69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2289 tiết bị phổ tả đích mệnh vận
Đệ 2289 tiết bị phổ tả đích mệnh vận
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Khải nhĩ chi thư, tiên tri thánh điện ủng hữu quy chúc quyền dữ sở hữu quyền, đãn nhân vi nhất ta vị tri đích nguyên nhân, mục tiền tàng vu thủ tự công hội.
Khải nhĩ chi thư thị dự ngôn vu sư đối giá kiện thần bí chi vật đích xưng hô, nhân vi khải nhĩ kỳ nhân, thị truyện thuyết trung duy nhất đăng thượng kỳ tích chi điên đích dự ngôn vu sư.
Nhi phi dự ngôn vu sư, canh hỉ hoan xưng tha vi…… Mệnh vận chi thư.
Nhất bổn khả dĩ phổ tả mệnh vận đích thần bí chi thư.
Tha đích vị giai, thậm chí kham bỉ áo cổ tư đinh đích song sinh kính. Nhi áo cổ tư đinh đích song sinh kính tại nguyên thế giới, thị bị xưng vi chân lý chi kính đích tồn tại, hữu ngận đa vu sư, bao quát kỳ tích vu sư đô tằng ngôn thuyết, áo cổ tư đinh trung uẩn hàm liễu chân lý đích bí mật.
Khải nhĩ chi thư năng dữ áo cổ tư đinh đích song sinh kính tịnh liệt, khả kiến nhất ban.
Phùng tại tiên tri thánh điện đãi liễu giá ma đa niên, tự nhiên dã thính thuyết quá khải nhĩ chi thư đích uy năng, tha tầm tư liễu nhất đoạn thời gian, tối hậu hoàn thị thải nạp liễu giá cá ý kiến, quyết định thông quá khải nhĩ chi thư lai cải tả ma thần hàng lâm đích mệnh vận.
Vu thị, phùng tiêu háo liễu đại lượng đích nhân tình dĩ cập tư nguyên, thông quá tiên tri thánh điện đích quan hệ, hướng thủ tự công hội thân thỉnh liễu nhất thứ khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền.
Phùng thuyết đáo giá thời, đình đốn liễu nhất hạ: “Hậu diện đích nhĩ ứng cai sai đích xuất lai, chi sở dĩ hội thị nhĩ trạm đáo giá lí, tịnh bất thị ngã tuyển trạch liễu nhĩ, nhi thị khải nhĩ chi thư tuyển trung liễu nhĩ.”
An cách nhĩ hoàn thị hữu ta bất minh bạch: “Khải nhĩ chi thư như hà tuyển trạch đích ngã?”
Phùng diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo.”
Kiến an cách nhĩ kiểm thượng lộ xuất hoài nghi chi sắc, phùng tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tuy nhiên thủ tự công hội nhượng ngã tẫn lượng bất yếu hướng ngoại nhân thấu lộ sử dụng khải nhĩ chi thư đích quá trình, đãn nhĩ kí nhiên bị khải nhĩ chi thư tuyển trạch, dã bất toán ngoại nhân, ngã khả dĩ giản đan hòa nhĩ thuyết thuyết đương thời đích tình huống.”
Thoại tất, phùng chỉnh lý liễu nhất hạ thố từ, thuyết khởi liễu tha tiếp xúc khải nhĩ chi thư thời, phát sinh đích sự ——
Na thị nhất tọa lung tráo tại hôn hoàng thời quang trung đích cổ lão cung điện, phùng tại nhất vị toàn phó võ trang đích khán quản giả đích dẫn lĩnh hạ, tẩu đáo liễu cung điện nội.
Hòa thủ tự công hội kỳ tha dung phóng thần bí chi vật đích địa phương bất nhất dạng, giá nhược đại đích cung điện trung, chỉ hữu nhất kiện thần bí chi vật, chính thị khải nhĩ chi thư.
Phùng tiến nhập cổ lão cung điện hậu, tiện thính đáo nhĩ biên truyện lai liễu đê ách đích, phồn nhũng đích, vô pháp thính thanh đích tế mật đê ngữ.
Bất thị quỷ mị tư ngữ, đãn thắng tự ma thần đích nhĩ ngữ.
Quang thị thính trứ giá ta đê ngữ, phùng tiện cảm giác nhãn tiền bất đoạn đích phiêu xuất các chủng họa diện, giá ta họa diện hữu ta lai tự quá khứ, hữu ta tắc lai tự vị lai. Các chủng họa diện hấp dẫn trứ phùng, nhượng tha tưởng yếu canh thâm nhập đích tham khán, tưởng khán khán bỉ thời quá khứ hữu thập ma bí mật, dã tưởng khán khán vị lai đáo để hội phát sinh thập ma……
Bất quá, vị đẳng phùng trầm tẩm tại họa diện trung, na toàn phó võ trang đích khán quản giả tiện khiếu tỉnh liễu tha: “Nhĩ hiện tại khán đáo đích vị lai họa diện, thị giả đích. Quá khứ đích họa diện, dã thị giả đích. Đãn như quả nhĩ nhất định yếu thâm nhập quan khán, giả đích dã hội biến thành chân đích.”
Như quả khái suất tiến hành liễu than súc, dẫn phát đích khả năng thị khủng phố đích tai nan. Sở dĩ nhất đán phùng khán liễu na ta đích họa diện, thả siêu quá mỗ cá hạn chế, vi liễu bất cải biến mỗ ta tiết điểm, khán quản giả hội lập khắc sát tử phùng.
Thậm chí thuyết, na phạ khán quản giả bất đối phùng động thủ, hữu thời hầu mệnh vận đích hồng lưu đô hội tương phùng trùng tiến lạn nê chiểu trạch, vĩnh bất đắc phiên thân.
Nhi giá ta nhân vi nhĩ ngữ dẫn khởi đích họa diện, tựu thị khải nhĩ chi thư đích phó tác dụng.
Đương nhiên, đối vu nhân loại nhi ngôn giá thị phó tác dụng, đãn đối vu khải nhĩ chi thư nhi ngôn, giá tựu thị tha đích nhất chủng thần bí đặc tính.
