69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2285 tiết quang chi lộ
Đệ 2285 tiết quang chi lộ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ thật tại nan dĩ tương tín, triều tịch giới đích thế giới ý chí hội xuất hiện tại hư không.
Đãn sự thật bãi tại diện tiền, hựu do bất đắc tha bất tín.
“Tàng bảo chi địa hữu thế giới ý chí tồn tại, giá đáo để ám hàm liễu thập ma ý tư? Phùng bố cục đích thời hầu tựu tri đạo đích mạ, hoàn thị thuyết thị nhất tràng ý ngoại?”
An cách nhĩ hồi ức trứ nại mỹ thúy đối vu tàng bảo chi địa đích miêu thuật. Nại mỹ thúy tòng vị thuyết quá, tàng bảo chi địa hữu thế giới ý chí. Nhi dĩ nại mỹ thúy đích năng lực, thị khẳng định đối thế giới ý chí hữu sở sát giác đích, kí nhiên tha vị tằng đề cập, na tựu thuyết minh, thế giới ý chí tại lục bách niên tiền đích thời hầu tịnh một hữu xuất hiện.
Giá cá phân tích thính thượng khứ ngận nhĩ thục: Hư không phong bạo dã bất thị lục bách niên tiền xuất hiện đích.
Giá lưỡng giả chi gian hội bất hội hữu thập ma quan liên?
Thế giới ý chí thị tại hư không phong bạo chi hậu đản sinh đích. Diệc hoặc giả, hư không phong bạo đích xuất hiện, bổn thân tựu thị thế giới ý chí đích thủ bút?
Đương an cách nhĩ giá dạng tưởng đích thời hầu, đột nhiên giác đắc niệm đầu biến đắc thông đạt liễu hứa đa.
Chi tiền tha nhất trực giác đắc bất đối kính đích địa phương, thị hư không phong bạo vi hà năng trì tục giá ma trường thời gian, dĩ cập hư không phong bạo vi hà thời trướng thời lạc. Đương thời nhân vi sở hoạch tín tức bất toàn, nan dĩ đắc đáo nhất cá xác thiết đích đáp án, đãn như quả dẫn nhập liễu thế giới ý chí giá cá ngoại nhân, nhất thiết tự hồ tựu hợp lý liễu ngận đa.
Năng nhượng hư không phong bạo trường cửu tồn tại đích, khẳng định bất thị phổ thông đích thủ bút năng tố đáo đích. Tịnh thả, hư không phong bạo hoàn hữu quy luật đích bành trướng dữ thu súc, giá canh thị thuyết minh, bố cục giả tuyệt đối tiếp xúc đáo liễu quy tắc cấp đích lực lượng, nhi giá chủng quy tắc cấp lực lượng hoàn bất thị phổ thông đích quy tắc, tất tu thiệp cập đáo hư không đích quy tắc.
Thường nhân nan dĩ xí cập, nhi thế giới ý chí…… Chúc vu quy tắc đích tập hợp thể, tha khước thị hữu năng lực tố đáo giá nhất điểm.
Sở dĩ, như quả tương hư không phong bạo đích lai nguyên, phóng trí đáo thế giới ý chí đích đầu thượng, na ma ngận đa la tập tựu loát thuận liễu.
Nhiên nhi la tập tái thuận, dã y cựu bất năng giải thích, thế giới ý chí vi hà hội xuất hiện tại giá lí?
Hoàn thị thuyết, phùng sở vị đích bảo tàng, kỳ thật tựu thị nhượng an cách nhĩ dữ thế giới ý chí đích nhất thứ thân mật tiếp xúc?
An cách nhĩ vô pháp hồi đáp. Bất quá phùng như quả thiết đích cục, chân đích thiệp cập đáo liễu thế giới ý chí, na ma tha tương tín, giá lí ứng cai hội lưu hữu đáp án.
An cách nhĩ thu khởi tâm trung đích chủng chủng phù tư dữ sai trắc, kế tục tiền hành.
Tại tiền hành đích lộ thượng, an cách nhĩ trừ liễu tư khảo thế giới ý chí đích vấn đề, dã tưởng đáo liễu uông uông.
Uông uông chủy lí thuyết đích lệnh tha khủng cụ đích khí tức, thị chỉ thế giới ý chí mạ? Thế giới ý chí cấp nhân đích áp bách lực đích xác ngận cường đại, đãn nhượng nhân khủng cụ, an cách nhĩ kỳ thật giác đắc hoàn hảo.
Uông uông đô năng thừa thụ na phiến kỳ dị thế giới đích áp lực, cư nhiên hội thừa thụ bất trụ thế giới ý chí đích áp lực, giá hữu điểm kỳ quái.
Hoàn thị thuyết, uông uông cảm giác khủng cụ đích khí tức bất thị thế giới ý chí. Diệc hoặc giả, thế giới ý chí đặc ý châm đối uông uông?
Hoặc hứa thị nhân vi cô độc, diệc hoặc giả kỳ tha nguyên nhân, đạo trí an cách nhĩ não hải lí đích vấn đề nhất cá cân trứ nhất cá bính xuất lai. Bất quá, giá tịnh một hữu trì tục thái cửu, nhất lai ngoại giới đích áp lực việt phát đích cường thịnh dung bất đắc tha hồ tư loạn tưởng; nhị lai, tha cự ly quang điểm dã việt lai việt cận, bỉ khởi vô đoan nghi vấn, hiện thật hiển nhiên canh trọng yếu.
Quang điểm, tùy trứ an cách nhĩ đích thâm nhập, thị việt lai việt đa. Đáo liễu thử thời, an cách nhĩ khán đáo đích dĩ kinh bất cận cận thị thập cá, nhi thị siêu quá bách cá, thiên cá đích quang điểm, nhi thả khán thượng khứ giá hoàn một đáo tẫn đầu.
