích an phủ đạo: “Ngã tất cánh bất thị nguyên tố sinh vật, dã bất thị nguyên tố vu sư, đối vu nguyên tố sinh vật đích đột phá, ngã kỳ thật sở tri bất đa.”
Nại mỹ thúy nhất thính giá dạng đích hồi đáp, nhãn thần lập khắc ảm đạm hạ lai. Hảo bất dung dịch phán đáo liễu phùng, tha dĩ vi phùng khả dĩ như sơ thứ kiến diện thời na dạng, dẫn đạo tha tẩu hướng chính xác đích lộ, đột phá đương tiền đích bình cảnh. Đãn hiện tại khán lai, giá điều lộ dã bị đổ thượng liễu.
Tại nại mỹ thúy ảm nhiên thương thần đích thời hầu, phùng đột nhiên thoại phong nhất chuyển: “Bất quá, ngã tuy nhiên bất tri đạo như hà nhượng nguyên tố sinh vật đột phá bình cảnh, đãn ngã tri đạo như hà nhượng nhĩ đột phá bình cảnh.”
Nại mỹ thúy bổn lai tình tự dĩ kinh hãm nhập đê cốc, thính phùng giá ma nhất thuyết, nhãn tình thúc địa lượng liễu khởi lai.
Nại mỹ thúy kỳ đãi đích khán trứ phùng, hi dực tòng tha khẩu trung thính đáo đáp án.
Phùng giá thời khước thị thần bí đích tiếu liễu tiếu, sĩ khởi đầu khán hướng bỉ dạ bỉ thời đích mãn thiên tinh đấu: “Nhĩ tương tín, thế gian vạn vật đích tồn tại đô thị tất nhiên đích mạ?”
Nại mỹ thúy một minh bạch phùng thị thập ma ý tư, vi hà đột nhiên khiêu chuyển đáo giá cá thoại đề.
“Giá thế gian nhất thiết, vô luận thị nhĩ, ngã, diệc hoặc giả tinh thần dữ hư không, bối hậu đô hữu nhất song túc mệnh chi thủ, tại ám trung thao khống.”
Phùng trầm mặc liễu phiến khắc: “Nhĩ tín mạ?”
Nại mỹ thúy hạ ý thức đích diêu diêu đầu, tưởng yếu cáo tố phùng, tha dã bất tri đạo đáp án.
Bất quá, phùng tự hồ ngộ hội liễu nại mỹ thúy đích ý tư, thanh âm thúc địa bạt cao: “Nhĩ bất tương tín? Ngận hảo, nhân vi ngã dã bất tương tín.”
“Ngã chi tiền đích mệnh vận chi thuyết, đô thị mỗ nhất quần dự ngôn vu sư khốc ái quải tại chủy thượng đích thuyết từ. Tha môn hỉ hoan bả nhậm hà sự tình, đô thượng thăng đáo chí cao vô thượng đích chân lý cao độ, tá thử lai chương hiển tự ngã đích toàn tri toàn năng. Giá bổn thân, tựu thị nhất chủng vô tri đích biểu hiện.”
“Bất quá, ngã tuy nhiên bất tín mệnh vận chi thuyết năng cú siêu việt chân lý, đãn mệnh vận bổn thân, kỳ thật thị tồn tại đích, chỉ yếu ủng hữu đặc định đích phương pháp, dã khả dĩ bị giải độc.”
“Tựu như ngã đương sơ cáo tố nhĩ đích, ngã lai triều tịch giới, thị na bổn thư sở phổ tả đích mệnh vận chi chương.”
“Nhi hiện tại ngã yếu cáo tố nhĩ đích thị, nhĩ đích đột phá khế cơ, dã tại mệnh vận chi chương đích ký lục trung.”
Nại mỹ thúy hòa phùng đích quan hệ tối vi mật thiết, sở dĩ tha tri đạo “Na bổn thư” đích lực lượng, bất quá tha hoàn thị bất đổng: “Ngã đích đột phá khế cơ, vi hà hội xuất hiện tại mệnh vận chi chương nội?”
Phùng: “Đương tam thiên niên tiền, ngã lai đáo triều tịch giới dữ nhĩ tương ngộ thời, mệnh vận đích chương tiết tựu dĩ kinh khai thủy phổ tả. Án chiếu dự ngôn vu sư đích thuyết pháp, nhĩ đích xuất hiện, thị tất nhiên đích.”