Phùng sai trắc, hoặc hứa tựu thị nhân vi khải nhĩ chi thư hữu giá dạng đích thần bí đặc tính, tiên tri thánh điện tài hội tương khải nhĩ chi thư phóng vu thủ tự công hội. Nhân vi như quả phóng tại tiên tri thánh điện, na quần đối vị lai sung mãn hảo kỳ đích dự ngôn vu sư, chỉ bất định tựu hội tại khải nhĩ chi thư đích dẫn dụ hạ, nhất cá cá tử vu mệnh vận đích xa cô lộc hạ.
Phùng thu thúc khởi liễu tâm thần, tư duy triệt để phóng không, bất tái khứ quản na ta vô pháp bị bình tế nhĩ ngữ dữ họa diện, cân tùy khán quản giả nhất bộ bộ đích tẩu đáo liễu cổ lão cung điện đích trung ương.
Phùng tại giá lí, chung vu khán đáo liễu khải nhĩ chi thư.
Dữ tha na vô bỉ tôn cao đích danh đầu bất nhất dạng, khải nhĩ chi thư đích bổn thể khán thượng khứ phi thường đích bình phàm.
Tựu thị nhất bổn hắc bì ngoại xác, nội nhương thị phiếm hoàng bì chỉ đích cổ chuyết thủ ký.
Thậm chí hoàng bì chỉ đô hữu ta mao biên liễu, khán thượng khứ tượng thị bị chủ nhân sử dụng liễu ngận trường đích tuế nguyệt.
Phùng đối vu khải nhĩ chi thư đích dạng tử tịnh bất cật kinh, nhân vi ngận đa thần bí chi vật, đô mạo bất kinh nhân. Tựu tượng thị hòa khải nhĩ chi thư tề danh đích áo cổ tư đinh đích song sinh kính, khán thượng khứ dã tựu hòa phổ thông đích trang diện kính nhất dạng, nhi thả sung mãn liễu các chủng sử dụng ngân tích, hữu ta địa phương hoàn hữu hóa trang dụng đích bạch sắc cao nê tàn lưu.
Cư truyện, giá ta ngân tích đô thị tha môn thành vi thần bí chi vật tiền, tha môn đích tiền chủ nhân sử dụng thời lưu hạ đích ấn khắc.
“Ngã hiện tại cai chẩm ma tố?” Phùng hướng khán quản giả tuân vấn.
Khán quản giả: “Nhĩ chỉ nhu yếu nã khởi bút, phiên khai khải nhĩ chi thư, tương nhĩ đích thuật cầu, tả tại đệ nhất hiệt thượng, kỳ tha đích nhĩ tựu bất dụng quản liễu.”
Phùng án chiếu khán quản giả đích thuyết pháp, phiên khai cổ chuyết đích thư hiệt, tại không bạch đích đệ nhất hiệt thượng tả hạ liễu tự kỷ đích thuật cầu: Trở chỉ bất cửu chi hậu tại nam vực phát sinh đích ma thần thiên tai.
Phùng tại thư tả thuật cầu đích thời hầu, tịnh một hữu tị khai khán quản giả, nhân vi khán quản giả tảo tựu tri đạo tha sở cầu chi sự…… Hoặc giả thuyết, chính nhân vi tri đạo phùng sở cầu chi sự, tha thân thỉnh khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền tài giá ma đích thuận lợi. Tất cánh, nam vực vu sư giới tái chẩm ma thuyết, dã thị tứ phương vu sư giới chi nhất, nhất đán ma thần thiên tai hàng lâm, phá phôi đích thị vu sư đích cơ bổn bàn.
Phùng sở cầu chi sự thị lợi vu chỉnh cá vu sư giới đích, nhi bất thị lợi hảo vu kỷ, tái gia thượng tiên tri thánh điện đích quan hệ, giá tài thuận lợi đích thân thỉnh đáo liễu khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền.
Phùng tả hoàn thuật cầu hậu, thư hiệt thượng đích tự tượng thị vựng khai liễu bàn, ngận khoái tiêu thất bất kiến.
Thư hiệt trọng tân biến vi liễu không bạch.
Phùng chính nghi hoặc bất dĩ đích thời hầu, liễu nhiễu tại tha nhĩ biên đích đê ngữ, tồn tại cảm đột nhiên bị bạt cao. Vô luận phùng như hà trầm điến tư tự, tĩnh tâm ninh thần, đô vô pháp hốt thị na ni nam đê ngữ, phản nhi nhượng tha đích tồn tại cảm việt lai việt cao.
Giá thời, nhất bàng đích khán quản giả đạo: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tả hạ liễu thuật cầu, na tựu bất dụng bình tế nhĩ biên đích thanh âm liễu, thính thính tha môn đái cấp nhĩ đích hồi quỹ ba……”
Nhân vi khán quản giả đích thoại, phùng triệt để phóng khai liễu tâm phi, nhậm do đê ngữ liễu nhiễu.
Nhi tùy trứ đê ngữ đích truyện lai, đại lượng đích họa diện khai thủy dũng nhập tha đích não hải trung.
Kỳ trung đệ nhất cá họa diện, tựu thị ma thần hàng lâm nam vực đích khủng phố họa diện.
Đương khán đáo giá cá họa diện thời, phùng lập khắc tâm lĩnh thần hội, giá thị khải nhĩ chi thư tại hồi ứng tha đích thuật cầu…… Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi khải nhĩ chi thư hội tương hồi ứng tả tại thư hiệt thượng, một tưởng đáo khước thị thông quá nhĩ ngữ tương hồi quỹ tín tức truyện đạt cấp tha.
Phùng khai thủy thâm nhập đích tham cứu giá nhất phúc phúc đích họa diện.
Mỗi nhất phúc họa diện, đô đại biểu liễu nhất ta nội dung. Giá ta nội dung, toàn thị khải nhĩ chi thư yếu cầu phùng khứ tố đích.
Thí như nhượng phùng khứ vãng thâm uyên, giáo thụ nhất vị tàng vu băng cốc đích thâm uyên hỏa diễm long họa họa đích kỹ xảo.