Đương quang điểm việt lai việt đa đích thời hầu, an cách nhĩ dã giác đắc giá ta hư không trung thiểm diệu đích quang điểm, khai thủy hữu chủng thục tất đích kí thị cảm lai.
Nhất khai thủy an cách nhĩ hoàn bất minh bạch giá chủng kí thị cảm tòng hà nhi lai, trực đáo đương tha cự ly tối cận đích quang điểm, bất đáo thập lí cự ly thời, tha đột nhiên hữu ta minh bạch liễu.
An cách nhĩ trạm định vu hư không mỗ xử, nhiên hậu khai thủy bất đình đích điều chỉnh trứ tự kỷ đích thị giác, tối hậu, an cách nhĩ trảo đáo liễu nhất cá ngận hợp thích đích giác độ.
Tòng giá cá giác độ viễn viễn vọng khứ ——
Viễn phương na án chiếu nhất định quy luật hối tụ đích quang điểm, tượng thị nhất điều thiểm thước đích ngân hà, tòng dao viễn đích thâm thúy xử, nhất trực diên thân đáo thị tuyến chính trung ương.
Giá điều phát quang đích ngân hà, tựu tượng thị hư không trung nhất điều phát quang đích lộ, tòng bất tri danh đích dao viễn chi địa, nhất trực diên thân đáo cận xử.
“Nhĩ hành tẩu vu hắc ám chi trung, cước hạ thị phát quang đích lộ.” An cách nhĩ hữu ta xuất thần đích vọng trứ viễn phương, chủy lí khinh thanh ni nam trứ: “Giá thị…… Hoa tước tước hòa đa đa lạc dự ngôn trung khán đáo đích na cá họa diện.”
Dự ngôn chiếu tiến liễu hiện thật.
Bất cận cận thị bái nguyên tộc lưỡng vị dự ngôn gia đích dự ngôn, an cách nhĩ dã tại bạch bạch vân hương đích na cá họa thất lí, khán đáo quá dữ đương hạ nhất mô nhất dạng đích du họa.
Nhi na phúc du họa đích tác giả, thị phùng.
An cách nhĩ tằng kinh vô sổ thứ đích thiết tưởng, hoa tước tước dự ngôn trung đích quang chi lộ, hội bất hội thị nhất điều hắc ám trường nhai thượng lưỡng biên lượng khởi đích lộ đăng.
Đãn một tưởng đáo, giá điều quang chi lộ tịnh phi tại hiện thật trung, nhi thị tồn tại vu mang mang hư không thâm xử.
“Quang chi lộ ý vị trứ thập ma ni? Tha đích tẫn đầu, tựu thị nhĩ đích tàng bảo chi địa mạ…… Phùng?” An cách nhĩ dao dao đích vọng trứ viễn xử đích quang chi lộ, tâm tình hữu ta vi diệu.
Kí nhiên phùng họa liễu tương quan đích du họa, na ma hào vô nghi vấn, nhãn tiền đích quang chi lộ, tựu toán bất thị phùng tố đích, dã tuyệt đối dữ phùng hữu quan.
Hứa cửu chi hậu, an cách nhĩ khinh khinh hu xuất nhất khẩu khí, kế tục tiền hành.
Tha khai thủy hữu điểm kỳ đãi quang chi lộ đích tẫn đầu hội thị chẩm dạng đích quang cảnh liễu.
Hoa liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, an cách nhĩ chung vu lai đáo liễu quang chi lộ đích khởi thủy xử. Đáo liễu giá, tha dã toán thị minh bạch “Quang điểm” đích chân tương.
Na thị đại lượng đôi thế tại nhất khởi đích hư không quang tảo.
Hư không quang tảo, kỳ thật thị hư không phù tảo đích nhất chủng biến thể. Nhi hư không phù tảo thị nhất chủng cực kỳ đặc thù đích ma thực, cụ hữu không gian hư vô đích đặc tính, dã hữu thực vật đích đặc tính. Tha năng hấp thu du ly đích không gian năng lượng, lai mãn túc tự kỷ sinh tồn đích điều kiện.
An cách nhĩ đích thủ trạc không gian, chi sở dĩ năng trang hoạt vật, tựu thị nhân vi lí diện tồn tại hư không phù tảo. Nhất biên hấp thu không gian năng lượng, nhất biên thích phóng năng nhượng hoạt vật lại dĩ sinh tồn đích dưỡng khí.
Nhi hư không quang tảo, tha dã khả dĩ hấp thu không gian năng lượng, đãn tha tịnh bất thích phóng dưỡng khí, nhi thị thông quá đặc thù đích kết cấu chuyển hóa vi quang năng, giá nhượng hư không quang tảo khả dĩ tại hư không chi trung trì tục đích thích phóng trứ nhu hòa đích quang mang.
Ngận đa hư không trung đích bộ liệp giả đô hội thu tập hư không quang tảo, tượng thị thâm hải an khang nhất dạng, tại đầu lô thượng quải nhất cá quang tảo chế tác đích mạo tử. Nhân vi hư không sinh vật tuyệt đại đa sổ đô ủng hữu xu quang tính, nhi giá ta quang tảo tựu thành liễu dụ bộ đích công cụ.
Đối vu vu sư nhi ngôn, hư không quang tảo đích trân quý trình độ tuy nhiên bất cập hư không phù tảo, đãn bất thị hoàn toàn một hữu dụng xuất. Hư không quang tảo, khả dĩ chế tác ngận đa dữ quang năng hữu quan đích vật phẩm, chỉ thị tưởng yếu đạt đáo chế tác tiêu chuẩn, nhu yếu đích hư không quang tảo sổ lượng hội phi thường bàng đại, dụng hư không quang tảo vãng vãng hữu ta đắc bất thường thất.