Nại mỹ thúy: “Na mệnh vận chi chương lí, thư tả đích ngã đích đột phá khế cơ thị?”
Phùng thâm thâm đích chú thị trứ nại mỹ thúy, chủy lí hoãn hoãn đích thổ xuất nhất cá từ: “Đẳng đãi.”
……
Đẳng đãi?
Thính hoàn nại mỹ thúy đích thuật thuyết, an cách nhĩ kỳ thật tịnh một hữu minh bạch phùng sở thuyết đích đẳng đãi thị thập ma ý tư. Đãn thị, bỉ khởi khứ yết hiểu giá cá đáp án, tha canh tại ý đích thị, phùng sở đề đáo đích “Na bổn thư”.
An cách nhĩ dĩ kinh bất chỉ nhất thứ thính thuyết “Na bổn thư”, tha ngận tưởng tri đạo, giá đáo để thị thập ma?
Giá cá vấn đề, an cách nhĩ tuân vấn quá nhu phong ô lạp nặc tư, dã tuân vấn quá hàn sương y sắt nhĩ, tha môn đô vô pháp cấp xuất nhất cá xác định đích đáp án.
An cách nhĩ tự kỷ đích sai trắc, dã thị biến lai biến khứ, tòng nhất khai thủy đích sai “Thư kỳ thật thị thần côn sở biểu đạt đích mệnh vận ý tượng”, đáo hậu lai sai trắc hội bất hội chân thật tồn tại giá bổn thư. Đãn sai lai sai khứ, dã vô pháp cấp xuất định luận.
Như kim nại mỹ thúy tái thứ đề cập, tái nhất thứ câu khởi liễu an cách nhĩ đối thư đích hảo kỳ, giá chủng hảo kỳ thậm chí dĩ kinh siêu quá liễu sở vị đích khế cơ.
An cách nhĩ nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo: “Na bổn thư, đáo để thị thập ma?”
Dữ nhu phong, hàn sương lưỡng vị điện hạ bất đồng đích thị, nại mỹ thúy cấp xuất liễu nhất cá tương đối xác thiết đích đáp án.
“Phùng tiên sinh sở đề đáo đích na bổn thư, khiếu tố khải nhĩ chi thư.”
An cách nhĩ khinh thanh tự nam: “Khải nhĩ chi thư? Hữu cụ thể đích danh xưng…… Nan đạo thị thần bí chi vật mạ?”
Nại mỹ thúy dã tòng phùng na lí thính thuyết quá thần bí chi vật đích khái niệm, tha diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo thị bất thị thần bí chi vật, phùng tiên sinh tịnh một hữu thuyết.”
An cách nhĩ: “Na các hạ khả tri đạo khải nhĩ chi thư hữu thập ma tác dụng mạ?”
Nại mỹ thúy: “Phùng tiên sinh một hữu minh thuyết, đãn tự hồ dữ phổ tả mệnh vận hữu quan. Nhân vi phùng tiên sinh tằng thuyết quá, khải nhĩ chi thư hựu bị xưng chi vi phổ tả mệnh vận chi thư.”
Phổ tả mệnh vận.
An cách nhĩ trứu khởi mi, đối vu “Phổ tả mệnh vận” đích thuyết pháp ngận cảm mạo, tổng hữu chủng hội thâm hãm vu cục lí, mệnh vận bất tự khống đích thác giác.
Phao khai tự ngã đích quan cảm, đan thuần thuyết “Phổ tả mệnh vận” đích năng lực, an cách nhĩ tương tín na phạ truyện kỳ cấp biệt đích dự ngôn vu sư, đô vô pháp tố đáo. Hoặc hứa canh cao tằng thứ đích kỳ tích vu sư năng tố đáo, đãn an cách nhĩ đối kỳ tích giai tằng hoàn hoàn toàn bất liễu giải, tha thậm chí bất tri đạo, kỳ tích vu sư trung thị phủ tồn tại dự ngôn vu sư.
Như quả bất thị dự ngôn vu sư, na năng “Phổ tả mệnh vận” đích năng lực, dã tuyệt phi phổ thông luyện kim chi vật năng tố đáo. Sở dĩ, giả như khải nhĩ chi thư thị hữu thật thể, thả năng lực chân đích như thử khả phạ, na ma ngận đại khái suất, tha tựu thị thần bí chi vật.
“Hoàn hữu kỳ tha quan vu khải nhĩ chi thư đích tín tức mạ?” An cách nhĩ tái thứ vấn đạo.