Thí như nhượng phùng khứ đáo lạp tô đức lan, dữ nhất vị danh vi dạ đích quán chủ kết giao.
Hựu thí như nhượng phùng lai đáo triều tịch giới……
Phùng thập ma thời hầu yếu khứ na lí, khứ liễu na lí yếu tố thập ma, dĩ cập yếu thuyết thập ma loại hình đích thoại, đô tại họa diện trung nhất nhất đích trình hiện. Khả dĩ thuyết, khải nhĩ chi thư tương phùng an bài đích minh minh bạch bạch.
Khả khải nhĩ chi thư tựu toán cự tế mĩ di đích tương tế tiết đô triển hiện cấp liễu phùng, khước hoàn toàn bất đề giá ma tố đích nguyên nhân thị thập ma.
Dã tựu thị thuyết, phùng tại thâm uyên dữ triều tịch giới tố đích chủng chủng sự, tha đô bất tri đạo vi thập ma yếu giá ma tố.
Thời gian phi thệ, trực đáo đương phùng án chiếu khải nhĩ chi thư sở thuyết, khai thủy tại lưỡng cá thế giới bố cục đích thời hầu, tha tài mô hồ đích cảm giác đáo, tha đích nhất thiết hành vi, đô thị nhất cá phô điếm, nhi giá ta phô điếm hội tại vị lai mỗ nhất thiên, thành vi mệnh vận đích triều lãng, thôi trứ mỗ cá phá cục chi nhân, phổ tả tối chung đích giao hưởng trọng chương.
……
Thính hoàn phùng đích giảng thuật hậu, an cách nhĩ lăng liễu hảo nhất hội nhi.
Tha nhất trực dĩ vi, tương tự kỷ bãi bố tại cục nội đích, tựu thị vạn ác chi nguyên —— mễ lạp phỉ nhĩ. Phùng.
Đãn một tưởng đáo đích thị, tại kết quả xuất hiện tiền, phùng kỳ thật hòa tha nhất dạng, đô chúc vu bị mông tế đích trạng thái. Chỉ thị phùng chúc vu tranh nhãn hạt, nhi an cách nhĩ thị chân hạt.
Phùng chỉ thị thôi động giả, bố cục đích thị khải nhĩ chi thư.
Đắc xuất giá cá kết luận hậu, an cách nhĩ tái hồi vị tòng thâm uyên khai thủy đích nhất lộ kinh lịch, phát hiện giá trọng trọng điệp điệp đích cục, chân đích hoàn thiện đáo liễu kham xưng khủng phố đích trình độ, tuyệt đối bất thị phùng nhất nhân năng bố trí đích.
Tha đích tẩu hướng, tha đích tưởng pháp, tha đích chủng chủng tuyển trạch, phảng phật đô phô khai tại bố cục giả đích diện tiền.
Nhi an cách nhĩ mỗi nhất thứ đích quyết trạch, dã thiệp cập đáo liễu chu tao đích kỳ tha nhân.
Khả dĩ thuyết, giá dĩ kinh bất cận cận thị bố cục, nhi thị tương vô sổ nhân lạp nhập liễu vũ đài lí, thành vi giá cá kí định thoại kịch đích phối giác. Nhi an cách nhĩ, tắc chú định thị giá xuất thoại kịch đích chủ giác.
Giá lí diện cứu kỳ tế tiết, bất khả vị bất đa. Yếu tri đạo, na phạ an cách nhĩ linh quang nhất thiểm, quyết định bất khứ thâm uyên liễu, hoặc giả ngộ đáo mỗ điều lộ, quyết định tẩu lánh nhất biên liễu, ngận đa sự tình đô hội xuất hiện cải biến.
Tại giá chủng biến lượng đại đáo kỉ hồ nan dĩ chưởng khống đích tình huống hạ, hoàn năng tương cục bố trí đích như thử hoàn mỹ. Đích xác, phi nhân lực năng cập.
Phùng bất hành, kỳ tha dự ngôn vu sư, thậm chí sang tạo kỳ tích đích dự ngôn vu sư, khả năng đô bất hành.
Chỉ hữu như khải nhĩ chi thư giá bàn đích thần bí chi vật, tài năng vô thị nhất thiết hiện thật la tập, tương giá chủng cận hồ bất khả năng hoàn thành đích cục, khinh miêu đạm tả đích phô trần xuất lai.
Chính nhân vi tưởng đáo liễu giá nhất điểm, an cách nhĩ đối vu phùng đích giảng thuật, tịnh bất cảm đáo hoài nghi.
Chi tiền tâm trung lược vi đối phùng đích phẫn nộ, dã tiêu thất liễu nhất bộ phân. Tuy nhiên y cựu tồn tại nhất ta căn thâm đế cố đích bất mãn, tất cánh tái chẩm ma khai thoát, phùng thị thủy tác dũng giả, giá thị vô pháp phủ nhận đích.
Bất quá, trừ liễu đối phùng đích phụ diện quan cảm ngoại, an cách nhĩ đối phùng dã tồn liễu nhất ta chính diện đích cảm kích. Nguyên nhân tại vu, phùng đích sơ trung, dã thị an cách nhĩ đích sơ trung, tha dã bất hi vọng ma thần thiên tai hàng lâm nam vực…… Đương nhiên, an cách nhĩ một hữu tưởng đáo đích thị, tối chung trở chỉ ma thần thiên tai đích, hội thị tha tự kỷ.
“Ngã dĩ kinh tương khải nhĩ chi thư đích tình huống toàn bộ cáo tố nhĩ liễu, nhĩ hoàn hữu thập ma nghi vấn?” Phùng cấp liễu an cách nhĩ nhất đoạn trầm tư đích thời gian, trực đáo an cách nhĩ hồi quá thần hậu, tha tài vấn đạo.
An cách nhĩ thốn độ liễu phiến khắc, đạo: “Đại trí tình huống ngã liễu giải liễu, đãn thị, ngã hữu điểm bất minh bạch đích thị, ma thần chi cục hoàn toàn khả dĩ tại thâm uyên tựu hoa hạ cú hào, vi hà hậu diện hựu khiên xả liễu nhất đại đôi triều tịch giới đích sự?”