Đãn như quả hữu đại lượng đích hư không quang tảo đả để, tuyển trạch tự phát quang đích hư không quang tảo hoàn thị ngận hảo đích.
Chỉ thị hư không quang tảo đích hi thiếu trình độ, bỉ khởi hư không phù tảo hoàn yếu thiếu, sở dĩ vu sư ngận thiếu hội nã hư không quang tảo lai chế tác quang năng vật phẩm.
Nhiên nhi, bình thời ngận hi thiếu đích hư không quang tảo, tại giá lí khước đa đáo khủng phố.
Giá điều quang chi lộ thượng, an cách nhĩ khởi mã khán đáo liễu thành thiên thượng vạn cá quang điểm, nhi mỗi nhất cá quang điểm trung đô hữu sổ dĩ vạn kế đích hư không quang tảo đôi thế……
An cách nhĩ bất tri đạo giá thị bất thị phùng đích thủ bút, như quả chân đích thị, na giá thủ bút khả thái đại liễu.
Na phạ hư không quang tảo đích ứng dụng phạm vi bất đại, đãn yếu tri đạo đích thị, vu sư giới đích hư không quang tảo khả thị án “Lạp” mại đích, mỗi nhất lạp cơ bổn đô nhu yếu bất thiếu đích ma tinh, ngộ đáo cấp nhu đích vu sư, thậm chí khả dĩ đạt đáo thượng bách ma tinh.
Nhi nhãn tiền, tùy tiện nã nhất cá quang điểm, lí diện tựu hữu thượng vạn lạp.
Khả dĩ thuyết, giá căn bổn bất thị nhất cá cá quang điểm, nhi thị nhất cá cá ma tinh đôi a.
Đương nhiên, chân thật đích giới cách bất thị giá ma toán đích, nhân vi nhu cầu hư không quang tảo đích vu sư tịnh bất đa, ngận đa điếm phô bán niên đô mại bất xuất khứ nhất lạp. Sở dĩ, dã bất năng tương hư không quang tảo trực tiếp dữ ma tinh hoa đẳng hào.
Đãn tựu toán như thử, giá ma đa đích hư không quang tảo dã ngận hãi nhân liễu.
An cách nhĩ trạm tại nhất cá hư không quan chiếu đôi tiền, tâm trung dương dương đích, hữu ta tưởng yếu đả bao đái tẩu…… Đãn tử tế đích quan sát liễu hứa cửu hậu, an cách nhĩ hoàn thị khắc chế trụ liễu dục vọng, một hữu khứ bính giá ta quang điểm.
Na phạ đan độc khán giá ta quang điểm, tịnh một hữu dị thường, an cách nhĩ thâm nhập nội bộ dã một hữu phát hiện nguy hiểm, đãn tha hoàn thị tố liễu giá dạng đích quyết định.
Đảo bất thị thuyết an cách nhĩ phát hiện liễu thập ma nguy hiểm, thuần túy thị cẩn thận.
Giá lí đích quang điểm bài liệt phi thường đích quy chỉnh, đô thị lưỡng lưỡng tương đối, uyển như nhất điều đạo lộ bàng đích lưỡng trản lộ đăng, tịnh thả nhất lộ diên thân đáo liễu tẫn đầu.
Giá chủng quy chỉnh, an cách nhĩ tổng giác đắc tha phú hàm hữu mỗ chủng ý nghĩa.
Hoặc hứa thị nghi thức học đích nhất chủng bãi thiết phù hào.
Nghi thức học đích nghi quỹ, vãng vãng khán thượng khứ thị bình thường đích, khả nhĩ nhất đán tùy ý loạn động, na phạ bất tiểu tâm bính đáo, đô khả năng khiên nhất phát nhi động toàn thân.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn xuất hiện vấn đề, an cách nhĩ na phạ tâm lí tái sàm, tối chung hoàn thị khắc chế liễu.
Lưỡng nhãn bất văn thân biên sự, an cách nhĩ muộn trứ đầu, tẩu thượng liễu quang chi lộ.
Đạp thượng quang chi lộ hậu, an cách nhĩ nhất khai thủy tịnh vị cảm giác đáo liễu hữu thập ma đặc thù, đãn tùy trứ tha tại quang chi lộ thượng tiệm hành tiệm viễn, khước thị cảm giác đáo liễu dị dạng.
—— thế giới ý chí sở sản sinh đích áp bách lực, tăng tốc giảm hoãn liễu.
Án chiếu an cách nhĩ tự kỷ đích thôi toán, đương lai đáo giá phụ cận đích thời hầu, áp bách lực đích tăng phúc hội đạt đáo nhất chủng khủng phố đích trình độ, an cách nhĩ hoặc hứa yếu động dụng nhất ta năng lực, thậm chí lục văn, tài hữu bạn pháp kháng trụ.
Đãn chân thật đích trạng huống, dữ tha tưởng tượng đích bất nhất dạng.
Áp bách lực y cựu tại tăng gia, đãn tăng phúc trình độ tịnh bất đại, thậm chí khả dĩ thuyết vi tiểu, dĩ an cách nhĩ mục tiền đích tình huống, hoàn toàn năng ứng phó trụ. Thậm chí, tái tăng phúc nhất bội, an cách nhĩ đô khả dĩ miễn cường xanh trụ.
An cách nhĩ bất tương tín, áp bách lực đích tăng phúc hội tự phát đích giảm nhược, khẳng định tồn tại mỗ ta ngoại bộ cơ chế, nhượng áp bách lực đích tăng phúc biến hoãn.