Nại mỹ thúy đích thụ đồng tĩnh tĩnh chú thị trứ an cách nhĩ, hảo bán thưởng tài đạo: “Nhĩ tự hồ đối khải nhĩ chi thư ngận tại ý?”
An cách nhĩ: “Nhân vi mệnh vận bị mỗ dạng sự vật thao khống đích cảm giác, tịnh bất hảo.”
Nại mỹ thúy trầm mặc liễu phiến khắc: “…… Phùng tiên sinh đối vu khải nhĩ chi thư dã húy mạc như thâm, ngận thiếu đề cập, sở dĩ ngã đối thử liễu giải hữu hạn. Bất quá, ngã ký đắc phùng tiên sinh tằng đề đáo quá nhất cá tín tức, ngôn minh liễu khải nhĩ chi thư đích năng lực cường độ.”
“Tha thuyết, khải nhĩ chi thư hòa áo cổ tư đinh đích song sinh kính, chúc vu đồng nhất đẳng giai đích vật phẩm. Bất quá, ngã bất tri đạo áo cổ tư đinh đích song sinh kính thị thập ma, sở dĩ ngã vô pháp phán đoạn khải nhĩ chi thư đạt đáo liễu thập ma tằng cấp.”
Nại mỹ thúy thoại âm nhất lạc, an cách nhĩ tiện lăng trụ liễu.
Nại mỹ thúy bất tri đạo áo cổ tư đinh đích song sinh kính thị thập ma, đãn an cách nhĩ khước thính thuyết quá.
An cách nhĩ sơ thứ khứ hắc thành bảo đích thời hầu, y toa bối nhĩ đích tàn hồn quy lai, tha tòng y toa bối nhĩ đích khẩu trung, đắc tri liễu áo cổ tư đinh đích song sinh kính đích tín tức.
Cư y toa bối nhĩ thuyết, áo cổ tư đinh đích song sinh kính thị nhất kiện thần bí chi vật, khải động tha hậu, năng cú dữ tùy cơ thế giới đích nhân tiến hành giao lưu, thậm chí giao dịch. Đối phương thế giới khả năng ly vu sư giới hữu vô sổ vị diện gian cách, dã khả năng thị siêu việt liễu bổn chất đích thế giới, thậm chí khả năng thị bất tại thử gian đích thế giới.
Y toa bối nhĩ tựu tằng kinh hữu hạnh sử dụng quá nhất thứ, kính tử đối diện xuất hiện liễu nhất cá khiếu tố “Vụ chủng” đích dị tộc, y toa bối nhĩ giáo cấp an cách nhĩ đích “Bí hồn nam ngữ”, tựu thị tòng vụ chủng na lí giao dịch đắc lai đích.
An cách nhĩ chi sở dĩ đối áo cổ tư đinh đích song sinh kính ký ức thâm khắc, kỳ thật thị nhân vi án chiếu áo cổ tư đinh đích song sinh kính đích miêu thuật, tha chí năng siêu việt bổn vũ trụ, siêu việt duy độ, dữ lánh nhất cá vũ trụ đích sinh vật tiếp xúc.
Giá nhượng an cách nhĩ tằng kinh thăng khởi quá nghi hoặc, áo cổ tư đinh đích song sinh kính năng phủ dữ địa cầu sinh vật tương liên?
Giá ta vô quan phân nhiễu tạm thả phao khai bất luận, cư y toa bối nhĩ thuyết, giá cá áo cổ tư đinh đích song sinh kính đẳng cấp cực cao, na phạ tại nguyên thế giới, dã chúc vu tối đỉnh tiêm tằng thứ đích thần bí chi vật.
Như quả khải nhĩ chi thư hòa áo cổ tư đinh đích song sinh kính chúc vu đồng nhất đẳng giai, na ma hiện tại kỉ hồ dĩ kinh khả dĩ xác định, khải nhĩ chi thư chúc vu thần bí chi vật, tịnh thả chúc vu tối đỉnh tiêm đích thần bí chi vật.
Án chiếu thần bí chi vật na bất giảng đạo lý bất giảng la tập đích năng lực, tha hoặc hứa chân đích khả dĩ phổ tả mệnh vận, tịnh thả đề tiền sổ bách niên sổ thiên niên, tiện tương vị lai chi nhân, an bài đích minh minh bạch bạch.