Tại an cách nhĩ khán lai, tòng áo đức khắc lạp tư tống cấp tha áo giai phồn văn bí thược khai thủy, đáo hậu diện khứ vãng triều tịch giới đích giá nhất lộ, đô chúc vu vô quan khẩn yếu đích sự.
Dữ giá cá cục đích sơ trung —— trở chỉ ma thần thiên tai hàng lâm nam vực, tịnh một hữu thập ma thái đại đích quan liên.
Sở dĩ, vi hà hậu diện hựu yếu bổ nhất cá triều tịch giới đích cục ni?
Phùng khinh khinh nhất tiếu: “Tiểu thuyết lí, dũng sĩ kích bại ác long, dã hội phát hiện ác long tàng nặc đích kim tệ hoặc giả nhất vị bị lỗ tẩu đích mỹ lệ công chủ, giá thị tác giả an bài cấp dũng sĩ kích bại ác long đích tưởng lệ.”
“Khải nhĩ chi thư tuy nhiên bất thị tiểu thuyết, đãn tha dã tuân tuần liễu loại tự đích quy luật, nhĩ phó xuất liễu thập ma, tựu năng hoạch đắc thập ma.”
Hoán ngôn chi, thâm uyên đích cục thị chiến đấu quan tạp, triều tịch giới đích cục thị tưởng lệ đích quan tạp. An cách nhĩ chi tiền đích thôi trắc, đích xác thị đối đích.
“Bảo tàng tựu thị tưởng lệ?” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Giá cá tưởng lệ, thị nhĩ cấp đích?”
Phùng điểm điểm đầu: “Một thác, kí nhiên thị ngã hướng khải nhĩ chi thư đề xuất đích thuật cầu, tự nhiên dã cai do ngã lai chi phó đại giới.”
“Như quả nhĩ bất chi phó ni? Tất cánh, nhĩ đích thuật cầu hiện tại dĩ kinh hoàn thành liễu, nhĩ hoàn toàn khả dĩ bất tuân thủ khải nhĩ chi thư đích quy tắc.”
“Ngã dã tưởng a.” Phùng tủng tủng kiên: “Đãn bất khả dĩ.”
“Vi hà bất khả dĩ?”
Phùng: “Vô luận thị triều tịch giới diệc hoặc giả thâm uyên, đô chúc vu nhất cá cục. Ký trụ, thị ‘ nhất ’ cá cục, nhi bất thị ‘ lưỡng ’ cá cục. Lưỡng cá cục hoàn năng sách phân lai khán, khả nhất cá cục đích thoại, ngã bất chi phó đại giới, giá cục căn bổn bất toán kết thúc.”
“Như quả ngã chân đích muội hạ giá cá tưởng lệ, ngã hướng nhĩ bảo chứng, giá cá cục khẳng định hội xuất hiện ý ngoại. Thuyết bất định, vô diễm chi chủ ngận khoái tựu hội đắc đáo tân cơ duyên, tấn tốc hoạch đắc tân đích chân linh, tái thứ hàng lâm nam vực; hựu hoặc giả, lánh nhất vị ma thần đột nhiên khởi niệm, tưởng yếu khứ nam vực chuyển nhất chuyển……”
“Sở dĩ, giá cá cục tất nhiên yếu hoàn chỉnh. Triều tịch giới, dã thị giá cá cục trung bất khả hoặc khuyết đích nhất hoàn.”
“Khải nhĩ chi thư đích khán quản giả, tằng kinh cáo tố quá ngã nhất cú thoại: Mệnh vận bất hội khinh dịch đích phóng quá đầu cơ giả.”
“Giá lí đích mệnh vận, chỉ đích thị khải nhĩ chi thư sở phổ tả đích mệnh vận, nhược bất hoàn thành, bị khải nhĩ chi thư cấp trành thượng liễu, na tựu chân đích tao cao liễu.”
Chính nhân thử, phùng tựu toán tái tâm đông bảo tàng, dã bất cảm bất tuân thủ quy tắc.
An cách nhĩ chú ý đáo, phùng tại đề đáo “Phó xuất đích đại giới”, “Bảo tàng” thời, nhãn thần tổng thị thiểm quá nhất ti tâm đông. Giá nhượng tha liên tưởng đáo hàn sương y sắt nhĩ dữ nại mỹ thúy thuyết đích thoại, đương sơ phùng tại phóng trí bảo tàng đích thời hầu, tựu biểu hiện đích ngận xá bất đắc ngận nhục đông, giá hòa hiện tại đích tình huống hà kỳ tương tự.
An cách nhĩ ngận hảo kỳ, giá cá bảo tàng đáo để thị thập ma, năng nhượng phùng…… Thậm chí phùng đích nhất lũ họa trung ý thức, đô cảm đáo tâm đông?
An cách nhĩ tương tâm trung đích nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Phùng tự hồ tảo tri đạo an cách nhĩ hội tuân vấn giá cá vấn đề, thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, tòng tinh không đấu bồng chi trung, hoãn hoãn đích thủ xuất liễu nhất cá kim chúc tiểu hạp tử.
Phùng mãn nhãn bất xá đích phóng hạ hạp tử, tối chung hoàn thị thôi đáo liễu an cách nhĩ đích diện tiền.
“Giá tựu thị phùng lưu hạ đích, tối đại đích nhất cá bảo tàng.”
An cách nhĩ khán hướng trác diện thượng trần kỳ đích kim chúc hạp tử, giá thị nhất cá bất đáo ba chưởng đại tiểu đích hạp tử, ước mạc nhi đồng hoài biểu đích đại tiểu, hậu độ dã hòa hoài biểu soa bất đa, bất tượng thị năng trang thái đa đông tây đích dạng tử.
Khả tựu giá ma nhất cá tiểu hạp tử, khước thừa tái liễu phùng mãn mãn tâm đông đích mục quang, giá bất cấm nhượng an cách nhĩ đối tha sản sinh liễu nùng nùng đích hảo kỳ.