Tưởng đáo giá thời, an cách nhĩ đích mục quang bất do tự chủ đích khán hướng đạo lộ lưỡng bàng đích “Lộ đăng”.
“Thị tha môn đích nguyên nhân mạ?” An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tham xuất tinh thần lực vãng quang chi lộ đích ngoại biên tham khứ. Tùy trứ tinh thần lực lai đáo quang chi lộ ngoại, nhất cổ trầm trọng đáo cực điểm đích áp bách lực, lập khắc tòng tinh thần lực xúc thủ trung phản quỹ quá lai.
Tòng giá phản quỹ lai khán, quang chi lộ thượng đích áp bách minh hiển bỉ ngoại giới đích tiểu.
Nhi quang chi lộ thượng, tối hữu nghi hoặc đích địa phương, tựu thị lưỡng bàng na quy chỉnh thả phồn đa đích hư không quang tảo cấu thành đích “Lộ đăng”.
“Khán lai hoàn chân đích dữ hư không quang tảo hữu quan.” An cách nhĩ ám thốn đạo, tại tha đích ký ức lí, hư không quang tảo tịnh một hữu giảm miễn áp bách lực đích hiệu quả, sở dĩ, an cách nhĩ canh gia khuynh hướng vu tối sơ đích na cá sai trắc, thị nghi thức học đích nghi quỹ khởi liễu tác dụng.
Chỉnh tề bài liệt đích “Lộ đăng”, hoặc hứa chân đích tựu thị mỗ chủng nghi quỹ.
Nhi thả, an cách nhĩ tương tín, giả như tha đích sai trắc một thác, giá nhất xuất cổ kế dã thị phùng đích ác thú vị.
Như quả an cách nhĩ một hữu để ngự trụ hư không quang tảo đích dụ hoặc, khứ nã liễu nhất bộ phân hư không quang tảo, thuyết bất định tựu hội nhượng giá lí đích nghi quỹ thất hiệu. Na ma, thử thời tha diện đối đích áp bách lực, tựu hội trình kỉ hà cấp đệ tăng.
Dã hứa đương tiền tha hoàn năng để ngự áp bách lực, đãn tùy trứ áp bách lực tăng gia, tha tối hậu cổ kế để đạt bất đáo chân chính đích bảo tàng sở tại chi địa.
Đáo thời hầu, an cách nhĩ thậm chí khả dĩ não bổ xuất, phùng tiếu mị mị đích kiểm bàng, thuyết xuất mãn thị ác thú vị đích thanh âm: “Bất thị bất cấp nhĩ bảo tàng, thị nhĩ tự kỷ tuyển trạch liễu yếu hư không quang tảo, tiến bất lai tàng bảo chi địa, quái đắc liễu thùy ni? Hư không quang tảo đích giới trị dã ngận cao, như quả nhĩ năng mại xuất khứ, nhĩ dã bất khuy thị ba?”
Tuy nhiên dĩ thượng thị an cách nhĩ đích cá nhân não bổ, đãn tha mạc danh hữu chủng trực giác, như quả chân nã liễu hư không quang tảo, thuyết bất định chân đích hội xuất hiện giá nhất mạc.
Bất quá, an cách nhĩ bỉ giác liễu giải phùng đích tố phái, tha tuy nhiên hữu nhất ta ác thú vị, đãn tố sự dã bất thị chân đích ngận tuyệt.
Phùng đương sơ lưu tại nhu phong ô lạp nặc tư na lí, cổ kế tựu thị tha đích đề kỳ.
Nhân vi tha một tất yếu đặc ý lưu nhất phó “Quang chi lộ” đích họa tại na lí, kí nhiên lưu tại liễu na lí, khẳng định thị tại ám kỳ hậu lai giả, giá điều quang chi lộ tồn tại mỗ chủng hàm nghĩa.
Tái gia thượng hoa tước tước đích dự ngôn, đa đa lạc đích dự ngôn, đô thị dữ quang chi lộ hữu quan, an cách nhĩ giá tài đối giá điều quang chi lộ phi thường đích cảnh giác, dã ngận cẩn thận.
Hiện tại khán lai, tuy nhiên hoàn một hữu định tính, đãn tha đích tuyển trạch ứng cai thị tẩu đối liễu.
An cách nhĩ đái trứ kỉ phân khánh hạnh, kế tục triều trứ quang chi lộ đích thâm xử tẩu khứ.
Nhất lộ thượng, quang chi lộ đích áp bách lực đô thị hoãn mạn thượng thăng, tại an cách nhĩ đích thừa thụ phạm vi nội.
An cách nhĩ dã thời bất thời đích tương tinh thần lực xúc thủ thân xuất quang chi lộ ngoại, thí tham quang chi lộ ngoại đích áp bách trình độ. Mỗi nhất thứ đích trắc thí, đô siêu quá an cách nhĩ đích dự liêu.
Chi tiền an cách nhĩ dĩ vi, tha dụng liễu chủng chủng thủ đoạn, ứng cai hoàn năng ngạnh xanh kỉ thập lí. Đãn chân thật đích tình huống thị, như quả một hữu quang chi lộ, tha cổ kế tựu đáo thử vi chỉ liễu.
Đáo liễu hậu lai, an cách nhĩ dã bất thí tham liễu, nhân vi tinh thần lực xúc thủ nhất xuất khứ trực tiếp bị áp bách đáo vô pháp thu hồi đích địa bộ.
Hoàn thị quai quai đích tại quang chi lộ thượng kế tục tiền hành.
Tại giá điều uyển như ngân hà đích quang chi lộ thượng, tẩu liễu ước mạc lưỡng cá thời thần, an cách nhĩ chung vu khán đáo liễu tẫn đầu đích thự quang.