An cách nhĩ hoài nghi…… Bất thị hoài nghi, thậm chí khả dĩ xác định, tự kỷ nhất định bị khải nhĩ chi thư cấp an bài liễu.
Nhi thả, tòng thâm uyên đáo triều tịch giới.
Chỉ thị, vi hà hội thị tự kỷ? Hoàn hữu, giá phân an bài hội bất hội hoàn hữu hậu tục, triều tịch giới quá hậu hoàn hữu kỳ tha cục?
An cách nhĩ đích tư tự bất đình đích chuyển động trứ, chi tiền vị giải chi mê nhất cá cá đích lạc định. Chỉ thị, tùy trứ giá ta vấn đề đích đáp án phù hiện, canh đa đích vấn đề hựu thăng liễu khởi lai.
Đãn thử thời, vô luận như hà dã đắc bất đáo chân tương, an cách nhĩ chỉ năng án nại trụ phù tư, tương chi tiên phóng tại nhất bàng.
“Ngã minh bạch liễu.” An cách nhĩ một hữu tương tâm trung đích sở tư sở tưởng thuyết xuất lai, chỉ thị bình tĩnh đích đối nại mỹ thúy đạo liễu thanh tạ. Nhiên hậu tương thoại đề trọng tân đạo hướng liễu chính quỹ.
“Phùng tiên sinh sở thuyết đích đột phá khế cơ, vi hà hội thị —— đẳng đãi?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Nại mỹ thúy năng khán xuất, đương tha thuyết liễu ‘ áo cổ tư đinh đích song sinh kính ’ hậu, an cách nhĩ tâm tư phù động đích lệ hại, ứng cai hữu sở thu hoạch. Bất quá, kí nhiên an cách nhĩ khắc ý lược quá giá kiện sự, nại mỹ thúy dã một hữu tuân vấn.
“Sở vị đích đẳng đãi, thị mệnh vận sở phổ tả đích đáp án.” Nại mỹ thúy đích ngữ khí biến đắc hữu ta đê trầm: “Nhi giá phân đáp án tối chung yếu ứng tại vị lai.”
“Vị lai?”
“Tại lục bách niên tiền khán, thị vị lai. Đãn như kim lai khán, tựu thị hiện tại.” Nại mỹ thúy thuyết đáo giá thời, thụ đồng vi vi thiểm thước liễu nhất hạ, ngang khởi đầu lô, mục quang ngưng thị trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ bất bổn, tòng nại mỹ thúy đích ngữ khí, hoàn hữu tha đích mục quang sở thị, tha dĩ kinh sai xuất liễu nhất ta đáp án. Chỉ thị, giá cá đáp án nhượng tha giác đắc phỉ di sở tư.
“Nhĩ thị thuyết, đẳng đãi…… Ngã?”
Nại mỹ thúy đạm đạm đạo: “Án chiếu phùng tiên sinh sở thuật, ngã đích khế cơ tại vu vị lai. Đương truy tùy tha cước bộ nhi lai đích nhân, xuất hiện tại triều tịch giới, tịnh thả nã xuất liễu bảo tàng đích bí thược, na cá nhân loại, tựu thị ngã đích đột phá khế cơ.”
“Ngã thị nhĩ đích đột phá khế cơ? Ngã chẩm ma tựu thành liễu đột phá khế cơ?” An cách nhĩ nhất kiểm đích mộng bức, giá thị thập ma quỷ dự ngôn, tha tự kỷ đô hoàn một đột phá, chẩm ma bang nại mỹ thúy đột phá?
Nại mỹ thúy một khứ quan chú an cách nhĩ đích nghi hoặc, nhi thị vấn đạo: “Sở dĩ, nhĩ hữu bí thược?”
An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ, tại diện tiền chế tạo liễu nhất cá huyễn thuật, tương áo giai phồn văn bí thược đích dạng tử huyễn hóa liễu xuất lai.
Nại mỹ thúy khán liễu nhất nhãn, tiện điểm điểm đầu: “Đích xác thị bí thược. Khán lai, nhĩ tựu thị phùng tiên sinh sở thuyết đích dự ngôn chi nhân.”
“Tựu toán như thử, khả ngã chẩm ma tựu thành liễu đột phá khế cơ?” An cách nhĩ đối tự kỷ thị cục trung nhân, hào bất hoài nghi, tha nghi hoặc đích thị vi hà phùng hội thuyết tự kỷ thị nại mỹ thúy đích đột phá khế cơ?