Khải nhĩ chi thư, tiên tri thánh điện ủng hữu quy chúc quyền dữ sở hữu quyền, đãn nhân vi nhất ta vị tri đích nguyên nhân, mục tiền tàng vu thủ tự công hội.
Khải nhĩ chi thư thị dự ngôn vu sư đối giá kiện thần bí chi vật đích xưng hô, nhân vi khải nhĩ kỳ nhân, thị truyện thuyết trung duy nhất đăng thượng kỳ tích chi điên đích dự ngôn vu sư.
Nhi phi dự ngôn vu sư, canh hỉ hoan xưng tha vi…… Mệnh vận chi thư.
Nhất bổn khả dĩ phổ tả mệnh vận đích thần bí chi thư.
Tha đích vị giai, thậm chí kham bỉ áo cổ tư đinh đích song sinh kính. Nhi áo cổ tư đinh đích song sinh kính tại nguyên thế giới, thị bị xưng vi chân lý chi kính đích tồn tại, hữu ngận đa vu sư, bao quát kỳ tích vu sư đô tằng ngôn thuyết, áo cổ tư đinh trung uẩn hàm liễu chân lý đích bí mật.
Khải nhĩ chi thư năng dữ áo cổ tư đinh đích song sinh kính tịnh liệt, khả kiến nhất ban.
Phùng tại tiên tri thánh điện đãi liễu giá ma đa niên, tự nhiên dã thính thuyết quá khải nhĩ chi thư đích uy năng, tha tầm tư liễu nhất đoạn thời gian, tối hậu hoàn thị thải nạp liễu giá cá ý kiến, quyết định thông quá khải nhĩ chi thư lai cải tả ma thần hàng lâm đích mệnh vận.
Vu thị, phùng tiêu háo liễu đại lượng đích nhân tình dĩ cập tư nguyên, thông quá tiên tri thánh điện đích quan hệ, hướng thủ tự công hội thân thỉnh liễu nhất thứ khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền.
Phùng thuyết đáo giá thời, đình đốn liễu nhất hạ: “Hậu diện đích nhĩ ứng cai sai đích xuất lai, chi sở dĩ hội thị nhĩ trạm đáo giá lí, tịnh bất thị ngã tuyển trạch liễu nhĩ, nhi thị khải nhĩ chi thư tuyển trung liễu nhĩ.”
An cách nhĩ hoàn thị hữu ta bất minh bạch: “Khải nhĩ chi thư như hà tuyển trạch đích ngã?”
Phùng diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo.”
Kiến an cách nhĩ kiểm thượng lộ xuất hoài nghi chi sắc, phùng tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tuy nhiên thủ tự công hội nhượng ngã tẫn lượng bất yếu hướng ngoại nhân thấu lộ sử dụng khải nhĩ chi thư đích quá trình, đãn nhĩ kí nhiên bị khải nhĩ chi thư tuyển trạch, dã bất toán ngoại nhân, ngã khả dĩ giản đan hòa nhĩ thuyết thuyết đương thời đích tình huống.”
Thoại tất, phùng chỉnh lý liễu nhất hạ thố từ, thuyết khởi liễu tha tiếp xúc khải nhĩ chi thư thời, phát sinh đích sự ——
Na thị nhất tọa lung tráo tại hôn hoàng thời quang trung đích cổ lão cung điện, phùng tại nhất vị toàn phó võ trang đích khán quản giả đích dẫn lĩnh hạ, tẩu đáo liễu cung điện nội.
Hòa thủ tự công hội kỳ tha dung phóng thần bí chi vật đích địa phương bất nhất dạng, giá nhược đại đích cung điện trung, chỉ hữu nhất kiện thần bí chi vật, chính thị khải nhĩ chi thư.
Phùng tiến nhập cổ lão cung điện hậu, tiện thính đáo nhĩ biên truyện lai liễu đê ách đích, phồn nhũng đích, vô pháp thính thanh đích tế mật đê ngữ.
Bất thị quỷ mị tư ngữ, đãn thắng tự ma thần đích nhĩ ngữ.
Quang thị thính trứ giá ta đê ngữ, phùng tiện cảm giác nhãn tiền bất đoạn đích phiêu xuất các chủng họa diện, giá ta họa diện hữu ta lai tự quá khứ, hữu ta tắc lai tự vị lai. Các chủng họa diện hấp dẫn trứ phùng, nhượng tha tưởng yếu canh thâm nhập đích tham khán, tưởng khán khán bỉ thời quá khứ hữu thập ma bí mật, dã tưởng khán khán vị lai đáo để hội phát sinh thập ma……
Bất quá, vị đẳng phùng trầm tẩm tại họa diện trung, na toàn phó võ trang đích khán quản giả tiện khiếu tỉnh liễu tha: “Nhĩ hiện tại khán đáo đích vị lai họa diện, thị giả đích. Quá khứ đích họa diện, dã thị giả đích. Đãn như quả nhĩ nhất định yếu thâm nhập quan khán, giả đích dã hội biến thành chân đích.”
Như quả khái suất tiến hành liễu than súc, dẫn phát đích khả năng thị khủng phố đích tai nan. Sở dĩ nhất đán phùng khán liễu na ta đích họa diện, thả siêu quá mỗ cá hạn chế, vi liễu bất cải biến mỗ ta tiết điểm, khán quản giả hội lập khắc sát tử phùng.
Thậm chí thuyết, na phạ khán quản giả bất đối phùng động thủ, hữu thời hầu mệnh vận đích hồng lưu đô hội tương phùng trùng tiến lạn nê chiểu trạch, vĩnh bất đắc phiên thân.
Nhi giá ta nhân vi nhĩ ngữ dẫn khởi đích họa diện, tựu thị khải nhĩ chi thư đích phó tác dụng.
Đương nhiên, đối vu nhân loại nhi ngôn giá thị phó tác dụng, đãn đối vu khải nhĩ chi thư nhi ngôn, giá tựu thị tha đích nhất chủng thần bí đặc tính.