An cách nhĩ thật tại nan dĩ tương tín, triều tịch giới đích thế giới ý chí hội xuất hiện tại hư không.
Đãn sự thật bãi tại diện tiền, hựu do bất đắc tha bất tín.
“Tàng bảo chi địa hữu thế giới ý chí tồn tại, giá đáo để ám hàm liễu thập ma ý tư? Phùng bố cục đích thời hầu tựu tri đạo đích mạ, hoàn thị thuyết thị nhất tràng ý ngoại?”
An cách nhĩ hồi ức trứ nại mỹ thúy đối vu tàng bảo chi địa đích miêu thuật. Nại mỹ thúy tòng vị thuyết quá, tàng bảo chi địa hữu thế giới ý chí. Nhi dĩ nại mỹ thúy đích năng lực, thị khẳng định đối thế giới ý chí hữu sở sát giác đích, kí nhiên tha vị tằng đề cập, na tựu thuyết minh, thế giới ý chí tại lục bách niên tiền đích thời hầu tịnh một hữu xuất hiện.
Giá cá phân tích thính thượng khứ ngận nhĩ thục: Hư không phong bạo dã bất thị lục bách niên tiền xuất hiện đích.
Giá lưỡng giả chi gian hội bất hội hữu thập ma quan liên?
Thế giới ý chí thị tại hư không phong bạo chi hậu đản sinh đích. Diệc hoặc giả, hư không phong bạo đích xuất hiện, bổn thân tựu thị thế giới ý chí đích thủ bút?
Đương an cách nhĩ giá dạng tưởng đích thời hầu, đột nhiên giác đắc niệm đầu biến đắc thông đạt liễu hứa đa.
Chi tiền tha nhất trực giác đắc bất đối kính đích địa phương, thị hư không phong bạo vi hà năng trì tục giá ma trường thời gian, dĩ cập hư không phong bạo vi hà thời trướng thời lạc. Đương thời nhân vi sở hoạch tín tức bất toàn, nan dĩ đắc đáo nhất cá xác thiết đích đáp án, đãn như quả dẫn nhập liễu thế giới ý chí giá cá ngoại nhân, nhất thiết tự hồ tựu hợp lý liễu ngận đa.
Năng nhượng hư không phong bạo trường cửu tồn tại đích, khẳng định bất thị phổ thông đích thủ bút năng tố đáo đích. Tịnh thả, hư không phong bạo hoàn hữu quy luật đích bành trướng dữ thu súc, giá canh thị thuyết minh, bố cục giả tuyệt đối tiếp xúc đáo liễu quy tắc cấp đích lực lượng, nhi giá chủng quy tắc cấp lực lượng hoàn bất thị phổ thông đích quy tắc, tất tu thiệp cập đáo hư không đích quy tắc.
Thường nhân nan dĩ xí cập, nhi thế giới ý chí…… Chúc vu quy tắc đích tập hợp thể, tha khước thị hữu năng lực tố đáo giá nhất điểm.
Sở dĩ, như quả tương hư không phong bạo đích lai nguyên, phóng trí đáo thế giới ý chí đích đầu thượng, na ma ngận đa la tập tựu loát thuận liễu.
Nhiên nhi la tập tái thuận, dã y cựu bất năng giải thích, thế giới ý chí vi hà hội xuất hiện tại giá lí?
Hoàn thị thuyết, phùng sở vị đích bảo tàng, kỳ thật tựu thị nhượng an cách nhĩ dữ thế giới ý chí đích nhất thứ thân mật tiếp xúc?
An cách nhĩ vô pháp hồi đáp. Bất quá phùng như quả thiết đích cục, chân đích thiệp cập đáo liễu thế giới ý chí, na ma tha tương tín, giá lí ứng cai hội lưu hữu đáp án.
An cách nhĩ thu khởi tâm trung đích chủng chủng phù tư dữ sai trắc, kế tục tiền hành.
Tại tiền hành đích lộ thượng, an cách nhĩ trừ liễu tư khảo thế giới ý chí đích vấn đề, dã tưởng đáo liễu uông uông.
Uông uông chủy lí thuyết đích lệnh tha khủng cụ đích khí tức, thị chỉ thế giới ý chí mạ? Thế giới ý chí cấp nhân đích áp bách lực đích xác ngận cường đại, đãn nhượng nhân khủng cụ, an cách nhĩ kỳ thật giác đắc hoàn hảo.
Uông uông đô năng thừa thụ na phiến kỳ dị thế giới đích áp lực, cư nhiên hội thừa thụ bất trụ thế giới ý chí đích áp lực, giá hữu điểm kỳ quái.
Hoàn thị thuyết, uông uông cảm giác khủng cụ đích khí tức bất thị thế giới ý chí. Diệc hoặc giả, thế giới ý chí đặc ý châm đối uông uông?
Hoặc hứa thị nhân vi cô độc, diệc hoặc giả kỳ tha nguyên nhân, đạo trí an cách nhĩ não hải lí đích vấn đề nhất cá cân trứ nhất cá bính xuất lai. Bất quá, giá tịnh một hữu trì tục thái cửu, nhất lai ngoại giới đích áp lực việt phát đích cường thịnh dung bất đắc tha hồ tư loạn tưởng; nhị lai, tha cự ly quang điểm dã việt lai việt cận, bỉ khởi vô đoan nghi vấn, hiện thật hiển nhiên canh trọng yếu.
Quang điểm, tùy trứ an cách nhĩ đích thâm nhập, thị việt lai việt đa. Đáo liễu thử thời, an cách nhĩ khán đáo đích dĩ kinh bất cận cận thị thập cá, nhi thị siêu quá bách cá, thiên cá đích quang điểm, nhi thả khán thượng khứ giá hoàn một đáo tẫn đầu.