“Bất nhất định thị nhĩ, đãn án chiếu phùng tiên sinh đích ý tư, khẳng định dữ nhĩ hữu quan.”
An cách nhĩ nhất lăng, bất nhất định thị tha, đãn dữ tha hữu quan? Tang đức tư dã dữ tự kỷ hữu quan, na tang đức tư chỉ điểm nại mỹ thúy đột phá, tự hồ dã ứng liễu dự ngôn trung đích thoại.
Như quả chân thị như thử, vị lai dã man động quật tiến trú triều tịch giới, dã man động quật đích vu sư chỉ điểm nại mỹ thúy tấn cấp, na dã khả dĩ ba?
Giá dạng nhất tưởng, an cách nhĩ đảo thị tâm khoan liễu ta. Như quả thị nhượng tha lai chỉ điểm nại mỹ thúy tấn cấp, tha năng chỉ điểm cá không khí. Đãn hoán thành kỳ tha nhân, đảo thị hữu khả năng, tất cánh an cách nhĩ cá nhân bất hành, khả thân hậu trạm trứ đích khả thị dã man động quật giá dạng nhất cá bàng nhiên đại vật!
Bất quá, tựu toán như thử, an cách nhĩ hoàn thị giác đắc hữu ta bất đối kính.
Tha tổng giác đắc nhãn tiền đích tình huống, mạc danh đích thục tất.
“Mạo muội đích tuân vấn nhất cú, nại mỹ thúy các hạ nhĩ như kim đích thật lực, thị thập ma tằng thứ? Các hạ sở vị đích đột phá, hựu thị yếu đột phá đáo thập ma tằng thứ?”
Nại mỹ thúy một hữu trì nghi, trực tiếp đạo: “Dụng vu sư giới đích thật lực hoa phân, ngã hiện tại thị tam cấp chân tri điên phong. Ngã yếu đột phá, tự nhiên thị yếu đạt đáo truyện kỳ cấp.”
An cách nhĩ: “……”
Nan quái tha hội giác đắc tự tằng tương tự.
Đương sơ dạ quán chủ, tự hồ dã thị giá dạng ni…… Bất quá dạ quán chủ, chúc vu tự thân để uẩn thật túc, tùy thời khả dĩ đột phá, chỉ nhu yếu hoàn thành phùng đích hứa nặc, đẳng đáo an cách nhĩ đáo lai đích giá nhất thời gian điểm, tha tự kỷ tựu đột phá liễu. Nhi nại mỹ thúy, mục tiền tự hồ hoàn xử vu mê võng giai đoạn.
Đãn bất quản như hà, giá kịch tình hoàn chân thị ngận thục tất ni, hoàn chân hữu phùng bố cục đích phong phạm.
Chỉ thị…… Nại mỹ thúy yếu đột phá truyện kỳ, tha trảo thùy khứ chỉ điểm a?!
Dã man động quật đương hạ dã một hữu truyện kỳ vu sư a!
An cách nhĩ dục khóc vô lệ, chi tiền tùng giải hạ lai đích nhất căn huyền, nhân vi nại mỹ thúy đích thoại, tái thứ banh khẩn.
Bất quá, an cách nhĩ hồi đầu tưởng liễu tưởng, dự ngôn trung dã một thuyết nhất định yếu chỉ điểm nại mỹ thúy, thuyết bất định thuận kỳ tự nhiên tựu năng thủy đáo cừ thành?
Tại an cách nhĩ tâm trung phồn phục tư tự tạp sinh đích thời hầu, nại mỹ thúy đích thanh âm tái thứ truyện lai:
“Bất quá, ngã ngận bất cam a.”
“Đương ngã tòng phùng tiên sinh na lí đắc tri, khế cơ thị đẳng đãi vị lai chi nhân thời, ngã nhất điểm dã bất tưởng yếu giá cá đáp án. Ngã tịnh bất tưởng tự kỷ đích vị lai, hoàn chưởng ác tại biệt nhân đích thủ thượng.”
“Ngã tưởng y kháo tự kỷ đích năng lực, đột phá bình cảnh. Sở dĩ, tại phùng tiên sinh ly khai chi hậu, ngã tựu khai thủy liễu bế quan tu hành.”
“Khả lục bách niên đích thời gian quá khứ, ngã y cựu một hữu đột phá.”
“Tự hồ mệnh vận đích thiên chương dĩ kinh chú định liễu kết cục, ngã chỉ năng đẳng đãi sở vị đích khế cơ.”