Phùng sai trắc, hoặc hứa tựu thị nhân vi khải nhĩ chi thư hữu giá dạng đích thần bí đặc tính, tiên tri thánh điện tài hội tương khải nhĩ chi thư phóng vu thủ tự công hội. Nhân vi như quả phóng tại tiên tri thánh điện, na quần đối vị lai sung mãn hảo kỳ đích dự ngôn vu sư, chỉ bất định tựu hội tại khải nhĩ chi thư đích dẫn dụ hạ, nhất cá cá tử vu mệnh vận đích xa cô lộc hạ.
Phùng thu thúc khởi liễu tâm thần, tư duy triệt để phóng không, bất tái khứ quản na ta vô pháp bị bình tế nhĩ ngữ dữ họa diện, cân tùy khán quản giả nhất bộ bộ đích tẩu đáo liễu cổ lão cung điện đích trung ương.
Phùng tại giá lí, chung vu khán đáo liễu khải nhĩ chi thư.
Dữ tha na vô bỉ tôn cao đích danh đầu bất nhất dạng, khải nhĩ chi thư đích bổn thể khán thượng khứ phi thường đích bình phàm.
Tựu thị nhất bổn hắc bì ngoại xác, nội nhương thị phiếm hoàng bì chỉ đích cổ chuyết thủ ký.
Thậm chí hoàng bì chỉ đô hữu ta mao biên liễu, khán thượng khứ tượng thị bị chủ nhân sử dụng liễu ngận trường đích tuế nguyệt.
Phùng đối vu khải nhĩ chi thư đích dạng tử tịnh bất cật kinh, nhân vi ngận đa thần bí chi vật, đô mạo bất kinh nhân. Tựu tượng thị hòa khải nhĩ chi thư tề danh đích áo cổ tư đinh đích song sinh kính, khán thượng khứ dã tựu hòa phổ thông đích trang diện kính nhất dạng, nhi thả sung mãn liễu các chủng sử dụng ngân tích, hữu ta địa phương hoàn hữu hóa trang dụng đích bạch sắc cao nê tàn lưu.
Cư truyện, giá ta ngân tích đô thị tha môn thành vi thần bí chi vật tiền, tha môn đích tiền chủ nhân sử dụng thời lưu hạ đích ấn khắc.
“Ngã hiện tại cai chẩm ma tố?” Phùng hướng khán quản giả tuân vấn.
Khán quản giả: “Nhĩ chỉ nhu yếu nã khởi bút, phiên khai khải nhĩ chi thư, tương nhĩ đích thuật cầu, tả tại đệ nhất hiệt thượng, kỳ tha đích nhĩ tựu bất dụng quản liễu.”
Phùng án chiếu khán quản giả đích thuyết pháp, phiên khai cổ chuyết đích thư hiệt, tại không bạch đích đệ nhất hiệt thượng tả hạ liễu tự kỷ đích thuật cầu: Trở chỉ bất cửu chi hậu tại nam vực phát sinh đích ma thần thiên tai.
Phùng tại thư tả thuật cầu đích thời hầu, tịnh một hữu tị khai khán quản giả, nhân vi khán quản giả tảo tựu tri đạo tha sở cầu chi sự…… Hoặc giả thuyết, chính nhân vi tri đạo phùng sở cầu chi sự, tha thân thỉnh khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền tài giá ma đích thuận lợi. Tất cánh, nam vực vu sư giới tái chẩm ma thuyết, dã thị tứ phương vu sư giới chi nhất, nhất đán ma thần thiên tai hàng lâm, phá phôi đích thị vu sư đích cơ bổn bàn.
Phùng sở cầu chi sự thị lợi vu chỉnh cá vu sư giới đích, nhi bất thị lợi hảo vu kỷ, tái gia thượng tiên tri thánh điện đích quan hệ, giá tài thuận lợi đích thân thỉnh đáo liễu khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền.
Phùng tả hoàn thuật cầu hậu, thư hiệt thượng đích tự tượng thị vựng khai liễu bàn, ngận khoái tiêu thất bất kiến.
Thư hiệt trọng tân biến vi liễu không bạch.
Phùng chính nghi hoặc bất dĩ đích thời hầu, liễu nhiễu tại tha nhĩ biên đích đê ngữ, tồn tại cảm đột nhiên bị bạt cao. Vô luận phùng như hà trầm điến tư tự, tĩnh tâm ninh thần, đô vô pháp hốt thị na ni nam đê ngữ, phản nhi nhượng tha đích tồn tại cảm việt lai việt cao.
Giá thời, nhất bàng đích khán quản giả đạo: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tả hạ liễu thuật cầu, na tựu bất dụng bình tế nhĩ biên đích thanh âm liễu, thính thính tha môn đái cấp nhĩ đích hồi quỹ ba……”
Nhân vi khán quản giả đích thoại, phùng triệt để phóng khai liễu tâm phi, nhậm do đê ngữ liễu nhiễu.
Nhi tùy trứ đê ngữ đích truyện lai, đại lượng đích họa diện khai thủy dũng nhập tha đích não hải trung.
Kỳ trung đệ nhất cá họa diện, tựu thị ma thần hàng lâm nam vực đích khủng phố họa diện.
Đương khán đáo giá cá họa diện thời, phùng lập khắc tâm lĩnh thần hội, giá thị khải nhĩ chi thư tại hồi ứng tha đích thuật cầu…… Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi khải nhĩ chi thư hội tương hồi ứng tả tại thư hiệt thượng, một tưởng đáo khước thị thông quá nhĩ ngữ tương hồi quỹ tín tức truyện đạt cấp tha.
Phùng khai thủy thâm nhập đích tham cứu giá nhất phúc phúc đích họa diện.
Mỗi nhất phúc họa diện, đô đại biểu liễu nhất ta nội dung. Giá ta nội dung, toàn thị khải nhĩ chi thư yếu cầu phùng khứ tố đích.
Thí như nhượng phùng khứ vãng thâm uyên, giáo thụ nhất vị tàng vu băng cốc đích thâm uyên hỏa diễm long họa họa đích kỹ xảo.