Đương quang điểm việt lai việt đa đích thời hầu, an cách nhĩ dã giác đắc giá ta hư không trung thiểm diệu đích quang điểm, khai thủy hữu chủng thục tất đích kí thị cảm lai.
Nhất khai thủy an cách nhĩ hoàn bất minh bạch giá chủng kí thị cảm tòng hà nhi lai, trực đáo đương tha cự ly tối cận đích quang điểm, bất đáo thập lí cự ly thời, tha đột nhiên hữu ta minh bạch liễu.
An cách nhĩ trạm định vu hư không mỗ xử, nhiên hậu khai thủy bất đình đích điều chỉnh trứ tự kỷ đích thị giác, tối hậu, an cách nhĩ trảo đáo liễu nhất cá ngận hợp thích đích giác độ.
Tòng giá cá giác độ viễn viễn vọng khứ ——
Viễn phương na án chiếu nhất định quy luật hối tụ đích quang điểm, tượng thị nhất điều thiểm thước đích ngân hà, tòng dao viễn đích thâm thúy xử, nhất trực diên thân đáo thị tuyến chính trung ương.
Giá điều phát quang đích ngân hà, tựu tượng thị hư không trung nhất điều phát quang đích lộ, tòng bất tri danh đích dao viễn chi địa, nhất trực diên thân đáo cận xử.
“Nhĩ hành tẩu vu hắc ám chi trung, cước hạ thị phát quang đích lộ.” An cách nhĩ hữu ta xuất thần đích vọng trứ viễn phương, chủy lí khinh thanh ni nam trứ: “Giá thị…… Hoa tước tước hòa đa đa lạc dự ngôn trung khán đáo đích na cá họa diện.”
Dự ngôn chiếu tiến liễu hiện thật.
Bất cận cận thị bái nguyên tộc lưỡng vị dự ngôn gia đích dự ngôn, an cách nhĩ dã tại bạch bạch vân hương đích na cá họa thất lí, khán đáo quá dữ đương hạ nhất mô nhất dạng đích du họa.
Nhi na phúc du họa đích tác giả, thị phùng.
An cách nhĩ tằng kinh vô sổ thứ đích thiết tưởng, hoa tước tước dự ngôn trung đích quang chi lộ, hội bất hội thị nhất điều hắc ám trường nhai thượng lưỡng biên lượng khởi đích lộ đăng.
Đãn một tưởng đáo, giá điều quang chi lộ tịnh phi tại hiện thật trung, nhi thị tồn tại vu mang mang hư không thâm xử.
“Quang chi lộ ý vị trứ thập ma ni? Tha đích tẫn đầu, tựu thị nhĩ đích tàng bảo chi địa mạ…… Phùng?” An cách nhĩ dao dao đích vọng trứ viễn xử đích quang chi lộ, tâm tình hữu ta vi diệu.
Kí nhiên phùng họa liễu tương quan đích du họa, na ma hào vô nghi vấn, nhãn tiền đích quang chi lộ, tựu toán bất thị phùng tố đích, dã tuyệt đối dữ phùng hữu quan.
Hứa cửu chi hậu, an cách nhĩ khinh khinh hu xuất nhất khẩu khí, kế tục tiền hành.
Tha khai thủy hữu điểm kỳ đãi quang chi lộ đích tẫn đầu hội thị chẩm dạng đích quang cảnh liễu.
Hoa liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, an cách nhĩ chung vu lai đáo liễu quang chi lộ đích khởi thủy xử. Đáo liễu giá, tha dã toán thị minh bạch “Quang điểm” đích chân tương.
Na thị đại lượng đôi thế tại nhất khởi đích hư không quang tảo.
Hư không quang tảo, kỳ thật thị hư không phù tảo đích nhất chủng biến thể. Nhi hư không phù tảo thị nhất chủng cực kỳ đặc thù đích ma thực, cụ hữu không gian hư vô đích đặc tính, dã hữu thực vật đích đặc tính. Tha năng hấp thu du ly đích không gian năng lượng, lai mãn túc tự kỷ sinh tồn đích điều kiện.
An cách nhĩ đích thủ trạc không gian, chi sở dĩ năng trang hoạt vật, tựu thị nhân vi lí diện tồn tại hư không phù tảo. Nhất biên hấp thu không gian năng lượng, nhất biên thích phóng năng nhượng hoạt vật lại dĩ sinh tồn đích dưỡng khí.
Nhi hư không quang tảo, tha dã khả dĩ hấp thu không gian năng lượng, đãn tha tịnh bất thích phóng dưỡng khí, nhi thị thông quá đặc thù đích kết cấu chuyển hóa vi quang năng, giá nhượng hư không quang tảo khả dĩ tại hư không chi trung trì tục đích thích phóng trứ nhu hòa đích quang mang.
Ngận đa hư không trung đích bộ liệp giả đô hội thu tập hư không quang tảo, tượng thị thâm hải an khang nhất dạng, tại đầu lô thượng quải nhất cá quang tảo chế tác đích mạo tử. Nhân vi hư không sinh vật tuyệt đại đa sổ đô ủng hữu xu quang tính, nhi giá ta quang tảo tựu thành liễu dụ bộ đích công cụ.
Đối vu vu sư nhi ngôn, hư không quang tảo đích trân quý trình độ tuy nhiên bất cập hư không phù tảo, đãn bất thị hoàn toàn một hữu dụng xuất. Hư không quang tảo, khả dĩ chế tác ngận đa dữ quang năng hữu quan đích vật phẩm, chỉ thị tưởng yếu đạt đáo chế tác tiêu chuẩn, nhu yếu đích hư không quang tảo sổ lượng hội phi thường bàng đại, dụng hư không quang tảo vãng vãng hữu ta đắc bất thường thất.