Thí như nhượng phùng khứ đáo lạp tô đức lan, dữ nhất vị danh vi dạ đích quán chủ kết giao.
Hựu thí như nhượng phùng lai đáo triều tịch giới……
Phùng thập ma thời hầu yếu khứ na lí, khứ liễu na lí yếu tố thập ma, dĩ cập yếu thuyết thập ma loại hình đích thoại, đô tại họa diện trung nhất nhất đích trình hiện. Khả dĩ thuyết, khải nhĩ chi thư tương phùng an bài đích minh minh bạch bạch.
Khả khải nhĩ chi thư tựu toán cự tế mĩ di đích tương tế tiết đô triển hiện cấp liễu phùng, khước hoàn toàn bất đề giá ma tố đích nguyên nhân thị thập ma.
Dã tựu thị thuyết, phùng tại thâm uyên dữ triều tịch giới tố đích chủng chủng sự, tha đô bất tri đạo vi thập ma yếu giá ma tố.
Thời gian phi thệ, trực đáo đương phùng án chiếu khải nhĩ chi thư sở thuyết, khai thủy tại lưỡng cá thế giới bố cục đích thời hầu, tha tài mô hồ đích cảm giác đáo, tha đích nhất thiết hành vi, đô thị nhất cá phô điếm, nhi giá ta phô điếm hội tại vị lai mỗ nhất thiên, thành vi mệnh vận đích triều lãng, thôi trứ mỗ cá phá cục chi nhân, phổ tả tối chung đích giao hưởng trọng chương.
……
Thính hoàn phùng đích giảng thuật hậu, an cách nhĩ lăng liễu hảo nhất hội nhi.
Tha nhất trực dĩ vi, tương tự kỷ bãi bố tại cục nội đích, tựu thị vạn ác chi nguyên —— mễ lạp phỉ nhĩ. Phùng.
Đãn một tưởng đáo đích thị, tại kết quả xuất hiện tiền, phùng kỳ thật hòa tha nhất dạng, đô chúc vu bị mông tế đích trạng thái. Chỉ thị phùng chúc vu tranh nhãn hạt, nhi an cách nhĩ thị chân hạt.
Phùng chỉ thị thôi động giả, bố cục đích thị khải nhĩ chi thư.
Đắc xuất giá cá kết luận hậu, an cách nhĩ tái hồi vị tòng thâm uyên khai thủy đích nhất lộ kinh lịch, phát hiện giá trọng trọng điệp điệp đích cục, chân đích hoàn thiện đáo liễu kham xưng khủng phố đích trình độ, tuyệt đối bất thị phùng nhất nhân năng bố trí đích.
Tha đích tẩu hướng, tha đích tưởng pháp, tha đích chủng chủng tuyển trạch, phảng phật đô phô khai tại bố cục giả đích diện tiền.
Nhi an cách nhĩ mỗi nhất thứ đích quyết trạch, dã thiệp cập đáo liễu chu tao đích kỳ tha nhân.
Khả dĩ thuyết, giá dĩ kinh bất cận cận thị bố cục, nhi thị tương vô sổ nhân lạp nhập liễu vũ đài lí, thành vi giá cá kí định thoại kịch đích phối giác. Nhi an cách nhĩ, tắc chú định thị giá xuất thoại kịch đích chủ giác.
Giá lí diện cứu kỳ tế tiết, bất khả vị bất đa. Yếu tri đạo, na phạ an cách nhĩ linh quang nhất thiểm, quyết định bất khứ thâm uyên liễu, hoặc giả ngộ đáo mỗ điều lộ, quyết định tẩu lánh nhất biên liễu, ngận đa sự tình đô hội xuất hiện cải biến.
Tại giá chủng biến lượng đại đáo kỉ hồ nan dĩ chưởng khống đích tình huống hạ, hoàn năng tương cục bố trí đích như thử hoàn mỹ. Đích xác, phi nhân lực năng cập.
Phùng bất hành, kỳ tha dự ngôn vu sư, thậm chí sang tạo kỳ tích đích dự ngôn vu sư, khả năng đô bất hành.
Chỉ hữu như khải nhĩ chi thư giá bàn đích thần bí chi vật, tài năng vô thị nhất thiết hiện thật la tập, tương giá chủng cận hồ bất khả năng hoàn thành đích cục, khinh miêu đạm tả đích phô trần xuất lai.
Chính nhân vi tưởng đáo liễu giá nhất điểm, an cách nhĩ đối vu phùng đích giảng thuật, tịnh bất cảm đáo hoài nghi.
Chi tiền tâm trung lược vi đối phùng đích phẫn nộ, dã tiêu thất liễu nhất bộ phân. Tuy nhiên y cựu tồn tại nhất ta căn thâm đế cố đích bất mãn, tất cánh tái chẩm ma khai thoát, phùng thị thủy tác dũng giả, giá thị vô pháp phủ nhận đích.
Bất quá, trừ liễu đối phùng đích phụ diện quan cảm ngoại, an cách nhĩ đối phùng dã tồn liễu nhất ta chính diện đích cảm kích. Nguyên nhân tại vu, phùng đích sơ trung, dã thị an cách nhĩ đích sơ trung, tha dã bất hi vọng ma thần thiên tai hàng lâm nam vực…… Đương nhiên, an cách nhĩ một hữu tưởng đáo đích thị, tối chung trở chỉ ma thần thiên tai đích, hội thị tha tự kỷ.
“Ngã dĩ kinh tương khải nhĩ chi thư đích tình huống toàn bộ cáo tố nhĩ liễu, nhĩ hoàn hữu thập ma nghi vấn?” Phùng cấp liễu an cách nhĩ nhất đoạn trầm tư đích thời gian, trực đáo an cách nhĩ hồi quá thần hậu, tha tài vấn đạo.
An cách nhĩ thốn độ liễu phiến khắc, đạo: “Đại trí tình huống ngã liễu giải liễu, đãn thị, ngã hữu điểm bất minh bạch đích thị, ma thần chi cục hoàn toàn khả dĩ tại thâm uyên tựu hoa hạ cú hào, vi hà hậu diện hựu khiên xả liễu nhất đại đôi triều tịch giới đích sự?”