Đãn như quả hữu đại lượng đích hư không quang tảo đả để, tuyển trạch tự phát quang đích hư không quang tảo hoàn thị ngận hảo đích.
Chỉ thị hư không quang tảo đích hi thiếu trình độ, bỉ khởi hư không phù tảo hoàn yếu thiếu, sở dĩ vu sư ngận thiếu hội nã hư không quang tảo lai chế tác quang năng vật phẩm.
Nhiên nhi, bình thời ngận hi thiếu đích hư không quang tảo, tại giá lí khước đa đáo khủng phố.
Giá điều quang chi lộ thượng, an cách nhĩ khởi mã khán đáo liễu thành thiên thượng vạn cá quang điểm, nhi mỗi nhất cá quang điểm trung đô hữu sổ dĩ vạn kế đích hư không quang tảo đôi thế……
An cách nhĩ bất tri đạo giá thị bất thị phùng đích thủ bút, như quả chân đích thị, na giá thủ bút khả thái đại liễu.
Na phạ hư không quang tảo đích ứng dụng phạm vi bất đại, đãn yếu tri đạo đích thị, vu sư giới đích hư không quang tảo khả thị án “Lạp” mại đích, mỗi nhất lạp cơ bổn đô nhu yếu bất thiếu đích ma tinh, ngộ đáo cấp nhu đích vu sư, thậm chí khả dĩ đạt đáo thượng bách ma tinh.
Nhi nhãn tiền, tùy tiện nã nhất cá quang điểm, lí diện tựu hữu thượng vạn lạp.
Khả dĩ thuyết, giá căn bổn bất thị nhất cá cá quang điểm, nhi thị nhất cá cá ma tinh đôi a.
Đương nhiên, chân thật đích giới cách bất thị giá ma toán đích, nhân vi nhu cầu hư không quang tảo đích vu sư tịnh bất đa, ngận đa điếm phô bán niên đô mại bất xuất khứ nhất lạp. Sở dĩ, dã bất năng tương hư không quang tảo trực tiếp dữ ma tinh hoa đẳng hào.
Đãn tựu toán như thử, giá ma đa đích hư không quang tảo dã ngận hãi nhân liễu.
An cách nhĩ trạm tại nhất cá hư không quan chiếu đôi tiền, tâm trung dương dương đích, hữu ta tưởng yếu đả bao đái tẩu…… Đãn tử tế đích quan sát liễu hứa cửu hậu, an cách nhĩ hoàn thị khắc chế trụ liễu dục vọng, một hữu khứ bính giá ta quang điểm.
Na phạ đan độc khán giá ta quang điểm, tịnh một hữu dị thường, an cách nhĩ thâm nhập nội bộ dã một hữu phát hiện nguy hiểm, đãn tha hoàn thị tố liễu giá dạng đích quyết định.
Đảo bất thị thuyết an cách nhĩ phát hiện liễu thập ma nguy hiểm, thuần túy thị cẩn thận.
Giá lí đích quang điểm bài liệt phi thường đích quy chỉnh, đô thị lưỡng lưỡng tương đối, uyển như nhất điều đạo lộ bàng đích lưỡng trản lộ đăng, tịnh thả nhất lộ diên thân đáo liễu tẫn đầu.
Giá chủng quy chỉnh, an cách nhĩ tổng giác đắc tha phú hàm hữu mỗ chủng ý nghĩa.
Hoặc hứa thị nghi thức học đích nhất chủng bãi thiết phù hào.
Nghi thức học đích nghi quỹ, vãng vãng khán thượng khứ thị bình thường đích, khả nhĩ nhất đán tùy ý loạn động, na phạ bất tiểu tâm bính đáo, đô khả năng khiên nhất phát nhi động toàn thân.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn xuất hiện vấn đề, an cách nhĩ na phạ tâm lí tái sàm, tối chung hoàn thị khắc chế liễu.
Lưỡng nhãn bất văn thân biên sự, an cách nhĩ muộn trứ đầu, tẩu thượng liễu quang chi lộ.
Đạp thượng quang chi lộ hậu, an cách nhĩ nhất khai thủy tịnh vị cảm giác đáo liễu hữu thập ma đặc thù, đãn tùy trứ tha tại quang chi lộ thượng tiệm hành tiệm viễn, khước thị cảm giác đáo liễu dị dạng.
—— thế giới ý chí sở sản sinh đích áp bách lực, tăng tốc giảm hoãn liễu.
Án chiếu an cách nhĩ tự kỷ đích thôi toán, đương lai đáo giá phụ cận đích thời hầu, áp bách lực đích tăng phúc hội đạt đáo nhất chủng khủng phố đích trình độ, an cách nhĩ hoặc hứa yếu động dụng nhất ta năng lực, thậm chí lục văn, tài hữu bạn pháp kháng trụ.
Đãn chân thật đích trạng huống, dữ tha tưởng tượng đích bất nhất dạng.
Áp bách lực y cựu tại tăng gia, đãn tăng phúc trình độ tịnh bất đại, thậm chí khả dĩ thuyết vi tiểu, dĩ an cách nhĩ mục tiền đích tình huống, hoàn toàn năng ứng phó trụ. Thậm chí, tái tăng phúc nhất bội, an cách nhĩ đô khả dĩ miễn cường xanh trụ.
An cách nhĩ bất tương tín, áp bách lực đích tăng phúc hội tự phát đích giảm nhược, khẳng định tồn tại mỗ ta ngoại bộ cơ chế, nhượng áp bách lực đích tăng phúc biến hoãn.
Tưởng đáo giá thời, an cách nhĩ đích mục quang bất do tự chủ đích khán hướng đạo lộ lưỡng bàng đích “Lộ đăng”.
“Thị tha môn đích nguyên nhân mạ?” An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tham xuất tinh thần lực vãng quang chi lộ đích ngoại biên tham khứ. Tùy trứ tinh thần lực lai đáo quang chi lộ ngoại, nhất cổ trầm trọng đáo cực điểm đích áp bách lực, lập khắc tòng tinh thần lực xúc thủ trung phản quỹ quá lai.
Tòng giá phản quỹ lai khán, quang chi lộ thượng đích áp bách minh hiển bỉ ngoại giới đích tiểu.
Nhi quang chi lộ thượng, tối hữu nghi hoặc đích địa phương, tựu thị lưỡng bàng na quy chỉnh thả phồn đa đích hư không quang tảo cấu thành đích “Lộ đăng”.
“Khán lai hoàn chân đích dữ hư không quang tảo hữu quan.” An cách nhĩ ám thốn đạo, tại tha đích ký ức lí, hư không quang tảo tịnh một hữu giảm miễn áp bách lực đích hiệu quả, sở dĩ, an cách nhĩ canh gia khuynh hướng vu tối sơ đích na cá sai trắc, thị nghi thức học đích nghi quỹ khởi liễu tác dụng.
Chỉnh tề bài liệt đích “Lộ đăng”, hoặc hứa chân đích tựu thị mỗ chủng nghi quỹ.
Nhi thả, an cách nhĩ tương tín, giả như tha đích sai trắc một thác, giá nhất xuất cổ kế dã thị phùng đích ác thú vị.
Như quả an cách nhĩ một hữu để ngự trụ hư không quang tảo đích dụ hoặc, khứ nã liễu nhất bộ phân hư không quang tảo, thuyết bất định tựu hội nhượng giá lí đích nghi quỹ thất hiệu. Na ma, thử thời tha diện đối đích áp bách lực, tựu hội trình kỉ hà cấp đệ tăng.
Dã hứa đương tiền tha hoàn năng để ngự áp bách lực, đãn tùy trứ áp bách lực tăng gia, tha tối hậu cổ kế để đạt bất đáo chân chính đích bảo tàng sở tại chi địa.
Đáo thời hầu, an cách nhĩ thậm chí khả dĩ não bổ xuất, phùng tiếu mị mị đích kiểm bàng, thuyết xuất mãn thị ác thú vị đích thanh âm: “Bất thị bất cấp nhĩ bảo tàng, thị nhĩ tự kỷ tuyển trạch liễu yếu hư không quang tảo, tiến bất lai tàng bảo chi địa, quái đắc liễu thùy ni? Hư không quang tảo đích giới trị dã ngận cao, như quả nhĩ năng mại xuất khứ, nhĩ dã bất khuy thị ba?”
Tuy nhiên dĩ thượng thị an cách nhĩ đích cá nhân não bổ, đãn tha mạc danh hữu chủng trực giác, như quả chân nã liễu hư không quang tảo, thuyết bất định chân đích hội xuất hiện giá nhất mạc.
Bất quá, an cách nhĩ bỉ giác liễu giải phùng đích tố phái, tha tuy nhiên hữu nhất ta ác thú vị, đãn tố sự dã bất thị chân đích ngận tuyệt.
Phùng đương sơ lưu tại nhu phong ô lạp nặc tư na lí, cổ kế tựu thị tha đích đề kỳ.
Nhân vi tha một tất yếu đặc ý lưu nhất phó “Quang chi lộ” đích họa tại na lí, kí nhiên lưu tại liễu na lí, khẳng định thị tại ám kỳ hậu lai giả, giá điều quang chi lộ tồn tại mỗ chủng hàm nghĩa.
Tái gia thượng hoa tước tước đích dự ngôn, đa đa lạc đích dự ngôn, đô thị dữ quang chi lộ hữu quan, an cách nhĩ giá tài đối giá điều quang chi lộ phi thường đích cảnh giác, dã ngận cẩn thận.
Hiện tại khán lai, tuy nhiên hoàn một hữu định tính, đãn tha đích tuyển trạch ứng cai thị tẩu đối liễu.
An cách nhĩ đái trứ kỉ phân khánh hạnh, kế tục triều trứ quang chi lộ đích thâm xử tẩu khứ.
Nhất lộ thượng, quang chi lộ đích áp bách lực đô thị hoãn mạn thượng thăng, tại an cách nhĩ đích thừa thụ phạm vi nội.
An cách nhĩ dã thời bất thời đích tương tinh thần lực xúc thủ thân xuất quang chi lộ ngoại, thí tham quang chi lộ ngoại đích áp bách trình độ. Mỗi nhất thứ đích trắc thí, đô siêu quá an cách nhĩ đích dự liêu.
Chi tiền an cách nhĩ dĩ vi, tha dụng liễu chủng chủng thủ đoạn, ứng cai hoàn năng ngạnh xanh kỉ thập lí. Đãn chân thật đích tình huống thị, như quả một hữu quang chi lộ, tha cổ kế tựu đáo thử vi chỉ liễu.
Đáo liễu hậu lai, an cách nhĩ dã bất thí tham liễu, nhân vi tinh thần lực xúc thủ nhất xuất khứ trực tiếp bị áp bách đáo vô pháp thu hồi đích địa bộ.
Hoàn thị quai quai đích tại quang chi lộ thượng kế tục tiền hành.
Tại giá điều uyển như ngân hà đích quang chi lộ thượng, tẩu liễu ước mạc lưỡng cá thời thần, an cách nhĩ chung vu khán đáo liễu tẫn đầu đích thự quang.