Tại an cách nhĩ khán lai, tòng áo đức khắc lạp tư tống cấp tha áo giai phồn văn bí thược khai thủy, đáo hậu diện khứ vãng triều tịch giới đích giá nhất lộ, đô chúc vu vô quan khẩn yếu đích sự.
Dữ giá cá cục đích sơ trung —— trở chỉ ma thần thiên tai hàng lâm nam vực, tịnh một hữu thập ma thái đại đích quan liên.
Sở dĩ, vi hà hậu diện hựu yếu bổ nhất cá triều tịch giới đích cục ni?
Phùng khinh khinh nhất tiếu: “Tiểu thuyết lí, dũng sĩ kích bại ác long, dã hội phát hiện ác long tàng nặc đích kim tệ hoặc giả nhất vị bị lỗ tẩu đích mỹ lệ công chủ, giá thị tác giả an bài cấp dũng sĩ kích bại ác long đích tưởng lệ.”
“Khải nhĩ chi thư tuy nhiên bất thị tiểu thuyết, đãn tha dã tuân tuần liễu loại tự đích quy luật, nhĩ phó xuất liễu thập ma, tựu năng hoạch đắc thập ma.”
Hoán ngôn chi, thâm uyên đích cục thị chiến đấu quan tạp, triều tịch giới đích cục thị tưởng lệ đích quan tạp. An cách nhĩ chi tiền đích thôi trắc, đích xác thị đối đích.
“Bảo tàng tựu thị tưởng lệ?” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Giá cá tưởng lệ, thị nhĩ cấp đích?”
Phùng điểm điểm đầu: “Một thác, kí nhiên thị ngã hướng khải nhĩ chi thư đề xuất đích thuật cầu, tự nhiên dã cai do ngã lai chi phó đại giới.”
“Như quả nhĩ bất chi phó ni? Tất cánh, nhĩ đích thuật cầu hiện tại dĩ kinh hoàn thành liễu, nhĩ hoàn toàn khả dĩ bất tuân thủ khải nhĩ chi thư đích quy tắc.”
“Ngã dã tưởng a.” Phùng tủng tủng kiên: “Đãn bất khả dĩ.”
“Vi hà bất khả dĩ?”
Phùng: “Vô luận thị triều tịch giới diệc hoặc giả thâm uyên, đô chúc vu nhất cá cục. Ký trụ, thị ‘ nhất ’ cá cục, nhi bất thị ‘ lưỡng ’ cá cục. Lưỡng cá cục hoàn năng sách phân lai khán, khả nhất cá cục đích thoại, ngã bất chi phó đại giới, giá cục căn bổn bất toán kết thúc.”
“Như quả ngã chân đích muội hạ giá cá tưởng lệ, ngã hướng nhĩ bảo chứng, giá cá cục khẳng định hội xuất hiện ý ngoại. Thuyết bất định, vô diễm chi chủ ngận khoái tựu hội đắc đáo tân cơ duyên, tấn tốc hoạch đắc tân đích chân linh, tái thứ hàng lâm nam vực; hựu hoặc giả, lánh nhất vị ma thần đột nhiên khởi niệm, tưởng yếu khứ nam vực chuyển nhất chuyển……”
“Sở dĩ, giá cá cục tất nhiên yếu hoàn chỉnh. Triều tịch giới, dã thị giá cá cục trung bất khả hoặc khuyết đích nhất hoàn.”
“Khải nhĩ chi thư đích khán quản giả, tằng kinh cáo tố quá ngã nhất cú thoại: Mệnh vận bất hội khinh dịch đích phóng quá đầu cơ giả.”
“Giá lí đích mệnh vận, chỉ đích thị khải nhĩ chi thư sở phổ tả đích mệnh vận, nhược bất hoàn thành, bị khải nhĩ chi thư cấp trành thượng liễu, na tựu chân đích tao cao liễu.”
Chính nhân thử, phùng tựu toán tái tâm đông bảo tàng, dã bất cảm bất tuân thủ quy tắc.
An cách nhĩ chú ý đáo, phùng tại đề đáo “Phó xuất đích đại giới”, “Bảo tàng” thời, nhãn thần tổng thị thiểm quá nhất ti tâm đông. Giá nhượng tha liên tưởng đáo hàn sương y sắt nhĩ dữ nại mỹ thúy thuyết đích thoại, đương sơ phùng tại phóng trí bảo tàng đích thời hầu, tựu biểu hiện đích ngận xá bất đắc ngận nhục đông, giá hòa hiện tại đích tình huống hà kỳ tương tự.
An cách nhĩ ngận hảo kỳ, giá cá bảo tàng đáo để thị thập ma, năng nhượng phùng…… Thậm chí phùng đích nhất lũ họa trung ý thức, đô cảm đáo tâm đông?
An cách nhĩ tương tâm trung đích nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Phùng tự hồ tảo tri đạo an cách nhĩ hội tuân vấn giá cá vấn đề, thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, tòng tinh không đấu bồng chi trung, hoãn hoãn đích thủ xuất liễu nhất cá kim chúc tiểu hạp tử.
Phùng mãn nhãn bất xá đích phóng hạ hạp tử, tối chung hoàn thị thôi đáo liễu an cách nhĩ đích diện tiền.
“Giá tựu thị phùng lưu hạ đích, tối đại đích nhất cá bảo tàng.”
An cách nhĩ khán hướng trác diện thượng trần kỳ đích kim chúc hạp tử, giá thị nhất cá bất đáo ba chưởng đại tiểu đích hạp tử, ước mạc nhi đồng hoài biểu đích đại tiểu, hậu độ dã hòa hoài biểu soa bất đa, bất tượng thị năng trang thái đa đông tây đích dạng tử.
Khả tựu giá ma nhất cá tiểu hạp tử, khước thừa tái liễu phùng mãn mãn tâm đông đích mục quang, giá bất cấm nhượng an cách nhĩ đối tha sản sinh liễu nùng nùng đích hảo kỳ.